IZRAEL UTOLSÓ HÁBORÚJA

Az 1979. március 26-án aláírt izraeli-egyiptomi békeszerződés érzelmekkel teli pillanatot jelentett a Közel-Kelet történelmében. A katonai konfliktusokkal tarkított, évekig tartó keserű ellenségeskedés után egy arab és egy zsidó nemzet békét ígérve ölelte meg egymást. Mit jelentett ez a cionizmusnak, amelynek túlélésért folytatott küzdelme az Egyesült Államok jóváhagyását és támogatását nyerte el? Anwar Szadat egyiptomi elnök halála előtt nem tudta biztosítani azt a biztonságot és tartós békét, amely Ábrahám ideje óta elkerülte Izraelt. Izrael dilemmájára a válasz egyértelműen kiderül a Biblia fantasztikus próféciáiból. Isten Igéje szerint Izrael nem talál igazi szabadulást ellenségeitől, amíg azt a keleti királyok nem biztosítják számára. Utolsó háborúja még nem zajlott le. A Jelenések könyve leír egy szövetséget néhány hatalmas védelmezővel, akik végül elpusztítják Izrael elnyomóit, és örök biztonságot teremtenek számára. Ezeket a szövetségeseket a Jelenések 16:12-ben a rejtélyes „keleti királyok” címmel illetik. Valójában az Armageddon háborúja során avatkoznak be Izrael megmentése érdekében, amelyet a Biblia a bolygón lezajló végső konfliktusként ír le. Minden nemzet részt vesz ebben a csatában, de Izrael lesz az egyetlen győztes. E tanulmány célja, hogy megválaszoljon néhány kérdést. Mi a jellege ennek a végső Armageddon háborúnak? Hogyan vehetnek részt benne a világ összes országa? Hogyan lehetséges, hogy csak egy csoport, Izrael népe, élje túl ezt a holokausztot? Kik azok a titokzatos keleti királyok, akik elősegítik győzelmét? És végül, hogyan szabadul meg Izrael ellenségeitől az Eufrátesz folyó kiszáradásával, amint azt a Jelenések 16:12 leírja? Először is meg kell állapítanunk, hogy a mai Izrael nemzet ugyanaz-e, mint az a Izrael, amelyet a Jelenések könyve Isten népeként jelöl meg. Ebben a könyvben hatalmas próféciák találhatók, amelyek többsége Jézus Krisztus hűséges követőinek ostromlott maradék csoportjának megmentésével foglalkozik. Ezeket a követőket néha „Izrael törzseinek” nevezik, és a zsidó szokások összefüggésében emlegetik őket. Ez azt jelenti, hogy a szó szerinti Izrael nemzet – amely tankokkal és bombákkal harcol – teljesen megfordul, és keresztény lesz? Félreteszik-e cionista törekvéseiket, hogy megöljék támadóikat, és felvállalják-e a Hegyi Beszéd békés elveit – azt, hogy szeressék ellenségüket és fordítsák oda a másik orcájukat is? Milliók hiszik a Biblia tanulmányozói közül, hogy ennek a látványos megtérésnek meg kell történnie ahhoz, hogy a bibliai próféciák beteljesüljenek. Hitüket a Jeremiás, Ezékiel, Ézsaiás stb. könyveiben található, Izrael helyreállításáról és végső diadaláról szóló próféciákra alapozzák. Igazuk van? Igaz, hogy a próféták ragyogó szóképpel festették le Izrael jövőjét, és számtalan ígéretet rögzítettek az ország más nemzetek feletti hatalmáról. De vajon az Ószövetség Izraele megegyezik-e a Jelenések könyvében szereplő Izraellel? Feltétel nélküli és visszavonhatatlan ígéretek voltak-e azok? Ábrahám szó szerinti, testi leszármazottai tömegesen fordulnak-e a Messiáshoz, helyreállnak-e nemzetként, és megmenekülnek-e népként?

IZRAELNEK TETT ÍGÉRETEK FELTÉTELESEK

A Biblia alapos tanulmányozása rávilágít arra, hogy az Ószövetség ígéretei egyáltalán nem voltak feltétel nélküli ígéretek. Izráel nemzetét többször is figyelmeztették az engedetlenség szörnyű következményeire. Az engedelmességtől vagy az engedetlenségtől függően áldás és átok egyaránt várt rájuk. A folyamatos lázadás miatt Isten megengedte, hogy elpusztítsák őket, és hetven évre babiloni fogságba szórják szét őket. Isten sok prófétát emelt fel, hogy megjövendöljék visszatérésüket abból a fogságból. Néhány modern kommentátor elkövette azt a hibát, hogy ezeket a helyreállításról szóló próféciákat Izrael valamely jövőbeli összegyűjtésére alkalmazta. Nem hajlandók belátni, hogy az Ézsaiás és Jeremiás által említett helyreállítás már megtörtént.Nincs itt sem idő, sem hely arra, hogy akár csak egy töredékét is rögzítsem azoknak a képszerű fenyegetéseknek, amelyeket Izráel elutasítására tettek. Isten újra és újra ilyen figyelmeztetéseket adott: „És ha te… mindazt megteszed, amit parancsoltam neked, és megtartod rendeleteimet és ítéleteimet: akkor örökre megerősítem királyságod trónját Izráel felett… De ha ti vagy gyermekeitek egyáltalán elfordultok tőlem, és nem tartjátok meg parancsaimat… akkor kiirtom Izráelt a földről, amelyet nekik adtam; és ezt a házat, amelyet az én nevemnek szenteltem, eltávolítom a szemem elől; és Izráel közmondás és gúny tárgya lesz minden nép között” (1 Királyok 9:4-7).Végül, ahogyan azt Dániel próféta elmesélte, Isten 490 éves próbaidőt szabott a zsidó népnek, hogy lássa, mit tesznek a Messiással kapcsolatban (Dániel 9:24). Ez a prófétai 70 hetes időszak (egy nap egy év, Ezékiel 4:6) Jeruzsálem helyreállítására és felépítésére vonatkozó parancs kiadásával kezdődött (Artaxerxes rendelete i. e. 457-ben, Ezsdrás 7:11) és i. sz. 34-ben ért véget. Ugyanebben az évben kezdődött el az evangélium terjesztése a pogányok között, Istvánt megkövezték, és Pál elindult, hogy megkezdje egyedülálló szolgálatát a nem zsidók között. Ez az esemény jelölte Izrael hivatalos és végleges elszakadását a szövetségi kapcsolattól. Jézus a lehető legegyértelműbb nyelven elmagyarázta a zsidó vezetőknek, hogy az Ő elutasítása pecsételi meg saját elutasításukat, mint a királyság gyermekeit. „Az Isten országát elveszik tőletek, és olyan népnek adják, amely annak gyümölcsét hozza” (Máté 21:43). Nincs semmi rejtély abban, hogy miért nem teljesültek soha Izrael számára az Ószövetség több száz konkrét ígéretei. Teljesen elmulasztották teljesíteni az engedelmesség feltételeit. Ellenkező esetben örökölték volna a földet, megszabadultak volna minden ellenségüktől, és Jeruzsálemet tették volna az összes nemzet imádási központjává.

KI AZ IGAZ IZRAEL?

A nagy kérdés a következő: vajon Isten ígéretei meghiúsulnak-e csak azért, mert Ábrahám szó szerinti leszármazottai nem teljesítették a szövetség feltételeit? Átkerültek-e az ígéretek arra a másik „nemzetre”, akinek Jézus szerint a királyságot adják? Vagy továbbra is egy jövőbeli fordulatban kell reménykednünk, amely visszaállítja Izrael nemzetét az isteni kegyelembe? Mindezek a pontok teljesen tisztázódnak abban a pillanatban, amikor megállapítunk egy alapvető szabályt a bibliai értelmezéshez. Ezen elv ismerete nélkül senki sem értheti meg megfelelően a Dániel és a Jelenések könyvét, és nem tudjuk azonosítani a mai igazi Izráelt sem. Íme a szabály: A próféciáknak van egy elsődleges, helyi, szó szerinti alkalmazása, amely egy jövőbeli, világméretű, szellemi alkalmazásra utal. Ha ezt az elvet alkalmazzuk az Ószövetségi Szentírásra, akkor egyáltalán nincs zavar Izráel helyét illetően a próféciákban és a történelemben. Az összes dicsőséges ígéret elsősorban azokra a közvetlen áldásokra irányult, amelyeket Isten akart adományozni a nemzetnek. De másodlagos értelemben egy nagyobb, világméretű szellemi beteljesülésre mutattak előre. Annak ellenére, hogy a helyi beteljesülés meghiúsult, amikor Izrael nem maradt hűséges, az ígéretek soha nem váltak érvénytelenné, és nem vonták vissza őket. Beteljesülnek majd, de csak azon a „nemzeten”, amelyről Jézus azt mondta, hogy a zsidók helyébe kell lépnie az ország örököseként. Ki az a nemzet és nép? Az Újszövetség tele van a legkifejezőbb kijelentésekkel arról, hogy ki az új Izrael.Péter ezekkel a szavakkal írja le azokat, „akik régen nem voltak nép, de most Isten népe”: „Ti pedig választott nemzedék, királyi papság, szent nemzet, különleges nép vagytok, hogy hirdessétek annak dicsőségét, aki titeket a sötétségből az ő csodálatos világosságába hívott” (1 Péter 2:9, 10). Itt van az új nemzet, amely felváltja Izráel nemzetét. A pogányok, akik befogadják az igazi Messiást, most belépnek az Új Szövetségbe, amelyet a kereszt vére erősített meg, és Isten igazi szellemi Izráelévé válnak. Akik nem voltak Isten népe, az Ő „szent nemzete” lesznek. Ugyanazokat az ígéreteket fogják-e megkapni, amelyeket Ábrahám leszármazottainak adtak? Valóban, a Biblia azt mondja, hogy őket Ábrahám valódi magvainak tekintik. „Ha pedig Krisztuséi vagytok, akkor Ábrahám magvai vagytok, és az ígéret szerint örökösök” (Galata 3:29). Pál még egyértelműbbé teszi ezt a Róma 9:8-ban. „A test gyermekei nem Isten gyermekei, hanem az ígéret gyermekei számítanak magvainak.” Pál ismét így ír: „Mert nem az a zsidó, aki külsőleg az, és nem is az a körülmetélés, amely a testben látható; hanem az a zsidó, aki belsőleg az, és a körülmetélés a szívé” (Róma 2:28, 29). Figyeljük meg, hogy az igazi Izráelt a szív körülmetélése fogja jellemezni, és nem a testé. Mi a szív körülmetélése? „Ti pedig kézzel nem végzett körülmetéléssel vagytok körülmetélve, amikor Krisztus körülmetélése által levetkőztétek a test bűneinek testét” (Kolossé 2:11). Ne hagyjuk figyelmen kívül ennek a szövegnek a jelentőségét. Ahogyan az Ószövetséget a fizikai test levágása jelképezte, úgy az Újszövetséget a bűn testi természetének levágása példázza. Más szavakkal, mindazok, akik elfogadják Krisztust és újjászületnek, az igazán körülmetéltek és az egyetlen igazi zsidók. Pál szerint ők öröklik majd az Ábrahámnak tett ígéreteket is. Krisztus keresztre feszítése után nincs egyetlen jel sem arra, hogy a szó szerinti zsidókat Isten gyermekeiként elismerték volna. Igaz, hogy az ajtó nyitva maradt az apostolok hirdetése révén Kr. u. 34-ig, Dániel hetven hetes próféciájának végéig. De attól az időponttól kezdve Izráelnek mint nemzetnek nincs elismerése. Izráel ezentúl Isten népe, amely mindazokból áll, akik elfogadják a Megváltót, legyenek azok zsidók vagy pogányok. Az Ószövetség képi világát és terminológiáját továbbra is használják, különösen a Jelenések könyvében, de Izrael most már az egyház. Láthatjuk tehát, hogy az ígéretek egyáltalán nem váltak semmissé. Egyszerűen átkerültek az igazi, szellemi Izraelre, azaz az egyházra, amely Krisztusban hívő valamennyi igaz hívőből áll. Az egyházzal szellemileg bekövetkező eseményekre pedig az ókori Izraellel szó szerinti értelemben történt események utaltak előre. Nézzünk meg egy egyszerű példát ennek az elvnek a működésére. Amikor Ezékiel leírta Izrael győzelmét ellenségei felett és a nemzetekre gyakorolt hatását, elkezdett leírni egy csodálatos templomot, amelyet építeni fognak. Több fejezet (40–48) foglalkozik a templom pontos méreteivel és fizikai berendezésével. A templomot azonban soha nem építették meg. Más próféták is utaltak egy ilyen templom építésének vagy helyreállításának tervére. Ámosz így prófétált: „Azon a napon felállítom Dávid elbukott sátorát, és betömöm annak repedéseit; felépítem romjait, és úgy építem fel, mint a régi időkben” (Ámosz 9:11). Sok modern értelmező ezt az ígéretet egy fizikai templom jövőbeli építésére vonatkoztatja. De a Biblia elve az, hogy van egy másodlagos, világméretű beteljesülés, amely nem fizikai, hanem szellemi. Az Újszövetség megerősíti ezt azzal, hogy elmagyarázza, hogyan teljesedett be Ámosz próféciája. „Simeon kijelentette, hogy Isten hogyan látogatta meg először a pogányokat, hogy kiválasszon közülük népet az ő nevének. És ezzel egyeznek a próféták szavai is, amint meg van írva: Ezt követően visszatérek, és újra felépítem Dávid leomlott sátorát; és újra felépítem annak romjait, és felállítom azt” (ApCsel 15:14-16). Kérjük, vegyék észre, hogy az Ószövetségi templomi próféciák hogyan vonatkoznak az élő egyházra! A fizikai templom most az egyház szellemi templomává vált, amely pogányokból és minden igaz hívőből áll. Senki sem szabad, hogy most egy helyreállított, szó szerinti templom felépítésére várjon. Krisztus egyházának teste most a templom (1Korinthus 3:16), és mi vagyunk annak a „szellemi háznak” az „élő kövei” (1Péter 2:5).Sokan zavarba jöttek, mert az Ószövetség terminológiájának nagy része átkerült az Újszövetség egyházleírásába – olyan szavak, mint királyság, nemzet, Izrael, templom, Jeruzsálem, Sion, Izrael törzsei stb. Még Krisztus is azt mondta a farizeusoknak: „Az Isten országát elveszik tőletek (szó szerinti Izrael), és olyan népnek adják (szellemi Izrael), amely annak gyümölcsét hozza” (Máté 21:43). Ez az egyik oka annak, hogy a futuristák és a diszpenzacionalisták úgy vélik, hogy a Jelenések könyve a mai Izraelben élő, szó szerinti zsidókra vonatkozik. De nincs ok ilyen zavarodottságra. A magyarázatot oly sok helyen olyan világosan megfogalmazták, hogy az Újszövetség írói feltételezték, mindenki tisztában van azzal, hogy az egyház most már a nemzeti Izraelt váltotta fel.

A KÉT BABILON

Ahogy belekezdünk az Armageddon tanulmányozásába, rendkívül fontos, hogy szem előtt tartsuk ezt a nagy értelmezési szabályt. A próféciákkal kapcsolatos mai hatalmas zavar e elv ismeretének hiányából fakad. Ismételjük meg még egyszer, hogy az Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel stb. által adott királysági próféciáknak kettős alkalmazásuk van – az egyik helyi szinten teljesül, a másik pedig világméretűen az utolsó napokban. És az egyház veszi át a nemzet helyét, mint Isten igazán kiválasztott népe. Ezzel a háttérrel készen állunk az Armageddon témájának tanulmányozására. Ez a világvégét jelentő konfliktus szorosan kapcsolódik azokhoz a dolgokhoz, amelyeket az imént mondtunk a szellemi Izráelről és a próféciák másodlagos értelmezéséről. Rendkívül lenyűgöző párhuzam létezik az ókori Izráellel történtek és a Jelenések könyvében a szellemi Izráellel kapcsolatos események között.

Az ókori Izrael		A szellemi Izrael
Jer. 50:33,34	Babilon üldözte	Jelenések 17:6
Dán. 3:13	Kényszerítve a bálványimádásra	Jelenések 13:15
Dániel 4:30	„Nagy Babilon” néven emlegetik	Jelenések 17:5
Jer. 51:13,14	Babilon sok víz mellett fekszik	Jelenések 17:1
Ézs 44:27,28	Megmentett – kiszáradt Eufrátesz	Jelenések 16:12
Jer. 51:6-8	Kihívva Babilonból	Jelenések 18:4
Ézs 45:1	A Megváltó, akit a felkentnek neveznek	Dán. 9:25
Ézs 41:2, 25	Mindkét megmentő keletről jön	Máté 24:27, Jelenések 7:2

Észrevehetjük, hogy Isten népe szinte ugyanazt élte át az Ószövetségben és az Újszövetségben. Kénytelenek voltak bálványt imádni, és valaki a keletről mentette meg őket, aki kiszárította az Eufrátesz folyót, hogy kiszabadítsa őket. Ezen általános vázlaton belül számtalan más megdöbbentő hasonlóság is felfedezhető a két Izrael között – az egyik szó szerinti, a másik pedig szellemi.

Nyilvánvaló, hogy az egyház – az utolsó napok Isten népe – üldözést szenved és halállal fenyegetik, akárcsak az ókori Izráel. A Jelenések könyvében az Armageddon csatájával összefüggésben szabadulnak meg a szellemi Babilonból. „És a hatodik angyal kiöntötte csészéjét az Eufrátesz nagy folyóra; és kiszáradt annak vize, hogy elkészüljön az út a keleti királyok számára. És láttam három tisztátalan szellemet, mint békák, kijönni a sárkány szájából, és a fenevad szájából, és a hamis próféta szájából. Mert azok ördögök szellemei, csodákat művelve, amelyek kimennek a föld királyaihoz és az egész világhoz, hogy összegyűjtsék őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájára. … És összegyűjtötte őket egy helyre, amelyet héber nyelven Armageddonnak hívnak” (Jelenések 16:12-16).

Ezek a versek nagy jelentőségűek. Felfedik, hogy a Sátán három hatalmas erőt fog felhasználni az Armageddon előkészítéséhez. Ez a három – a fenevad, a sárkány és a hamis próféta – felkavarja a föld politikai hatalmait, hogy részt vegyenek abban a háborúban. Nyilvánvaló, hogy ez a három vallási hatalom, legalábbis állításaik szerint, mert csodákat művelnek, hogy lenyűgözzék a föld kormányait. A csodák csak a vallás területén működnek. Az idő és a hely korlátai miatt nem tudjuk bemutatni az összes bibliai bizonyítékot, amely megmutatja, hogy ez a három szimbólum hogyan foglalja magában a hamis vallás minden modern formáját. Elutasítva Isten törvényének tekintélyét, és a pogány istentiszteleti minták könnyű hagyományait választva, ezek az egyesített egyházi rendszerek hatalmas befolyást fognak gyakorolni arra, hogy az egész világot bevonják az Armageddon csatájába.

HARMAGEDON – SATAN VS. ISTEN

Mielőtt megpróbálnánk meghatározni a „keleti királyok” kilétét és azt, hogy mit jelent az „Eufrátesz folyó kiszáradása”, világosabban meg kell értenünk, hogy mit is jelent valójában az Armageddon. A Szentírás úgy ábrázolja, mint a végső, döntő küzdelmet, amely a Krisztus és Sátán közötti évszázados háború csúcspontját jelenti. Az egész világ érintett benne, mert a jó és a gonosz emberek a föld minden nemzete között szétszóródtak. Az Armageddon Sátán minden erejét felvonultató kísérletét jelenti arra, hogy elpusztítsa azokat az embereket, akik mernek engedelmeskedni Istennek a kínzás és a halál fenyegetése ellenére. Az Armageddon nem más, mint Sátán 6000 éves tervének csúcspontja, amelynek célja, hogy megakadályozza Isten népének üdvözülését. Mint ellenség, akit önzősége miatt kiűztek a mennyből, Sátán kijelentette szándékát, hogy megdönti Istent, és átveszi az Ő egyetemes kormányzását. Hallgassuk meg dicsekvését Ézsaiás 14:13–14-ben: „Felmegyek a mennybe, trónomat Isten csillagai fölé emelem; leülök a gyülekezet hegyére, az északi oldalon; felmegyek a felhők magasságába; olyan leszek, mint a Magasságos.”

Sátán ezen hihetetlen állítása felfedi tervének lényegét, miszerint Isten helyébe akar lépni. Ahhoz, hogy Isten alattvalóinak imádatát magára terelje, Sátán számára természetesnek és szükségesnek tűnik, hogy vonzerejét a vallás köré építse. Hamis vallási rendszerek és hamis imádat álcája mögött dolgozva az idők folyamán ügyesen szőtt össze egy keveréket az igazságból és a tévedésből. Megtévesztésének mesterműve a végidőben fog megvalósulni, amikor a fenevad hatalmán keresztül arra kényszeríti majd az embereket, hogy hűségük jelét viseljék. Azokat, akik megtagadják a jelet, halálra ítélik, és így eltűnik az utolsó akadály is, amely megakadályozza, hogy Sátán az egész teremtést követőinek tekinthesse. Így hangzik Sátán stratégiájának terve.

ISTEN SZIONBAN LAKIK

Most vegyük észre újra, hol akart Sátán ülni. Azt mondta: „Én is ülni fogok a gyülekezet hegyén, az északi oldalon.” Miért mondta ezt? Ez a pont nagyon fontos. A „gyülekezet hegye” kifejezés kétségtelenül Isten lakóhelyének szent hegyére utal. A Biblia egészében Sion hegyeként emlegetik. „„Szép helyen fekszik, az egész föld öröme, a Sion hegye, észak oldalán, a nagy Király városa” (Zsoltárok 48:2). A megdöbbentő az, hogy Isten helye, a Sion hegye, észak oldalán található. Most már értjük, miért akart Sátán a gyülekezet hegyén ülni, észak oldalán. Ott fogja Isten összegyűjteni népét, gyülekezetét. A Sion-hegy a biztonság helye. A Sátán el akarja pusztítani a gyülekezetet, vagyis Isten népét. Csalásaival be akar hatolni a kiválasztottak közé, és el akarja ragadni őket, Isten trónjával együtt. A zsoltáros így szólt: „Énekeljetek dicséretet az Úrnak, aki Sionban lakozik” (Zsoltárok 9:11). Eredetileg Sion volt az a kijelölt hely, ahol a templom állt, Jeruzsálem északi részén. Később Jeruzsálem városának szimbólumaként vált ismertté. A Szentírásban az egész Isten népére is alkalmazzák. De miután a zsidók elutasították Jézust, a Sion kifejezés az egyház megnevezésévé vált. Így az Újszövetségben már nem egy földi helyet jelöl, hanem egy népet – az egyház népét, akik szerte a világon szétszóródtak, vagy pedig Isten jelenlétének és védelmének szellemi helyét.

A Biblia egészében Istenről úgy írnak, hogy népét Sionba vonzza vagy gyűjti össze, ahol biztonságban lehetnek Vele. „Fújjátok meg a trombitát Sionban, … hívjatok össze ünnepélyes gyülekezetet: Gyűjtsétek össze a népet, szenteljétek meg a gyülekezetet” (Jóel 2:15, 16). „Mert a Sion hegyén … lesz megváltás” (Jóel 2:32). A Jelenések 14:1-ben az üdvözültek úgy vannak ábrázolva, mint akik megszabadultak az előző fejezetben említett fenevad hatalmától, és biztonságban vannak a Sion hegyén. „És láttam, és íme, egy Bárány állt a Sion hegyén, és vele száznegyvennégyezer, akiknek homlokára az Atyja neve volt írva.”

De míg Isten tervezi népe összegyűjtését magához Sionba, Sátánnak is van egy összegyűjtési terve. Ez az ő erőinek összegyűjtése az Armageddonra. „Mert azok az ördögök szellemei … hogy összegyűjtsék őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájára…. És összegyűjtötte őket egy helyre, amelyet héber nyelven Armageddonnak hívnak” (Jelenések 16:14, 16). Ez az összegyűjtés arra szolgál, hogy ellensúlyozza Isten szentjeinek a Sion hegyére történő összegyűjtését. Joel is beszél erről az összegyűjtésről; „Gyűljetek össze, és gyertek, ti pogányok mindnyájan, és gyűljetek össze körülötte… Jöjjenek a pogányok… a Jósafát völgyébe… Az Úr is felordít a Sionról… de az Úr lesz népe reménysége” (Jóel 3:11, 12, 16). Ez egy másik leírása annak a végső konfliktusnak, amelyet Armageddonnak neveznek. Jósafát völgye csupán egy másik elnevezése a csatatérnek. A föld minden nemzete részt vesz benne. A „pogányok” kifejezés azokat jelöli, akik nem tartoznak Isten népéhez. Sátán összegyűjti a föld királyait és az összes gonosz embert, hogy szembeszálljanak Isten hűséges szentjeivel. Az Úr is részt vesz a csatában („Az Úr felordít Sionból”), mert harcol a népéért. Lényegében ez egy hatalmas küzdelem Krisztus és Sátán között, amelyben mindkét oldal követői részt vesznek. Itt jutunk el a téma lényegéhez. A vers felhívja a figyelmet az Armageddon héber szójára. Úgy tűnik, a szó a „har moed” héber kifejezésből ered, amelynek jelentése „a gyülekezet hegye” vagy „a gyülekezet hegy”. Látjátok, hová vezet ez minket? Ugyanezt a kifejezést (har moed) használta Sátán, amikor azt mondta: „Én is leülök a gyülekezet hegyére.” Ez összeköti az Armageddon csatáját Sátán eredeti fenyegetésével, hogy elfogja és elpusztítsa Isten gyülekezetét – a Sion hegyén. A gonosz utolsó kísérlete fenyegetése végrehajtására egészen a föld utolsó eseményeiig nyúlik vissza. János, a Jelenések írója a hatodik csapás alatt írta le ezt. Látta, hogy tisztátalan szellemek mennek ki a föld királyaihoz, csodákat tesznek, és összegyűjtik őket Armageddonba. Ezek olyan vallási erők, amelyek a politikai uralkodókra hatnak, és arra ösztönzik őket, hogy pusztítsák el Isten hűségeseit. Ha el akarod olvasni Isten szerepének izgalmas leírását Armageddonban, tanulmányozd a Jelenések 19. fejezetét. „És láttam, hogy megnyílt a menny, és íme, egy fehér ló; és aki rajta ült, az Hűségesnek és Igaznak nevezték, és igazságossággal ítél és háborúzik … És a mennyei seregek követték őt fehér lovakon, fehér és tiszta finom vászonba öltözve … és ő tapossa a Mindenható Isten haragjának és dühének szőlőprését” (Jelenések 19:11-15).

Számos dolog kiemelkedik ebből a Krisztusról és második eljöveteléről szóló szimbolikus képről. A mennyei seregek háborút vívnak és „megverik a nemzeteket” (15. vers). Ezek azok a nemzetek, amelyeket a Jelenések 16:14-ben a gonosz szellemek felkavartak. Krisztus győzedelmeskedik ebben az Armageddon-i összecsapásban. Figyeljük meg, hogy ezt a háborút úgy írják le, mint Isten haragjának szőlőprését taposást. A Jelenések 15:1-ben a hét utolsó csapást „Isten haragjának” nevezik. Mivel az Armageddon-i csata a hatodik csapás alatt zajlik, és a csapásokat Isten haragjának nevezik; és mivel Krisztus serege háborút vív azzal, hogy Isten haragjának szőlőprését tapossa, arra a következtetésre kell jutnunk, hogy a Jelenések 19. fejezete egyértelműen Armageddont ábrázolja. Mellesleg, Isten haragjának kehelyeit az egész földre öntötték. „Menjetek, és öntsétek ki Isten haragjának kehelyeit a földre!” (Jelenések 16:1). Ezért vesznek részt az összes nemzet az Armageddonban. A világ minden jója és gonosza belekeveredik majd. Mivel Isten népe minden országban szétszóródott, az egész földről úgy beszélnek, mint ami a csapások által érintett, amelyek egyike az Armageddon.

AZ EUFRAT KISZÁRAD

Most készen állunk arra, hogy megvizsgáljuk a Jelenések 16:12-t, és hagyjuk, hogy a Biblia értelmezze a „nagy Eufrátesz folyó kiszáradását”, amely előkészíti az utat a „keleti királyok” számára. Bármi is legyen ezeknek az eseményeknek a természete, azok akkor következnek be, amikor az Armageddon heves csúcspontjához közeledik. Hogy megértsük ezt a próféciát, hivatkoznunk kell az ókori Babilon párhuzamos tapasztalatára. Krisztus születése előtt hatszáz évvel a pogány babiloni királyság volt Isten népének nagy ellensége. 70 éven át tartották a héber népet alávetettségben és rabságban. Végül Babilont megdöntötte Kürosz, a méd, és az izraeliták megszabadultak. Kürosz keletről érkezett, és elfoglalta Babilont azáltal, hogy elterelte az Eufrátesz folyót, így bejutott a csatorna vízkapuin alatt. Isten így szólt Babilonhoz: „Kiszárítom folyóidat. … Így szól az Úr a felkentjéhez, Kíruszhoz … hogy nyissák meg előtte a két szárnyú kapukat; és a kapuk nem záródnak be” (Ézsaiás 44:27; 45:1). Isten „felemelte az igaz embert (Kíruszt) keletről” (Ézsaiás 41:2). Isten Kírosra „a felkentként” és „az igaz emberként” hivatkozik.

Az értelmezés elve szerint az Ószövetség szó szerinti leírását a végidőben szellemi értelemben kell alkalmazni. Így olvashatjuk a Jelenések könyvében, hogy a szellemi Izráelt (az egyházat) „Nagy Babilon” nyomja el (Jelenések 17:5, 6). Ez a Babilon nem fizikai királyság, hanem egy hamis vallási rendszer, amelyet a Sátán manipulál. Isten népe végül az Eufrátesz folyó vizeinek kiszáradásával szabadul meg a szellemi Babilon hatalmától. „A hatodik angyal pedig kiöntötte csészéjét a nagy Eufrátesz folyóra; és kiszáradt annak vize, hogy elkészüljön az út a keleti királyok számára” (Jelenések 16:12).

A megdöbbentő hasonlóság az Ószövetségi történettel nyilvánvaló, de emlékeznünk kell arra, hogy a másodlagos alkalmazás nem lehet szó szerinti. A közvetlen beteljesülés mindig szó szerinti és helyi, de az utolsó napok beteljesülése világszerte érvényesül, és kizárólag szellemi alkalmazása van. Tehát nem várjuk, hogy egy szó szerinti Kírusz kiszárítson egy szó szerinti folyót, hogy megszabadítson egy szó szerinti Izráelt. Már rájöttünk, hogy Isten minden igazi népe szellemi izraelita. Most mit jelképez a víz? „A vizek, amelyeket láttál… népek, sokaságok, nemzetek és nyelvek” (Jelenések 17:15). Ebben a fejezetben Nagy-Babilont úgy ábrázolják, hogy „sok víz felett” ül (Jelenések 17:1). A vizeket olyan népeknek és nemzeteknek azonosítják, akik támogatják a nagy babiloni parázna asszonyt (a hamis vallást), aki üldözi az igazi szenteket (Jelenések 17:6). Így a vizek kiszáradása azt jelentené, hogy azok az emberek, akik a babiloni rendszer követői voltak, visszavonják támogatásukat. Ez az egyik utolsó esemény, amely közvetlenül Krisztus eljövetele előtt történik. Az emberek rájönnek, hogy becsapták őket, és dühükben egymás ellen fordulnak. Zakariás leírja, mi történik a hetedik csapás alatt, amikor az Armageddon elérkezik csúcspontjára. „És ez lesz az a csapás, amellyel az Úr megver minden népet, amely Jeruzsálem (Isten népe) ellen harcolt; … És lészen azon a napon, hogy nagy zűrzavar lesz közöttük az Úrtól; és mindegyik megragadja szomszédja kezét, és keze felemelkedik szomszédja keze ellen” (Zakariás 14:12, 13).

János így írta le a jelenetet: „Ezek gyűlölni fogják a paráznát, és elpusztítják és meztelenre vetkőztetik, és megeszik a testét, és tűzzel égetik el” (Jelenések 17:16). Ahogyan az ókori Babilonban a szó szerinti Eufrátesz a város kincséből annak pusztításának eszközévé vált, úgy a szellemi Babilon támaszát jelentő vizek (népek) is a város pusztításának eszközévé válnak. Ez a támasz elapadása előkészíti az utat a „keleti királyok” eljövetelének, akik megszabadítják Isten népét Babilon kezéből.

KIK A KELETI KIRÁLYOK?

Kik ezek a „keleti királyok”? Itt van az Armageddon-i csata egyik legizgalmasabb aspektusa. Ahogyan Isten helye Sionban az „észak oldalán” volt, úgy az Ő megközelítését is mindig keletről emlegetik. Miért? Mert az ókorban Sion a Jeruzsálem városától északra fekvő domb volt. Bárki, aki keletről érkezett, az átjárhatatlan sivatagok miatt észak felé kellett fordulnia, és abból az irányból érkezett Sionba. Ezért használják a Bibliában mind az északot, mind a keletet Isten székhelyének jelölésére. „És láttam egy másik angyalt feljönni keletről, akinek az élő Isten pecsétje volt” (Jelenések 7:2).

Krisztus keletről tér vissza erre a földre. „Mert amint a villám keletről jön, és nyugatra ragyog, úgy lesz az Emberfiának eljövetele is” (Máté 24:27). A „keleti királyok” pontosan ugyanazok, mint a Jelenések 19-ben szereplő mennyei seregek, akik diadalmaskodnak „a fenevad, a föld királyai és seregeik” felett (19. vers). Ezekiel leírása szerint Isten dicsősége keletről érkezik. „Elvezetett engem a kapuhoz … amely kelet felé nyílik: és íme, Izráel Istenének dicsősége jött kelet felől … és a föld ragyogott az ő dicsőségétől” (Ezekiel 43:1, 2). János feltárta Krisztus lélegzetelállító fenségét, amint a mennyei seregeket vezeti a háborúba. „És a mennyei seregek követték őt fehér lovakon… És ruháján és combján ez a név van írva: A KIRÁLYOK KIRÁLYA ÉS AZ URKOK URKÁJA” (Jelenések 19:14, 16). Micsoda kép! A keleti királyok lovagolnak előre „a föld királyai” és az egész világ ellen. A szellemi Babilont és az őt követő összes erőt elpusztítja a Királyok Királya, aki örökké és mindörökké uralkodni fog.

Kírusz, a keletről érkezett férfi, aki a szó szerinti Izráelt megmentette az ókori Babilon kezéből, a „keleti királyok” előképe volt, akik a szellemi Izráelt fogják megmenteni Babilontól. Ahogy Kíruszt „a felkentnek” és „az igaz embernek” nevezték, úgy Jézust is ugyanazokkal a címekkel illették.

Mostanra könnyen levonhatjuk a következtetést, hogy Krisztus második eljövetele valóban Izrael egyetlen reménye. Isten és Krisztus, a kelet igazi Királyai, az emberiség végső órájának éjfélén törnek be erre a világra. Amikor a fenevad bélyegét kényszerítik az emberekre, és minden emberi menekülési terv meghiúsul, Isten hűséges szolgáit elragadják a biztos haláltól.

MINDEN SZEM A KELETRE IRÁNYUL

Micsoda tragédia, hogy milliók keresztények rossz irányba néznek, és olyan események bekövetkeztét várják, amelyek soha nem történhetnek meg. Szemük valóban a keletre szegeződik, de a Közel-Keletre, ahol Ábrahám gyűlölködő fiai amerikai és szovjet fegyverekkel próbálják megsemmisíteni egymást. Micsoda paródia lenne azt várni, hogy azok a politikai tervezők és militaristák teljesítsék Ézsaiás „oroszlán és bárány” békés világáról szóló gyönyörű jövendöléseit.
̆ĀĀ Igaz, hogy egy pillanatra Izsák és Izmael talán abbahagyják a harcot. Az is igaz, hogy a megállapodás egyik aláírója Izraelnek hívják. De senki ne ragaszkodjon tovább ahhoz az üres reményhez, hogy ennek az Izraelnek bármi köze lenne Isten igazi népéhez. Helyüket egy másik nemzet vette át, engedelmes és hűséges – amely minden nemzetségből, nyelvből és népből származik. Ők az igazi Izrael. Soha nem fognak fegyvert ragadni, hogy bárkivel is harcoljanak. Úgy fognak élni, ahogy Jézus élt, és a becsületvesztés helyett a halált választják.

Az 1979. március 26-án aláírt törékeny békeszövetség még akkor is kevesebb lenne, mint hiábavaló, ha a nemzeti Izrael még mindig Isten kiválasztott népe lenne. Évekkel ezelőtt hasonló szövetség jött létre, és Isten a következő szavakkal értékelte azt: „Ezért a fáraó ereje szégyenedre válik, és az Egyiptom árnyékában való bizalom zavarodásodra. … Mert az egyiptomiak hiába segítenek, és semmi haszna nem lesz. … Ez egy lázadó nép, gyermekek, akik nem hallgatnak az Úr törvényére” (Ézsaiás 30:3, 7, 9).

Isten azokat keresi, akik a hatalom helyett az igazságban bíznak. Az ilyeneknek megszabadulást biztosít minden ellenségtől a keleti hódító királyok révén. Vessük el tekintetünket a keleti olajmezőkről és politikai intrikákról, és irányítsuk a keleti égboltra, mert onnan fogják megmenteni minket igazi szövetségeseink.

FELKÉSZÜLVE AZ ARMAGEDDONRA

Most már össze tudtuk hangolni a Jelenések 16:12–16 összes versét, kivéve azt a furcsa 15. verset, amely teljesen kontextusból kiragadottnak tűnik a többihez képest. Miért ihlette a Szentlélek egy ilyen vers elhelyezését az Armageddon keretében? „Íme, jövök, mint a tolvaj. Boldog az, aki virraszt, és megőrzi ruháit, hogy ne járjon meztelenül, és ne lássák szégyenét.” Ezt követik a szavak: „És összegyűjtötte őket egy helyre, amelynek neve … Armageddon.”

Mi köze van a megfelelő ruházatnak a Krisztus és a Sátán közötti közeledő küzdelemre való felkészüléshez? És miért fontos a ruhatár azok számára, akik Jézus eljövetelére várnak? A Jelenések 19:7, 8 meglepő választ ad: „Örüljünk és vigadjunk, és adjunk neki dicsőséget, mert eljött a Bárány esküvője, és felesége elkészítette magát. És neki megadatott, hogy tiszta és fehér finom vászonba öltözzön; mert a finom vászon a szentek igazsága.” Ezek a szavak, mint egy reflektor, megvilágítják a Jelenések 16:15 jelentését. Ezek a ruhák Krisztus igazságát szimbolizálják, amellyel minden léleknek fel kell öltöznie, aki készen áll az Úrral való találkozásra. Az Armageddon csatája Krisztus igazságának kérdéséről fog dőlni. Csak azok diadalmaskodhatnak vele együtt a gonosz erői felett, akik teljes mértékben bíztak Krisztus bűntelen életének és engesztelő halálának érdemeiben. „És legyőzték őt a Bárány vérével és a bizonyságtételük szavával; és nem szerették az életüket a halálig” (Jelenések 12:11). Itt van a győztes kombináció, amely végül legyőzi a testvérek vádlóját. A szentek a kereszt elégségességébe vetett egyszerű hitükkel nyerték el a győzelmet. Nincs bizalom a testben. Nincs hit a törvény cselekedeteiben az igazságra jutáshoz. Csak az Ő érdemei tisztítanak és adnak erőt. Tehát a kombináció három részből áll: 1) hit Jézus igazságosságában, 2) a „bizonyságtételük szavának” félelem nélküli megosztása, és 3) „nem szerették az életüket a halálig”. Más szavakkal, inkább meghaltak, mint hogy vétkezzenek.

Amikor a kereszt ezt teszi egy emberrel, az képes túlélni ezer Armageddon összes támadását. A démonok, a bukott angyalok és maga a Sátán is rettegve menekülnek a Krisztussal teli élet hatalma elől. Az igazi hit teljes engedelmességet eredményez, és ezért az igazságosság a hit által magában foglalja a megszentelést is, nemcsak az igazságot. Azok, akik inkább feláldozzák az életüket a halálban, mintsem hogy engedetlenek legyenek Istennek, lesznek az egyetlenek, akik elutasítják a fenevad bélyegét.

A tömegek, akiknek nincs meg az igazságosság a hit által, nem fogják úgy érezni, hogy az összes parancsolatnak való engedelmességért érdemes meghalni. Sokan arra hivatkoznak majd, hogy Krisztus engedelmessége rájuk lett számítva, és ezért nem kell törődniük a törvény cselekedeteivel. Az ilyenek nem értik a teljes evangéliumot. Ez az „Isten üdvösségre vezető ereje” – nem csupán megbocsátó erő, hanem megőrző erő is. Nem csupán a bűn bűntudatától vagyunk megmentve, hanem magától a bűntől is. Így az Armageddon és a Krisztussal való találkozásra való felkészülés a Megváltóval való személyes kapcsolatra összpontosít. Az Ő igazságosságának fegyverzetébe öltözve a szentek még a halálos ítélet ellenére is győzedelmeskedni fognak. Ha még nem rendelkezik ezzel a lelki védelem édes biztosítékával, vegye fel az Ő palástját ebben a pillanatban. A mennyei szövőszéken szőtt ruhában nincs egyetlen szál sem, amely emberi kitalálásból származna. Megsemmisítve a bűn hatalmát az életben, Krisztus életének és engesztelő halálának érdemeit és erejét hirdeti. Legyen ez a mai élménye.