Защо Върховният съд на САЩ се застъпи за треньор, който се моли в училище?

Уникалният принос, който Съединените щати са дали на света, е концепцията за „разделение на църквата и държавата“. Логиката зад тази идея е проста.

Правителството действа чрез сила, чрез наказания, ако някой наруши законите му. Например, повечето хора, които спазват ограничението на скоростта, го правят не от загриженост за безопасността на другите, а защото държавата има правото да ги глоби, ако не го правят. Ние спазваме много други закони и плащаме данъци, защото, казано направо, сме принудени да го правим чрез заплахата от сила.

За разлика от това, религиозната вяра, поклонението пред Бога, няма никакво значение, ако е наложено от гражданските власти. Век преди основаването на Съединените щати британският писател Джон Лок – известен с влиянието си върху Томас Джеферсън – написа: „Защото грижата за душите не е възложена на гражданския магистрат, не повече, отколкото на други хора. Тя не му е възложена, казвам, от Бога; защото не изглежда, че Бог някога е дал такава власт на един човек над друг, за да принуждава някого да приеме неговата религия.“ Това бяха радикални думи във време, когато „гражданският магистрат“ можеше да ви вкара в затвора заради „погрешната“ вяра.

Оттук произтича принципът на разделение на църквата и държавата в Съединените щати: да се разделят, доколкото е възможно, това, което по природа трябва да бъде наложено (човешкият закон), от това, което по природа трябва да бъде дадено свободно (вярата).

Молитвата в училище

Принципът не винаги е бил лесен за прилагане, последователно и без неясни граници, както показа законът за разделението между църквата и държавата през миналия век. Един скорошен пример: Върховният съд на САЩ наскоро се произнесе в полза на треньор по американски футбол в гимназия, който беше уволнен, защото се молеше на 50-ярдовата линия след всеки мач.

Човек е бил уволнен в Съединените американски щати, защото се е молил?

Въпросът обаче е по-сложен от това и се нуждае от известна предыстория. През десетилетията, в различни дела за молитва в училище, Върховният съд като цяло е гласувал против публичната молитва, водена от училищни служители или с подкрепата на училището. Макар че е лесно да се представят тези решения като антирелигиозни, като „изгонване на Бога от училищата“, зад тях стои принципът за разделение на църквата и държавата.

Първо, на нито един ученик, нито пък на учител, не е забранено да се моли в училище. В момента обаче, в който молитвата стане част от учебната програма или по някакъв начин част от самия училищен апарат, възниква заплахата от духовно принуждение, колкото и незначителна да е тя. По този начин, за да предпазят детето от всякакво усещане за принуда, съдилищата не са го позволили.

В края на краищата, към кого би се молил един училищен служител – към Исус, Кришна, Один или Молех? А какво да кажем за онези ученици, които изобщо не вярват в никакъв бог? Какъв натиск, колкото и фин да е, биха могли да почувстват да се съобразят, когато един треньор отделя време да се моли на публично място?

Преди години една карикатура показваше дете от начално училище в Библейския пояс, на което е било поискано да поведе класа в молитва. „О, Буда“, възкликна детето, „от великата отвъдност“. Това може би би било добре, ако другите ученици вярваха в Буда, но какво да кажем за онези, които не вярваха? Биха ли били принудени да участват или би им било позволено да станат и да си тръгнат? Законите срещу молитвите, водени от учители или одобрени от училището, бяха създадени, за да предотвратят проблеми като този, и Върховният съд обикновено се произнасяше в полза на такива закони, ефективно предотвратявайки официални молитвени служби от какъвто и да е вид в държавните училища от K-12.

Кенеди срещу училищния окръг Бремертън

В един скорошен случай, Кенеди срещу училищния окръг Бремертън, Върховният съд изглежда е взел различно решение. „В понеделник Върховният съд се произнесе в полза на треньор по американски футбол в гимназия, който загуби работата си заради молитвите си след мач на 50-ярдовата линия. С гласуване 6-3 съдиите постановиха, че поведението на Джоузеф Кенеди е защитено от Първата поправка.“

В продължение на около шест футболни сезона, след края на мача, треньорът по футбол на гимназия „Бремертън“ Джо Кенеди отиваше в средата на игрището, коленичеше и се молеше. Той не молеше учениците да се присъединят към него; това беше просто негов личен молитвен ритуал на обществено място. Понякога се молеше сам; понякога други играчи и треньори, включително от съпернически отбори, се присъединяваха към него. Всяка молитва траеше около 30 секунди.

Когато сезонът през 2015 г. беше на път да започне, училищният окръг Бремертън каза на Кенеди, че трябва да спре практиката си да се моли на футболното игрище, защото според тях такива действия нарушават клаузата за установяване на религия, която забранява на правителството да насърчава определена вяра.

Как няколко души, които се молят, без да принуждават никого да ги следва, могат да установяват религия? Отново, това ни връща към трудността при прилагането на принципа за разделение на църквата и държавата във всяка ситуация. В този случай, къде би могло да свърши това? Ако треньорът Кенеди иска да се моли на територията на училището, какво би попречило на местните поклонници на Один да искат да упражнят същото право? Всъщност, Сатанинският храм в Сиатъл подаде петиция до училищния окръг да му бъде позволено да се моли заедно с треньора след всеки мач. Идеята, разбира се, беше да се предотврати изобщо нещо подобно да се случва по време на училищни събития.

Решението

С аргумента, че практиката не нарушава клаузата за установяване на религия, мнозинството във Върховния съд заяви, че действията на училището„се основават на погрешното виждане, че то има задължението да издирва и потиска религиозните обреди, дори когато позволява сравними светски изказвания“.В особено мнение малцинството изтъкна, че ключовият въпрос в случая е „дали училищният окръг е длъжен да позволи на един от своите служители да включи публично и комуникативно изразяване на личните си религиозни убеждения в училищно събитие“.

Въпреки че решението изглежда безобидно, мотивите зад него биха могли да доведат до, може би, по-голяма намеса на правителството в това, което в крайна сметка трябва да бъде частен въпрос. С друго неотдавнашно решение на Върховния съд, което позволява държавни средства да отиват в религиозно училище – практика, която преди това беше забранена – мнозина виждат в този съд подкопаване на стената на разделение между църквата и държавата и на защитата на религиозната свобода, гарантирана от Конституцията. Само времето ще покаже.

Въпреки че решението по дело то „Кенеди срещу училищния окръг Бремертън“ едва ли изглежда опасно, библейските пророчества предсказват, че един ден религиозната свобода в Америка ще бъде унищожена и че „гражданският магистрат“ действително ще използва сила, за да наложи една версия на вярата. Как би могло да се случи това и как можем да бъдем подготвени, когато се случи? За да научите повече, разгледайте нашето Учебно ръководство„Белегът на звяра“.

\n