Le sabbat n’est-il pas réservé aux Juifs ?

Bien avant qu’il n’y ait eu le moindre Juif sur cette terre, Dieu a créé le sabbat. Quand on lit le récit de la Création, on pourrait facilement supposer que, puisque la Genèse a été écrite par Moïse et fait partie de l’Ancien Testament, nos premiers parents devaient être juifs. Or, la nation hébraïque n’allait pas apparaître avant encore 2 500 ans ! Le père de la nation juive était Abraham. À l’instar de l’institution du mariage, également établie en Éden, le sabbat devait être une bénédiction pour tous les peuples.

Le Décalogue est éternel et n’est pas lié à une race ou à un groupe ethnique particulier. Bien que Dieu ait présenté ses commandements de manière succincte et très claire par l’intermédiaire de Moïse, les dix lois ne se limitent pas aux Juifs. Elles ont été données à l’humanité tout entière. Le concept d’un sabbat juif a autant de sens que de dire qu’il existe une loi allemande de la gravité ou une loi chinoise de la thermodynamique.

Dans Marc 2:27, nous lisons comment Jésus a souligné que le sabbat a été fait pour tous les êtres humains. Il n’est pas dit : « Le sabbat a été fait pour les Juifs. » On se moquerait de nous si nous suggérions que le cinquième commandement, d’honorer nos parents, ne s’appliquait qu’aux Néo-Zélandais, ou que le huitième commandement, de ne pas voler, ne s’appliquait qu’aux Russes !

Certains suggèrent que le principe du sabbat consiste à garder un jour par semaine comme jour de repos. Ils estiment que n’importe quel jour convient et que nous ne sommes pas liés au « septième » jour, qui serait d’origine juive. Mais ce raisonnement est également insuffisant, car le récit de la création est à plusieurs reprises très précis : « Le septième jour, Dieu acheva l’œuvre qu’Il avait faite, et Il se reposa le septième jour de toute l’œuvre qu’Il avait faite. Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car c’est en ce jour qu’il se reposa de toute l’œuvre qu’il avait créée et faite » (Genèse 2:2, 3, c’est moi qui souligne). Le quatrième commandement se rattache même à la création (Exode 20:11).