Az élet és a halál fái

Doug Batchelor lelkész

Egy csodálatos tény: A kókuszpálmát néha az élet fájának is nevezik, mivel rendkívül sokoldalúan felhasználható. Apám, aki a második világháborúban pilóta volt, azt mesélte, hogy amikor repülőgépek zuhantak le a csendes-óceáni szigeteken, a hajótörött pilóták néha hónapokig csak kókuszdióval táplálkozva maradtak életben. A kókuszdióból ételt, tejet, vajat, ruhát, kosarakat, olajat, viaszt és még szappant is nyerünk. A héjaiból tálakat és egyéb edényeket lehet készíteni, a héja pedig tűzifaként is használható.

A fák elengedhetetlenek bolygónk életéhez és jólétéhez. Például a mai gyógyszereink nagy része fákból származik – még a növényeknél is többet. Az aszpirint szalicilsavból állítják elő, amely a fűzfák kérgében található. A taxolt, a petefészekrák kezelésére használt gyógyszert a ritka csendes-óceáni tiszafa kérgéből nyerik ki. Több száz más gyógyszer is a közép- és dél-amerikai esőerdők fáiból származik.

Gyógyászati értékükön túl a fák szó szerint több ezer olyan dolgot biztosítanak, amelyet ma használunk. Feldolgozásukkal papír, faanyag, gumi és ruházat készülhet – csak hogy néhány alapvető terméket említsünk.

A tiszta levegő, amit nap mint nap belélegzünk, nagy részben a fáknak köszönhető, és ők segítik megakadályozni a talaj tengerbe való erózióját is. A világunk rossz állapotban lenne a fák nélkül.

Tanulságok egy terméketlen fügefáról
A fák számos bibliai történetben bonyolult szerepet játszottak. Néha az élethez, máskor pedig a bűnhez és a halálhoz kapcsolódtak.

Sokan meglepődnek, amikor megtudják, hogy Krisztus halála előtt szándékosan megátkozott egy fügefát. A Márk 11:13 így szól: „És látva messziről egy fügefát, amelyen levelek voltak, odament, hátha talál rajta valamit; de amikor odaért, nem talált rajta mást, csak leveleket, mert még nem volt a füge ideje. Jézus pedig így szólt hozzá: Senki ne egyen többé gyümölcsöt tőled örökre.”

Csak két dolog jut eszembe, ami valaha is meghalt Jézus jelenlétében: a démonoktól megszállt disznók és ez a fügefák. Minden más, ami kapcsolatba került Jézussal, meg lett áldva és új életre kelt. De itt megátkozta ezt a fát. Talán a Úr dührohamot kapott, mert nem kapott reggelit? Vagy volt valami lelki tanulsága ennek a furcsa cselekedetnek?

Jelentős, hogy ennek a fügefának voltak levelei, de gyümölcse nem. A füge, más fákkal ellentétben, a levelek előtt kezd gyümölcsöt hozni. Valójában a gyümölcsnek érettnek kell lennie, amikor a levelek teljesen kifejlődtek. Bár ez a jeruzsálemi fa nem volt szezonban, azt hirdette, hogy gyümölcse van. És amikor Jézus jött, nem látott gyümölcsöt, csak leveleket.

A fügefalevelek az önigazságosság szimbólumai, a hatalom nélküli vallás egy formája. Ádám és Éva fügefaleveleket használtak, hogy eltakarják meztelenségüket, miután vétkeztek (1Mózes 3:7), de Isten azt mondta, hogy a fügefalevelek nem fognak működni (21. vers). Ugyanígy, a gyümölcstelen fügefán lévő levelek Izrael álszentségének és önigazságosságának szimbólumai voltak. Jézus megátkozta a fát, hogy szemléltesse, mi fog történni a zsidó nemzettel és az elpártolt egyházzal, ha gyümölcstelenek maradnak.

Gyökér és ág
A János 15:2 kijelenti: „Minden ágat, amely bennem nem terem gyümölcsöt, elvágja; és minden ágat, amely gyümölcsöt terem, megtisztítja, hogy több gyümölcsöt teremjen.” A Lukács 3:9 pedig így szól: „És most már a fejsze a fák gyökereihez van téve; minden fa tehát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágatik, és a tűzbe vetetik.” Vegyük észre, hogy a fejsze nem hagy csonkot, hanem egészen a gyökérig vág.

Vannak olyan fák, amelyek annyira kitartóak, hogy ha csak egy kis gyökér is megmarad, újra életre kelhetnek és kihajthatnak, mint az a fa, amely Nebukadneccar király álmában szerepelt (Dániel 4:15). Ezért mondja nekünk Isten, hogy amikor kiirtja a gonoszokat az univerzumból, gyökérrel és ágakkal együtt pusztítja el őket. „Mert íme, eljön az a nap, amely úgy ég, mint a kemence; és minden gőgös, sőt minden gonosztevő szalma lesz; és az eljövendő nap felégeti őket, mondja a Seregek Ura, úgyhogy sem gyökér, sem ág nem marad belőlük” (Malakiás 4:1). „Ezek olyan fák, amelyeknek gyümölcse elszárad, gyümölcstelenek, kétszer halottak, gyökereikkel együtt kitépettek” (Júdás 1:12).

A prófécia fája
A Lukács 13:6-9-ben Jézus egy másik terméketlen fügefáról szóló példabeszédet használ, hogy egy időbeli próféciát közvetítsen. Azt mondta: „Volt egy embernek egy fügefája, amelyet a szőlőjébe ültetett; eljött, és gyümölcsöt keresett rajta, de nem talált. Akkor így szólt a szőlőművelőhöz: Íme, már három éve jövök gyümölcsöt keresni ezen a fügefán, és nem találok; vágd ki; miért foglalja el a földet? Az pedig így felelt neki: Uram, hagyd még ebben az évben is, míg körülásom és megtrágyázom; és ha gyümölcsöt terem, jó; ha pedig nem, akkor utána vágd ki.”

A szőlőskert tulajdonosa azt mondja, hogy három éve nem talált rajta gyümölcsöt. A kertész könyörög a tulajdonosnak, mondván: „Adj neki még egy évet.” Ez összesen négy évet jelent. A zsidó évben 360 nap van, mert holdnaptárt használnak. Négy szorozva 360-nal egyenlő 1440-nel. Ez összesen 1440 napot jelentene azokban a négy években.

Mivel a Biblia próféciáiban egy nap egy évnek felel meg (4Mózes 14:34; Ezékiel 4:6), a prófétai időtartam 1440 évnek felelne meg. Jézus azt mondta, hogy a fügefát az Ő szőlőjébe ültették. Mit szimbolizál a szőlő? Ézsaiás 5. fejezetében a Biblia azt mondja, hogy a szőlő Izrael szimbóluma (7. vers). Isten körülbelül i. e. 1406-ban ültette el Izráel fiait az Ígéret Földjén, amikor Józsué először átkelt a folyón, és a gyermekek birtokba vették az Ígéret Földjét. Ha 1406-hoz hozzáadunk 1440 évet, akkor i. sz. 34-et kapunk. (Vagy ha nem akarjuk Kr. e. 1406-tal kezdeni, hanem inkább néhány évvel későbbi időpontot, Kr. e. 1370-et választjuk kiindulópontnak, amikor az izraeliták legyőzték ellenségeiket és letelepedtek, akkor az eredmény Kr. u. 70-re jön ki, amikor a jeruzsálemi templomot lerombolták.)

Ebben a példabeszédben a szőlőskertben álló fügefa nem terem gyümölcsöt, ezért az Úr azt mondja, hogy 1440 prófétai nap után ki kell vágni. Közvetlen beteljesülésként Izráel 1440 év után elvesztette Isten kiválasztott népe státuszát. Vegyük észre, hogy Izráelt kivágták, de gyökerei nem pusztultak el. Most a pogányok beoltattak Izráel csonkjába (Róma 11:16-24).

Isten azt akarja, hogy te és én is gyümölcsöt teremjünk. A Biblia azt mondja nekünk, hogy „a Lélek gyümölcse pedig: szeretet, öröm, békesség, türelem, szelídség, jóság, hűség, szelídség, önmegtartóztatás” (Galata 5:22-23). Az Úr azt akarja, hogy ezek a gyümölcsök megérjenek az életünkben. Ha nincsenek meg bennünk, mit mond az Úr, hogy fog tenni? Először is mindent megtesz, hogy gyümölcsözővé tegyen minket. Megmetsz és beolt minket. Levágja az elhalt ágakat, hogy új életre keltsen minket. Ás is a gyökerek körül, hogy levegőztesse őket, megtrágyázza, öntözi, és mindent megtesz, hogy segítsen nekünk gyümölcsöt teremni.

A kert közepén
A Szentírás legelső fejezete azt mondja, hogy Isten a teremtés harmadik napján fákkal töltötte meg a földet (1Mózes 1:11-13). A második fejezet azt mondja, hogy két fa kiemelkedett a többi közül. A Mózes első könyve 2:9 így szól: „És az Úr Isten a földből minden fát növesztett, amely kellemes a szemnek és jó az étkezéshez; az élet fáját is a kert közepén, és a jó és rossz tudásának fáját.”

Isten nagyon világos utasításokat adott Ádámnak és Évának a második fával kapcsolatban. Azt mondta: „De a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél, mert azon a napon, amelyen abból eszel, bizonyosan meghalsz” (Mózes 2:17).

Sokan úgy gondolják, hogy szörnyű volt az Úrtól, hogy ezt a nyilvánvaló kísértést az Édenkert közepére, közvetlenül az élet fája mellé helyezte. De ha objektíven nézzük, Isten azt mondta nekik, hogy mindenből szabadon ehetnek, kivéve egy fát. Ez a fa egy kicsi, de fontos engedelmességi próba volt.

Gyakran mondják, hogy a jó és a rossz tudásának fája egy almafa volt. Valójában az „Ádám-alma” kifejezés onnan származik, hogy a legenda szerint, amikor első atyánk evett a fáról, megfulladt, és a gyümölcs a torkában akadt. A Biblia azonban nem mondja, hogy a gyümölcs alma volt. Ez a hagyomány az óangol nyelvből származik, amelyben az „apple” szó általános megfelelője volt a „gyümölcs” szónak, ugyanúgy, ahogy a „meat” szó „ételt” jelentett. Azután, ahogy telt az idő, az „apple” szót egy konkrét gyümölcsfajtával azonosították.

Nem tudjuk pontosan, hogy nézett ki a fa. A Biblia azt mondja, hogy kellemes volt a szemnek. Valószínűleg kellemes illata volt, és gyönyörű virágok nyíltak rajta. Gyümölcse „bölcsessé tett” (Mózes 3:6).

Gondolkodtál már azon, miért nevezték a jó és a rossz tudásának fájának? Először is, tartsd szem előtt, hogy nem minden tudás jó. A Biblia azt mondja, hogy az utolsó napok egyik jellemzője az, hogy a tudás növekedni fog, de ne feledd, hogy a gonoszság is növekedni fog. Az ördög tudásában messze felülmúlja az embereket, de ez nem olyan tudás, ami megmenti őt.

A jó és a gonosz keveredése teszi az ördögöt olyan alattomosá. Akkor a leghatékonyabb, amikor az igazság elemeit használja fel egy kis méreg álcázására. A jó és a gonosz tudásának fája „halál fájává” vált, mert a jó és a rossz keveredését, az igazság megrontását jelképezte. Isten soha nem akarta, hogy gyermekei megtapasztalják a gonoszt. Meg akarta őket menteni tőle, ahogyan a mai szülők is meg akarják védeni gyermekeiket a gonosztól.

Az élet választása
Az Édenkertben álló két fa egy fontos tényt szemléltet: Isten az embert a választás szabadságával teremtette. Nem kényszerítette Ádámot és Évát, hogy bármelyik fáról is egyenek. Amikor az élet fájáról szedtek és ettek, éltek. Isten arra is figyelmeztette őket, hogy ha a jó és a rossz tudásának fájáról esznek, meghalnak. Választásuk volt.

A Biblia nagyon világosan kijelenti, hogy Isten azt akarja, hogy válasszunk. A Mózes második könyvében Mózes megrendítő felhívást intéz az emberekhez abban, amit tudta, hogy halála előtti utolsó prédikációja lesz. Azt mondta: „Hívom az eget és a földet, hogy tanúskodjanak ellenetek ezen a napon, hogy életet és halált, áldást és átkot tettem elétek: ezért válasszátok az életet, hogy éljetek ti és utódaitok; hogy szeressétek az Urat, a ti Isteneteket, és engedelmeskedjetek az ő szavának, és ragaszkodjatok hozzá; mert ő az életetek és napjaitok hossza” (Mózes 5. könyve 30:19-20). Mózes arra buzdította Isten népét, hogy válasszák az életet – ugyanazt a választást, amelyet Ádámnak és Évának is lehetősége volt megtenni az Édenkertben.

Miután Ádám és Éva megszegte Isten parancsát, Ő elzárta előlük az élet fáját, nyilvánvalóan azért, hogy megóvja őket attól, hogy örökké a bűn nyomorúságában éljenek (Mózes 3:22). A Biblia azt mondja, hogy Isten kiűzte őket az Édenkertből, és „az Édenkert keleti részére kerubokat állított, és egy minden irányba forgó lángoló kardot, hogy őrizzék az élet fájához vezető utat” (24. vers).

A Biblia legutolsó fejezetében azt találjuk, hogy az élet fája most a mennyben van. A Jelenések 22:1-2 azt mondja, hogy az élet fája Isten városának közepén áll, a Jelenések 21:2 pedig azt mondja, hogy amikor az Új Jeruzsálemet lehozzák az új földre, az Istentől jön le a mennyből. János apostol így írt: „És megmutatta nekem az élet vizének tiszta folyóját, kristálytiszta, amely Isten és a Bárány trónjából fakad. Az utca közepén és a folyó mindkét oldalán ott állt az élet fája, amely tizenkétféle gyümölcsöt terem, és minden hónapban meghozza gyümölcsét” (Jelenések 22:1-2). Ahogyan a Léleknek több gyümölcse van, úgy az élet fáján is többféle gyümölcs terem.

Ugyanez a vers így folytatódik: „A fa levelei pedig a népek gyógyítására szolgáltak.” Ehhez hasonló szöveg található az Ezékiel 47:12-ben (NKJV), amely így szól: „A folyó partján, ezen és azon az oldalon, mindenféle étkezési célra szolgáló fa fog nőni; leveleik nem hervadnak el, és gyümölcsük nem fogy el. Minden hónapban gyümölcsöt teremnek, mert vizük a szentélyből folyik. Gyümölcsük étkezési célra, leveleik pedig gyógyításra szolgálnak.”

Az új földön választhatunk, hogy odamegyünk-e az élet fájához, amely átível a mennyei szentélyből áradó élet folyón. A gyümölcs biztosítja az élet örök fenntartásához szükséges táplálékot, a levelek és virágok illata pedig minden bűn emlékét meggyógyítja. „Mert íme, új eget és új földet teremtek: és a régiekre nem emlékeznek, és eszükbe sem jutnak” (Ézsaiás 65:17).

A kereszt, az élet fája
A Golgota keresztje talán a kereszténységben a leggyakrabban ábrázolt fa. Töröljétek ki az elmétekből azokat a több száz képet, amelyeken a kereszt egy finoman faragott, 6×6-os gerenda volt. A rómaiak nem pazarolták a jó fát a keresztre feszített áldozatokra. Ehelyett kivágták a legközelebbi elérhető fát. A zsidó történetíró, Josephus elmondja nekünk, hogy miután Róma 70-ben leverte a zsidó lázadást, olyan bőségesen voltak keresztek, hogy lehetetlen volt érett, élő fát találni Jeruzsálem környékén mérföldekre. A rómaiak mindet kivágták.

A Galátusokhoz írt levél 3:13-ban Pál így ír: „Krisztus megváltott minket a törvény átkától, átokká lett értünk, mert meg van írva: Átkozott mindaz, aki fán lóg.” A kereszt természetesen a halál és a kínzás eszköze volt. Azonban abban az értelemben, hogy Jézus ezen a fán legyőzte „azt, akinek hatalma volt a halál felett, azaz az ördögöt” (Zsidók 2:14), ami a halálra volt szánva, a Megváltónkon keresztül az élet eszközévé vált.

Krisztus így szólt tanítványaihoz: „Aki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, vegye fel keresztjét, és kövessen engem” (Márk 8:34). Amikor úgy döntünk, hogy Krisztussal együtt keresztre feszítjük magunkat, akkor kezdünk végre élni. A Galaták 2:20 így szól: „Krisztussal együtt keresztre feszítettek; mégis élek, de már nem én, hanem Krisztus él bennem; és az élet, amelyet most a testben élek, az Isten Fiának hitén alapul, aki szeretett engem, és odaadta magát értem.”

Krisztus áldozata a Golgotán lehetővé teszi a szentek számára, hogy egy napon az élet csodálatos fájának gyümölcsét ehetik. Most kell eldöntened, hogy a bűnben halsz-e meg, vagy a bűnben élsz-e. Keresztre feszülj Krisztussal, hogy új életet élhess – örök életet.

\n