Einleitung

Im Juli 2001 stellte Roy Moore, Richter am Obersten Gerichtshof von Alabama, unter dem Schutz der Nacht mitten in der Eingangshalle eines öffentlichen Gerichtsgebäudes ein zwei Tonnen schweres Granit-Exponat auf, das eine heftige Kontroverse auslöste, die die amerikanische Politik und die nationalen Medien monatelang in Atem hielt. Klagen wurden eingereicht, Proteste auf beiden Seiten organisiert, und der Kampf um das Schicksal dieses Landes begann. Was konnte eine derart hitzige Debatte über die Zukunft der Religion in der amerikanischen Politik auslösen? Die Zehn Gebote natürlich! Eigentlich ist es kaum zu glauben, dass Gottes Gesetz, das seinem Volk auf dessen Freiheitszug durch den Nahen Osten übermittelt wurde, eine solche Empörung auslösen konnte. Es war eigens dazu bestimmt, den Menschen einen Leitfaden für Frieden und Harmonie auf Erden zu geben, doch es wurde zu einer rauchenden Plattform der Wut und Selbstgerechtigkeit. Vielleicht hat Amerika seit dem Scopes-Prozess zu Beginn des 20. Jahrhunderts keine solche Feindseligkeit mehr im Zusammenhang mit der Kontroverse um die Trennung von Staat und Kirche erlebt. Als sich der Granitstaub gelegt hatte, war das Denkmal der Zehn Gebote auf Anordnung eines höheren Richters aus dem Gerichtssaal entfernt worden; darüber hinaus wurde Oberrichter Roy Moore seines Amtes enthoben, weil er sich unbußfertig über das Gesetz des Landes hinweggesetzt hatte. Doch am Tag seiner Amtsenthebung richtete der leidenschaftliche Richter eine Warnung an diejenigen, die seinen Versuch, Gott von seinem Richterstuhl aus anzuerkennen, angefochten hatten – er würde zurückkommen! Und was er plante, würde den Kurs der amerikanischen Politik verändern. Eine wahrlich bedrohliche Ankündigung in dem, was als erster echter Vorstoß christlich geprägter politischer Kräfte erscheinen könnte, um der zunehmenden Säkularisierung der Vereinigten Staaten entgegenzutreten. Natürlich ist diese spezielle Auseinandersetzung nur ein Vorgeschmack auf einen größeren Konflikt, der noch bevorsteht und der anders sein wird als alles, was wir in dieser Nation bisher erlebt haben. Vielleicht überrascht es nicht, dass die Bibel vorhersagt, wer in Amerika diesen Krieg um Religion und Regierung gewinnen wird. Doch bevor Sie versuchen, das herauszufinden, sollten Sie sich zwei Fragen stellen: Auf welcher Seite stehen Sie in dieser Frage? Und sind Sie sicher, dass Gott hinter Ihnen steht?

Das Paradoxon des Glaubens

Bei der Kontroverse um die Ausstellung der Zehn Gebote geht es nicht wirklich um Rechtmäßigkeit oder die Verfassung. Nein. Es scheint tatsächlich nur um Ironie zu gehen. Als die Nachrichten täglich über diesen Kampf berichteten, kam etwas Paradoxes zum Vorschein. Während die Aufregung um die Ausstellung der Zehn Gebote in Schulen, Gerichtsgebäuden und anderen öffentlichen Orten in Internet-Chatrooms, Talk-Radio-Sendungen und Nachrichtenmagazinen ihren Höhepunkt erreichte, lehren die meisten christlichen Kirchen im Land nach wie vor, dass alle oder ein Teil davon ans Kreuz genagelt wurden. (Ein Glaube, der lehrt, dass die Gebote und/oder ihre Strafen für Christen nicht mehr gelten.)Befürworter dieser Haltung sagen, dass Amerika sie ausstellen sollte, weil sie Teil unseres jüdisch-christlichen Erbes sind, auch wenn sie gleichzeitig behaupten, dass Christus die Gebote mit seinem Tod abgeschafft habe. Tatsächlich sagen einige auch, er habe nur zwei neue Gebote hinterlassen, um die sich Gläubige kümmern sollten.Doch das ist verwirrend: Wenn die Gebote nicht mehr in Kraft sind, warum versuchen sie dann als Christen und Amerikaner, sie jedem anderen Bürger aufzuzwingen, indem sie sie als staatlich sanktioniertes Artefakt ausstellen? Und wenn Jesus sie abgeschafft hat, können sie dann wirklich Teil eines gemeinsamen jüdisch-christlichen Erbes sein? Wäre es nicht am richtigsten, die beiden Gebote des neuen Bundes von Jesus für eine christliche Nation anzubringen?Andererseits: Wenn die Zehn Gebote für die Gründerväter dieser Nation so wichtig waren, warum sollten wir dann nicht dazu verpflichtet sein, sie bedingungslos zu befolgen – jedes einzelne davon, mit oder ohne die Gnade Gottes –, wenn Amerika zu seinen glorreichen Wurzeln zurückkehren soll? Wenn die Gründerväter diese Nation auf dem Fundament der Zehn Gebote errichtet haben, hätten sie dann nicht vernünftigerweise erwarten können, dass gleichgesinnte christliche Bürger sie buchstabengetreu befolgen?

Amerikas Zweck

Manche mögen mich als unpatriotisch bezeichnen, weil ich auf einen grundlegenden Fehler in der Argumentation vieler Christen hinweise, die die Zehn Gebote in staatlichen Einrichtungen ausgestellt sehen wollen. Obwohl es nicht meine Absicht ist, die Details darüber zu erörtern, warum diese Nation gegründet wurde, glaube ich doch, dass die Vereinigten Staaten eine zentrale und wunderbare Rolle in Gottes Heilsplan spielen. Als solche liebe ich diese Nation als das Geschenk Gottes, das sie ist.Doch ob „christliche“ Führer dieses Land als „christliche“ Nation gegründet haben oder nicht, ist nicht der springende Punkt. Natürlich sollten die Ideale des Christentums und des Judentums der moralische Kompass sein, der die Herzen unserer Führer leitet. Das Christentum bietet jedem Menschen Freiheit, genauso wie die Vereinigten Staaten eine starke Tradition im Kampf für Freiheit auf der ganzen Welt haben.Ich glaube jedoch nicht, dass Amerika dafür verantwortlich ist, Gottes Endzeitbotschaft in der Welt zu verbreiten. Vielmehr ist Amerika dazu da, ein freier Ort für Seine Kirche zu sein, damit sie das Evangelium zu allen Völkern und Nationen bringen kann. Amerikas wirtschaftlicher und politischer Einfluss schützt Gottes Endzeitkirche vor tyrannischen Regierungen und unerwünschten politischen Eingriffen und ermöglicht es ihr, die frohe Botschaft frei an Menschen auf der ganzen Welt zu verbreiten.Manche Christen behaupten kühn, sie wollten die Zehn Gebote als Mittel anbringen, um Gott zurück nach Amerika zu holen, zusätzlich zum Gebet in Schulen und im Kongress. Aber ist das wirklich sicher? Ist die Regierung die richtige Instanz, um uns zu sagen, was moralisch richtig und falsch ist? Sicherlich sind wir gesegnet, dass unsere Gesetze die Grundprinzipien der Gebote Gottes widerspiegeln; das ist ein sehr realer Trost, selbst für Nichtchristen. Doch durch die Trennung von Kirche und Staat ist uns garantiert, dass keine religiöse Macht die Autorität haben wird, das Gewissen derer zu übergehen, die anders glauben, und die religiösen Überzeugungen einer anderen Kirche zu unterdrücken. Doch wohlmeinende, aber fehlgeleitete Christen, die die Trennmauer zwischen Kirche und Staat einreißen wollen, werden den Segen dieses Landes auf den Kopf stellen und Amerika in eine schreckliche Katastrophe führen.

Der Kern der Sache

Offen gesagt ist diese Nation nicht vom Weg abgekommen, weil die Regierung oder lautstarke Humanisten die Trennung von Kirche und Staat anstreben und die öffentliche Darstellung der Gebote durch die Regierung verbieten; sie ist vom Weg abgekommen, weil immer mehr Herzen ihres Volkes in ihrem täglichen Leben die Trennung von Gott suchen. Es ist nicht die säkulare Regierung, die diese Nation in den Abgrund des moralischen Verfalls treibt; es sind die säkularisierten Herzen!Machen Sie keinen Fehler; alles an den Zehn Geboten spricht von Religion. Sie können einfach nicht als bloße Geschichte ausgestellt werden, denn jeder, der sie sieht, ob Christ oder Heide, wird ihre überragende religiöse Bedeutung verstehen. Sie sind so mächtig, dass ein Atheist ihren Einfluss in einem Gerichtssaal auf der anderen Seite des Gebäudes spüren und wirklich glauben wird, er habe wegen seiner Überzeugungen keine faire Chance. Und Christen müssen dies über Gottes Gesetz verstehen: Es ist nicht nur eine Statue, die man öffentlich ausstellt, wie ein Kostüm aus einem berühmten Film. Es beeinflusst das Leben jedes Einzelnen, sogar das von Ungläubigen, ob sie es wollen oder nicht. Ebenso erkennt jeder Christ an, dass die Gebote direkt aus der Hand Gottes stammen. „Er gab Mose … zwei Tafeln des Zeugnisses, Tafeln aus Stein, geschrieben mit dem Finger Gottes“ (2. Mose 31,18). Die Regierungen der Menschheit haben keine wirkliche Macht oder das Mandat, sie durchzusetzen – sie werden durch Gottes Allgegenwart, seine universelle Macht und seine Weisheit durchgesetzt. Und doch säkularisieren viel zu viele Christen ihre eigenen Herzen gegenüber Gottes Geboten und glauben, die Regierung spiele eine Rolle bei der Aufgabe, die Er jedem Einzelnen gegeben hat. Wir sollten nicht versuchen, die Regierung zu nutzen, um Gottes Botschaft zu verbreiten – wir sollten unsere eigenen Stimmen und das Beispiel unseres Lebens nutzen. Welches Beispiel? Den Geist der Zehn Gebote widerzuspiegeln. Während also manche lautstark die Trennung von Kirche und Staat fordern, leugnen sie dennoch in ihren Herzen und mit ihren Mündern die höchste Autorität von Gottes Gesetz. Sie erheben die Gebote, ohne die Absicht, sie vollständig zu ehren – die eigentliche Definition einer Form der Frömmigkeit ohne Kraft.Sollten Christen in diesem Land nicht mehr darauf bedacht sein, diese Gebote zu befolgen, als sie zu einer historischen Ausstellung an den Wänden unserer Gerichtssäle zu machen? Sollten wir nicht aufhören, Gottes Gesetz als ein Idol der Regierung zu behandeln, sondern es stattdessen als das lebendige, erfüllte Zeugnis Jesu Christi betrachten? Die Antwort auf diese Fragen lautet: Ja, ja, ja! Und hier ist der Grund dafür.

Unbestreitbare Fakten über die Zehn Gebote

Jede gesunde Debatte unter Christen über Gottes Gesetz muss damit beginnen, wie Gott selbst die Begriffe definiert. Ohne diesen Schritt ist es unmöglich, einen biblischen Konsens zu finden. Wenn wir jedoch Gott in dieser Diskussion unsere Begriffe definieren lassen, wird es nicht lange dauern, bis wir erkennen, dass die Beweise, die uns dazu zwingen, Seine Gebote heute, im Glauben des neuen Bundes, zu befolgen, überwältigend sind.Hier sind 10 unbestreitbare Fakten oder Definitionen über die Zehn Gebote aus dem Alten und Neuen Testament –zwei Zeugen oder Nachschlagewerke für Gottes Botschaft an die Menschheit.

1. Gott hat sie geschrieben. „Und die Tafeln waren das Werk Gottes, und die Schrift war die Schrift Gottes, die auf die Tafeln gemeißelt war“ (2. Mose 32,16).
2. Sie sind ewig, was bedeutet, dass sie sich nicht ändern oder ausgelöscht werden. „Alle seine Gebote sind gewiss; sie stehen fest für immer und ewig“ (Psalm 89,34).
3. Sie sind vollkommen, so wie sie sind. „Das Gesetz des Herrn ist vollkommen“ (Psalm 19). Wenn sie vollkommen wären, müsste sich dann ihre Funktion oder ihr Zweck ändern?
4. Wir werden sterben, wenn wir sie brechen. „Er hat sein Leben bis zum Tod hingegeben … [und] die Sünde vieler getragen.“ (Jesaja 13,9). Satan war der Erste, der einen Menschen vom Gegenteil überzeugte.
5. Es ist unsere Aufgabe, sie zu befolgen. „Fürchte Gott und halte seine Gebote; denn das ist die ganze Pflicht des Menschen“ (Prediger 12,13).

Diese ersten fünf Punkte stammen aus dem Alten Testament. Viele derjenigen, die die Gebote ausstellen wollen, argumentieren, dass die Gesetze ein Relikt des Alten Bundes sind, das für die Juden bestimmt war, und dass Christen ihnen nicht unterliegen, da sie in unserer Beziehung zu Jesus überholt sind. Obwohl die Punkte 2 und 3 dieses Argument jeweils zu widerlegen scheinen, werden wir später im Neuen Testament sehen, dass auch Jesus die Behauptung zurückwies, die Gebote seien außer Kraft gesetzt worden.Zunächst einmal widerspricht diese Sichtweise jedoch einem der Hauptgründe, die für die Zurschaustellung der Gebote in Schulen und anderen staatlichen Einrichtungen angeführt werden: nämlich dass wir eine Regierung haben, die auf jüdisch-christlichen Prinzipien basiert, und dass ihre Zurschaustellung einfach eine Ehrung dessen darstellt. Wenn wir im Widerspruch zu den Geboten leben und sie lediglich als Zeugnis einer vergangenen Regierungsform zur Schau stellen, ist das bestenfalls hohle Lobpreisung. Wir sollten Gottes Gesetz nicht mit solch geringem Wert behandeln! Im schlimmsten Fall ist es Heuchelei. Denn wenn wir Nichtgläubigen sagen, dass wir unser jüdisches Erbe ehren wollen, und dann behaupten, dass die tatsächliche Befolgung seiner Prinzipien für eine rettende Beziehung zu Gott nicht mehr wichtig ist, welche andere Botschaft könnte das vermitteln? Es erscheint logisch zu folgern, dass wir, um unser jüdisches Erbe zu ehren, die Zehn Gebote in unserem Leben und in unseren Herzen ehren würden. (Zudem ist das Zeigen eines religiösen Symbols zur Ehrung unserer Vergangenheit in der Tat eine aufrichtige Bekräftigung dieser Prinzipien – etwas, das Gott von uns verlangt hat, nicht eine irdische Regierung.) Doch das Neue Testament betrachtet das Gesetz selbst auch nach Jesu Tod nicht anders als das Alte Testament. Tatsächlich lässt sich leicht schlussfolgern, dass auch das Neue Testament bekräftigt, dass Gottes Gesetz für immer und ewig gilt.

6. Es zu brechen ist nach wie vor falsch. „Sünde ist die Übertretung des Gesetzes“ (1. Johannes 3,4).
7. Die Menschheit braucht sie immer noch. „Ich hätte die Sünde nicht erkannt, wenn nicht das Gesetz gesagt hätte: ‚Du sollst nicht begehren‘“ (Römer 7,7).
8. Ihr Befolgen ist immer noch ein Zeichen der Treue. „Wenn ihr mich liebt, haltet meine Gebote“ (Johannes 14,15).
9. Sie sind immer noch ewig. „Es ist leichter, dass Himmel und Erde vergehen, als dass ein einziger Strich des Gesetzes hinfällig wird“ (Lukas 16,17). Jesus hat sie erhöht! Gott hat das Gesetz mit seiner eigenen Stimme erlassen; würde es da die Stimme Jesu erfordern, um sie aufzuheben? Doch das tut er niemals, weder vor noch nach seinem Tod!
10. Sie sind immer noch vollkommen. „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz aufzuheben … sondern es zu erfüllen“ (Matthäus 5,17–18). Jesus hat keinen Teil davon geändert.

Es ist klar, dass Jesus möchte, dass wir die Gesetze Gottes – die Zehn Gebote – halten, und ich glaube, Er ist bestürzt über die leere Geste, sie in unseren Regierungsgebäuden auszustellen, aber nicht in unserem äußeren Leben zu leben. Jesus bezeichnete die Gebote weiterhin als „Gesetze“, und Er hat sie nie anders definiert. Der nächste Vers ist also eine klare Botschaft: „Wer das ganze Gesetz hält und in einem Punkt sündigt, der ist in allem schuldig“ (Jakobus 2,10). Natürlich hat auch Jesus sie genau so befolgt, wie sie gemeint waren, daher können Christen sicherlich nicht zu dem Schluss kommen, dass sie sie nicht so befolgen sollen, wie Jesus sie befolgt hat. Sind Christen nicht genau das – ein Abbild Christi?

Warum die Zehn Gebote an erster Stelle standen

Auf den meisten, wenn nicht sogar allen Autobahnen des Landes sind Geschwindigkeitsbegrenzungen ausgeschildert, um die Fahrer auf die in ihrem Zuständigkeitsbereich geltenden Verkehrsregeln hinzuweisen. Diese Geschwindigkeitsbegrenzungsschilder sind in der Regel sehr konkret. Die Fahrer werden wiederholt gewarnt, dass das Überschreiten von 70 mph auf der Autobahn einen Verstoß gegen das Gesetz darstellt und dass sie, wenn sie dabei erwischt werden, mit Bußgeldern und anderen Strafen rechnen müssen.Stellen Sie sich nun vor, dass die Regierung nach einigen Jahren – gerade als neue Fahrer ihren Führerschein machen – beginnt, diese sehr spezifischen Schilder abzunehmen und durch Schilder mit der Aufschrift „Fahren Sie vorsichtig“ zu ersetzen. So könnte es ablaufen: Die Autofahrer beschweren sich seit Jahren, dass die Verkehrsregeln zu verwirrend zum Verstehen und zu restriktiv zum Befolgen sind, doch sie sind wahrhaft begeistert, als ein neuer Gouverneur eine Proklamation herausgibt, in der es heißt: „Sehr spezifische Verkehrsregeln sind ein Spiegelbild eines noch übergeordneten Verkehrsgesetzes: Fahren Sie vorsichtig.“Jahre später beschließt eine neue Regierung, dass der Gouverneur eigentlich meinte, dass es für den Durchschnittsbürger heute unmöglich ist, bestimmte Geschwindigkeitsbegrenzungen vernünftig einzuhalten, während er versucht, zur Arbeit zu kommen, seine Kinder zum Fußball zu bringen und andere alltägliche Aufgaben zu erledigen. (Selbst fortschrittliche Sicherheitsmerkmale in Autos schienen diese Gesetze überholt zu machen.) Also ersetzen sie die 70-mph-Geschwindigkeitsbegrenzungen durch die „Fahren Sie sicher“-Schilder und heben die Strafen für deren Überschreitung auf. Direkt unter dem neuen Schild bringen sie den Hinweis „Empfohlen: 70 mph“ an, da die meisten Verkehrsingenieure sich einig sind, dass 70 mph die sicherste Höchstgeschwindigkeit ist. Was passiert? Einige Fahrer glauben, dass 70 mph tatsächlich am sichersten ist, andere hingegen denken, dass Sicherheit bei 85 mph durchaus möglich ist. Wieder andere halten es für wichtiger, schneller ans Ziel zu kommen, und da sie sich keine Sorgen um Bußgelder machen müssen, fahren sie mit Geschwindigkeiten von 100 mph oder mehr. (Vielleicht noch schlimmer: Manche glauben, 20 mph seien am sichersten – genauso wie das ständige Fahren auf der linken Spur.) Kurz gesagt: Auf den Autobahnen herrscht Chaos! Tatsächlich sterben mehr Menschen, und jeder fürchtet um sein Leben. Das mag sich albern anhören, aber genau so gehen Christen heute mit den 10 Geboten um, einem sehr konkreten Regelwerk, das auf zwei übergeordneten Gesetzen basiert. Jesus sagte: „‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen Verstand.‘ Das ist das erste und wichtigste Gebot. Und das zweite ist ihm gleich: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst‘“ (Matthäus 22,37–39). Hätte er es dabei belassen, würde ich ein wenig besser verstehen, wie jemand glauben könnte, die Gebote seien kein Thema mehr. Aber er hörte dort nicht auf, und ich glaube, er fügte seine nächste Aussage hinzu, um sicherzustellen, dass niemand den ewigen Zweck der Gesetze leugnen würde. Er sagt: „An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.“ Die konkreten Geschwindigkeitsbegrenzungen hängen an dem übergeordneten Gebot, sicher zu fahren, und ohne sie wäre ein Gesetz zum „sicheren Fahren“ nutzlos, um die Menschen zu regeln. Es würde Anarchie herrschen! Warum? Weil man sich in unserem egoistischen Zustand nicht darauf verlassen kann, dass Menschen selbst herausfinden, was richtig und was falsch ist. Um einen zeitgenössischen Philosophen zu paraphrasieren: „Warum sind Menschen, die schneller fahren als wir, gefährlich, und diejenigen, die langsamer fahren als wir, nervig?“ Richtig wäre immer das, was wir wollten, und falsch wäre immer das, was wir nicht wollten. „Es gibt einen Weg, der einem Menschen richtig erscheint, aber dessen Ende sind die Wege des Todes“ (Sprüche 14,12). Kehren wir das Szenario um. Was wäre geschehen, wenn Gott stattdessen Mose auf dem Berg die beiden großen Gebote gegeben hätte, ohne die 10 Gebote zu erlassen? Die Bibel sagt uns: „Wer auf sein eigenes Herz vertraut, ist ein Narr“ (Sprüche 28,26). Die Welt, beeinflusst von sündigen Herzen und den Täuschungen Satans, würde schnell zerfallen. Traurigerweise bestünde ein Großteil des Problems darin, dass echte Gläubige törichterweise glauben würden, sie könnten ohne Gottes ausdrückliche Anleitung über Recht und Unrecht entscheiden. Im Grunde genommen wäre das Ergebnis dasselbe, wenn die 10 Gebote zugunsten der beiden größeren Gebote gänzlich verworfen würden.Es gibt nur einen Weg, eine Gruppe von Gläubigen mit den unterschiedlichsten Hintergründen und Überzeugungen zu vereinen – ein gemeinsames Glaubensbekenntnis. Dieses Glaubensbekenntnis ist Gottes Plan für das Universum, Sein Wort, und das schließt ausdrücklich Seine 10 Gebote ein. Einige wohlmeinende Christen argumentieren auch, dass die 10 Gebote als „hilfreiche Vorschläge“ dargestellt werden sollten und nicht als Gesetze, deren Übertretung eine Strafe nach sich zieht. Das Problem ist jedoch genau dasselbe! Ohne die Gefahr eines Gesetzesbruchs und damit die Androhung einer Strafe würden die meisten Menschen das höhere Gesetz ungehindert missachten. Als bloße Richtlinien sind sie nutzlos, um Ordnung zu schaffen – weshalb die Regierung bestimmte Geschwindigkeitsbegrenzungen niemals abschaffen wird. Das ist auch der Grund, warum Gott die 10 Gebote ebenfalls nicht abgeschafft hat. Sie haben nach wie vor eine sehr rechtliche und zwingende Bedeutung in unserem Leben.Man kann es auch so betrachten: Wenn man das Gesetz bricht, das das Lügen verbietet, hat man beide der größten Gebote gebrochen. Wie? Indem man lügt, betrügt man einen anderen Menschen. Und man zeigt auch, dass man wenig Vertrauen hat, dass Gott die eigene Krise mit der Wahrheit bewältigen kann. Kann es noch deutlicher sein? Bricht man ein der 10 Gebote, bricht man automatisch die größeren Gebote! Dies zeigt, dass wir nach wie vor verpflichtet sind, die 10 Gebote zu halten, die im Einzelnen die beiden größeren Gebote darstellen. (Es sollte auch keine Überraschung sein, dass Jesus den 10 Geboten tatsächlich weitere Details hinzufügte und Begierde als Ehebruch und Hass als Mord bezeichnete!) Viele Christen geben Gottes 10 Gebote völlig auf, verschleiern ihren Ungehorsam jedoch geschickt hinter diesen beiden großen Geboten. So definieren Männer und Frauen auf eigene Faust, was es wirklich bedeutet, Ehebruch zu begehen, was es wirklich bedeutet, zu stehlen, was es wirklich bedeutet, falsches Zeugnis abzulegen, was es wirklich bedeutet, den Sabbat zu heiligen, und was es wirklich bedeutet, zu morden. Ohne die 10 sehr konkreten Gebote fällt es „Gottes Volk“ viel leichter, schreckliche Dinge in Seinem Namen zu tun. Es ist ein schlüpfriger Abhang, der nur vermieden werden kann, indem wir uns Seinen Geboten verpflichten, wie sie in der Heiligen Bibel festgehalten sind. Einige Amerikaner sind besorgt über die reale Gefahr des moralischen Relativismus – die Vorstellung, dass es keine moralischen Absolutheiten gibt –, die die Nation heute befällt. Zum Beispiel sind Sterbehilfe, die Legalisierung illegaler Drogen, die gleichgeschlechtliche Ehe und Abtreibung das Ergebnis eines Volkes, das Gottes ewige Prinzipien aus den Augen verloren hat. Doch indem sie entweder die Gebote oder die damit verbundenen Strafen abschaffen, befinden sie sich bereits weit auf dem Weg zum moralischen Relativismus, denn sie verlassen sich auf menschliche Gefühle und nicht auf Gottes geschriebenes Gesetz, um Moral zu gewährleisten. Gott schrieb Seine Gebote, die als ewig bezeichnet werden, aus einem bestimmten Grund: damit in unseren Köpfen und Herzen kein Zweifel daran besteht, was es bedeutet, Ihm zu gehorchen.

Die Gefahr der Gnade: Ungehorsam

Stellen Sie sich nun vor, ein Land möchte mehrere Sorten seiner schmackhaften Früchte in die Vereinigten Staaten exportieren, doch aus Gründen der öffentlichen Sicherheit beschließt unsere Regierung, dass die schlechten hygienischen Bedingungen in diesem Land zu gefährlich sind, um dies zuzulassen. Da sie ihre Früchte nicht legal in einen kaufwilligen US-Markt transportieren können, beginnen sie, ihre Waren zu schmuggeln, und schon bald wird ihr unglaublich leckeres Essen zur Sensation.

Leider zeugt die Weigerung der Regierung, die Importe zu legalisieren, von echter Weisheit. Bald erkranken Menschen an seltsamen Krankheiten, die auf die Früchte zurückgeführt werden, und manche sterben sogar. Schlimmer noch: Die Früchte beginnen, Gene zu infizieren und ungeborenen Babys zu schaden. Doch seltsamerweise steigt die Nachfrage nach den Früchten weiter an – die Menschen essen sie gierig, trotz der Gesetze dagegen und der gesundheitlichen Auswirkungen. Die Regierung beschließt, entschlossen zu handeln, und entwickelt bald ein erstaunliches Serum aus einer sehr seltenen Blutgruppe, das das Leben der Menschen, die die Frucht essen, erhält, solange sie sich das Serum spritzen lassen. Der einzige Haken ist, dass die Empfänger des Serums gebeten werden, über die Gefahren dieser giftigen Frucht zu warnen. Auch wenn es laut Gesetz nach wie vor illegal ist, die Frucht zu kaufen, zu verkaufen oder zu verzehren, drückt man bei denen ein Auge zu, die die Nachricht verbreiten. Das klingt verdächtig, nicht wahr? Wer bei klarem Verstand würde die Frucht freiwillig weiter essen, obwohl er weiß, dass sie seinen Körper und das Leben seiner Kinder zerstört? Und die meisten Amerikaner, die unsere Gesetze respektieren, wären über solch einen willentlichen Ungehorsam empört und würden ihn nicht tolerieren. Leider behandeln diese Amerikaner Gottes Gesetz auf dieselbe Weise. Ist es richtig, die Frucht trotz des Serums freiwillig zu essen? Natürlich nicht, aber manche Christen glauben, dass unsere Sünden selbst bei vorsätzlichem Ungehorsam bedeckt sind, weil wir ein Serum haben, das „Gnade“ genannt wird. Ist es wirklich sinnvoll, weiter zu sündigen, nur weil wir Seine Gnade haben? Gott möchte Sünden nicht nur in unserem Leben, sondern auch aus dem Universum auslöschen – sollten wir vielleicht in Erwägung ziehen, mitzuwirken, indem wir uns zum Gehorsam verpflichten? Wir müssen bedenken, dass es einen sehr schmalen Grat gibt zwischen dem Eingeständnis, dass wir die Sünde nicht aus eigener Kraft überwinden können, und vorsätzlichem Ungehorsam. Eines Tages wird Ersteres zu Letzterem führen, wenn wir nicht auf die Verheißungen unseres Herrn vertrauen, dass Er uns helfen kann, Gottes Gesetz zu befolgen (Offenbarung 3,21). Das Erstaunliche ist, dass die Bibel sagt: Wenn wir an Jesus festhalten, werden wir den Sieg davontragen. Daher denke ich, dass die eigentliche Frage nicht lauten sollte: „Warum ist es so schwer, die Gebote zu befolgen?“, sondern vielmehr: „Warum fällt es mir so schwer, auf Gottes Verheißung zu vertrauen?“ Allzu oft bedeutet der Satz „Wir können sie nicht halten“ in Wirklichkeit: „Gott wird mir sowieso vergeben.“ Das ist Anmaßung, und es ist ein gefährliches Spiel, das man mit dem Allmächtigen treibt.

Deshalb ist eines der leidenschaftlichsten Argumente, das gegen „Geboteshalter“ vorgebracht wird, genau das Argument, das mich davon überzeugt, dass das Befolgen der Gebote in Wirklichkeit eine Frage der Treue zu Jesus ist. Es wird gesagt, dass wir nur glauben können, denn wir als sündige Wesen seien ohnehin unfähig, das Gesetz zu befolgen. Aber das ist wirklich ein erschreckendes Argument, wenn man seine ultimative Schlussfolgerung aufdeckt. Es ist, als würden sie sagen, dass all jene Bibelverse, in denen davon die Rede ist, sich für die Erlösung ganz auf Jesus zu verlassen, eigentlich besagen, dass wir stattdessen Marionetten sein müssen, die von Jesus besessen sind. Er muss entweder unsere Sünden mit seinem Blut übersehen oder tatsächlich unseren Körper übernehmen und für uns entscheiden. Aber Marionetten lieben Jesus nicht, noch kümmern sie sich um etwas oder treffen Entscheidungen. Warum sollten sie auch? Wenn wir Marionetten sind, warum sollten wir uns dann überhaupt um das Gesetz kümmern – oder gar um Jesus –, der die Gebote, das Wort, im Fleisch ist?

Natürlich wird das Argument des bloßen Glaubens in der Bibel widerlegt. „Du glaubst, dass es einen Gott gibt. Das ist gut. Auch die Dämonen glauben – und zittern!“ (Jakobus 2,19, Hervorhebung hinzugefügt). Selbst der Teufel glaubt an die rettende Kraft Jesu, aber die Bibel sagt, dass er nicht gerettet werden wird. Das bedeutet, dass es etwas erfordern muss, was der Teufel und die Dämonen nicht tun! Was könnte das sein? Es ist das Anerkennen Gottes, indem wir uns dafür entscheiden, das reine Leben zu führen, das Er für uns vorgesehen hat. Er möchte, dass Sein Volk aktiv an Seinem Plan für ihr Leben teilnimmt. Dies beginnt sicherlich mit dem Glauben, einem entscheidenden Schritt. Aber es darf dort nicht enden. Was bedeutet Glaube wirklich ohne Engagement? „Der Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2,26)!

Sollten wir etwas, für das Er gestorben ist, so leichtfertig behandeln? Manche sagen: „Selbst wenn ich nicht sündigen will, es aber doch tue, wird es durch Gottes Blut bedeckt.“ Sollten wir so gleichgültig und nachlässig sein? Ich denke, die innige Bitte lautet: „Ich werde mein Herz Gottes Geboten anvertrauen als Zeugnis Seiner Gnade in meinem Leben. Sollte ich straucheln, wird Er mich aufrichten.“ Aber wenn wir nicht unser Bestes geben, sollten wir dann erwarten, dass Jesus weiterhin den Preis bezahlt? Das Wort Gottes fasst es wie immer am besten zusammen: „Kindlein, lasst euch von niemandem täuschen: Wer Gerechtigkeit tut, der ist gerecht, so wie er gerecht ist. Wer in der Sünde bleibt, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Zu diesem Zweck ist der Sohn Gottes offenbart worden, damit er die Werke des Teufels zerstöre. Wer aus Gott geboren ist, der bleibt nicht in der Sünde; denn sein Same bleibt in ihm; und er kann nicht sündigen, weil er aus Gott geboren ist“ (1. Johannes 3,7–9).

Das Sabbat-Dilemma

Es gibt einige Befürworter der Anbringung der Zehn Gebote, die zustimmen, dass deren Befolgung tatsächlich Teil der christlichen Erfahrung ist. Doch für viele führt dies zu einer weiteren Ironie: Wenn die Regierung dich zu einer bestimmten Zeit vor Gericht vorlädt, erwartet sie, dass du dort erscheinst – nicht drei Tage früher oder einen Tag später. Wenn sie dich bittet, bei einem Prozess auszusagen, erwartet sie, dass du Fragen beantwortest und nicht in einer Sportzeitschrift blätterst. Ebenso wenig möchte sie, dass Sie zu spät erscheinen oder vorzeitig gehen. Sie betrachtet Sie zudem als gerichtsverachtend, als Gesetzesbrecher, wenn Sie den Richter ignorieren, während er oder sie versucht, mit Ihnen zu sprechen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass die meisten aufrichtigen christlichen Bürger über eine solche Missachtung der Justiz empört wären, doch dieselben Christen respektieren Gottes Regierung nicht, wenn es um die Zeit mit Ihm in Seiner Kammer geht. Sie erscheinen nicht, wenn sie dazu aufgefordert werden, und wenn doch, dann oft an einem anderen Tag, und sie tun nicht das, was von ihnen verlangt wird. Viele Christen grenzen das vierte Gebot von den anderen neun aus, als sei es ein Gesetz, das nur für die Juden gilt. Andere sagen, es sei zwar immer noch ein Gebot, das zu befolgen sei, aber eines, das Christen am ersten Tag der Woche statt am letzten Tag praktizieren sollten. Wieder andere argumentieren, dass es egal sei, welcher Tag es sei, solange man Gott Zeit widme. Doch kannst du dir vorstellen, dass ein Richter, der eine Verhandlung für Mittwoch anordnet, akzeptieren würde: „Ich bin am Donnerstag erschienen! Solange ich erscheine, spielt es doch keine Rolle?“ Natürlich nimmt Gott Lobpreis an jedem Tag und zu jeder Zeit an, und Er wird dich dafür segnen. Aber dieses Gebot verlangt deine Anwesenheit an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit!Warum ist es dann so, dass wir, wenn ein Richter uns auffordert zu erscheinen, wissen, dass wir gegen das Gesetz verstoßen, wenn wir es nicht tun, und die Strafe erleiden werden – aber wenn der Richter des Universums uns bittet, an einem bestimmten Tag zu erscheinen, es eigentlich nur unsere Entscheidung ist? Indem wir das vierte Gebot ignorieren oder abändern, ist es kein relevanter Teil mehr der 10 Gebote, wie sie in der Bibel – dem inspirierten Wort Gottes – geschrieben stehen. Wenn es sich tatsächlich nach den Launen eines Menschen ändern kann, warum dann nicht auch die anderen? Doch Jesus selbst sagte nachdrücklich, dass dies niemals der Fall sein würde. „Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz aufzuheben … sondern um es zu erfüllen“ (Matthäus 5,17.18). Er sagte auch, dass sich kein einziger Teil davon ändern würde, nicht einmal, wenn die Erde und ihre Bewohner der Geschichte angehören würden. Es gilt für alle Zeiten und für die gesamte Schöpfung! Zudem sagte er, der Wortlaut des Gesetzes werde sich niemals ändern (Lukas 16,17), was genau das ist, was geschehen müsste, wenn wir akzeptieren wollen, dass der erste Tag der Sabbat ist. Können Sie sich vorstellen, das Datum einer gerichtlichen Vorladung zu ändern und dies als rechtmäßig auszugeben? Viele sind überrascht zu hören, dass weder Jesus noch die Verfasser des Neuen Testaments den jüdischen Bekehrten jemals auftragen, am ersten Tag der Woche Gottesdienst zu feiern. Man könnte vermuten, dass viele Juden von einer solchen Aussage abgeschreckt wären – schließlich sind die Gebote ein wesentlicher Bestandteil ihres Lebens (ihre Vorfahren wurden gesteinigt, weil sie sie nicht befolgten!) und sie hatten mit eigenen Ohren gehört, wie Jesus ihnen sagte, sie sollten die Gebote halten. Pflichtverteidiger wären empört, wenn ein Richter ihnen eines Tages sagen würde, sie sollten sich auf eine Verhandlung am Donnerstag vorbereiten, diese dann aber plötzlich auf Mittwoch verlegen würde, um die Staatsanwaltschaft zu besänftigen, ohne die Verteidigung zu informieren! Doch von einer solchen Kontroverse bezüglich des Sabbats hören wir in der Bibel nichts. Dies wird noch problematischer, als Paulus der Praxis der Beschneidung ein Ende setzt und die Verpflichtung durch die Taufe ersetzt oder abändert (Kolosser 2,11). Sein Akt der Umgestaltung der Beschneidungszeremonie führte zu einer tiefen Spaltung in der Gemeinde, doch sollen wir glauben, dass die Umgestaltung des Sabbats dies nicht tat? Viele behaupten, die Tatsache, dass Jesus den Sabbat im Neuen Testament nicht ausdrücklich bekräftigt, beweise durch sein Schweigen, dass er ihn nicht für wichtig gehalten habe. Da er den Sabbat jedoch einhielt und wir keinen Aufschrei seitens der Juden sehen, funktioniert das Argument des Schweigens am besten umgekehrt. Tatsächlich erwähnt Jesus ein Gebot oft, um ihm mehr Bedeutung zu verleihen. Es ist sehr gut möglich, dass die Erläuterung des Sabbats in der Bibel ausreichend ist, sodass er keinen Grund sah, ihn zu erwähnen. Natürlich erwähnt Jesus den Sabbat, während er ihn gegen die Gesetzestreuen verteidigt (Matthäus 12,1–12), und er ehrte den Sabbat, indem er in die Synagoge ging, wie es „seine Gewohnheit war“ (Lukas 4,16).Würdest du dich als der Regierung treu betrachten, wenn du nicht zu einem Prozess erscheinen würdest, bei dem deine Aussage einen Terroristen überführen könnte? Warum solltest du dich dann als Gott treu betrachten, wenn du an einem Tag nicht erscheinst, an dem Er ausdrücklich von dir verlangt, dass du kommst?

Legalismus: Die wahre Gefahr

Man würde einen Polizisten nicht als Legalisten bezeichnen, wenn er oder sie einem Autofahrer einen Strafzettel ausstellt, weil dieser bei einem Schneesturm die vorgeschriebene Höchstgeschwindigkeit eingehalten hat. Manche Verkehrsregeln mögen sogar seltsam erscheinen, doch tief im Inneren wissen wir, dass es einen Grund dafür gibt: die öffentliche Sicherheit. Irgendwo ist jemand gestorben oder wurde verletzt, und daraufhin wurde das Gesetz erlassen. (Ebenso mögen die Einzelheiten des vierten Gebots seltsam erscheinen, wir verstehen sie vielleicht nicht vollständig, aber es ist ein Gesetz von Gott.) Doch Christen, die die Wichtigkeit der Einhaltung aller Gebote betonen, werden oft als Legalisten bezeichnet. Und noch bevor die Diskussion über Gnade überhaupt beginnen kann, wird ihnen vorgeworfen, sie verstünden die Gnade nicht, und sie werden als Pharisäer abgestempelt. Die Debatte endet, und die verwirrende Rhetorik sorgt eher für Hitze als für Licht.

Dennoch ist dies ein wichtiges Anliegen, denn die Pharisäer behandelten Gottes Gesetz auf eine Weise, die dessen Wesen veränderte, und Jesus tadelte sie dafür. Sie fügten religiösen Prunk und Zeremoniell hinzu, nicht nur, um Gunst oder Verdienste bei Gott zu erlangen (tatsächlich schienen sie eher Gunst bei den Menschen zu verdienen), sondern auch, um die Religion selbst und Sein Volk zu kontrollieren (Matthäus 23,15).

Aber weder die Juden noch Jesus stellten jemals den Eifer der Pharisäer für die Zehn Gebote selbst in Frage, sondern nur, dass sie deren Zweck verfälscht hatten; die Treue zu Gottes Gesetz war für jeden Juden ein Muss. Tatsächlich sagte Jesus Seinen Nachfolgern, dass die von den Pharisäern gesetzten Maßstäbe in Wirklichkeit zu niedrig waren, um Menschen den Zugang zum Himmel zu ermöglichen (Matthäus 5,20).

Er sagte den Pharisäern, dass ihr äußerer Gehorsam gegenüber den Geboten die Sünden in ihren Herzen nicht verbergen könne. Unser äußerlich zur Schau gestellter Gehorsam gegenüber den Geboten kann vor Gott nicht die schmutzigen Lumpen verbergen, die wir unter unseren legalistischen Gewändern tragen – Gott sieht die schmutzigen Lumpen der Begierde, der Täuschung und des Mordes in unseren Herzen. Jesus sagte, dass das Verhalten der Pharisäer sich völlig von ihrem Herzen unterschied, dass ihr äußeres Verhalten jedoch tatsächlich angemessen war. In diesem Sinne hielten sie sich an den Buchstaben des Gesetzes, vernachlässigten aber dessen Geist (Matthäus 23,27). Die Pharisäer verwandelten Gottes Gesetz von einem Maßstab, der uns unsere Notwendigkeit von Gottes befähigender Gnade aufzeigt, in Werke, die uns in den Himmel bringen könnten. Doch dies entspricht nicht dem, was Gott für die Juden vorgesehen hatte, die stets durch die Gnade in Jesus Christus gerettet werden sollten. Das Neue Testament sagt uns, dass es nicht die Werke waren, die Abraham gerecht machten, sondern sein Glaube an Gottes Verheißungen. Hätte er nicht geglaubt, dass Gott tun würde, was Er versprochen hatte, wäre sein Gehorsam umsonst gewesen. Dennoch gelten seine Werke als Zeichen seines Glaubens. Hätte er keine Werke, keinen Gehorsam gehabt, würde man ihn dann als den „Vater der Gläubigen“ in Erinnerung behalten? Hat das Neue Testament Abraham als Gesetzestreuen bezeichnet? (Jakobus 2,21–22). Nein. Es hat ihn als Christen bezeichnet – vielleicht als eine frühe Version, aber dennoch als vertrauensvollen, gehorsamen Christen.

Die wahre Kraft der Gnade

Gott hat seinem Volk die Kraft gegeben, Unmoral mit seinem Gesetz zu tadeln, aber wir sollten diese Aufgabe im richtigen Verhältnis sehen. Wir sollten niemandem sein Gesetz aufzwingen – und keine staatliche Macht sollte dies tun. Unsere vorrangige Aufgabe ist es, andere von ihrem persönlichen Bedürfnis nach Jesus zu überzeugen und ihnen dabei zu vermitteln, dass das Gericht schnell kommen wird. Einige glauben, dass sich unser Verhältnis zu Gottes Gesetz mit Jesus geändert habe. Doch Er kam, um uns von unseren Sünden zu reinigen und uns die Kraft zu geben, sie zu überwinden – nicht, um uns einen Freifahrtschein für weitere Sünden zu geben. Gnade war schon immer Gottes mächtiges Geschenk, von Adam bis zum Ende der Zeit. Wir sollten sie nicht so leichtfertig, so billig als selbstverständlich hinnehmen. Was für einen Sinn hätte es, wenn Jesus käme und den Zweck des Gesetzes erklärte, es einhielte, starb, weil die Menschen es brachen, nur um dann zu sagen, dass die Gesetze nach seinem Tod nicht mehr in Kraft seien? Die Gleichung ist einfach: Wenn es kein Gesetz gibt, gibt es keine Sünde. Wenn es keine Sünde gibt, ist kein Gericht nötig. Das Jüngste Gericht, an das alle Christen in gewissem Maße glauben, macht es logisch notwendig, dass es ein Gesetz gibt! Hätte Jesus das Gesetz abgeschafft, wären zumindest die heute Lebenden keine Sünder. Aber die Bibel sagt, dass wir Sünder sind (Römer 3,23). Wir alle werden nach einem gemeinsamen Maßstab gerichtet; die Gerechten und die Verlorenen werden daran gemessen. Der Unterschied: Die Gerechten sind es, weil Jesus sie durch seine kraftvolle Gnade dazu gemacht hat. Manchmal wird mir gesagt, ich verstehe die Gnade nicht, weil ich mich dafür entscheide, die Gebote so zu befolgen, wie sie geschrieben stehen. Aber mein Zeugnis ist ein Leben, das durch Gottes Gnade völlig verwandelt wurde, was mich wiederum die erstaunliche Schönheit und Notwendigkeit von Gottes moralischem Gesetz erkennen ließ. Wie hätte der Heilige Geist mich von meiner verzweifelten Notwendigkeit überzeugen können, Buße zu tun und Gottes Gnade anzunehmen, ohne dass Seine Regeln im Detail dargelegt wären? Es ist kein längst vergangenes Relikt des Glaubens, sondern ein ewiges Zeugnis für Gottes Gerechtigkeit! Als mir bewusst wurde, dass meine Sünden weggewaschen worden waren, blühte meine Liebe zu Gott auf (1. Johannes 4,19). Doch je mehr ich Sein Wort studierte, desto mehr erkannte ich, dass die Sünde Gottes Herz zerbrach. Es war eine unvermeidliche Schlussfolgerung. Ich wollte Ihn nicht länger verletzen oder Sein Gesetz so nachlässig behandeln. Die Gnade hat mich nicht nur vor dem Vater rein gemacht, sie hat mich auch befähigt, Seine Gebote zu ehren, solange ich an Jesus und Seinen Verheißungen festhalte.
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Gott liebt uns. Gott ist barmherzig. Ich verlasse mich auf diese Liebe und habe Vertrauen in diese Barmherzigkeit. Ich bin mir meiner sündigen Verfassung bewusst, aber ich habe die Gewissheit, dass Er bereit ist zu vergeben und dass Er Sein Werk in mir vollenden wird (Philipper 1,6). Aber ich glaube auch, dass Er ein großes Problem mit denen hat, die sich vorsätzlich Seinen Geboten widersetzen und sich die Details aussuchen, die sie anerkennen wollen. Kann Gott jemanden in den Himmel lassen, der Ihm weiterhin rücksichtslos trotzt? Ich denke, Gott würde niemals wollen, dass wir zu dem Schluss kommen, wir liebten Ihn so sehr, dass wir uns keine Gedanken mehr darüber machen, Seine Gebote zu halten.
“So redet und so handelt, als solche, die nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden“ (Jakobus 2,12).

Fazit

Daher brauchen gottesfürchtige Amerikaner weder die Regierung, um die 10 Gebote durchzusetzen, noch Schulen mit Gebetszeiten. Die Juden hatten sein moralisches Gesetz ihr ganzes Leben lang überall ausgehängt, und doch waren sie ungehorsam, und ihre Nation zerfiel. Sie gingen zugrunde, weil ihre Herzen seine Gesetze ablehnten, nicht weil sie sie nicht zur Schau stellten. Das sollte uns zu denken geben: Eine Gedenktafel in einem Regierungsgebäude ehrt Gott nicht; diese Methode wurde versucht und ist gescheitert. Natürlich besteht ein großer Unterschied zwischen dem und dem Verbot biblischer Lehre im öffentlichen Raum; dies ist das eigentliche Anliegen, für das Christen kämpfen sollten. Die Gewährleistung der Religionsfreiheit bedeutet nicht, den Ausdruck unseres Glaubens zu verbieten; unseren Glauben zu teilen ist eine christliche Pflicht! Doch Religionsfreiheit bedeutet auch nicht, jemandem den Glauben aufzuzwingen, der nichts davon hören will. Es ist eine traurige Tatsache, dass Gottes Einfluss in diesem Land schwindet, aber die Regierung kann das nicht beheben. Nur Gott kann das durch das Wirken seiner Kirche. Die meisten Amerikaner schätzen die Sicherheit und Freiheit, die einem Volk unter der Herrschaft des Rechts gewährt wird. Indem wir die Gesetze unserer Regierung befolgen, tragen wir zum öffentlichen Frieden bei. Die Gesetze unserer Regierung bestehen aus vielen „Du sollst nicht“, aber nur sehr wenige Menschen, nämlich nur Anarchisten, murren, dass sie Einschränkungen seien. Warum behandeln dann Christen, gute Amerikaner, Gottes Regierung so, als ob sie derzeit keine Rechtsstaatlichkeit hätte – als ob Er nicht von den zukünftigen Bürgern Seines Reiches erwarte, dass sie diese Gesetze einhalten? Warum murren wir darüber, sie zu befolgen, als wären sie schrecklich? Wenn wir sie befolgen, sind sie für uns ein „Gesetz der Freiheit“! Anstelle einer christlich regierten Nation glaube ich, dass es einen noch besseren Weg gibt, Frieden, Liebe und Jesus in unserem Land zu fördern. Anstatt Alarm zu schlagen, wenn sie aus Regierungsgebäuden entfernt werden, sollten wir meiner Meinung nach die 10 Gebote in unseren eigenen Häusern und in unseren Herzen aufhängen. Wenn wir sie durch unser Handeln ehren würden, wäre es egal, was die Regierung tut, denn die Herzen der Ungläubigen würden tief berührt werden. Denken Sie an die Geschichten von Josef, Daniel und natürlich an unser vollkommenes Vorbild, den Hüter der Gebote Gottes, Jesus. Sein Leben voller Liebe, Gnade und Vollkommenheit hat den Lauf der Geschichte verändert – ganz ohne irdische Regierung.