Mazie nemiernieki

„Atombumba ir netaisnības pasaule, kas aizdedzina dabas gaitu. Tā ir aizdedzināta ar elles uguni, pilna ar nāvējošu indi.” Šie spēcīgie vārdi par pasaules visiznīcinošāko ieroci nevienu nepārsteidz. Bet, ja mēs veiktu vienu nelielu izmaiņu pirmajā teikumā un vārda „atombumba” vietā ievietotu vārdu „mēle”, vai tas joprojām būtu taisnība? Dievs acīmredzami tā domāja, jo Viņš iedvesmoja vienu no Saviem mācekļiem uzrakstīt tieši šos vārdus par mēli (Jēkaba 3:6, 8). Mēs reti domājam, ka kaut kas var būt ļaunāks vai iznīcinošāks par ūdeņraža bumbu, bet Bībele, šķiet, norāda, ka neiesvētītie vārdi, kas tik viegli izlīst no čalojošas mēles, var nodarīt lielāku ļaunumu nekā atombumba!Bībele izmanto dažādus krāšņus vārdus, lai aprakstītu šī trakulīgā maza ķermeņa locekļa augļus. Starp tiem ir viens, kas noteikti ir ieguvis reputāciju kā viskrutākais vārds iedvesmotajā rakstā — čukstētāji. Tajā ir dzirdama čūskas šņākšana, un ļoti maz cilvēku jūtas pilnīgi komfortabli ar šo vārdu iemeslu dēļ, kurus mēs drīz atklāsim. Nav nepieciešama dziļa izpratne, lai saprastu, ko gudrais cilvēks domāja, rakstot šos vārdus: „Pļāpātājs šķir labākos draugus.” Salamana pamācības 16:28. Pat senākie levītu likumi deva konkrētu pavēli pret pļāpāšanu un apmelošanu. „Tu nedrīksti staigāt kā pļāpātājs starp savu tautu.” 3. Mozus grāmata 19:16. Vai šim aizliegumam mūsdienās ir tikpat liela nozīme kā toreiz? Uzzināsim to. Ir daudz grēku veidu, kurus Dievs nicina, daudzi no tiem saistīti ar pretīgiem izkropļojumiem un novirzēm. Tomēr ir acīmredzams, ka Dievs neklasificē grēkus tā, kā mēs to bieži darām. Mums ir tendence uzskatīt noteiktus grēkus par diezgan cienījamiem. Parasti tie ir izsmalcināti garīgie grēki, piemēram, lepnums, skaudība, greizsirdība utt. Tā kā tie neizpaužas kā neērti fiziski izpausmes, mums ir tendence tos pieņemt kā personības īpatnības.No otras puses, mēs ar pamatotu nicinājumu un pat riebumu atkāpjamies no citas grēku kategorijas. Šādas miesiskas izlaidības kā laulības pārkāpšana, homoseksualitāte un zādzība tiek uzskatītas par absolūti necienīgām un nepieņemamām. Vai mums ir kāds iemesls uzskatīt, ka Dievs izdara šādas atšķirības grēku klasificēšanā? Atbilde atrodama tieši Bībeles vidū, kur ir uzskaitīti septiņi nāvējošie grēki, kurus Dievs ienīst. Šajā nomācošajā pārkāpumu sarakstā mēs atrodam šādu: „Viltus liecinieks, kas runā melus, un tas, kas sēj nesaskaņas starp brāļiem.” Salamana pamācības 6:19. Tas ir vienkārši cits veids, kā aprakstīt čukstētāju. Padomājiet par šo vārdu uz brīdi. Tam ir maigs, patīkams skanējums, bet tam ir vislielākais, visraupjākais atbalss no visiem vārdiem angļu valodā. Tas ir izjaucis vairāk ģimeņu un sirdis nekā jebkurš cits vārds. Padomājiet arī par draudzībām, kas ir izjauktas tā ietekmes dēļ. Klātbalsis runā visās valodās, viņš šķērso visas robežas, un viņš ir visu baznīcu loceklis. Viņš ir viltus baumu un ziņojumu nesējs. Mēs nevaram noliegt, ka katra cilvēka prātā pastāv dabiska, perversā tieksme runāt ļaunu par citiem cilvēkiem. Iespējams, neviens nekad nespēs to pilnībā izskaidrot, bet mēs zinām, ka tāda tendence pastāv, jo mēs paši kādreiz esam tai piekāpušies. Parastais izskaidrojums varbūt nav pilnīgi atbilstošs, bet, ciktāl tas attiecas uz šo jautājumu, tas noteikti ir patiess. Cilvēks, kurš spēj atrast trūkumus citiem, salīdzinājumā liek sevi izskatīties labāk, un cilvēka dabai nekas nav par daudz, lai apmierinātu savu vajadzību būt uzmanības centrā.Visdīvainākais šajā grēkā ir tas, cik viegli tas var piemeklēt tos, kuri citādi ir svēti. Pat tad, ja visa būtne ir pakļauta Kristum, šī viena nevaldāmā ķermeņa spēja bieži vien turpina darboties nekontrolēti. Jēkabs izsaka pārsteidzošu apgalvojumu, ka cilvēks ir pilnīgs, ja viņš beidzot savalda runas orgānu. “Ja kāds neapvaino ar vārdiem, tas ir pilnīgs cilvēks un spēj savaldīt arī visu ķermeni. Lūk, mēs liekam iemauktus zirgu mutēs, lai tie mums paklausītu, un mēs vadām visu to ķermeni. Lūk arī kuģus, kas, lai gan tie ir tik lieli un tos dzen spēcīgi vēji, tomēr tos pagriež ar ļoti mazu stūres ratu, kur vien kapteinis vēlas. Tāpat arī mēle ir mazs loceklis, bet lepojas ar lielām lietām. Lūk, cik lielu uguni var aizdedzināt neliels liesmiņš! Un mēle ir uguns, netaisnības pasaule; tāda ir mēle starp mūsu locekļiem, ka tā aptraipa visu ķermeni un aizdedzina dabas gaitu; un tā ir aizdedzināta no elles. … Bet mēli neviens cilvēks nevar savaldīt; tā ir nepaklausīgs ļaunums, pilns ar nāvējošu indi.” Jēkaba 3:2–8.

Pļāpātājs — sātana instruments

Varbūt Dievs tik ļoti ienīst šo grēku tāpēc, ka tas bieži tiek darīts ar reliģiskas svētuma gaisotni. Parasti pļāpātājs runā tā, it kā viņš aizstāvētu kādu pārkāptu Bībeles principu, un, lai attaisnotu savu sirdsapziņu, viņš tikai netieši norāda vai liek saprast, ka ļaunums ir izdarīts. Šeit slēpjas atsvešināšanās un neapmierinātības sakne. Vienai nepatiesai insinuācijai ir lielāka vara nekā simts labajiem darbiem. Apmelojošs čuksts nekad neizzūd, kamēr tas nav apdedzinājis un sagriezis nevainīgu dvēseli putekļos. Nav brīnums, ka Dieva Vārds to nosauc par vienu no septiņiem cilvēka nāvējošajiem grēkiem. Vai tu zini, kurš patiesībā izdomāja šo nepatiesības un pārspīlējumu shēmu? Jēzus nosauca Sātanu par melu tēvu, jo viņš pastāstīja pirmo melu Ādamam un Ievai, mūsu pirmajiem vecākiem. Bet lūdzu, ņemiet vērā, ka šīs sākotnējās, vispirms izplatītās melu formas bija ļoti smalkas un viltīgas. Tās bija formulētas kā jautājums: „Vai Dievs tiešām teica, ka jums nedrīkst ēst no visiem kokiem?” Kāpēc velns uzdeva šādu jautājumu? Viņš zināja, ka Dievs nebija aizliedzis visus kokus dārzā. Aizliegts bija tikai viens – labā un ļaunā atziņas koks. Šajā jautājumā bija melīga norāde. Mēs varbūt neuzskatām šādu rīcību par kaut ko ļoti nepareizu, jo mēs gandrīz katru dienu dzirdam šādus izteikumus no cilvēkiem ap mums, bet Jēzus to nosauca par melu. Pārspīlēt, kā to darīja Sātans, nozīmē novirzīties no patiesības, un nekāda eifēmistiska valoda nevar noslēpt skarbo faktu, ka Dieva acīs tas ir visnieciskākais grēks. Kad viņš sastapās ar Ievu dārzā, Sātans jau bija kļuvis par speciālistu mākslā slēpt patiesību ar skaistiem, augsti skanošiem vārdiem. Lielākā daļa viņa sacelšanās darba debesīs sastāvēja no maldinošām insinuācijām pret Dieva raksturu. Viņš bija pirmās baumošanas kampaņas autors, un tās postošās sekas pierāda, cik briesmīgs ļaunums tas patiesībā ir! Trešdaļa eņģeļu tika apvērsta ar Lucifēra nodevīgajiem ieteikumiem. Vai Sātana mūsdienu sekotāji joprojām izmanto puspatiesības un baumas, lai vājinātu un iznīcinātu nevainīgus cilvēkus? Patiešām, baumošanas meistari joprojām ir apkārt, un viņu kampaņas ir iznīcinājušas vairāk dvēseles nekā visas militārās sadursmes uz zemes kaujas laukiem. Viņi ne vienmēr parādās kā Dieva ienaidnieki. Tā kā viņu čukstēšanā ir tikai mājieni, viņiem vienmēr paliek juridiskais caurums, lai izvairītos no atbildības par sava darba sekām. Vai jūs saprotat, ko es saku? Vai esat paši dzirdējuši šos čukstus? „Kāda nelaimīga pieredze bija tai nabaga meitenei!” vai „Daudzi cilvēki ir pieļāvuši kļūdas, bet mēs nevaram to viņai pārmest.” Nekādu detaļu, saprotiet, tikai pamata materiāls, lai uzbudinātu iztēli un iedarbinātu baumu mašīnu. Tad kāds to uzķer, pievieno savu daļu un nodod tālāk vēl pārspīlētā formā. Atkārtojoties, stāsts kļūst briesmīgs pēc satura, un jūtīga dvēsele paliek saspiesta un mirstoša. Ko mēs varam teikt par cilvēku, kurš to visu sāka? Varbūt viņš ir viens no uzticamākajiem baznīcas apmeklētājiem un misijas programmas atbalstītājiem. Viņa lojalitāte nekad nav tikusi apšaubīta. Viņš ir tikpat taisns kā viens no akmens pīlāriem svētnīcā un tikpat auksts un ciet. Viņš būtu sašutis par pieņēmumu, ka viņam ir kaut kas kopīgs ar šo traģēdiju. Viņa paštaisnīgā dvēsele būtu gatava vainot jebkuru vai jebko, izņemot savu sākotnējo, klusi izteikto netiešo norādi, kas tik strauji izauga par iznīcinošu spēku.

Čukstētāji nosoda paši sevi

Kalna sprediķī Jēzus teica: „Nesodiet, lai jūs netiktu sodīti. Jo ar kādu tiesu jūs tiesājat, ar tādu jūs tiksiet tiesāti.” Mateja 7:1, 2. Pāvils paplašināja šo tēmu, rakstot: „Jo, tiesājot citu, tu nosodi pats sevi, jo tu, kas tiesā, dari to pašu.” Romiešiem 2:1. Vai ir taisnība, ka mēs esam vainīgi tajos pašos grēkos, kurus novērojam un nosodām citos? Tas noteikti šķita būt gadījumā ar tiem vīriešiem, kuri atveda pie Jēzus netiklo sievieti, lai to nomētātu ar akmeņiem. Kad Viņš aicināja tos, kuri ir bez grēka, mest pirmo akmeni, sazvērestība pret sievieti sabruka. Apvainotāji viens pēc otra pazuda.Šo principu nedrīkst sagrozīt, piemērojot to Dieva sargiem – kalpiem. Viņiem nevajadzētu vilcināties katrā runā skaidri runāt pret grēku. Lai gan Jēzus izglāba izbiedēto sievieti no likuma paredzētā bargā soda, Viņš nevilcinājās nosaukt viņas rīcību par grēku, runājot ar viņu divatā: „Ej un vairs negrēko.” Dieva vēstnieki nav nosodoši, kad viņi izskaidro Dieva Vārdu, lai nosodītu nepaklausību. Vārds pats spriež un nosoda. Jēzus nevilcinājās teikt stingrus, skarbus pārmetumus liekuļiem reliģiskajiem vadītājiem, kuriem nebija vēlēšanās nožēlot. Bet tiem, kuri atzina savu vainu un vēlējās atbrīvošanu, Viņš nodrošināja aizsardzību no nevajadzīgas publiskas nicināšanas un nosodīšanas. Ja Kungs centās pasargāt šo sievieti, kura bija atzinusi savu vainu un tika pieķerta pašā laulības pārkāpšanas brīdī, kā Viņš justos pret nevainīgiem cilvēkiem, kuri ir netaisnīgi apsūdzēti, pamatojoties uz puspatiesībām un nepatiesiem ziņojumiem? Neapšaubāmi, Jēzus parādītu apsūdzētājiem atgādinājumu par viņu pašu neglīto pagātni, liekot arī viņiem pazemīgi aizslīdēt prom.

Tiesāti pēc mūsu vārdiem

Kāda svinīga doma ir tā, ka katram cilvēkam galu galā būs jāsniedz atskaite par katru izteikto vārdu. Kristus sacīja: „Bet es jums saku: par katru tukšu vārdu, ko cilvēki izrunā, viņiem būs jāsniedz atskaite tiesas dienā. Jo pēc taviem vārdiem tu tiks attaisnots, un pēc taviem vārdiem tu tiks pazudināts.” Mateja 12:36, 37. Padomājiet par to! Debesu grāmatās tiek veikti ieraksti. Šīs telefonsarunas tiek saglabātas ar visām sākotnējām intonācijām un niansēm. Vai mēs būsim laimīgi, sastopoties ar visiem šiem vārdiem tiesas dienā? Kas par tukšajām čalām mājās, neiejūtīgo kritiku ģimenes locekļu vai draugu virzienā un gadījuma rakstura dusmu uzliesmojumiem? Katrs no mums var ar kaunu atskatīties uz vārdiem, kas nekad nebūtu bijuši jāizrunā – vārdiem, par kuru atsaukšanu un dzēšanu mēs atdotu milzu bagātību. Bet kaitējums ir nodarīts, un neviena vara uz zemes nespēj neitralizēt to ietekmes sāpīgumu. Kā to aprakstīja dzejnieks: „Zēni, kas laida pūķus, var atvilkt savus baltspārnu putnus, bet to nevar izdarīt, ja tu laidi vārdus.”Ir stāsts par zemnieku un viņa sievu, kuri brauca atpakaļ no pilsētas vecā lauku ratiņos. Braucot, sieva izteica piezīmi: „Vai nebūtu brīnišķīgi, ja mēs varētu vilkties kopā tāpat kā tie zirgi velk ratiņus?” Vīrs atbildēja: „Jā, un mēs to varētu darīt arī, ja mums būtu tikai viena mēle.”Jēkabs bija taisnība, kad viņš aprakstīja mēli kā ļaunuma pasauli. Tā ir izraisījusi nesaskaņas un šķelšanos miljonos mājokļu visā pasaulē. Kāds ir teicis, ka pirmā skrūve, kas atbrīvojas galvā, ir tā, kas kontrolē mēli. Savās vēstulēs Pāvils slavēja sievietes, kuras nebija ziņkārīgas un kuras klusi palika mājās. Tas nenozīmē, ka tikai sievietes cieš no šīs „kājas mutē” slimības. Arī daudzi vīrieši pavada laiku tukšās čatās un tenkās. Ir teikts, ka mums vajadzētu padarīt savus vārdus pēc iespējas garšīgākus, jo kādu dienu mums varbūt nāksies tos apēst. Viens no jaukākajiem stāstiem, ko esmu dzirdējis, ir par vecu puritāņu mācītāju, kurš tikko bija pārcēlies uz jaunu draudzi. Pēc dažām nedēļām viena no viņa draudzes sievietēm pēc svētdienas rīta sprediķa piegāja pie viņa. „Mācītāj,” viņa teica, „man šeit ir šķēres, un es gribētu zināt, vai jūs man atļautu kaut ko izdarīt? Es esmu jūs novērojusi jau vairākas nedēļas, un ir kaut kas, kas mani ļoti traucē; es gribētu zināt, vai jūs man atļautu to labot?” Viņa turpināja: „Jūsu tērpa pušķis ir vienkārši pārāk garš, un es gribētu to saīsināt.”Mācītājs laipni piekrita viņas lūgumam, un viņa grieza, līdz pušķis atbilda viņas prasībām. Tad viņš teica: „Madam, ir kaut kas, ko esmu novērojis arī es, un tas mani traucē. Es gribētu lūgt, vai varētu aizņemties jūsu šķēres un vai jūs man atļautu kaut ko labot?” Viņa atbildēja: „Protams, ka varat.” Viņš paņēma šķēres rokā un vienkārši teica: „Izstiept mēli.”

Nāvei pelnījušie čukstētāji

Papildus septiņiem naidīgiem grēkiem, ko uzskaitījis gudrais vīrs, citi Bībeles autori sniedz garas kategorijas ar īpašiem grēkiem, kurus Dievs nicina. Pāvils mums sniedz satraucošu sarakstu ar miesīgiem darbiem un paziņo, ka „tie, kas tādas lietas dara, ir pelnījuši nāvi.” Kas tie bija? „Piepildīti ar visādu netaisnību, netiklību, ļaunumu, mantkārību, ļaunprātību; pilni ar skaudību, slepkavību, strīdiem, viltību, ļaunprātību; čukstētāji, apmelotāji…” Romiešiem 1:29, 30, 32. Jūs ievērosiet, ka mēle ir labi pārstāvēta visos šajos miesiskajos pārmērībās. Čukstētāji un apmelotāji ir uzskaitīti tieši blakus slepkavām un Dieva ienaidniekiem. Atklāsme nosaka, ka tie, kuri ļaunprātīgi izmanto runas spēku, var tikt iznīcināti par to. Runāt ļaunu par citiem ir ļoti, ļoti nopietns Dieva likuma pārkāpums. Jēkabs identificēja ļaunprātīgu runāšanu kā sava dēla Dāna īpašo grēku. „Dāns būs čūska ceļā, odze takā, kas kodīs zirga papēžus, lai tā jātnieks kristu atpakaļ.” 1. Mozus gr. 49:17. Desmit no Dāna brāļiem bija līdzīgas vājības, bet viņi, pateicoties Dieva žēlastībai, pārvarēja savus grēkus. Viņu vārdi ir ierakstīti Atklāsmes grāmatā kā uzvarētāju vārdi, kuri būs garīgie pārstāvji visiem, kas ienāks caur Jaunās Jeruzalemes vārtiem. Bet Dāna vārds, tāpat kā Efraima vārds, tur nav. Viņa ļaunprātīgā runāšana nekad netika pārvarēta, un Dievs nevar šo grēku ņemt debesīs. Dievs bija paziņojis: „Ikvienu, kas slepeni apmelojis savu kaimiņu, es iznīcināšu.” Psalms 101:5. Dāvids uzdeva jautājumu: „Kungs, kurš paliks Tavā svētnīcā? Kurš dzīvos Tavā svētajā kalnā? Tas, kas staigā taisnīgi, dara taisnību un runā patiesību savā sirdī. Tas, kas ar savu mēli neapmelojas, nedara ļaunu savam kaimiņam un neuzņemas apvainojumu pret savu kaimiņu.” Psalms 15:1–3. Dāna vārds netiks ierakstīts nevienā no divpadsmit vārtiem, caur kuriem visiem atpestītajiem jāiet. Nevienam, kurš nespēj gūt uzvaru pār apmelojošo mēli, netiks atļauts apdzīvot šīs gaismas mājvietas. Neviens no izredzētajiem 144 000 netiks identificēts ar Dāna cilti. Kāds dramatisks piemērs tam, ka šis grēks nav tikai nekaitīga miesas vājība! Tā ir dvēseles slimība, kas izraisīs to, ka miljoniem cilvēku paliks ārpus valstības. Dieva tautai ir jāuzvar melīgā mēle, pārspīlētā mēle un apmelojošā mēle. Debesīs nebūs nekādu tenkotāju. Jūs varētu teikt: „Bet es neesmu teicis nepatiesas lietas par savu kaimiņu; viss, ko es par viņu saku, ir taisnība.” Bet kāpēc vispār kaut ko teikt, ja nevar atrast kaut ko labu, ko teikt? Cik bieži jūs lūdzaties par to kļūdīgo kaimiņu? Es domāju, ka mēs varam atļauties runāt par saviem kļūdīgajiem brāļiem ar cilvēkiem tikpat daudz, cik mēs lūdzamies par viņiem Dievam. Vai jūs apzināties, ka daudzi cilvēki pret saviem dzīvniekiem izturas labāk nekā pret citiem cilvēkiem? Es bieži esmu domājis, kāda paradīze šī pasaule varētu būt, ja cilvēki pret saviem līdzcilvēkiem izturētos tāpat, kā viņi izturas pret saviem suņiem. Esmu novērojis daudzu mazu pudelīšu lutināto, izlutināto dzīvesveidu. Nevienam cilvēka kaimiņam netiktu veltīta tāda uzmanība. Es nekritizēju suņu īpašniekus, bet es aicinu vienlīdzīgi izturēties pret mūsu pašu ģenētiskās sugas pārstāvjiem. Šķiet, ka civilizētais cilvēks kanibalizē savus ģimenes locekļus, verbāli tos apēdot un garīgi traumējot. Vēsture sniedz dažus interesantus ieskatus par kļūdainiem spriedumiem un rupjām nomelnošanas kampaņām, kas tika vērstas pret nevainīgiem cilvēkiem — un dažreiz pret ļoti slaveniem cilvēkiem. Kad mēs domājam par laipniem un pieticīgiem cilvēkiem, mūsu domas vēršas pie Ābrahama Linkolna. Viņa aizkustinošie vārdi Gettisburgas kaujas laukā ir pamatoti ierindoti starp visatmiņvērtīgākajām runām, kādas jebkad ir teiktas. Bet vai jūs zināt, kā šo runu aprakstīja daži no vadošajiem laikrakstiem, kas par to ziņoja nākamajā dienā? Čikāgas Times rakstīja: „Katram amerikānim jāpārņem kauns, lasot muļķīgās, plakanās, garlaicīgās frāzes, ko izsaka cilvēks, kuru inteliģentiem ārzemniekiem nākas norādīt kā Amerikas Savienoto Valstu prezidentu.” Vietējais Harisburgas laikraksts ziņoja: „Mēs ignorēsim prezidenta muļķīgās piezīmes. Nācijas goda dēļ mēs vēlamies, lai pār tām nolaistos aizmirstības plīvurs un lai tās vairs netiktu atkārtotas vai pieminētas.” Londonas „Times” sniedza šādu novērtējumu par Linkolna nemirstīgo runu: „Nekas garlaicīgāks un banālāks nebūtu viegli radāms.” Jūs, tāpat kā es, brīnāties, ka cilvēki var būt tik akli pret patiesību un tik nejūtīgi pret patieso diženumu, bet tas joprojām notiek katru dienu visapkārt mums. Mēs pārāk daudz un pārāk bieži runājam, balstoties uz savām emocionālajām aizspriedumiem. Mēs ļaujam kaislībām apžilbināt sevi un izvēršamies, lai atriebtos cilvēkiem, kurus nepatīkam. Rezultātā mēs ievainojam citus, dažreiz nopietni un neatgriezeniski. Mūsu vārdi ievaino un sāpina. Bībele saka, ka šāda savstarpēja iznīcināšana ir jāpārtrauc, citādi mēs varam zaudēt cerību uz mūžīgo dzīvi. Dievs nepadarīs nemirstīgu ļauno garu. Klātbūtne un apmelojošas pieņēmumi nekad neiekļūs Gaismas pilsētā. Neatbilstoša attēlošana, pārspīlējumi un netiešas norādes ir vienkārši salds apraksts par grēku. Bībele to sauc arī par meliem un paziņo, ka neviens, kas tos runā vai mīl, neieies Paradīzes vārtos.

Gashmu saka

Viens no slavenākajiem Bībeles stāstiem par klātbūtnes izplatītājiem atrodams Vecās Derības stāstā par Nehemiju. Viņš bija viens no lielajiem ticības varoņiem, kurš uzņēmās atjaunot Jeruzalemes mūrus. Bet Nehemija kļuva par klātbūtnes izplatīšanas kampaņas upuri. Kamēr viņš cīnījās, lai izpildītu savu Dieva uzticēto misiju, pret viņu tika organizēta ļaunprātīga opozīcijas kampaņa. Trīs vīri vadīja centienus sabotēt viņa būvniecības plānus — Sanballats, Tobija un Gashmu, arābs. Viņu taktika bija psiholoģiski izstrādāta, lai dažu dienu laikā iznīcinātu nebaidīgo celtnieku. Nehemijas ienaidnieki sāka savu kampaņu ar izsmieklu uzbrukumu. Viņi izsmēja mūri un apgalvoja, ka to varētu sagraut pat lapsa, kas pret to pieskartos. Kad tas nedeva rezultātus, viņi mēģināja bruņotu uzbrukumu, bet Nehemija iedeva ieročus savu strādnieku rokās un turpināja celt. Tad viņi mēģināja ietekmēt viņu no iekšpuses, nolīgstot padomdevējus, lai tie sniegtu viņam bīstamus padomus. Visas šīs stratēģijas viena pēc otras cieta neveiksmi, jo Nehemija bija apņēmies kā akmens pabeigt sienu atjaunošanas darbu. Beidzot trīs viltības kapteiņi salika galvas kopā un izstrādāja saskaņotu plānu, lai apmelotu Nehemiju ar viltus ziņojumu. Viņi uzskatīja, ka viņu varētu iztraucēt no viņa projekta ar vienkāršu sabiedriskās domas spēku. Mākslīgi radīta, balstoties uz viņu izdomāto dezinformāciju, bija vēstule, ko viņi izplatīja un kurā bija teikts: „Pagānu vidū tiek ziņots, un Gashmu to saka, ka tu un jūdi domājat sacelties; tāpēc tu cel mūri, lai kļūtu par viņu ķēniņu, saskaņā ar šiem vārdiem.” Nehemijas 6:6. Pievērsiet uzmanību tam, kā šie mediju eksperti sastādīja savus preses paziņojumus. „Tiek ziņots” un „Gashmu to saka.” Vai tas nešķiet pazīstami? Daudzi labi cilvēki ir tikuši atturēti no kalpošanas Dievam ar šāda veida viltīgiem secinājumiem. Jā, Sanballats, Tobija un Nehemija jau sen ir miruši, bet šis Gashmu, kā tas dīvaini, joprojām ir dzīvs. Viņš ir „Viņi saka” autors. Gašmu pieder visām rasēm un valodām. Viņam ir daudz segvārdu. Starp tiem ir šādi: „Man stāsta”, „Vai esi dzirdējis” un „Tas ir neoficiāli, bet …” Gašmu ir grūti atrast. Viņa vārds nekad nav atrodams tālruņu katalogā, un, ja atrodat adresi, viņš jau ir pārcēlies tālāk. Viņš ir ziņotāja, apmelotāja, apvainotāja, čukstētāja simbols. Bībele saka: „Tie, kas tā rīkojas, ir pelnījuši nāvi.” Vai tu saki, ka tava pieredze nav tāda kā Gashmu? Tu tikai pastāsti dažiem draugiem par sliktām ziņām, ko kāds cits jau ir izplatījis? Ņem vērā, ka Bībele nosoda arī tos, kas tā rīkojas: „Kas noslēpj pārkāpumu, tas meklē mīlestību, bet kas atkārto lietu, tas šķir pat vislabākos draugus.” Salamana pamācības 17:9. Šis iedvesmots padoms atklāj, ka patiesa mīlestība pret mūsu brāli liek mums noslēpt viņa pārkāpumu. Atkārtojot ziņas par viņa kļūdu, mēs izjaucam draudzības saites un kļūstam par mīlestības iznīcinātājiem.

Vajājot velna suņus

Visbeidzot, kā mums izturēties pret šo viskrutāko vārdu, kad tas ir vērsts pret mums? Agrāk vai vēlāk katrs kļūst par čukstētāja upuri, kura ļaunprātīgās baumas apdraud mūsu reputāciju un mieru. Pirmkārt, nedod iemeslu, lai pret tevi tiktu izmantoti patiesi ziņojumi. Filips Bruks reiz teica: „Izturies no slēpšanas; izturies no nepieciešamības slēpties. Tas ir briesmīgs brīdis, kad rodas pirmā nepieciešamība kaut ko slēpt. No šī brīža visa dzīve ir citāda. Kad ir jautājumi, no kuriem jābaidās, acis, no kurām jāizvairās, un tēmas, kuras nedrīkst pieskarties, tad dzīves ziedēšana ir pagājusi.” Ar stingru pārliecību, ka tavi ienaidnieki uzpūš izdomātus jautājumus un izmanto melīgus ziņojumus pret tevi, paliec pie savas uzticētās misijas. Tāpat kā Nehemija, nevelti savus dārgos brīžus, lai vajātu velna suņus. Tu varētu to darīt visu atlikušo dzīvi un nekad nepabeigt to sienu, ko Dievs tev ir uzticējis. Vienkārši turpini savu darbu un neļauj ienaidniekam pamudināt tevi uz atriebību. Tajā pašā brīdī, kad sākam reaģēt ar to pašu, mēs esam pilnībā zaudējuši cīņu un atdevuši savu garīgo pārsvaru. Ļauj man mēģināt izskaidrot šo izšķirošo punktu, jo tieši šeit ienaidniekam parasti izdodas iegūt varas līdzsvaru. Redzi, parasti katrs cilvēks dzīvo, vai nu rīkojoties, vai reaģējot. Tie, kas rīkojas, ir tie, kuri rūpīgi domā un izstrādā dziļus, pamatotus plānus par to, kā viņi sakārtos savu dzīvi. Pēc tam, kad viņi ir precīzi izlēmuši, kādiem principiem sekot, pieņemot visus lēmumus, viņi neļauj nekādiem apstākļiem novirzīt viņus no šo racionālo plānu un principu ievērošanas. Tie, kas reaģē, savukārt, vienkārši dzīvo no dienas uz dienu, balstoties uz apstākļiem, ko rada citi cilvēki. Lielākā daļa viņu lēmumu tiek pieņemti emocionāli, reaģējot uz to, kā pret viņiem izturas citi. Viņi patiesībā nekontrolē savu dzīvi. Tā kā viņu dzīve lielākoties sastāv no reakcijas uz to, ko citi dara viņiem, faktiski viņi ir piekrituši, ka šie cilvēki nosaka virzienu, kurā viņi iet, un pat to, par kādiem cilvēkiem viņi kļūst. Dr. Hanters bija angļu kardiologs, kurš pats bija sirds slimības upuris. Kādu dienu, izjūtot lielas bažas, viņš teica kolēģim ķirurgam: „Mana dzīve ir jebkura nelietīga cilvēka rokās, kurš izvēlas mani kaitināt.” Viņš saprata, ka varētu saņemt sirdslēkmi, ja kāds viņu sadusmotu. Un, protams, neilgi pēc tam kāds svešinieks izprovocēja viņā dusmu lēkmi, un viņš nomira. Šis ir perfekts piemērs dzīvei, kas balstās uz reakciju. Pat ar savu augsto profesionālo izglītību Dr. Hanters bija citu cilvēku kontrolē. Pat viņa dzīves ilgums bija kāda cita kontrolē. Tas bija neparasts gadījums. Tomēr daudzi „reaktīvie” cilvēki ļauj apkārtējiem noteikt savu mūžīgo likteni, kas ir vēl nopietnāk. Atbildot ar to pašu uz citu negatīvajām darbībām, „reaktīvais” cilvēks tiek veidots par tāda paša veida personu. Tādējādi viņa pestīšana būtībā ir atkarīga no to lēmumiem un izvēlēm, kuri viņu ļauni izturas. Kāda ironija!

Reaktīvie cilvēki var kļūt par aktīviem

Vai ir cerība, ka reaģētāji var mainīt savu bīstamo un nepamatoto kursu, pirms viņi tiek piespiesti iekļauties formā, ko viņi patiesībā nevēlas un ko paši neizvēlētos? Kā Dr. Hanters varēja izglābties no likteņa, ko viņš faktiski paredzēja un prognozēja? Uz šo jautājumu ir tikai viena atbilde. Pakļaujoties personīgi garīgajai autoritātei pilnīgi jaunā dzīvē Kristū, Dr. Hanters varēja iegūt spēku atkal sākt rīkoties savas pakļautās gribas spēkā. Dievs būtu viņam piešķīris spēju izvēlēties citu dzīves modeli, kas varētu izslēgt dusmas. Vai redzat, kā visa šī lieta saistās ar čukstētājiem, kuri patiesībā ir sātana aģenti, kas cenšas iegūt kontroli pār jūsu dzīvi? Un bez Kristus jums nav absolūti nekādas spējas pretoties emociju viļņiem, ko citi vērš pret jums. Jūs iekrītat lamatās un, to neapzinoties, sākat nodot savas dzīves vadības grožus un virzienu kādam citam.Kā dievišķā vara ļauj jums sākt rīkoties, nevis tikai reaģēt? Padarot jūs gatavus un spējīgus attīstīt jaunus, pamatprincipus un attieksmi pret citiem. Nepārvērsts cilvēks varbūt redz nepieciešamību pēc jaunas attieksmes, bet viņam nav spēka to praktizēt. Kā jauna garīgā attieksme varētu jūs glābt no to cilvēku kontroles, kuri jūs apmelotu ar baumām un ļaunprātīgiem tenkām? Ļaujiet man atbildēt uz šo jautājumu ar atklājošu stāstu, kas parādīs, ko Dievs spēj darīt par labu tiem, kuri pieņem Viņa pestīšanu. Tas ir vienkāršs stāsts par vecu grieķu filozofu, kurš pastaigājās kopā ar savu draugu. Kamēr abi kopā gāja pa ielu, filozofa ienaidnieks no augšējā stāva loga uz viņu izgāza spaini ar ūdeni. Gudrais vecais vīrs pat nepalēnināja gaitu un neizrādīja nekādu reakciju uz šo apvainojumu. Viņš turpināja sarunu, it kā nekas nebūtu noticis. Viņa draugs iebilda un piedāvāja palīdzēt atrast vainīgo un sodīt viņu. Filozofs maigi noraidīja šo piedāvājumu un uzstāja, ka neviens nav uz viņu izlējis ūdeni! „Bet es to redzēju ar savām acīm,” draugs uzstāja. „Viņš uz tevi izlēja ūdeni. Redzi, tu esi slapjš līdz ādai!” „Nē, tu kļūdies,” teica filozofs. „Viņš neuzlēja man ūdeni; viņš to uzlēja vīrietim, par kuru viņš mani uzskatīja.” Vai jūs pamanījāt šo dziļdomīgo apgalvojumu? „Viņš to neuzlēja man; viņš to uzlēja vīrietim, par kuru viņš mani uzskatīja.” Kāds gars! Kāda attieksme! Es nevaru dusmoties uz tiem, kuri man nodara pāri. Viņi to nedarītu, ja zinātu visus faktus — ja viņi patiešām mani pazītu un saprastu. Tāpēc viņi ir žēlīgi, jo viņi nezina. Viņiem vajadzīgas manas lūgšanas, nevis mans dusmas vai atriebība. Nepārvērsts cilvēks varbūt atzīst šī principa skaistumu un gudrību, bet viņš nekad nespētu to praktizēt. Tāpēc Dr. Hanters bija bezspēcīgs glābt savu paša dzīvību. Tikai Svētais Gars, kas mīt cilvēkā, var pielāgot viņu dievišķajam principam, ko izteica filozofs.Katrs no mums ir cīnījies ar abām pusēm, kas saistītas ar nevaldāmas mēles problēmu. Mēs esam teikuši vārdus, kas mums radīja vainas sajūtu un kaunu, un mēs paši esam bijuši dusmīgu izvirdumu un verbālas vardarbības objekti. Abos gadījumos mēs esam bijuši spiesti nometies ceļos, lai saņemtu pārliecību un cerību. Bez Jēzus palīdzības mēs esam atklājuši, ka mūsu prāti un ķermeņi pakļaujas miesas varai. Bet, pateicoties Dievam! Žēlastības spēka dēļ mēs esam redzējuši, kā gan vārdi, gan domas tiek pakļautas Svētā Gara maigajai, kontrolējošajai ietekmei. Tas, kurš apsolīja padarīt mūs par „vairāk nekā uzvarētājiem” un likt mums „vienmēr triumfēt”, ir atbrīvojis mūsu mēles no netaisnības važām. Tas, kas bija iedegts elles ugunī, tagad ir pārvērties par slavēšanas instrumentu mūsu Dievam.

Šis gabaliņš varētu jums piestāvēt kā uzliets

Mēles briesmīgā tendence stāstīt nepatiesības pilnībā aptrauc tradicionālās transkomunikācijas teorijas. No mēles izrietošās vētrainas tirādes liecina par šī maza audu gabaliņa traumējošajām taktikām. Tūkstošiem cilvēku, kas velta laiku domāšanai, mēģina savaldīt pārāk runātīgās mēles nemierīgo straumi. Uz laiku plūdums mainās. Augstprātīgais raksturs pārvēršas maigumā. Tad, diemžēl, tendence izsīkst. Mēle paklūst, šūpojas, tad krīt; uzvar kārdinājums uz sīkiem pļāpājumiem. Atvēliet laiku, lai apkopotu šo mūžīgo patiesību: lai apmācītu mēli, ir nepieciešams milzīgs uzticības talants. Teoloģija māca, ka uzticība plaukst caur smagu darbu. Tāpēc, apvaldiet uzbudināto mēli! Izbeidziet triviālās tēmas, kas ietekmē sarunas toni! Atbrīvojieties no lētiem, bezgaumīgiem izteicieniem, kas pārkāpj patiesības tradīcijas! Sagrāb banālās tēmas, kas pielabinās bezdomīgai čalošanai! Teorētiski, patiesas, taktiskas un mērenas mēles vilinošais mērķis mocī un kairina tos, kas uzņemas šo uzdevumu. Godīgi sakot, aizraujošs triumfs pārpilda ceļu, ko mēro stingrais, neatlaidīgais lētu sarunu pretinieks!