Кой ще го почита?

През последните няколко години станахме свидетели на забележително изпълнение на няколко апокалиптични пророчества. Това беше вълнуващо, тръпчиво и укрепващо вярата преживяване. Но то също така ни кара да се замислим, защото изпълнените пророчества сочат, че останалите пророчества за последните дни скоро ще последват. За съжаление, някои християни не искат да се изправят пред наближаващата реалност на пророчеството от Откровение, глава 13. „И застанах на пясъка на морето и видях звяр да излиза от морето, имащ седем глави и десет рога, и на роговете му десет корони, а на главите му имена на богохулство, . . . и целият свят се чудеше на звяра . . . . и всеки, който не се поклони на образа на звяра, да бъде убит. И той накара всички, малки и големи, богати и бедни, свободни и роби, да получат белег на дясната си ръка или на челата си; и никой да не може да купува или продава, освен онзи, който има белега, или името на звяра, или числото на името му.“ (Откровение 13:1-3,15-17). Това наистина е плашещо пророчество. То предсказва, че коалиция от религиозни и политически сили ще се обедини под ръководството на звяра Антихрист, за да хвърли света в кипящ котел на страдание. Ще настъпи голямо време на бедствие, каквато земята никога не е виждала (Даниил 12:1). Някои изследователи на библейските пророчества дори предполагат, че тази скръб ще бъде по-тежка, отколкото можем да си представим.

С толкова мрачно бъдеще, лесно можем да разберем защо някои са избрали да останат в неведение относно събитията в последните дни. Мнозина от онези, които са се опитали да научат за тях, се страхуват толкова много от живота по време на терористичното управление на звяра, че са станали лесна плячка за лъжливи учения. Разпространеното лъжливо учение, което обещава грабване преди скръбта, изглежда привлекателно на фона на Армагедон и белега на звяра. Но невежеството и лъжливите учения ще оставят жертвите си без средства и изгубени, тъй като тези одежди от смокинови листа ще изсъхнат и ще се разпаднат под изсушаващия порив на последната скръб. Желанието да живеем в мир и сигурност е разбираемо. Малко от нас, в моментите на самоанализ, се чувстват способни да застанат на страната на Бога и Неговата истина, когато демоните ще наводнят земята. Но въпреки тези естествени страхове и отвращения, не трябва да гоним обещания за мир и безопасност, които не се основават на сигурното Слово на Бога. Докато трябва да се фокусираме върху Божията любов към грешниците и истинската сигурност, която идва от това да Го направим Господ и Спасител на нашия живот, трябва също така да обърнем внимание на предупрежденията на Духа относно последните дни. Писанието, на което трябва да обърнем най-голямо внимание, е това, което ни предупреждава да не се покланяме на звяра. Помислете за тези тревожни факти. Всички, които се поклонят на звяра, ще загубят ценното преживяване на вечен живот с Исус в един славен нов свят (Откровение 13:8). Те ще бъдат подложени на изключително болезнените и страшни седем последни язви (Откровение 16:2). И накрая, те ще претърпят пълно унищожение в огъня на ада (Откровение 14:9-11). Без съмнение, ние не искаме да бъдем заловени да се покланяме на звяра в идващите дни. Но какво ни уверява, че няма да бъдем в тази група? Имайте предвид, че това не е малка група. Откровение 13:3 казва, че „целият свят се чудеше след звяра“.

Въпреки че е полезно, самото познаване на самоличността на звяра няма да гарантира спасение. Юда познаваше Исус като Месията, но въпреки това Го предаде. По същия начин много от онези, които разбират пророчествата за последните дни, в крайна сметка ще се окажат на страната на звяра. Знанието определено не е достатъчно. И така, как можем да бъдем на страната на победителите, когато всичко се утаи? Кой ще се поклони на звяра? И какво можем да направим сега, за да не станем част от тази група?

Последният конфликт

Първо, трябва да разберем, че последният конфликт ще бъде за поклонението. Всички жители на земята ще бъдат разделени на два лагера преди края – тези, които се покланят на звяра, и тези, които се покланят на Създателя. Поклонението на създанието срещу поклонението на Създателя ще бъде въпросът, който ще раздели света. Всеки ще трябва да направи избор относно кого ще почита. Как цялата земя ще бъде принудена да направи този избор между създанието и Създателя? Библията предсказва време, когато звярът ще придобие огромно политическо влияние. От тази позиция на власт той ще принуди хората да го почитат. Онези, които откажат, ще бъдат икономически бойкотирани и в крайна сметка осъдени на смърт. „И му бе дадена власт да… накара всички, които не почитат образа на звяра, да бъдат убити. И той накара всички… да получат белег… така че никой да не може да купува или продава, освен онзи, който има белега, или името на звяра, или числото на неговото име“ (Откровение 13:15-17). Докато звярът се опитва да наложи поклонението със сила, Бог милостиво предупреждава хората срещу звяра и ги призовава да се поклонят на Него като Създател. „И видях друг ангел да лети посред небето, като имаше вечното Евангелие, за да го проповядва на онези, които живеят на земята, и на всеки народ, и племе, и език, и народ, като казваше с висок глас: Бойте се от Бога и Му отдайте слава; защото часът на Неговия съд дойде; и поклонете се на Този, Който е сътворил небето, и земята, и морето, и изворите на водите… И третият ангел ги последва, като казваше с висок глас: Ако някой се поклони на звяра и на образа му, и приеме белега му на челото си или на ръката си, той ще пие от виното на Божия гняв“ (Откровение 14:6-10). Сценарият е ясен. В последните дни целият свят ще бъде притиснат между двете космически сили. Няма да има неутрална територия, нито демилитаризирана зона. Всеки ще трябва да вземе решение на кого ще служи и кого ще почита.

Битката за поклонението

Този последен конфликт за поклонението всъщност е гранд финалът на една дълга драма, която започна в небето, още преди човекът да бъде сътворен. Авторът на бунта даде началото на тази война „създание срещу Създател“, когато пожела трона на Създателя. Луцифер, един сътворен ангел, реши, че неговата превъзходна красота и интелигентност го квалифицират да управлява вселената по-добре от Създателя си. „Как си паднал от небето, Луцифере, . . . Защото си казал в сърцето си: Ще се изкача на небето, ще издигна трона си над звездите на Бога; ще седна и на хълма на събранието, в краищата на севера; ще се изкача над височините на облаците; ще бъда като Всевишния“ (Исая 14:12-14). Работейки с коварна измама, той започна кампанията си за спечелване на симпатиите на ангелите и успя да привлече една трета от тях (Откровение 12:4-9). Изисквайки поклонението, което се полага само на Създателя, тези създадени ангели се опитаха да си проправят път към Божия престол. Това принуди Бог да предприеме драстични мерки. Откровение 12:7 отбелязва: „И стана война на небето.“ За да защити съществуването на вселената, Бог насилствено изгони Сатана и неговите ангели от небето. Но това беше само началото на кампанията на Сатана за поклонение, която щеше да продължи хиляди години и да струва милиони животи. Изхвърлен на земята, Сатана след това поиска поклонението и служението на Адам и Ева. И именно чрез разбирането на изпитанието на нашите първи родители по отношение на поклонението ние научаваме как да се предпазим от поклонението на звяра в последните дни.

Защо Ева изяде плода от забраненото дърво? Просто защото й липсваше доверие в Бога. Тя се довери на думите на змията повече, отколкото на своя Създател. Адам също не се довери на Бога, но за разлика от Ева, той не беше измамен _(1 Тимотей 2:14). Решението на Адам да яде от забранения плод беше съзнателен, преднамерен избор. Той не можеше да си представи живот без Ева. Още по-лошо, той не вярваше, че Бог ще намери приемливо решение за справяне с неподчинението на Ева, което да го направи щастлив за цялата вечност. Недоверието на нашите първи родители ги доведе до неподчинение. А тяхното неподчинение се превърна в акт на поклонение пред змията. Виждате ли, поклонението и послушанието са синоними. „На когото се подчинявате като роби, за да му служите, на него сте роби, на когото служите“ (Римляни 6:16). Когато дяволът го изкуши да се поклони и да го почита, Исус разкри, че актът на поклонение е неразривно свързан със служението и послушанието. „Махни се, Сатана, защото е писано: На Господа, твоя Бог, да се поклониш и само Нему да служиш“ (Матей 4:10).

Когато Адам и Ева повярваха на лъжите на змията повече, отколкото на Божията заповед, те се впуснаха в поклонение на творението. Те наистина се поклониха на звяра. Последният конфликт в света просто връща човека в изходна точка, за да повтори първото изпитание на Адам и Ева. Ще се подчиним ли и ще се поклоним ли на звяра, или ще се подчиним и ще се поклоним на Създателя? Както първото, така и последното изпитание в историята на този свят съдържат едни и същи елементи: змията и лъжите ѝ, поклонение, послушание срещу непослушание и наказанието изгонване от Божието царство. Пътят на човечеството обратно към дървото на живота в крайна сметка проследява стъпките на нашите първи родители и минава през коридора на същото изпитание: ще се доверим ли на Бога достатъчно, за да Му се подчиним? Само онези, които с доверие се подчиняват на Бога, ще влязат през перлените порти. „Блажени са онези, които пазят заповедите Му, за да имат право на дървото на живота и да влязат през портите в града“ (Откровение 22:14). Поклонението на Адам и Ева пред звяра положи основата на всяко лъжливо поклонение. Разгледайте която и да е лъжлива религия и ще откриете, че тя се основава на недоверие и неподчинение на Бога. Павел изтъква това в Римляни 1:21-25: „Макар че познаваха Бога, те не Го прославиха като Бог, нито Му благодариха, а… замениха Божията истина с лъжата и се поклониха и служиха на творението, вместо на Твореца.“ Когато познаваме библейската истина и отказваме да я спазваме от благодарно сърце, ние се покланяме на творението, а не на Твореца. Поставяме собственото си мнение и чувства над откровената воля на нашия Бог-Творец.

Светски хуманизъм

Епохата, в която живеем, е нормализирала тази лъжлива религия на самопоклонение. Имаме дори име за нея – хуманизъм. Преди хиляди години Бог предсказа това хуманистично движение. То е символизирано в пророчеството както като царят на юга (Даниил 11:40), така и като звяра от бездната (Откровение 11:7-10). Когато Френската революция изпълни това пророчество, тя обожестви човешкия разум и положи основите на псевдорелигията на светския хуманизъм. Вярата, че човешкият разум е достатъчен, за да отговори на най-дълбоките въпроси и нужди на живота, и че няма Бог или морални абсолюти, формира оста на хуманизма. Тази система от вярвания до голяма степен е контролирала делата на човека от 1790-те години до днес. Според Откровение 11:8 тя има две ключови характеристики – египетското атеистично неверие в истинския Бог и содомската безнравственост. Атеизмът и безнравствеността на светския хуманизъм са завоювали силна позиция в Съединените щати. Хуманизмът контролира също така повечето американски правителствени програми, висшите учебни заведения, обучението на учениците в държавните училища, хомосексуалното движение и т.н. Вследствие на това Америка сега пожъва същия вихър от упадък, както Франция след своята революция. Поради липса на морална сила Съединените щати се разпадат. Библията посочва това като неизбежен резултат от издигането на човешкия разум над Божията истина. „И понеже не пожелаха да запазят Бога в своето познание, Бог ги предаде на развратен ум, да вършат онова, което не е прилично; изпълнени с всяка неправда, блудство, нечестие, . . . без естествена любов, . . . които, като знаят Божия съд, че онези, които вършат такива неща, са достойни за смърт, не само правят същото, но и се наслаждават на онези, които ги вършат“ (Римляни 1:28-32).

Религиозен хуманизъм

Нито християнската църква е избегнала проникващото влияние на хуманизма. Евангелската лютеранска църква в Америка (ELCA) в документа си „Човешката сексуалност и християнската вяра“ (декември 1991 г.) призовава членовете си да преосмислят предразсъдъците си спрямо хомосексуалистите, като настоява, че „това, което лично намираме за обидно, не е непременно греховно“. Освен това тя казва: „Трябва да правим разграничение между моралните съждения относно еднополовите отношения в библейските времена и в нашето време.“ Работната група, сформирана за изготвянето на този документ, заяви при публикуването на изданието от 1993 г., озаглавено „Църквата и човешката сексуалност: лютеранска перспектива“ (октомври 1993 г.), че „признава, че много лютерани приемат буквално библейските осъждания на хомосексуалността… Но работната група призовава лютераните да оспорят такива нагласи. Тя твърди, че „отговорното тълкуване на Библията“ силно подкрепя приемането и дори благословяването на съюзите между лица от един и същи пол и подчертава това, което според нея е най-важната библейска заповед – да „обичаш ближния си като себе си“.“ 1

Обединената методистка църква също е свиквала комисии, за да реши дали хомосексуалността е грях. Въпреки че предложенията за облекчаване на църковните ограничения по отношение на хомосексуалността бяха отхвърлени, комисията от 1991 г. се съгласи, че библейските препратки към сексуалните практики не трябва да се разглеждат като задължителни „само защото са в Библията“. 2

Църквата, която вероятно се е отклонила най-далеч от Божието Слово по тази тема, е Обединената църква на Христос. Тя позволява на хомосексуалистите да бъдат ръкополагани за служение. 3
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ За съжаление, хората, които продължават да подкрепят хуманизма под прикритието на християнството, ще бъдат част от онези, които на съда ще кажат на Исус: „Господи, Господи, не пророкувахме ли в Твоето име, не изгонвахме ли демони в Твоето име и не извършихме ли много чудеса в Твоето име?“ За съжаление, Исус ще им каже: „Махнете се от Мен, вие, които вършите беззаконие.“ Те ще разберат твърде късно, че религиозният хуманизъм не е достатъчен, за да спаси душата. „Не всеки, който Ми казва: „Господи, Господи“, ще влезе в Царството небесно, но онзи, който върши волята на Моя Отец, Който е на небесата“ (Матей 7:21).

Друга област, в която Църквата безсрамно е следвала хуманистични принципи, е изборът на неделята като ден за поклонение. Библията ясно казва, че седмия ден, съботата, е денят, в който Божият народ трябва да се събира за седмично поклонение и почивка от работата си. Интересно е, че Католическата църква казва, че съботата е истинският библейски съботен ден и че неделното поклонение се основава не на Божието Слово, а на човешките традиции. В книгата си „Откровен разговор за днешния протестантизъм“ монсеньор Сегур признава, че спазването на неделята „не само няма основание в Библията, но е в явно противоречие с нейния текст, който заповядва почивка в съботен ден, който е събота.“ 4 Други католически автори са съгласни. „Думата „събота“ означава почивка и е събота, седмият ден от седмицата. Защо тогава християните спазват неделята вместо деня, споменат в Библията? … ранната Църква промени деня, който трябва да се пази като свят, от събота на неделя … това се основава на авторитета на Католическата църква, а не на изричен текст в Библията.“ 5 „Ние спазваме неделята вместо съботата, защото Католическата църква премести тържествеността от събота на неделя.“ 6 Разбира се, некатолиците имат свои собствени причини да спазват неделята. Но фактите от историята и Писанието са упорити неща. Те безспорно свидетелстват за точността на това, което твърдят тези католически автори. Католическата църква наистина промени деня за поклонение, а Библията не го разрешава. При цялото уважение към църквите, които спазват неделята, и пасторите, които измислят добре звучащи аргументи защо четвъртата заповед не трябва да се спазва, те следват погрешна логика, крехка като паяжини. Всички причини за неподчинение, които човек може да събере, имат едно общо нещо. Те се основават на хуманизма. Те поставят човешката логика над ясните Божии заповеди.

Хуманистичният малък рог

Бог иска да бягаме от хуманизма. Неколкократно Той ни е предупреждавал срещу неговото смъртоносно влияние и е показал как той ще проникне в църквата. Използвайки символа на малкия рог в 7-ма глава на Даниил, Бог предсказа, че Антихристът ще бъде хуманистичен. „Разгледах роговете и, ето, излезе между тях друг малък рог, . . . и, ето, в този рог имаше очи като човешки очи и уста, които говореха велики неща“ (Даниил 7:8). Забележете, че на този малък рог не са очите на Духа, а „човешки очи“. Тук виждаме, че на Антихриста липсва истинско духовно прозрение и той вижда живота само през човешки очи. Неговият критерий за истината е „Какво мисля аз?“, вместо „Какво заповядва Бог?“ Това е антихристиянско. Исус ни учи, че нашата воля трябва да бъде подчинена на Божията воля. Той се молеше на Своя Отец: „Не както аз искам, но както Ти искаш“ (Матей 26:39).

Християните се стремят да гледат на нещата от Божията гледна точка (2 Коринтяни 4:18). Те не основават решенията си чисто на земни съображения, а по-скоро на вечната основа на Божията истина и суверенна воля. Християните задават само два въпроса – „Каква е Божията истина?“ и „Какви са Неговите обещания?“ След това се подчиняват на едното, докато се позовават на другото. Тъй като Антихристът гледа на нещата през хуманистични очи, той е подтикнат към някои ужасяващо дързъки действия. Той прави изявления, които противоречат на Божията истина. „И той ще говори големи думи против Всевишния… и ще мисли да промени времената и законите“ _(Даниил 7:25). Крайният израз на неговия хуманизъм е да накара хората да мислят, че Божият закон е бил променен. Той е атакувал особено онези закони, които възвисяват Бога като Създател – закони като втората и четвъртата заповед. Втората заповед забранява изработването на изваяни образи и поклонението пред тях. В древната си война срещу Създателя дяволът е използвал малкия рог, за да нападне тази заповед. През Средновековието папската църква е направила компромис с втората заповед и е въвела изваяни образи в християнския свят. Днес католическите катехизиси пропускат втората заповед от Библията, като по този начин отвръщат хората от техния Създател.

Друг закон, който е бил „променен“ от малкото рогче, е четвъртата заповед, която също възвеличава Бога като Създател. Тя установява седмичен спомен за Създателя, като заповядва поклонение и почивка от светските занимания на седмия ден – събота. Както вече видяхме, папството с готовност признава, че е инициирало този дързък акт. Удивително е, че папството е било много успешно в постигането на целта си да накара хората да мислят, че времената и законите са се променили. Голяма част от християнския свят е приела промяната на седмия ден, съботата, в първия ден от седмицата, неделята. Апостол Павел също е разбрал хуманистичната основа на Антихриста: „Никой да не ви мами по никакъв начин; защото този ден [Второто пришествие] няма да дойде, докато първо не дойде отстъплението и не се яви човекът на греха, синът на погибелта; Който се противопоставя и се издига над всичко, което се нарича Бог или се почита; така че той, като Бог, седи в храма на Бога, показвайки се, че е Бог.“ (2 Солунци 2:3, 4). Човекът на греха, Антихристът, заема Божието място над църквата. Той се обявява за Бог и твърди, че има властта да установява доктрини, дори и да са в противоречие с Библията. Това отново е хуманизъм – хората се поставят като по-висша власт от Бога.

Истинските вярващи в Бога

За щастие, Бог все още има хора във всички църкви, които Му се доверяват безусловно в послушание. Всъщност, Той има послание, специално създадено, за да предупреди всички за тези компромиси с истината и атаките срещу Неговото творчество. Това предупреждение, известно като посланията на трите ангела, се намира в Откровение 14:6-12.Посланието на първия ангел заповядва на хората да се покланят на Бога като Създател на „небето, земята, морето и изворите на водите“ (стих 7). Бог иска хората да отменят компромисите от Средновековието. Той иска да се подчиняваме на всичките Му заповеди – особено на онези, които Го почитат като Създател. Но послушанието не може да дойде от нашата собствена сила. То трябва да бъде вкоренено във вярата в Исус.Нека си признаем – съботата е един от най-натоварените дни в седмицата. Следователно, за да Му се подчиняваме и да я пазим свята, е необходима специална връзка на вяра с Бога. Тъй като истинското послушание може да бъде постигнато само чрез вяра в Исус, посланията на тримата ангели се наричат „вечното Евангелие“ (стих 6). Това тройно послание призовава всички да бъдат праведни чрез вяра. Праведност просто означава „правилно поведение“ – да правим това, което Бог е заповядал. Тази праведност трябва да идва от Христос чрез вяра. А вярата е активен елемент. Вярата действа. „Но искаш ли да знаеш, о, суетен човече, че вярата без дела е мъртва? Не беше ли нашият баща Авраам оправдан чрез дела, когато принесе в жертва сина си Исаак на олтара? Виждаш ли как вярата съдействаше на делата му, и чрез делата вярата стана съвършена?“ (Яков 2:20-22). Вярата действа чрез любов. „Защото в Исус Христос нито обрязването има значение, нито необрязването, а вярата, която действа чрез любовта“ (Галатяни 5:6). Това, което Бог наистина иска да създаде в отговор на вечното Евангелие на тримата ангели от Откровение 14, са праведни хора, които са се научили да Го обичат и да Му се подчиняват. Божията любов трябва да оформя живота им и да стане определящото влияние във всичките им решения. Те ще се подчиняват на Бога като Създател, защото знаят, че Той ги обича и е достоен за тяхното поклонение и послушание. Това преживяване на праведност чрез вяра е това, което Бог изисква в този час от земната история – часът на съда. Посланието на първия ангел обявява: „Бойте се от Бога и Му отдайте слава, защото дойде часът на Неговия съд; и поклонете се на Този, Който е сътворил небето, земята, морето и изворите на водите.“ Откровение 14:7. Ние живеем в този час на съда, за който беше предсказано, че ще настъпи точно преди завръщането на Исус. Забележете, че Бог иска да Го почитаме като Създател по време на часа на съда. Какво точно означава това в практичен, ежедневен смисъл? Петър дава ясен отговор. „Защото дойде времето, когато съдът трябва да започне от Божия дом… Затова нека онези, които страдат според Божията воля, поверят на Него душите си, като вършат добро, като на верен Създател“ _(1 Петрово 4:17-19). Опитът, който Бог иска да имат Неговите хора в часа на съда, е да Му се доверят истински като Създател и да се посветят на Него, като вършат Неговата воля. Той иска те да бъдат убедени в Неговата вярност и да Му се подчиняват въз основа на това убеждение. Такива хора Бог нарича „светии“ в Откровение 14:12: „Ето търпението на светиите; ето онези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус.“ Божиите светии са научили от опит, че Той спазва обещанията Си. Те са научили, че Той ги обича безусловно. Той ги приема такива, каквито са, и им дава Своята сила за победа и послушание. Божиите светии са се убедили в истината, че Бог е верен Създател. Как точно можем да демонстрираме такава вяра и доверие? В ежедневието всички ние се сблъскваме с избори, при които разбираме Божията воля, но сме изкушени да направим обратното. Нека илюстрирам с много практически пример как човек може да прояви липса на вяра и доверие. Да кажем, че на човек му предлагат работа, която не е в хармония с християнските стандарти. Под влияние на изкушението той разсъждава: „Имам нужда от работа, а тази е свободна. Да я приема ли? Ако не го направя, сметките ми няма да бъдат платени. Къщата ми може да бъде отнета. Безработицата ще наложи ненужно напрежение върху брака ми. Не мога да се справя без тази работа.“ Този начин на мислене не включва Всемогъщия Бог в уравнението. Той се фокусира върху проблема, вместо върху Бога. Подобно на слугата на Елисей, той вижда само врага, а не Божието войнство от ангели, които са навсякъде около нас, готови да помогнат и да избавят (2 Царе 6:8-17). За съжаление, много от нас са изкушени да направят същата грешка. Въпреки че почитаме Бога през уикенда, през седмицата живеем според диктата на собственото си разсъждение. Ето един момент, който често ни препъва в тази хуманистична епоха – никога не е приемливо да правим компромис с истината. Защо? Защото компромисът означава, че не вярваме, че Бог е способен да се погрижи за нас. Означава, че мислим, че Той не е достоен за доверие. Какво изявление правим за това, което мислим за Бога, когато правим компромис с Неговата истина!Бог призовава за различен ред на нещата. Трябва да помним, че Той ще ни осигури начин да се подчиним, ако Го чакаме търпеливо. С вяра, дори когато сме подложени на тежки изпитания, ще можем да кажем: „Ще чакам моя Бог да ми осигури начин, по който да Му се подчиня. Междувременно няма да правя компромис с истината.“ Може ли нашият Създател да осигури на безработните работа, която няма да изисква от тях да правят компромис с истината? Може ли Той да осигури християнски партньор за несемейните? Може ли Той да изцели разстроени бракове и взаимоотношения? Да! Нашият Създател не е ограничен. Той е безкраен в силата и ресурсите Си. Но, за съжаление, твърде често ние Го ограничаваме. Ние сме нетърпеливи. Не чакаме Господ да ни предостави Своето решение в Своето време. В някои ситуации Неговото решение може да не стане осезаемо, докато не дойде Исус. Но човекът с истинска вяра в безкрайната доброта на Бога може да бъде удовлетворен дори и с това.

Печатът на Бога

Това ни води до един решаващ момент, който е абсолютно жизненоважен за всички, които желаят да избегнат поклонението на звяра. Въпросът кой ще се поклони на звяра не е просто бъдещ проблем. Ежедневно ние взимаме решения въз основа на това дали вярваме и се подчиняваме на Бога като наш Създател. Кумулативният ефект от тези решения формира нашия характер. И окончателният конфликт между звяра и Бога ще разкрие какъв характер сме развили. Разбрахте ли този изключително важен момент? Той е толкова практичен и жизненоважен, че искам да го запечатате здраво в съзнанието си. Всеки ден ние вземаме решения въз основа на това дали вярваме и се подчиняваме на Бога като наш Създател. Кумулативният ефект от тези решения формира нашия характер. И окончателният конфликт между звяра и Бога ще разкрие какъв характер сме развили. Това е смисълът на Божия печат и белега на звяра.

Белегът, който ще получим в последните дни, било то Божият печат или белегът на звяра, ще бъде външното доказателство за вида вътрешен характер, който сме избрали да развием. Тези, които получават Божия печат, са „потвърдили с печата си, че Бог е верен“ и достоен за доверие _(Йоан 3:33). Те са се научили да се доверяват на Бог като свой Създател и Владетел в малките неща от ежедневието. Затова те са готови да се изправят пред по-големите изпитания на живота. От друга страна, онези, които получават белега на звяра, са живели живот на самодостатъчност и неподчинение. Ден след ден те са отхвърляли тихия, нежен глас на Божия Дух, който ги осъжда, като незначителен. Малко са осъзнавали, че формират своята крайна съдба, като избират да не се подчиняват на това, което по онова време са смятали за „малки неща“. Тъй като са следвали принципите на самодостатъчност на звяра, за тях ще бъде лесно да приемат белега на звяра. Не се заблуждавайте. Сега живеем във време, когато ежедневните ни решения не са маловажен въпрос. Всички имаме среща с съдбата, когато ще пожънем характера, който нашите избори са посели. В момента всички ние трябва да се насочим към пътя, по който съзнателно и целенасочено да се утвърдим в истината, че Бог е любов и може да бъде послушан. Ако пренебрегнем да придобием този опит, ще се окажем в поклонение пред звяра заедно с по-голямата част от света. Дяволът се е борил особено с Божия съботен ден, защото той провъзгласява Божиите права и власт като Създател. Следователно съботата ще стане видимата разделителна линия между онези, които вярват на Божието слово, и онези, които следват хуманизма, за да рационализират до забрава Божиите претенции към живота им.

Събодопазителите се отказват от Бога?

За съжаление, дори сред Божиите хора, които понастоящем спазват заповедите, има такива, които в крайна сметка ще изоставят Бога на истинската събота, която сега спазват. Как е възможно това? Това ще се случи, защото те не са направили Бога Владетел на целия си живот. Да, понастоящем те спазват съботата. Но почитането на Бога като Създател е нещо повече от просто ходенето на църква в подходящия ден. Онези, които живеят за себе си, независимо дали ходят на църква в събота или не, в крайна сметка ще се окажат против съботата, когато условията в света достигнат точката на кипене и ги доведат до последните моменти на времето. Голямото мнозинство, което ще изостави Божия остатък, спазващ заповедите, в последните дни, няма да стигне до тази точка за една нощ. Те ще са следвали своята собствена воля по този път от известно време. Дали някои в момента са заблудени да мислят, че тъй като познават обективните истини на Евангелието, съботата, светилището и човешката природа в смъртта и т.н., това ще бъде достатъчно, за да ги спаси? Със сигурност няма да бъде, ако в същото време те поглъщат гняв, горчивина, завист или не се подчиняват на Бога в нещо, което Той им е открил. Това, което наистина ни кара да се смирим, е, че всички ние сме склонни да допуснем тази фатална грешка. Колко е важно да търсим Господа с цялото си сърце, за да ни даде милостта и благодатта Си, които да ни дадат върховна любов към Него и вяра, която ще се подчинява безусловно! В момента живеем във време, благоприятно за следване на Бога във всичко. Все още се радваме на относителен мир и сигурност. Откровение 7:1-4 казва, че това време на мир е за запечатването на Божия народ. Както вече видяхме, печатът е пряко свързан с това дали вярваме и се подчиняваме на Бога с вяра. Сега е нашият ден на възможност да се утвърдим в истината, че Бог е достоен за доверие. Можем да Му се подчиняваме, и Той ще се погрижи за нас. Всеки ден Бог ни дава възможности да развиваме благочестив характер. Но в крайна сметка ветровете ще задухат. Ще настъпи време на бедствие, каквато никой човек не е виждал. Тогава ще разкрием характера си – а не ще го развиваме. Нека славим Бога за ежедневните изпитания и изпитания, които изпитват нашето търпение и вяра в Бога. Това са най-големите благословения, които Той може да ни изпрати, когато помислим за това, за което Той ни подготвя да се изправим. Никога не се възмущавайте от Божиите провидения. Търсете Го с цялото си сърце и вървете в верно послушание, независимо колко трудни са обстоятелствата. Помнете, че пътят от следването на Бога към следването на звяра изисква повече от една стъпка. Този път се изминава бавно и почти незабележимо. Почти всеки би се възпротивил на идеята, че някой ден може да се поклони на звяра. Но в крайна сметка за мнозина поклонението пред звяра ще бъде автоматична реакция. Това ще бъде неизбежният плод на натрупаните им ежедневни избори.

На коя страна ще бъдем в края на краищата? Ще се поклоним ли на звяра или на Създателя? Отговорът зависи от ежедневните решения, които вземаме относно мястото на Бог в нашия живот. Днес е денят да се посветим на 100 процента на Исус и чрез послушание да придобием опит в това да Му се доверяваме като Създател. Ще се поклоним ли на звяра или на Създателя? Изборът е наш. Днес.