Молитвата в държавните училища: заплаха за религиозната свобода?

„Не ми говорете за никакво разделение на църквата и държавата“, заяви кметът на Ню Йорк Ерик Адамс по време на ежегодната междуконфесионална закуска на 28 февруари 2023 г. „Държавата е тялото. Църквата е сърцето. Ако извадиш сърцето от тялото, тялото умира.“

По-рано в речта си кметът използва друга метафора, за да изрази същото чувство. Той обясни защо като младеж, който обичаше бокса, губеше мач всеки път, когато стъпваше на ринга. „Ерик“, казваше му треньорът, „проблемът е, че оставяш най-добрия си бой в залата, а трябва да го вземеш със себе си на ринга.“

След това, пред изненаданите погледи на защитниците на гражданските свободи сред публиката, кметът довърши метафората си: „Синагогата е залата. Църквата е залата. Сикхският храм е залата. Джамията е залата. … Не сте там, за да оставите най-доброто си поклонение в залата. … Когато премахнахме молитвите от училищата, оръжията влязоха в училищата.“

Молитвата в училище и културната война

Въпреки че Адамс е демократ, той не беше защитен от гнева на колегите си в медиите. „Вчерашната му реторика“, написа Стив Бенен, „беше неразличима от посланията, прокарвани от крайнодесните телевангелисти и техните съюзници от Републиканската партия, които все още виждат молитвата в училище като въпрос на културна война.“

Бенен подчерта, че доброволната молитва никога не е била премахната от държавните училища. Учениците винаги са имали възможност да се молят сами, въпреки че съдебни решения изискват учителите да остават неутрални по такива въпроси. „Това, което Адамс, много републиканци и движението на религиозната десница предпочитат“, продължи да пише Бенен, „е старият модел: система, в която … държавните училищни служители се намесват в религиозния живот на децата.“

Което е точно това, на което кметът намекна в речта си. В отговор на идеята, че „трябва да изградим свят, който е по-добър за нашите деца“, той каза: „Не, трябва да изградим деца, които са по-добри за нашия свят.“ А това означава „да им внушим някаква степен на вяра и убеждения“. Следователно това, което Адамс предлагаше, е учителите да изпълняват родителска роля.

В интервю с местен телевизионен водещ в понеделник кметът се опита да изясни някои от коментарите си. Той каза, че правителството не трябва да диктува какво се случва в църквите, нито църквите (той спомена и джамиите и синагогите) трябва да диктуват какво се случва в правителството. Но когато беше попитан за изявлението си относно молитвата в училище, той изглеждаше решен да се занимае с „вярата на нашите деца“, заявявайки, че само „холистичен подход“ ще ги спаси от злините на обществото.

Защита на религиозната свобода

Проблемът с молитвата в държавните училища – не тази, при която съучениците се събират доброволно – е нещо повече от съперничество между различни вероизповедания. Молитвата е акт на поклонение, а използването на държавата за налагане на един вид поклонение над друг винаги е водило до религиозно преследване. Това се случи в продължение на повече от 1000 години под властта на римокатолицизма в Европа. И това се случи през 1600-те години под властта на Англиканската църква, което е причината много колонисти да дойдат в Америка.

Но едва след като Роджър Уилямс влезе в конфликт със свои събратя пуритани в залива Масачузетс, самата Америка започна да зачита свободата на съвестта. В книгата си „Кървавата доктрина на преследването“ Уилямс твърди, че задълженията на гражданските власти включват „заповедите от втората таблица, които се отнасят до нашето общуване с хората“, но не и тези от „първата таблица… които [се отнасят] до поклонението на Бога“. Така той разбира Римляни 13, защото след като апостол Павел заявява, че „властите … са поставени от Бога“ (ст. 1), той ограничава обхвата им до последните пет заповеди (ст. 9).

Идеите на Уилямс за разделението на църквата и държавата – включително неговият аргумент, че „гражданският меч в религията създава нация от лицемери“ – несъмнено са оформили Първата поправка към Конституцията на САЩ. Клаузите за религията гласят: „Конгресът няма да приема закон, който засяга установяването на религия или забранява свободното й изповядване“. Клаузата за установяване забранява на правителството да налага едно вероизповедание пред друго, докато клаузата за свободно изповядване защитава правото на хората да се покланят както им е угодно.

Всъщност клаузата за свободното изповядване позволява на децата в държавните училища да навеждат глави над подносите си за обяд или да се събират в името на Исус по време на междучасията, докато клаузата за установяване забранява на училищните власти да се намесват.

Наближава обаче денят, когато свободата да се почита Бог според собствената съвест ще бъде потъпкана от глобална държавна църква. И Америка, отхвърляйки конституционните си принципи, ще играе водеща роля. Откровение 13 описва тази нация като „агне“, което говори „като змей“ (ст. 11). Използвайки измамни знаци (ст. 13, 14) и, в крайна сметка, заплахата от смърт (ст. 15), „той кара всички“ – хора от всяка световна религия – „да получат белег на дясната си ръка или на челата си“ (ст. 16).

Искате ли доказателство, че Съединените щати са звярът, който налага фалшива литургия точно преди Исус да дойде, за да отведе истинските Си поклонници у дома? Гледайте презентацията на пастор Дъг„САЩ в библейските пророчества“.

\n