Mit tehetett volna?

Számos felmérés és kérdőív megerősítette, hogy a modern szkepticizmus legnépszerűbb formája a teremtéstörténet tagadása. A megkérdezett lelkészek 72 százaléka különböző mértékben kételkedett abban, hogy Isten valóban a bibliai leírás szerint teremtette a világot. Ez az alapvető hitetlenség a kereszténység más alapvető tanainak, például a szűz születésének és az engesztelésnek az elutasításához vezetett.

Érdekes megjegyezni, hogy Isten nyilvánvalóan számított arra, hogy a Teremtés könyvében leírt teremtésről sok vita fog kialakulni. Az állítása, miszerint pusztán parancsával teremtette meg az anyag elképesztő tömegét – nos, biztosan lennének olyanok, akik kételkednek és nem hisznek egy ilyen beszámolóban. És még azok is, akik elolvassák és elhiszik, hamarosan elfelejtenék ezt a csodálatos tényt a felbukkanó millió hamis isten zavaró hatása alatt.

Így Istennek valami szokatlant kellett tennie, hogy megőrizze az Ő hatalmas teremtő cselekedetéről szóló tudást. Az a hatalom, amellyel a mennyet és a földet létezésre hívta, megkülönböztette volna Őt az összes hamis istentől és azok megtévesztő állításaitól. Mit tehetett volna, ami folyamatosan visszavezetné az emberiséget a teremtés központi hetére, amikor örökre megalapozta isteni hatalmát?

A teremtés – Isten felségjogának jele

Isten úgy döntött, hogy megörökíti ezt a meggyőző teremtőerő-bemutatást azzal, hogy a teremtés hetének hetedik napját szent pihenő- és emlékezésnapnak jelöli ki. Ez hatalmas védelmet jelentett Isten felségjogának – az egyetlen igaz Istenként való uralkodási jogának jelét. Ugyanakkor ez minden olyan isten pusztító leleplezése is lenne, aki nem teremtette az eget és a földet. Az Ószövetség prófétáinak írásai tele vannak Isten különleges teremtő erejére emlékeztető utalásokkal. Dávid így írt: „Mert a népek minden istene bálvány, de az Úr teremtette az eget” (Zsoltárok 96:5). Jeremiás így fogalmazott: „De az Úr az igaz Isten, ő az élő Isten. . . . Azok az istenek, akik nem teremtették az eget és a földet, azok el fognak pusztulni. . . . Ő teremtette a földet hatalmával” (Jeremiás 10:10-12). Olyan mértékben, hogy nagy erkölcsi törvényének szívébe írta minden élő lélek kötelező kötelességét, hogy szentelje meg a szombatot, és így ismerje el az Ő isteni hatalmát. Azokba az örök elvekbe, amelyek kormányzásának alapját képezik és saját tökéletes jellemét tükrözik, Isten ezeket a szavakat írta: „Emlékezz a szombat napjára, hogy szenteld meg azt. Hat napon át dolgozz, és végezd el minden munkádat: de a hetedik nap az Úr, a te Istened szombatja: azon ne végezzen semmiféle munkát. . . . Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van . . . ezért áldotta meg az Úr a szombat napját, és szentelte meg” (2Mózes 20:8-11). Micsoda cselekedet, hogy kiemelje a teremtés mindenható munkáját! Hetente egyszer, ahogy a Föld a saját tengelye körül forog, a szombat emlékeztetője körbejárta a Földet, és minden férfit, nőt és gyermeket elért a pillanatnyi teremtés üzenetével. Miért mondta Isten, hogy emlékezzünk? Mert a szombat elfelejtése a Teremtő elfelejtését is jelenti.

Megtérés – a teremtő erő működése

A fizikai teremtésről szóló beszámolókkal párhuzamosan megtaláljuk Istennek az emberi szív újjáteremtésére irányuló hatalmáról szóló feljegyzéseket is. Nyilvánvaló, hogy a két folyamat ugyanabból a mindenható forrásból származik. Ugyanannyi erőre van szükség a megtérés vagy az újjáteremtés megvalósításához, mint ahhoz, hogy valamit a teremtés által létezésre hívjunk. Az apostol így szólt: „Öltözzétek fel az új embert, akit Isten teremtett igazságosságban és igazi szentségben” (Efézus 4:24). Mivel az újjászületés az igazult hívő legfőbb megkülönböztető jele, nem csoda, hogy a Biblia írói folyamatosan emlékeztetnek bennünket arra a teremtő erőre, amely megkülönbözteti az igaz Istent minden hamisítványtól. A puszta fizikai teremtés tényén túlmutatva Isten ezeket a szavakat is kimondta: „Sőt, szombataimat is adtam nekik, hogy jel legyen köztem és köztük, hogy tudják, én vagyok az Úr, aki megszentelem őket” (Ezékiel 20:12). Kérjük, vegyék figyelembe, hogy a megszentelt szombatnak a megszentelt nép jelének kellett lennie. A „megszentel” szó, amely azt jelenti, hogy szent célra félreteszik (egy nap, amely Isten teremtő erejéről beszélt), arra is emlékeztetett, hogy Isten az újjászületés vagy az újrateremtés révén szent célra tudja elkülöníteni az embereket.

Ezeknek a tényeknek a fényében könnyű megérteni, miért folytat a Sátán folyamatos, kétségbeesett harcot a hetedik napi szombat ellen. Majdnem hat évezred óta a hagyományok büszkeségén, a félrevezető információkon és a vallási bigottságon keresztül dolgozik azon, hogy elpusztítsa Isten hatalmának különleges jelének – a szombatnak – a szentségét.

Isten uralkodási jogának jeleként a szombat kihívást jelentett Sátánnak, aki azzal dicsekedett, hogy átveszi Isten helyét. Az ellenség így szólt: „Magasra emelem trónomat Isten csillagai fölé… Olyan leszek, mint a Magasságos” (Ézsaiás 14:13, 14). Sátán valójában azt akarta, hogy imádják. Ennek elérése érdekében meg kellett semmisítenie Isten jogcímét, mint törvényes uralkodóét. Isten hatalma azon alapult, hogy Ő a Teremtő, és a szombat volt ennek a hatalomnak a jele. A szombat megsemmisítésével Sátán előkészítette az utat egy hamis kormány felállításához, amely hamis hatalmi igényeken alapult, és amelyet egy hamis istentiszteleti nap szimbolizált.

A hatalomért folyó harc

Lenyűgöző visszatekinteni a korokra, és látni a Krisztus és a Sátán közötti nagy küzdelem kibontakozását. A küzdelem mindig a hatalom kérdésére összpontosult. A gonosz stratégiája egy kétirányú támadás volt Isten Teremtőkénti igénye ellen. Először is az evolúció elméletével, annak humanisztikus természetes kiválasztódás doktrínájával. Másodszor, a teremtő erő jelképét jelentő hetedik napi szombat megtartásának megsemmisítésére irányuló, évszázadok óta tartó erőfeszítéssel.

Csak annyit mondhatunk mellékesen, hogy ezek a pokoli kísérletek, amelyek célja Isten hatalmának hiteltelenítése volt, minden várakozást felülmúló keserű sikert arattak. Milliók váltak vallási szkeptikusokká és agnosztikusokká Darwin organikus evolúció elméletének köszönhetően. Az evolúció, tagadva az ember bukását, amely megkövetelné a bűntől való Megváltót, a megváltás tervét éppúgy megtámadta, mint a teremtés tényét. Hasonlóképpen, a Sátán szombat elleni támadásai milliókat vezettek arra, hogy megszegjék a Tízparancsolat egyetlen parancsolatát, amelyet Isten az egész törvény iránti engedelmesség konkrét próbájának szánt.

Ahhoz, hogy sikeresen aláássa az igaz Istennek szentelt milliók hűségét, a Sátánnak mesteri stratégiára volt szüksége. Időbe telt. Századokig tartó, megtévesztő agymosást igényelt. Nem történt drámai fordulat az Isten szolgálatáról a Sátán szolgálatára. A titok az volt, hogy vallási álcázással nyerje el az engedelmességet. Sátán már jóval azelőtt megértette a Róma 6:16 elvét, hogy Pál leírta volna a következő szavakat: „Nem tudjátok-e, hogy kinek szolgáivá teszitek magatokat, annak szolgái vagytok, akinek engedelmeskedtek?” Az engedelmesség a hűség és az imádat legmagasabb formája. Ha Sátán olyan kérdést tudott felvetni, amely arra késztette az embereket, hogy megszegjék Isten parancsát, akkor esélye volt arra, hogy megnyerje az engedelmességüket a saját ügye iránt. A döntő küzdelem Isten törvénye körül zajlott le. Ez képezte Isten kormányzásának alapját. Hogyan tudta volna Sátán elpusztítani a törvénybe vetett bizalmat, és rávenni az embereket, hogy inkább neki engedelmeskedjenek? És melyik parancsolatot kellett volna megtámadnia? Nyilvánvalóan azt, amely Isten teremtő erejére és uralkodási jogára mutatott rá. Az igaz Isten megkülönböztető jeleként a szombat mindig is a sátáni gyűlölet tárgya volt. Isten az Ószövetségben a szombatot választotta törvénye iránti hűség próbájának: „Hogy megpróbáljam őket” – mondta az Úr –, „hogy vajon az én törvényem szerint járnak-e, vagy sem” (2Mózes 16:4).

A törvény próbatétele

Mivel Isten a szombatot tette a tízparancsolat próbatételévé, a Sátán elhatározta, hogy ezt a kérdést a korok legnagyobb vitájává teszi. A szombat megsemmisítésével a Sátán felkészülne arra, hogy elindítsa szupertervét, amelynek célja egy hamis istentiszteleti nap iránti engedelmesség kikényszerítése. Kihasználva a kompromisszumokra hajló kereszténység gyengeségét, amely lassan engedett a pogány hatásoknak, Sátán létrehozta mesterművét – egy világméretű egyházállamot –, amely könyörtelenül kényszerítette volna az emberekre a hamis istentiszteleti rendszer betartását. Több mint ezer éven át, kezdve az úgynevezett pogány Konstantin császár megtérésével, kibontakozott a hitehagyás sötét története. Az újonnan kereszténynek valló császár szinte első cselekedete az volt, hogy törvényt hozott a szombat megtartása ellen, és más törvényeket is bevezetett, amelyek a hét első napján való pihenést írták elő, egy vad napimádó ünnepet, amelyet a pogány napimádatnak szenteltek. Jelenleg nem fogunk kitérni a pápai egyházi zsinatok jól dokumentált történetére, amelyek halálbüntetéssel kényszerítették a pogány vasárnap megtartását. A tények jól ismertek azok számára, akik hajlandóak voltak nyitott szemmel kutatni a feljegyzéseket. A negyedik és ötödik században a hét első napját pápai rendelet emelte ki, hogy felváltsa a Biblia igazi szombatját. Sajnos az előítéletek és a hamis információk arra vezettek, hogy ezernyi keresztény szemet hunyjon e felváltás elsöprő történelmi bizonyítékai felett. Előítéletük gyökereit nem nehéz azonosítani. Sátán túl sokáig dolgozott az ellenállási rendszerén ahhoz, hogy azt könnyen el lehessen utasítani. Az idők során tökéletesített egy sor finom, hamis érvet, hogy megerősítse az ő hamis istentiszteleti napjának engedelmeskedését. Még mindig gyűlöli a szombatot, amely azonosítja az igaz Istent. Csak akkor tudjuk megérteni, miért tartják továbbra is milliók a hét első napját, amelyre nincs egyetlen támogató bibliai szöveg sem, ha leleplezzük ezeket a hetedik napi szombat elleni támadásokat. Senki sem vitatja Isten kézzel írt törvényének jelentését: „A hetedik nap az Úr szombatja… azon nem végezhetsz semmiféle munkát.” Mégis milliók nem tartják be. Senki sem cáfolhatja a vasárnap pogány eredetére vonatkozó elsöprő bizonyítékokat, mégis milliók tartják azt a Tízparancsolatban egyértelműen elrendelt szombat helyett. Miért? Ismétlem, az ok a Sátán ravasz érveiben gyökerezik, amelyek előítéletes légkört teremtettek az Úr szent szombatja ellen. Most megvizsgáljuk e érvek néhány főbb téveszméjét.

1. fő tévhit – A szombatot csak a zsidók számára hozták létre

Ez a hamis állítás olyan erőre kapott, hogy sok keresztény „zsidó szombatnak” nevezi. De a Bibliában sehol sem találunk ilyen kifejezést. „Az Úr szombatjának” hívják, de soha nem „a zsidók szombatjának” (2Mózes 20:10). Lukács a Újszövetség pogány szerzője volt, és gyakran utalt olyan dolgokra, amelyek kifejezetten zsidókra jellemzőek voltak. Beszélt a „zsidó nemzetről”, a „zsidó népről”, a „zsidók földjéről” és a „zsidók zsinagógájáról” (ApCsel 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). De kérjük, vegyék figyelembe, hogy Lukács soha nem utalt a „zsidók szombatjára”, bár többször is említette a szombatot. Krisztián egyértelműen tanította, hogy „a szombat az emberért lett teremtve” (Márk 2:27). A tény az, hogy Ádám volt az egyetlen ember, aki létezett abban az időben, amikor Isten megteremtette a szombatot. A teremtés után legalább 2000 évig nem voltak zsidók a világon. Soha nem lehetett volna értük teremtve. Jézus az „ember” kifejezést általános értelemben használta, az emberiségre utalva. Ugyanezt a szót használják a házasság intézményével kapcsolatban is, amelyet szintén a teremtéskor vezettek be. A nőt az emberért teremtették, ahogyan a szombatot is az emberért teremtették. Természetesen senki sem hiszi, hogy a házasságot csak a zsidók számára teremtették. A tény az, hogy két gyönyörű, eredeti intézményt hozott létre Isten maga, még mielőtt a bűn belépett volna a világba – a házasságot és a szombatot. Mindkettőt az ember számára teremtették, mindkettő megkapta a Teremtő különleges áldását, és mindkettő ma is ugyanolyan szent, mint amikor az Édenkertben megszentelték őket.

Érdekes megjegyezni azt is, hogy Jézus volt az, aki a szombatot teremtette az idő első hetében. Okkal állította magáról, hogy ő a szombat napjának Ura (Márk 2:28). Ha ő a szombat napjának Ura, akkor a szombatnak az Úr napjának kell lennie. Jánosnak látomása volt „az Úr napján”, a Jelenések 1:10 szerint. Az a napnak a szombatnak kellett lennie. Ez az egyetlen nap, amelyet Isten a Bibliában így jelölt meg és igényelt magának. A Tízparancsolat megírásakor Isten „az Úr szombatjának” nevezte (2Mózes 20:10). Ézsaiás könyvében az alábbi szavakat idézik tőle: „A szombat, az én szent napom” (Ézsaiás 58:13). De nem szabad figyelmen kívül hagynunk azt a tényt, hogy ez az Isten, aki megteremtette a világot és létrehozta a szombatot, maga Jézus Krisztus volt. János így írt: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. Ő volt kezdetben Istennél. Minden általa lett; és nélküle semmi sem lett, ami lett. . . . És az Ige testté lett, és közöttünk lakott, (és láttuk az ő dicsőségét, az Atyától származó egyszülött dicsőségét,) kegyelemmel és igazsággal telve” (János 1:1-3, 14).

Pál egyértelműen Jézust nevezte meg Teremtőnek: „… az ő szeretett Fiát, akiben megváltásunk van az ő vére által… Mert általa lett minden teremtve” (Kolossé 1:13-16). A keresztények számára tragikus hiba Jézust elválasztani a szombattól. Mert Ő a szombat Teremtője, Alkotója, Megszentelője és Tervezője. Ha nem vesszük figyelembe az áldást, amelyet Ő arra a napra helyezett, az Ő hatalmának tagadását jelenti.

Ez az érv sokakat arra a meggyőződésre vezetett, hogy a szombat csak a teremtést követő korlátozott ideig létezett. De vajon ez tény? Valójában a szombat soha nem lehetett csupán valaminek a típusa vagy árnyéka, azon egyszerű okból, hogy azelőtt jött létre, hogy a bűn belépett volna az emberi családba. Bizonyos árnyékok és szimbolikus szertartások a bűn következtében jöttek létre, és a bűntől való megszabadulásra mutattak előre. Ilyenek voltak az áldozatok, amelyeket Jézus, az Isten Bárányának halálát szimbolizálni használtak. Ha nem lett volna bűn, nem lettek volna állatáldozatok sem. Ezeket az áldozatokat eltörölték, amikor Krisztus meghalt a kereszten, mert a szimbólumok beteljesedtek (Máté 27:51). De a bűn belépése előtt nem létezett árnyék; ezért a szombat nem tartozhatott a típusok és árnyékok szertartási törvényébe. Pál a Kolossébeliekhez írt levél 2:14-16-ban úgy utalt az ideiglenes rendeletek rendszerére, mint „ellenünk szóló” és „velünk ellentétes” dologra. Összekapcsolta azt a törvény „eltörölt” ételáldozataival, italáldozataival és éves ünnepeivel. Igaz, hogy a szövegben a szombatokra is utalt, de vegyük figyelembe, hogy azokat „a jövő dolgainak árnyékát képező szombatnapoknak” nevezte. Törölték-e ki a kereszten bizonyos szombatnapokat? Igen, legalább négy éves szombat volt, amelyek a hónap bizonyos meghatározott napjain voltak, és azokat a keresztre szögezték. Ezek árnyékok voltak, és meghatározott étel- és italáldozatokat igényeltek. Ezeket az éves szombatokat a Levitikus 23:24-36 írja le, majd a 37. és 38. versek összegzik: „Ezek az Úr ünnepei, amelyeket szent gyülekezésnek kell hirdetnetek, hogy tűzáldozatot mutassatok be az Úrnak, égőáldozatot, ételáldozatot, áldozatot és italáldozatot, mindent a maga napján, az Úr szombatjain kívül.”

A Szentírás egyértelműen különbséget tesz az éves, árnyékos szombatok és a heti „Úr szombatai” között. A szertartási szombatokat a kereszten törölték el; ezeket a bűn következményeként adták hozzá. De a Tízparancsolat törvényének szombatját már a bűn megjelenése előtt megszentelték, és később beépítették az Isten ujja által írt nagy erkölcsi törvénybe. Természeténél fogva örök volt.

2. fő tévhit – Bármelyik napot tartsuk meg a hétből

Ezzel az érveléssel a Sátán felkészítette a világot arra, hogy elfogadja az Isten által parancsolt szombat helyettesítőjét. Isten a kőtáblákra írta az idők nagy, változatlan törvényét. Minden szó komoly és jelentőségteljes volt. Egyetlen sor sem volt kétértelmű vagy rejtélyes. A bűnösöknek és a keresztényeknek, a művelteknek és a műveletleneknek egyaránt könnyű megérteni a Tízparancsolat egyszerű, világos szavait. Isten komolyan gondolta, amit mondott, és azt mondta, amit gondolt. Senki sem próbálta érvényteleníteni ezt a törvényt azzal az indokkal, hogy túl bonyolult lenne megérteni. A tízparancsolat többsége ugyanazokkal a szavakkal kezdődik: „Ne tedd!”, de a törvény középpontjában találjuk a negyedik parancsolatot, amelyet a „Ne feledd!” szó vezet be. Miért különbözik ez a többitől? Mert Isten arra parancsolta őket, hogy idézzenek fel valamit, ami már létezett, de elfeledésbe merült. A Teremtés könyve a következő szavakkal írja le a szombat eredetét: „Így készült el az ég és a föld, és minden seregük. A hetedik napon pedig befejezte Isten a munkáját, amelyet csinált. […] És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon pihent meg minden munkájától, amelyet Isten teremtett és csinált” (Teremtés 2:1–3).

Melyik napot áldotta meg és szentelte meg Isten? A hetedik napot. Hogyan kellett azt szentnek tartani? Pihenéssel. A többi hat nap közül bármelyiket is szentnek lehetett tartani? Nem. Miért? Mert Isten parancsolta, hogy azokon a napokon ne pihenjenek, hanem dolgozzanak. Van-e jelentősége Isten áldásának? Természetesen. Ezért imádkoznak a szülők, hogy Isten áldja meg gyermekeiket. Hisznek abban, hogy ez jelentőséggel bír. A hetedik nap különbözik a többi hat naptól, mert Isten áldása van rajta. Még néhány kérdés: Miért áldotta meg Isten ezt a napot? Mert hat nap alatt teremtette meg a világot. Ez volt a világ születésnapja, egy hatalmas cselekedet emléknapja. Megváltoztatható-e a szombat emléknapja? Soha. Mert visszatekint egy már megtörtént tényre. Július 4. a függetlenség napja. Megváltoztatható-e? Nem. Mert a Függetlenségi Nyilatkozatot 1776. július 4-én írták alá. A születésnapodat sem lehet megváltoztatni. Ez a születésed emléknapja, ami egy meghatározott napon történt. A történelemnek újra le kellene játszódnia ahhoz, hogy megváltozzon a születésnapod, a függetlenség napja vagy a szombat napja. Nevezhetünk egy másik napot függetlenség napjának, és nevezhetünk egy másik napot szombatnak, de attól még nem lesz az.

Adott-e Isten valaha is az embernek azt a kiváltságot, hogy saját pihenőnapját válassza? Nem. Valójában Isten a Bibliában megerősítette, hogy a szombatot Ő maga, isteni döntéssel állapította meg és pecsételte meg, és azt nem szabad megváltoztatni. Olvassa el a 2Mózes 16-ot a manna adásáról. 40 éven át Isten minden héten három csodát tett, hogy megmutassa Izráelnek, melyik nap szent. (1) A hetedik napon nem hullott manna. (2) Nem tudták éjszakára megőrizni anélkül, hogy megromlott volna, de (3) amikor a szombaton át tartották, édes és friss maradt.

De néhány izraelitának ugyanaz volt a gondolata, mint sok modern kereszténynek. Úgy érezték, hogy a hét bármelyik napja megfelelő lenne szentnek tartani: „És lőn, hogy a nép közül néhányan kimentek a hetedik napon gyűjteni, és nem találtak semmit. És az Úr így szólt Mózeshez: Meddig nem tartjátok be parancsaimat és törvényeimet?” (2Mózes 16:27, 28).

Érted a lényeget? Ezek az emberek úgy gondolták, hogy egy másik nap is ugyanolyan jól alkalmas a szentelésre, mint a hetedik nap. Talán azt tervezték, hogy a hét első napját tartják meg, vagy valami más, számukra kényelmesebb napot. Mi történt? Isten szembesítette őket, és azzal vádolta őket, hogy megszegték a törvényét azzal, hogy a hetedik napon munkába mentek. Ugyanezt mondaná-e Isten azoknak, akik ma megszegik a szombatot? Igen. Ő tegnap, ma és örökké ugyanaz – nem változik. Isten nagyon világossá tette, hogy érzéseiktől függetlenül azok, akik szombaton munkába mennek, bűnösök a törvényének megszegésében. Jakab elmagyarázza, hogy bűn még a Tízparancsolat egyetlen pontjának megszegése is: „Mert aki az egész törvényt megtartja, de egy pontban vétkezik, az mindben vétkes. Mert aki azt mondta: Ne paráználkodj, az azt is mondta: Ne ölj. Ha tehát nem paráználkodsz, de ölsz, a törvény megszegőjévé válsz” (Jakab 2:10, 11).

3. fő tévhit – Nem tudjuk meghatározni az igazi hetedik napot

Ez egy tévhit, amely sokakat megnyugtatott a negyedik parancsolat megszegésében. Ez egyszerűen nem igaz. Íme négy egyértelmű bizonyíték, amely azonosítja a mai igazi szombatot: 1. A Szentírás szerint Krisztus pénteken halt meg és vasárnap, a hét első napján támadt fel. Gyakorlatilag minden egyház elismeri ezt a tényt azzal, hogy megünnepli a húsvétvasárnapot és a nagypénteket. Íme a bibliai bizonyíték: „Ez az ember elment Pilátushoz, és kérte Jézus testét. Ő pedig levette, lenvászonba tekerte, és egy kőből vájt sírba tette, amelyben még soha senki sem feküdt. Azon a napon volt az előkészület napja, és közeledett a szombat” (Lukács 23:52-54). Íme a bizonyíték arra, hogy Jézus a szombat előtti napon halt meg. Ezt a napot „előkészületi napnak” nevezték, mert ez volt az idő, amikor fel kellett készülni a szombatra. Olvassuk el a következő verseket: „A nők is, akik vele jöttek Galileából, követték őt, és megnézték a sírt, és hogyan fektették le a testét. Visszatértek, és fűszereket és kenőcsöket készítettek; és a szombat napján pihentek a parancsolat szerint” (55., 56. vers). Kérjük, vegyék észre, hogy a nők „a parancsolat szerint” pihentek a szombaton. A parancsolat azt mondja: „A hetedik nap szombat”, így tudjuk, hogy a szombatot tartották. De a következő versben ez áll: „A hét első napján, kora reggel, elmentek a sírhoz, és magukkal vitték az előkészített illatszereket. . . . És látták, hogy a sírról el van tolva a kő” (Lukács 24:1, 2). Milyen világosan van leírva számunkra ez a három egymást követő nap. Pénteken halt meg, az előkészületek napján, amelyet általában Nagypénteknek neveznek. A hetedik napon, szombaton, „a parancsolat szerint” pihent a sírban. Az szombat volt. Aztán vasárnap, a hét első napján, sokak számára húsvétvasárnap, Jézus feltámadt a sírból. Aki meg tudja határozni a Nagypénteket vagy a húsvétvasárnapot, annak egyáltalán nem lesz nehéz megtalálnia az igazi szombatot. 2. A naptárat nem változtatták meg úgy, hogy összezavarják a hét napjait. Biztosak lehetünk abban, hogy a mi hetedik napunk ugyanaz a nap, amelyet Jézus is megtartott, amikor itt volt. XIII. Gergely pápa valóban változtatott a naptáron 1582-ben, de ez nem zavarta meg a heti ciklust. Jelenlegi gregorián naptárunkat róla nevezték el, amikor 1582-ben végrehajtotta azt a kis változtatást. Mit tett XIII. Gergely pápa a naptárral? 1582 előtt a Julián-naptár volt érvényben, amelyet Julius Caesar vezetett be i. e. 46 körül, és róla nevezték el. A Julián-naptár azonban az év hosszát 365 1/4 napra számította, pedig az év valójában 11 perccel rövidebb, mint 365 1/4 nap. Ezek a tizenegy perc felhalmozódtak, és 1582-re a naptár számozása tíz nappal eltért a naprendszertől. Gergely egyszerűen kihagyta ezt a tíz napot a naptár számozásából. 1582. október 4-e csütörtök volt, és a következő nap, péntek, október 5-ének kellett volna lennie. De Gergely október 15-évé tette, pontosan tíz napot kihagyva, hogy a naptár ismét összhangba kerüljön a csillagokkal. Összezavarodtak a hét napjai? Nem. A péntek továbbra is a csütörtök után következett, a szombat pedig a péntek után. Ugyanaz a hetedik nap maradt, és a heti ciklus a legcsekélyebb mértékben sem zavart meg. Amikor szombaton tartjuk a hetedik napot, ugyanazt a napot tartjuk meg, amelyet Jézus is megtartott, és ezt minden héten megtette Lukács 4:16 szerint.3. A valódi szombat harmadik bizonyítéka a legmeggyőzőbb mind közül. A zsidó nép Ábrahám ideje óta tartja a hetedik napot, és ma is megtartja. Itt van egy egész nemzet – több millió ember –, akik évezredek óta aprólékosan számolják az időt, hétről hétre, naptárral vagy anélkül. Elveszíthették volna a fonalat? Lehetetlen. Az egyetlen módja annak, hogy elveszítsenek egy napot, az lett volna, ha az egész nemzet 24 órával tovább aludt volna, és utána senki sem szólt volna nekik erről. A szombatban nem történt változás, és nem is veszett el semmi azóta, hogy Isten megalkotta a Teremtés könyvében. A hét eredete a teremtés történetében található. Nincs tudományos vagy csillagászati ok arra, hogy az időt hétnapos ciklusokban mérjük. Ez Isten önkényes elrendezése, és egyetlen okból csodálatos módon megőrződött: mert a szent szombatnap az egyetlen igaz Isten teremtő erejére utal. Ez az Ő világ és az emberi élet feletti felségének jele; a teremtés és a megváltás jele. Nem ez az oka annak, hogy Isten az örökkévalóságon át meg fogja őrizni a szombattartást? Ézsaiás 66:22–23-ban ezt olvassuk: „Mert amint az új ég és az új föld, amelyet teremtem, megmarad előttem, mondja az Úr, úgy marad meg a te magod és a te neved is. És lészen, hogy újholdról újholdra, és szombatról szombatra, minden test eljön imádkozni előttem, mondja az Úr.” A szombat annyira drága Istennek, hogy népét arra fogja kötelezni, hogy az eljövendő időkben is megtartsa azt a gyönyörű új földön. Ha ennyire drága Neki, nem kellene-e nekünk is drágának lennie? Ha akkor fogjuk megtartani, nem kellene most is megtartanunk? A hamis istenek, az ateista evolúció és az emberi hagyományok korában a világnak minden eddiginél nagyobb szüksége van a szombatra, mint a nagy Teremtő-Isten iránti hűségünk próbájára és az Ő hatalmán keresztül történő megszentelődésünk jelére. 4. A negyedik bizonyíték abban rejlik, hogy a föld több mint száz nyelvén a „szombat” szót használják a szombatra. Például a spanyol szó a szombatra „Sabado”, ami szombatot jelent. Mit bizonyít ez? Azt bizonyítja, hogy amikor azok a száz nyelv régen, régen keletkezett, a szombatot szombatnapként ismerték el, és beépítették a nap nevébe.

4. fő tévhit – A szombat csupán az Egyiptomból való kiszabadulás emléke volt

Ez a furcsa elképzelés az Ószövetség egyetlen szövegéből származik, és eltorzítva van, hogy ellentmondjon a szombat valódi eredetéről szóló számos egyértelmű kijelentésnek. A szöveg a Mózes második könyvének 5:14–15 versében található: „De a hetedik nap az Úr, a te Istened szombatja: azon a napon ne végezzen semmiféle munkát sem te, sem a fiad, sem a leányod, sem a szolgád, sem a szolgálóleányod, sem az ökröd, sem a szamarad, sem a marhád, sem a kapuidon belül tartózkodó idegen; hogy a szolgád és a szolgálóleányod is pihenhessen, akárcsak te. És emlékezz arra, hogy szolgáló voltál Egyiptom földjén, és hogy az Úr, a te Istened, hatalmas kézzel és kinyújtott karral vezetett ki onnan; ezért parancsolta meg neked az Úr, a te Istened, hogy tartsd meg a szombat napját.”

Egyesek ebből a szövegből azt a következtetést vonják le, hogy Isten a szombatot az Egyiptomból való kivonulás emlékéül adta. De a szombat létrehozásáról szóló Mózes első könyvében szereplő történet (Mózes 1. 2:1-3) és a negyedik parancsolat Isten saját szavaiból álló megfogalmazása (Mózes 2. 20:11) a szombatot a teremtés emlékének mutatja be. A két vers megértésének kulcsa a „szolga” szóban rejlik. Isten azt mondta: „Emlékezz arra, hogy szolgáló voltál Egyiptom földjén.” Az ezt megelőző mondatban pedig arra emlékezteti őket, „hogy a te szolgád és a te szolgálóleányod is pihenhessen, akárcsak te.” Más szavakkal, az egyiptomi szolgaságukra való emlékezés arra szolgál, hogy igazságosan bánjanak szolgáikkal, és szombati pihenést biztosítsanak nekik. Hasonlóan Isten így parancsolta: „Ha pedig idegen tartózkodik nálad a te földeden, ne nyomd el őt… mert ti is idegenek voltatok Egyiptom földjén.” (Levitikus 19:33, 34).

Nem volt szokatlan, hogy Isten az egyiptomi megszabadításra hivatkozott, hogy ösztönözze az egyéb parancsolatok betartására. A Deuteronomium 24:17, 18-ban Isten így szólt: „Ne torzítsd el az idegen és az árva ítéletét, és ne vedd zálogba az özvegy ruháját. . . . Szolgák voltatok Egyiptomban, és az Úr, a te Istened, kiváltott onnan; ezért parancsolom neked, hogy ezt cselekedjed.”

Sem az igazságosságra, sem a szombat megtartására vonatkozó parancsot nem azért adták, hogy az Exodusra emlékezzenek, hanem Isten azt mondta nekik, hogy az Ő jósága, amellyel kivitte őket a fogságból, további erős okot jelentett arra, hogy szombaton kedvesen bánjanak szolgáikkal, és igazságosan bánjanak az idegenekkel és az özvegyekkel.

Ugyanígy szólt hozzájuk Isten a Levitikus 11:45-ben: „Mert én vagyok az Úr, aki kihoztalak titeket Egyiptom földéről . . . ezért szentek legyetek.” Bizonyára senki sem állítaná, hogy a szentség nem létezett az Exodus előtt, vagy hogy azután is kizárólag a zsidókra korlátozódna, hogy megemlékezzenek szabadításukról.

5. fő tévhit – Tartsuk meg a vasárnapot a feltámadás tiszteletére

Igaz, hogy Jézus a hét első napján támadt fel, de a Bibliában sehol sincs a legcsekélyebb utalás arra, hogy bárkinek is szentnek kellene tartania azt a napot. A szombat megtartásának alapja Isten közvetlen, kézzel írt parancsa.
Sok csodálatos esemény történt a hét bizonyos napjain, de nincs parancsunk arra, hogy azokat szentnek tartsuk. Jézus pénteken halt meg bűneinkért. Ez valószínűleg a legjelentősebb esemény az egész feljegyzett történelemben. Ez jelzi azt a pillanatot, amikor halálos ítéletemet enyhítették, és üdvösségem biztosítva lett. De egyetlen bibliai szöveg sem utal arra, hogy ezt a olyan nagy jelentőségű napot meg kellene tartanunk. Drámai pillanat volt, amikor Jézus felkelt a sírból azon a vasárnap reggelen, de nincs a legcsekélyebb bibliai bizonyíték sem arra, hogy a feltámadás tiszteletére meg kellene tartanunk azt. A feljegyzett Szentírásban egyetlen példát sem találtak a vasárnap megtartására.

Természetesen van a Bibliában előírt emlékezés a feltámadásra, de az nem a vasárnap megtartása. Pál így írt: „Így tehát a keresztséggel vele együtt eltemetettünk a halálba, hogy amint Krisztus az Atya dicsőségével feltámadt a halottak közül, úgy mi is új életben járjunk” (Róma 6:4). A keresztség Krisztus halálának, temetésének és feltámadásának emlékezete. Azok, akik úgy vélik, hogy a vasárnap megtartása tiszteli a feltámadását, hivatkoznak a tanítványok felső szobában tartott gyűlésére azon a napon, amikor Ő feltámadt a sírból. Számukra az a gyűlés a feltámadásának megünneplésére szolgált. De amikor elolvassuk a Biblia beszámolóját az eseményről, rájövünk, hogy a körülmények egészen mások voltak. Lukács elmondja nekünk, hogy bár a tanítványok szembesültek Mária Magdolna szemtanúi beszámolójával, „nem hittek”. „Azután más alakban jelent meg kettőjüknek, amikor azok sétáltak, és kimentek a vidékre. Ők pedig elmentek, és elmondták a többieknek; de azok sem hittek nekik. Utána megjelent a tizenegynek, amikor azok asztalnál ültek, és szemrehányást tett nekik hitetlenségük és szívük keménysége miatt, mert nem hittek azoknak, akik látták őt a feltámadása után” (Márk 16:12–14).

Nyilvánvaló, hogy a felső szobában lévő tanítványok közül senki sem hitte, hogy feltámadt, így nem ünnepelhették örömmel a feltámadást. János ezekkel a szavakkal magyarázza, miért voltak együtt: „A zsidóktól való félelem miatt bezárva voltak az ajtók, ahol a tanítványok összegyűltek” (János 20:19). Így áttekintettük azokat a főbb érveket, amelyeket Isten szent szombatjának megtartása ellen hoznak fel. Egyetlen ellenvetés sem nyújt a legcsekélyebb bizonyítékot arra, hogy Isten valaha is meggondolta volna magát a szombattal kapcsolatban. Amikor a „tartsd meg” szót írta a negyedik parancsolatba, az ugyanarra a hetedik napra vonatkozott, amely a naptárunkban is szerepel. Sem az emberek, sem a démonok nem csökkenthetik ennek az örök erkölcsi törvénynek az érvényességét.

Isten adjon mindannyiunknak bátorságot, hogy tiszteljük a szombat parancsolatát, mint a mennyei szeretetünk és hűségünk különleges próbáját. Ahogyan már megtudtuk, amikor Jézus visszatér, vele együtt fogjuk tartani azt a szombatot, végtelen időkig. Jöjj el hát, Uram Jézus!