Freiheit von Schuldgefühlen

Eine erstaunliche Tatsache: Amputierte erleben oft ein Gefühl, das als „Phantomschmerz“ bezeichnet wird. So kann es beispielsweise vorkommen, dass sie ihr gesamtes Bein verloren haben, ihre Zehen jedoch schmerzen oder ihr Knie juckt, obwohl sie diese Körperteile gar nicht mehr besitzen. Sie spüren dieses Phantomgefühl, das von einem fehlenden Körperteil ausgeht, und ihre unsichtbaren Zehen krümmen sich, während ihre imaginären Finger nach etwas greifen. Sogar ein nicht mehr vorhandenes Bein kann sich stabil genug anfühlen, um darauf zu stehen. Ärzte sehen hilflos zu, unfähig, diesen Teil des Körpers zu behandeln, der nach Aufmerksamkeit schreit, obwohl er nicht mehr existiert. Genauso gibt es viele Christen, neue wie alte, die ihre Sünden bekannt und aufgegeben haben und das Blut Jesu zur Reinigung in Anspruch genommen haben, doch immer noch den Phantomschmerz der Schuld empfinden.

Ein gütiger Bauer bot einem alten Mann, der einen großen Sack Kartoffeln zum Markt trug, eine Mitfahrgelegenheit in seinem Wagen an. Nachdem sich der verwitterte Mann mühsam auf die Ladefläche des Wagens geschleppt hatte, bemerkte der Bauer, dass sein neuer Passagier den Sack Kartoffeln immer noch auf der Schulter trug. „Freund“, ermunterte ihn der Bauer, „leg deine Last ab und schone deinen Rücken.“ Doch der erschöpfte Mann antwortete: „Herr, Sie waren so freundlich, mich mitzunehmen;

ich würde es nicht wagen, Sie zu bitten, auch noch meinen Sack Kartoffeln zu tragen.“ Natürlich wissen wir, dass der erschöpfte Reisende töricht war, seine Last nicht abzustellen und sich auszuruhen, doch es gibt Millionen von Christen, die Jesu vergebende Gnade annehmen und dennoch das Gefühl haben, sie müssten ihre Last der Schuld und Scham weiterhin tragen.

Es gibt kaum etwas, das für den Frieden und die Gewissheit eines Christen wichtiger ist als das Verständnis von Schuld und Vergebung. Leider gehören dies zu den am meisten missverstandenen Themen, und ich werde ständig gefragt, was Schuld und Vergebung für Christen bedeuten sollten. Zu viele von Gottes Kindern schleppen ein unnötiges Joch durch ihr Leben.

Paulus sagt in Hebräer 12,1–2: „Lasst uns jede Last und die Sünde ablegen, die uns so leicht umstrickt, und lasst uns mit Ausdauer den vor uns liegenden Lauf laufen, indem wir auf Jesus schauen, den Urheber und Vollender unseres Glaubens“ (NKJV). Um diesen Lauf erfolgreich zu absolvieren, sind wir aufgefordert, nicht nur die Sünde, sondern auch die Last der Schuld abzulegen, die uns behindert.

Die Bibel sagt auch: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und uns von aller Ungerechtigkeit reinigt“ (1. Johannes 1,9). Diese Reinigung umfasst sowohl die Sünde als auch den Phantomschmerz der Schuld.

Was ist Schuld?
Um die Art von Vergebung, von der in 1. Johannes die Rede ist, richtig einschätzen zu können, müssen wir Schuld verstehen und die vielen Missverständnisse überwinden, die Verwirrung und Kummer verursachen.

Haben Sie jemals instinktiv den Fuß vom Gaspedal genommen, wenn Sie einen Verkehrspolizisten gesehen haben? Vielleicht treten Sie sogar auf die Bremse, obwohl Sie bereits die zulässige Höchstgeschwindigkeit einhalten. Warum? Könnte es daran liegen, dass Sie oft die Geschwindigkeitsbegrenzung überschreiten und automatisch befürchten, etwas Falsches zu tun?

Fühlst du dich jemals schuldig? Es gibt Zeiten, in denen du das solltest, denn es ist gut für dich. Wenn du niemals Schuldgefühle hast, stimmt wahrscheinlich etwas mit deinem Gewissen nicht. Die Bibel sagt: „Denn es gibt keinen Gerechten auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt“ (Prediger 7,20).

Natürlich mag niemand Schuldgefühle; doch jeder, der ein normales Gewissen hat, wird sie erleben. Es sollte uns also nicht überraschen, dass die populäre Philosophie und sogar manche Theologie uns sagt, dass jede Schuld schlecht ist. Wohlfühlprediger sagen, wir sollten versuchen zu verhindern, dass Schuldgefühle unseren Geist beunruhigen, egal was wir tun oder wie böse es auch sein mag.

Doch egal, wie belastend oder unangenehm Schuldgefühle sein mögen, sie sind nicht immer schlecht.

Das Empfinden der Seele
Natürlich wäre es schön, ohne Schmerzen zu leben. Aber genau die Nerven, die dir Schmerzempfindungen vermitteln, helfen dir auch, Freude zu empfinden. Mehr noch: Nerven halten uns am Leben. Lepra greift dein Nervensystem an und lässt schließlich das Gefühl in deinen Extremitäten verschwinden. Wenn Menschen mit dieser Krankheit einen heißen Herd berühren und sich die Finger verbrennen, merken sie es nicht. Erstaunlicherweise lässt Lepra sogar Ihre Augen vergessen zu blinzeln! Es ist ein sehr leichter Reiz an unseren Nerven, der uns sagt, dass wir unsere Augen befeuchten sollen. Ohne Nerven würden Sie nicht blinzeln und hätten trockene Augen, wodurch Sie anfälliger für Infektionen oder Erblindung würden. Kleine Schmerzempfindungen sind eigentlich ein Segen.

Ebenso fühlt sich Schuld zwar geistlich nicht gut an, hält aber dein Gewissen am Leben. Jesus nannte den Heiligen Geist einen Tröster, aber Er überführt die Welt auch ihrer Sünde (Johannes 16,8). Wir können erkennen, dass der Heilige Geist in unserem Leben wirkt, wenn wir das Schuldgefühl spüren, das auf schlechtes Verhalten folgt. Das Gefühl der Reue über Sünde ist oft buchstäblich ein Zeichen Gottes für neues geistliches Leben!

Wie man auf Schuldgefühle reagiert
Hast du schon einmal mit jemandem getratscht, als genau die Person, über die ihr gesprochen habt, den Raum betrat? Du wirst plötzlich ganz still und redest, als würdest du nur über das Wetter sprechen. Warum diese Reaktion? Schuldgefühle. Ist das eine gute oder schlechte Reaktion? Gut. Du solltest dich schämen, wenn du tratschst!

Als Petrus an Pfingsten diese vom Heiligen Geist erfüllte Predigt hielt, zeigte sich eines der Zeichen dafür, dass sie wirksam war, in der Reaktion seiner Zuhörer. „Sie wurden im Herzen getroffen“ (Apostelgeschichte 2,37). Sie wurden überführt und flehten: „Was sollen wir tun?“

Das war eine gute Reaktion. Petrus konnte dann mit ihnen über Buße und Vergebung sprechen, aber erst, nachdem sie ihre Schuld gespürt hatten. Nachdem Jesaja Gott gesehen hatte, rief er aus: „Wehe mir! Ich bin verloren; denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen!“ (Jesaja 6,5). Als Jesaja Gottes Heiligkeit und Güte sah, wurde er sich seiner Schlechtigkeit bewusst, und dann reinigte Gott ihn von seiner Sünde.

Je näher du Christus kommst, desto mehr wirst du Schuldgefühle verspüren. Das mag wie ein Paradoxon klingen, aber es ist wahr. Je näher du dem Licht kommst, desto deutlicher wirst du die falschen Dinge in deinem Lebensstil erkennen, die dir vielleicht zuvor nie aufgefallen sind – und du wirst wahrscheinlich Schuld und Scham empfinden.

Aber wenn du um Vergebung bittest, wirst du Gnade und Frieden erfahren. „Demütigt euch vor dem Herrn, und er wird euch erhöhen“ (Jakobus 4,10).

Wer ist wirklich schuldig
In Johannes 8 lesen wir die bekannte Geschichte einer Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde. Ihre Ankläger verurteilen sie und sagen zu Jesus: „Mose hat uns im Gesetz geboten, solche zu steinigen; was sagst du?“ Doch Jesus ignoriert ihre Anschuldigungen und beugt sich hinab, um in den Staub auf dem Tempelboden zu schreiben. Als sie weiter auf ihrer Sache beharrten, stand Jesus schließlich auf und sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“ Dann kehrte Jesus zu seinem Schreiben zurück. Die Bibel berichtet weiter: „Und die das hörten, wurden von ihrem eigenen Gewissen überführt und gingen einer nach dem anderen hinaus, beginnend mit den Ältesten bis hin zum Letzten.“ Sie fühlten sich schuldig und gingen fort.

Ich glaube, Jesus schrieb die Gesetze auf, gegen die diese Männer selbst verstoßen hatten, da jeder einzelne konkret wegen seiner eigenen Schuld überführt wurde. Im Gegensatz dazu reagieren manche Schuldige mit Wut, wenn sie überführt werden. Stephanus wurde ermordet, als die religiösen Führer seine kraftvolle, überführende Predigt hörten; sie waren so beunruhigt, dass sie sich die Ohren zuhielten und ihn dann zu Tode steinigten (Apostelgeschichte 7,57–58).

Vielleicht müssen wir uns fragen, ob unsere Wut auf andere von deren Fehlverhalten herrührt oder weil wir es übel nehmen, dass ihre Güte unsere Schlechtigkeit im Kontrast dazu hervorhebt. Erinnern sie uns einfach an unsere Schuld? Tatsächlich meiden manche Menschen die Kirche, weil sie Orte vermeiden wollen, die unangenehme Schamgefühle wecken.

Das Herz der Schuld
Eines der bestmöglichen Ziele ist es, mit einem Gefühl des Friedens und der Unschuld vor Gott durchs Leben zu gehen. Hiob erklärt: „An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht los; mein Herz wird mir nichts vorwerfen, solange ich lebe“ (Hiob 27,6). Die Bibel sagt, Hiob sei ein vollkommener und aufrichtiger Mann gewesen, der Gott fürchtete und das Böse hasste, aber ich glaube nicht, dass Hiob behauptete, sündlos zu sein. Aber warum konnte er dann sagen, dass sein Herz ihn nicht verurteilte? Weil Hiob, wann immer ihm ein Versagen bewusst wurde, sich mit seiner Sünde auseinandersetzte und seine Rechnung mit Gott beglich. Er brachte jeden Tag Opfer für sich selbst und seine Familie dar, sodass sein Herz vor dem Herrn immer rein war.

Hast du dich jemals von deinem eigenen Herzen verurteilt gefühlt? Manchmal trifft es dich wie ein Blitzschlag. Manchmal baut es sich langsam auf, als ob du weißt, dass du etwas Falsches tust, es aber zu ignorieren versuchst – bis es überkocht und du plötzlich eine schreckliche Erkenntnis hast. Hier sehen wir uns plötzlich mit Gottes Augen. Wir fühlen uns schuldig und verurteilt, und wie David rufen wir: „Ich habe gesündigt!“ Das Unkraut der Sünde muss aus den Gärten unseres Herzens gerissen werden, sobald es sprießt.

Doch wie wunderbar ist es, wenn unser Herz uns, wie bei Hiob, nicht verurteilt. „Geliebte, wenn unser Herz uns nicht verurteilt, dann haben wir Zuversicht vor Gott“ (1. Johannes 3,21).

Falsche Schuld
Kennst du jemanden, der sich schuldig fühlte, obwohl er das eigentlich gar nicht sollte – vielleicht sogar dich selbst? Der Teufel drängt dich wahrscheinlich dazu, dich für Sünden zu schämen, die dir bereits vergeben wurden. Ich habe einmal eine Geschichte gelesen, in der der Teufel Martin Luther erschien und ihm eine Schriftrolle mit einer Liste von Luthers Sünden vorhielt. Der Teufel sagte: „Glaubst du wirklich, dass Gott all das vergeben kann? Du bist ein verlorener Mann.“ Luther sah die Liste und dachte: „Oh, es gibt keine Hoffnung für mich.“ Doch dann bemerkte er, dass die Hand des Teufels einige Worte am oberen Rand der Schriftrolle verdeckte, und fragte: „Was verdeckt deine Hand?“ Der Teufel antwortete: „Nichts. Sieh dir nur diese Sünden hier an.“ Luther forderte: „Nimm deine Hand weg im Namen Jesu.“ Und schließlich nahm der Teufel seine Hand weg und enthüllte die Worte: „Alles unter dem Blut.“

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