Lepnuma karaļi

Lepnuma karaļi
Autors: mācītājs Dags Batčelors

Pārsteidzošs fakts: Džošua Ābrahams Nortons cieta no grandiozitātes mānijas. Viņš vēlējās, lai viņu sauktu par Viņa Imperatora Majestāti Nortonu I, un 1859. gadā viņš pasludināja sevi par Amerikas Savienoto Valstu imperatoru. Protams, cilvēkus amizēja šī nabaga grandiozās pretenzijas, bet, lai gan viņu vispār uzskatīja par nedaudz traku, viņš bez maksas ēda Sanfrancisko labākajos restorānos, un pilsētas avīzes publicēja daudzus no viņa paziņojumiem — tostarp rīkojumu ar spēku atlaist ASV Kongresu un uzcelt tiltu pāri Sanfrancisko līcim. Viņa humoru un darbus slavēja ne tikai pilsētā, bet visā pasaulē. Pēc viņa nāves 1880. gadā viņa piemiņas ceremonijā ieradās vairāk nekā 30 000 cilvēku.

Rūdjards Kiplings uzrakstīja asprātīgo īso stāstu „Cilvēks, kurš gribēja būt karalis” — pasaku par diviem viltīgiem 19. gadsimta draugiem. Bijušie karavīri devās ceļā no Britu Indijas, meklējot piedzīvojumus, un beidzot kļuva par karaļiem teritorijā, kas tagad ir daļa no Afganistānas. Tas ir aizraujošs pētījums par to, kā viņu ceļš uz karaļa varu lēnām atbrīvo viņu sirdīs slēpto lepnumu, mainot viņu raksturus un sadalot viņus kā draugus.

Lielākā daļa no mums ir dzirdējusi teicienu: „Vara korumpē, un absolūta vara korumpē absolūti.” Tas jo īpaši attiecas uz monarhiem, kuri ir pakļauti lepnuma kārdinājumiem vairāk nekā vidusmēra cilvēks. Bībele ir pilna ar piemēriem par vīriešiem, kuri gribēja kļūt par karaļiem, un karaļiem, kuri gribēja kļūt par dieviem. Faktiski mēs uzzinām, ka grēks ienāca mūsu pasaulē caur lepnuma vārtiem …

Eņģelis, kurš vēlējās būt Dievs
Jesajas 14. nodaļā mēs atrodam aizraujošu portretu par pirmo upuri, ko nogalināja lepnības inde. Tas ir stāsts par to, kā sātans kļuva par sātanu.
Protams, mēs zinām, ka Dievs neizveidoja sātanu. Drīzāk Viņš izveidoja apžilbinoši skaistu eņģeli vārdā Lucifers, kurš bija augstākais no ķerubiem, debesu kora vadītājs un visinteliģentākais un spēcīgākais no visām radītajām būtnēm.

Bet visām Dieva radībām ir brīva izvēle, ko tās mīlēs un kam kalpos. Diemžēl Lucifers pieņēma indīgo lēmumu izvēlēties sevi pār visiem citiem. Viņš kļuva hipernarcisistisks, apburts ar savu skaistumu. “Kā tu esi kritis no debesīm, Lucifer, rīta zvaigzne! … Jo tu savā sirdī esi teicis: ‘Es uzkāpšu debesīs, es pacelšu savu troni augstāk par Dieva zvaigznēm; es arī sēdēšu sapulces kalnā, ziemeļu tālākajās malās; es pacelšos augstāk par mākoņu augstumiem, es būšu kā Visuaugstākais’ ” (12., 13. pants, NKJV, izcēlums pievienots). Lucifēram acīmredzami bija “es” problēmas.

Kad nepaklausīgais eņģelis izplatīja savu neapmierinātību starp pārējiem eņģeļiem, Dievam galu galā nācās viņu izraidīt no godības pagalmiem. Bet tas nebija lepnības beigas Dieva radībā. Faktiski tas bija pirmais kārdinājuma veids, ko Lucifers, tagad labāk pazīstams kā Sātans, piedāvāja Ādamam un Ievai. Viņš teica viņiem, ka, ja viņi vienkārši ēstu aizliegto augli, viņu acis atvērtos un viņi kļūtu kā Dievs, iesēdinot viņu sirdīs un prātos savas augstprātīgās vēlmes. Un tas darbojās.

Galu galā lepnums ir sava veida elku pielūgšana — padarot sevi par pielūgsmes objektu. Velns lepnās tieksmes visā lielajā cīņā ir saistītas ar “mani, sevi un es”. Un Ecehiēla 28. nodaļā mēs atrodam vēl dažas detaļas par daudzajiem lepnuma aspektiem, kas noveda pie Lucifēra krišanas — lepnums par varu, stāvokli, īpašumu, inteliģenci, izskatu un vēl daudz ko citu. Šai nodaļai vajadzētu būt modinātājam kristiešiem cilvēces vēstures pēdējā laikmetā, jo šīs egoistiskās īpašības joprojām veicina to cilvēku krišanu, kuri galu galā noskumuši aizdzina Kunga Garu. Patiesi, lepnums ir neredzams tīkls, ar kuru sātans nozog vispaļāvīgākos Dieva ļaudis.

Noklikšķiniet zemāk, lai pieprasītu bezmaksas lejupielādējamu eksemplāru grāmatai „The Surrender of Self” (Pašatdošanās ) un uzzinātu, kā uzvarēt mūsu egoistisko dabu un atdot visu savu sirdi Jēzum.

Varas lepnums

„Tu biji uz Dieva svēto kalnu; tu staigāji starp uguns akmeņiem” (Ezekiels 28:14). Bībele veltī daudz laika ķēniņiem, kurus pārņēma lepnums par savu varu, kas tam, kurš to izmanto, sniedz neticamu uzmanību un pielūgsmi, bezgalīgi barojot egoismu.

Nebukadnecars cīnījās ar šo konkrēto lepnības problēmu. Savas varas zenītā lielajam babiloniešu karalim bija sapnis par koku, no kura barojās visa pasaule un kurā katrs putns atrada vietu, kur atpūsties tā zaros. Vēlāk viņš redz, kā koks tiek nocirsts, un satrauktais karalis meklē šī sapņa skaidrojumu. Pravietis Daniels paziņo Nebukadnecaram, ka monarhs ir tas koks, kurš tiks nocirsts. Daniels viņam iesaka atgriezties no grēcīgajiem ceļiem, dzīvot taisnīgi un izrādīt žēlsirdību pret nabagiem.

Pārliecināts par pravieša vārdiem, Nebukadnecars spēj pazemoties — uz kādu laiku. Tā kā Babilona turpināja plaukt un uzplaukt, tā kā viņa armijas turpināja uzvarēt kaujās, tā kā visi viņa celtniecības projekti tika īstenoti, kādu dienu karalis izgāja uz vienu no saviem greznajiem balkoniem, lai baudītu savas karalistes krāšņo skatu. Viņš paziņoja: „Vai tas nav tas lielais Babilons, ko es esmu uzcēlis par godu savai varenībai un savas majestātiskās godības slavu?” (Daniels 4:30).

Skan kā sātans, vai ne? Viņš bezatbildīgi piešķīra sev godu par visu, pār ko viņam bija dota valdīšana. Dievs izvēlējās tieši šo brīdi, lai nosūtītu pārsteidzošu sodu lepnajam karalim. „Kamēr vārds bija karalim mutē, no debesīm atskanēja balss, sacīdama: „Karali Nebukadnecāra, tev ir sacīts: Karaliste ir atņemta no tevis” (31. p.).

Tālāk notiekošais ir diezgan pārsteidzošs. Septiņus gadus Dievs atņēma karalim gudrību, saprātu un varu. Nebukadnecars kļuva kā zvērs, staigājot uz rokām un ceļgaliem. Viņa padomnieki nezināja, ko ar viņu darīt. Baidoties, ka tas varētu destabilizēt valstību, viņi atteicās paziņot par situāciju valsts pilsoņiem un atbrīvoja viņu ganīties karaļa dārzos, kur viņš staigāja apkārt, ēdot zāli kā vēršs.

Pēc septiņiem gadiem Dievs parādīja žēlastību un atjaunoja Nebukadnecara prātu. Bet mācība ir tikpat skaidra kā stāsts par velnu Ecehiēla grāmatā: Dievs ir tas, kurš ir pelnījis mūsu slavēšanu, neatkarīgi no tā, cik lielu varu mēs šajā pasaulē piederam. Kad Dievs mums dod spēju ietekmēt citus, mums nevajadzētu izturēties tā, it kā mēs to visu būtu paveikuši paši. Mums šī vara jāizmanto ar dziļu pazemību. Savas lepnības dēļ Nebukadnecars zaudēja visu. Lepnība var arī novest kristiešus līdz situācijai, kurā mēs zaudējam piekļuvi Dieva valstībai, tieši tāpat kā tas notika ar velnu.

Lepnums par amatu

“Tu esi svaidītais ķerubs, kas sedz; un es tevi esmu iecēlis” (Ezekiels 28:14). Daži cilvēki kļūst lepni par savu stāvokli darbā un dzīvē. Tas ir daļa no tām neskaitāmajām problēmām, ar kurām sātans cīnījās, pirms viņam nācās tikt izraidītam no debesīm. Hamanas stāsts Esteres grāmatā ir vēl viens izcils piemērs pašiznīcinošam lepnumam, kas atrodams Bībelē.

Varenais Persijas karalis Kserkss uzzināja, ka ebrejs vārdā Mordohajs bija izglābis viņa dzīvību no atentāta. Kserkss vēlējās godināt Mordohaju, bet Haman, kurš nesen bija saņēmis no karaļa augstu godu, bija sadusmojies uz Mordohaju, jo dievbijīgais ebrejs nevēlējās pakļauties augstprātīgajam augstmanim. Haman patiesībā bija tik dusmīgs, ka vēlējās nogalināt visus ebrejus valstī.

Kamēr Hamana uzpūstais lepnums turpināja uzkrāties, viņš lielījās saviem draugiem „par savu bagātību godu, par savu bērnu daudzumiem un par visām tām lietām, ar kurām karalis viņu bija paaugstinājis, un par to, kā karalis viņu bija pacēlis augstāk par saviem prinčiem un kalpiem” (Estere 5:11).

Tāpēc, kad Mordohajs turpināja atteikties izrādīt Hamanam cieņu, augstmanis zaudēja savaldību. Viņš augstprātīgi nolēma uzcelt pakaramo, no kura pakārt Mordohaju, pārliecināts, ka Kserkss viņam to atļaus, ņemot vērā viņa augsto karaļa statusu. Taču, pirms viņš paspēja lūgt karalim atļauju, Kserkss jautāja Hamanam: „Ko vajadzētu darīt ar vīru, kuru karalis vēlas godināt?”

Lepnums, izkropļots spogulis, kas traucē skaidru domāšanu un saprātu, ļāva Hamanam redzēt tikai sevi. Pārņemts ar iedomību, „Haman domāja savā sirdī: ‘Ko karalis labprāt godinātu vairāk par mani?’” (Estere 6:6 NKJV). Augstmanis ātri izdomāja visekstravagantāko gājienu, kādu vien varēja iedomāties sev – braukt uz karaļa zirga, tērpies karaļa drānās, ar karaļa kroni uz galvas, parādoties pilsētas ielās, lai visi viņu godātu. Jēzus teica: „No sirds pārpilnības mute runā,” un tas nevarētu būt patiesāk attiecībā uz Hamanu, kurš runā tā, it kā viņš izmisīgi vēlētos būt karalis.

Nu, vai varat iedomāties Hamanas šoku par to, kas sekoja: „Karalis sacīja Hamanam: „Pasteidzies … kā tu esi teicis, un dari tāpat ar jūdu Mordohaju. … Lai nekas netrūkst no visa, ko tu esi teicis” (10. p.). Hamanam tika pavēlēts godāt vīrieti, kuru viņa lepnums tik ļoti vēlējās nogalināt.

Bībele saka: „Kad nāk lepnums, tad nāk kauns” (Sakāmvārdi 11:2). Hamanas stāsts ir lielisks piemērs tam, kāda ir lepnuma galīgā atmaksa. Viņš tika pakārts uz pakaramā, ko viņš bija uzcēlis Mordohajam.

Šis lepnums par savu stāvokli ietekmēja pat tos, kuri bija visciešāk saistīti ar Jēzu. Marka 9. nodaļā mēs redzam, ka mācekļi strīdas par to, kurš no viņiem būs lielākais Jēzus valstībā. Tas bija tā, it kā viņi nekad nebūtu dzirdējuši vienu no Jēzus spēcīgākajām mācībām: „Kas starp jums ir lielākais, tas būs jūsu kalps. Un kas sevi paaugstina, tas tiks pazemots, un kas sevi pazemina, tas tiks paaugstināts” (Mt. 23:11, 12 NKJV).

Ja tu paaugstini sevi, cīnoties par stāvokli un godu, Dievs tevi pazeminās. Ja tu pazemojies, Dievs atradīs veidu, kā tevi paaugstināt, šajā dzīvē vai nākamajā mūžībā. Vai tev šķiet, ka darbā tevi ir apgājis garām nevis tavu prasmju, bet gan favorītisma dēļ? Neļauj tam tevi traucēt. Esi apmierināts ar to, ka kalpo tur, kur Dievs tevi ir iecēlis. Kristus savā laikā tevi paaugstinās.

Garīgais lepnums
Garīgais lepnums ir slēpta bedre, kurā ir iekrituši daudzi neuzmanīgi kristieši. Tas ir īpaši viltīgs, jo maskējas kā tikums. Vecās Derības karalis Uzijs kopumā bija labs valdnieks, bet viņš krita garīgā lepnuma dēļ. Viņš domāja, ka viņam pienākas tādas pašas privilēģijas kā priesteriem. Arī karalis Sauls zaudēja savu valstību, uzurpējot priesterības pienākumus.

Jēzus pievērsās šim fatālajam trūkumam vienā no savām pazīstamākajām līdzībām. „Divi vīri devās uz templi lūgties; viens bija farizejs, otrs – muitnieks” (Lūkas 18:10). Šeit Jēzus salīdzina divus cilvēkus, kuri pieder pie vienas un tās pašas baznīcas. Jēzus laikā farizeji tika dziļi cienīti par savu dievbijību, bet muitnieki tika uzskatīti par izstumtajiem.

Pravietojumā „farizejs stāvēja un lūdza šādi: … Dievs, es tev pateicos, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki – izspiedēji, netaisnīgi, laulības pārkāpēji vai pat kā šis muitnieks. Es gavēju divas reizes nedēļā, es dodu desmito daļu no visa, kas man pieder,” bet „muitnieks, stāvot tālu, pat acis uz debesīm nepacēla, bet sita sev uz krūtīm, sacīdams: Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku” (Lūkas 18:11–13).

Saskaņā ar Jēzu, tieši pazemīgais muitnieks devās mājās attaisnots (Lūkas 18:14). Redziet, farizejs lepojās ar saviem labajiem darbiem, ticot, ka viņa garīgie darbi viņam nodrošina stāvokli un pieņemšanu Dieva priekšā. Bet muitniekam bija vienkārša paļāvība uz Dieva žēlastību. Muitniekam ir piedots, bet farizejam – nē. Mēs nedrīkstam palaist garām šo mācību, ja vēlamies augt Kristū.

Garīgais lepnums ir nāvējošs — un tas ir Laodikejas draudzes nelaime. Kad cilvēks vai draudze saka: „Es esmu bagāts un bagātīgs,” tas nav nekas cits kā egoistisks garīgais lepnums. Un Dievam par to ir ko teikt. Viņš saka, ka mēs patiesībā esam „nabagi, nožēlojami, akli un kaili, un to nezinām.” Jo garīgi lepnāks tu kļūsti, jo garīgi nabadzīgāks tu esi. Bet tie, kas atzīst un pieņem savu nožēlojamo garīgo stāvokli dzīvē, kas zina, ka viņus var glābt tikai Kristus žēlastība, ir priekšrocībās savā pazemībā. Jēzus viņiem apsola: „Svētīgi garā nabadzīgie, jo viņiem pieder Debesu valstība.”

Ellen White klasiskajā grāmatā „Kristus mācības” mēs uzzinām : „Ļaunums , kas noveda pie Pētera krišanas un kas izslēdza farizeju no sadraudzības ar Dievu , šodien izrādās tūkstošu cilvēku pazudināšana. Nav nekā tāda, kas būtu tik aizvainojošs Dievam vai tik bīstams cilvēka dvēselei kā lepnums un pašpietiekamība. No visiem grēkiem tas ir visbezcerīgākais, visneārstējamākais” (154. lpp.).

Tāpēc Jēzus sacīja: „Piesargieties no rakstu mācītājiem, kuri mīl staigāt garās drānās un mīl sveicienus tirgos, un priekšsēdētāju vietas sinagogās, un augšējās vietas mielastos; kuri aprij atraitņu mājas un, lai izliktos, saka garas lūgšanas” (Marka 12:38–40). Šie cilvēki, saka Jēzus, saņems vēl lielāku nosodījumu savas neierobežotās lepnības dēļ.

Vai jūs apgrūtina garīgais lepnums? Vai jūs lepojaties ar savām zināšanām par Bībeles mācībām? Vai jūs ejat uz baznīcu, izsmējot tos, kuri neiet tajā pašā dienā kā jūs? Esiet uzmanīgi pret sava sirds garu un iemesliem, kāpēc jūs darāt reliģiskas lietas. Lepnums ir sēkla, ko sātans iesēja, lai Jēzu piesistu krustā. Marka 15. nodaļā mums tiek teikts: „Pilāts atbildēja viņiem [jūdu vadītājiem], sacīdams: „Vai jūs gribat, lai es jums atbrīvoju jūdu ķēniņu?” Jo viņš zināja, ka augstie priesteri Viņu bija nodevuši skaudības dēļ” (9., 10. pants, NKJV). To lepnumu aizskāra tas, ka Jēzus apdraudēja viņu ietekmi tautas vidū, tāpēc viņi Viņu nogalināja.

Pazemības spēks
Mēs esam izpētījuši lepnuma iznīcinošo spēku lielu karalu un Dieva tautas dzīvē. Noslēdzam šo pētījumu ar nelielu mācību par pazemības izvēles atjaunojošo spēku.

Bībele mums atkārtoti saka, ka Dievs vēlas, lai Viņa tautai būtu pazemīgas sirdis. Tā māca: „Viņš tev ir parādījis, cilvēk, kas ir labs; un ko Kungs prasa no tevis, kā vien darīt taisnību, mīlēt žēlsirdību un pazemīgi staigāt ar savu Dievu?” (Mihas 6:8, izcēlums pievienots).

Lepnums ir kompasa adata, kas vienmēr rāda uz sevi. Bet mēs varam izvēlēties pretoties šai dabiskajai tendencei. Ar Dieva Garu mēs varam izvēlēties būt pazemīgi. Bībele nesaka, ka mums jālūdz Dievam, lai Viņš mūs pazemotu; tā vietā mēs tiekam atkārtoti aicināti pazemoties (2. Laiku 7:14). Dievs noteikti var atrast veidus, kā tevi atgriezt uz zemes, un Viņš to darīs, jo Viņš tevi mīl. Bet tas nenozīmē, ka tu pats pazemojies: viena nelaime pēc otras piemeklēja faraonu un viņa tautu, bet egoistiskais vadonis nevēlējās pazemoties, lai glābtu kādu, pat savu paša dēlu.

Es ceru kādu dienu dzīvot un valdīt kopā ar Kristu, bet tas nekad nenotiks, ja es tagad neizvēlēšos pieņemt pazemību, tāpat kā Mozus izvēlējās, kad viņš bija dzīvs. Par šo unikālo pravieti ir teikts: „Mozus bija ļoti pazemīgs cilvēks, pazemīgāks par visiem cilvēkiem uz zemes” (4. Mozus 12:3).

Tas ir diezgan neparasti, ņemot vērā, ka viņam bija iespēja dzīvot Ēģiptes pilīs. Mozus varēja būt lepns karalis. Viņam varēja būt visa pasaule, kas pakļaujas viņam; viņš varēja skatīties uz piramīdām, kad tās vēl mirdzēja saulē ar zeltu. Tomēr viņš pazemīgi no tā atteicās, jo vēlējās kalpot Dievam.

Uzminiet, kur viņš tagad ir? Viņš ir Kristus klātbūtnē, viens no nedaudzajiem izredzētajiem, kas jau dzīvo debesīs. Tas ir labāk nekā būt balzamētam faraonam, kuru apņem putekļaini artefakti. Un tas viss tāpēc, ka Mozus pazemojās, lai Kungs varētu viņu pacelt. Mums ir jāapzinās savs patiesais stāvoklis, ja Dievs mūs pārveidos no tārpa par tauriņu.

Esi kā Kristus
Kontrastējošie piemēri par faraona lepnumu un Mozus pazemību ir simbols Lucifēram un Jēzum. Un katram no mums ir jāizvēlas atdarināt viena vai otra raksturīgo iezīmi. Tātad, šeit ir pēdējais neapgāžams princips, kas jums jāzina: Dievs visvairāk paaugstina tos, kuri ir visvairāk pazemīgi, un pazemina tos, kuri ir visvairāk lepni.

Kurš saņems vislielāko pazemojumu tiesas dienā? Sātans, jo viņš vēlas būt Dievs. Viņš paaugstināja sevi vairāk nekā jebkura cita radība; tādēļ viņš tiks pazemots vairāk nekā jebkurš cits. Tas, kurš staigāja blakus Visvarenajam starp mirdzošiem dārgakmeņiem, tiks iemests uguns ezerā. Tā ir lielākā pazemināšana vēsturē. Viņš gribēja no radības kļūt par radītāju; viņš piedzīvos pretējo.

Kurš pazemojās visvairāk? Jēzus, jo Viņš no savas debesu troņa nokāpa pazemojuma un nāves bedrē mīlestības dēļ pret savu radību. Jēzus bija Radītājs, kas kļuva par radību. Jēzus “pazemojās un kļuva paklausīgs līdz nāvei. … Tāpēc arī Dievs Viņu augsti paaugstināja un deva Viņam vārdu, kas ir pār visiem vārdiem” (Filipiešiem 2:8, 9).

Šīs Jēzus un Lucifēra galvenās rakstura iezīmes cīnās mūsos visos. Nekad tu neesi vairāk līdzīgs sātanam kā tad, kad esi lepns. Nekad tu neesi vairāk līdzīgs Jēzum kā tad, kad esi pazemīgs, jo tā bija viena no lielākajām Viņa rakstura izpausmēm uz krusta. Katrs no mums savā dzīvē atdarinās vienu no šiem diviem paraugiem. Savas labklājības un Dieva valstības labad izvēlies pazemību šodien un lūdz Dievam palīdzību.

\n