Trīs nešķīstie gari

Atklāsmes grāmata atšķiras no jebkuras citas Bībeles daļas. Kā pravietiska vislaiku baznīcas vēsture, tā lielākoties ir citātu grāmata. Kāds ir aprēķinājis, ka no 404 pantiem 276 ir vai nu tieši citāti, vai pārfrāzējumi no Vecās Derības Rakstiem. Šķiet pilnīgi skaidrs, ka neviens nevar pienācīgi saprast šo pēdējo iedvesmoto kanona grāmatu, ja vien viņš nav arī labi pazīstams ar Mozus un praviešu rakstiem. Tas varētu izskaidrot milzīgo neskaidrību, kas šodien valda par Jāņa apokaliptisko zvēru un simbolisko jātnieku nozīmi. Tā saucamās „Jaunās Derības” baznīcas organizācijas, kas uzskata Vecā Testamenta rakstus tikai par novecojušas pagātnes piepildījumu, noteikti neredzētu nekādu nozīmi Atklāsmes grāmatas autora Jāņa rakstos. Pāvils rakstīja: „… viss Raksts ir Dieva iedvesmots un derīgs mācībai, vainošanai, labošanai, taisnības audzināšanai” (2. Tim. 3:16). Tā kā Jaunā Derība tolaik vēl nebija uzrakstīta, mēs varam būt droši, ka viņš atsaucās uz Vecās Derības Rakstiem. „Jo viss, kas agrāk rakstīts, ir rakstīts mūsu mācībai,” Pāvils paziņoja Romiešiem 15:4. Šie teksti nosaka, ka Atklāsmes grāmatas saliktās pravietojumi ir īpaši piemērojami mūsu dienām un tika iedvesmoti mūsu „mācībai”, „mācībai” un „pamācībai taisnībā”. Tāpat kā 1. Mozus grāmata apraksta lielās cīņas sākumu starp labo un ļauno, Bībeles pēdējā grāmata apraksta šī konflikta iznākumu. Tas padara to par vienu no svarīgākajām grāmatām Svētajos Rakstos. Tajā ir aprakstīts, kādus cilvēkus Dievs aizvedīs uz debesīm un kā viņi kļūst par uzvarētājiem Jēra asinīs. Tā brīdina arī par pēdējiem uzbrukumiem, ko sātans vērš pret svētajiem, kad cīņa sasniedz savu kulmināciju. Kāds dokuments! Un cik ļoti velns ienīst šo grāmatu, kas atklāj viņa izcelsmi, viltības un galīgo likteni!Vai mēs varam loģiski gaidīt, ka sātans uzbruks šīm pravietojumiem, kas atklāj viņa viltīgos plānus un mērķus? Kā viņš to ir darījis? Ieviešot futūrisma doktrīnu, ienaidnieks ir uzbrucis pravietiskās izpratnes pamatiem. Bībeles princips par vēsturismu, kas nosaka „vienu dienu par vienu gadu”, ir noraidīts, un nepamatots burtiskums ir piemērots lielajiem pravietojumu virzieniem, kas izklāstīti Danielā un Atklāsmes grāmatā. Konkrēti, šāda veida neskaidrā hermeneitika ir izmantota Armagedona un ziemeļu karaļa pētījumos. Atklājēja rakstītais simboliskais šo notikumu attēlojums sniedz atslēgu kļūdas labošanai. „Un sestais eņģelis izlēja savu kausu uz lielās Eifratas upes, un tās ūdens izžuva, lai tiktu sagatavots ceļš austrumu karaļiem. Un es redzēju trīs nešķīstus garus, kas līdzinājās vardēm, iznākam no pūķa mutes, no zvēra mutes un no viltus pravieša mutes. Jo tie ir velna gari, kas dara brīnumus, kuri dodas pie zemes ķēniņiem un visā pasaulē, lai savāktu tos uz kauju tajā lielajā Visuvarenā Dieva dienā. Lūk, es nāku kā zaglis. Svētīgs ir tas, kas nomodā un sargā savas drēbes, lai viņš neietu kails un lai viņi neredzētu viņa kaunu. Un viņš sapulcēja tos vietā, ko ebreju valodā sauc par Armagedonu” (Atklāsmes grāmata 16:12–16).

Armagedons — garīga cīņa

Šis, iespējams, ir galvenais teksts Bībelē, kas attiecas uz lielajām pasaules gala cīņām starp Kristu un Sātanu. Uzreiz varam redzēt, ka šajos pantos tiek atklāti daudzi simboli. Zvērests, pūķis un viltus pravietis nemaz nav burtiski. Un ko varam teikt par drēbēm, kas aprakstītas 15. pantā? Kāpēc šī dīvainā pārtraukuma notiktu Armagedona apraksta vidū? Šie apģērbi ir pestīšanas drēbes un tieši attiecas uz to taisnības drēbju „smalko linu”, kas aprakstīts Atklāsmes grāmatas 19:8. No šiem pantiem mēs arī redzam, ka Jēzus atnākšana „kā zaglis” ir saistīta ar Eifratas upes izžūšanu un „austrumu ķēniņu” parādīšanos. Un pat Armagedonas kauja ir saistīta ar šiem notikumiem. Vai šīs frāzes jums šķiet pazīstamas? Tām vajadzētu, jo tāds pats valodas izteiksmes veids ir izmantots Jesajas 44:27, aprakstot senās Babilonas krišanu. Kīrs faktiski “izžāvēja” Eifratas upi un tādējādi atbrīvoja ebrejus no babiloniešu gūsta. Pēc tam, kad Jesajas 41:2 Kīru dēvē par „taisnīgo vīru no austrumiem”, Jesaja runā par viņu kā par to, kurš „izžāvēs tavas upes” un „atvērs … divvērtņu vārtus” (Jesajas 44:27, 28; 45:1).Vēsturnieki atzīst, ka šīs ir atsauces uz karaļa Kira gudro kaujas plānu ieiet pilsētā caur ūdens vārtiem sienā, pēc tam, kad ūdens bija novadīts no savas gultnes. Tā kā upe plūda cauri Bābeles vidum, šis viltības paņēmiens bija ideāls veids, kā iekļūt pilsētā, kamēr piedzēries karalis svinēja ballīti kopā ar saviem militārajiem vadītājiem. Kāpēc Atklāsmes grāmata paredz Eifratas izžūšanu nākotnē un Dieva tautas atbrīvošanu pēdējās dienās? Vai tas viss jau nav piepildījies pravieša Daniēla dienās? Tas ir piepildījies savā primārajā, burtiskajā nozīmē, bet Jānis atklāj, ka šiem notikumiem ir arī sekundāra, simboliska nozīme. Vēsturiskajā stāstā burtiskie jūdi tika atbrīvoti no burtiskajiem babiloniešiem, bet Atklāsmes grāmata attēlo garīgo Izraēlu, kas tiek glābta no garīgās Babilonas. Abas glābšanas ir iespējamas, pateicoties Eifratas upes izžūšanai, un abas tiek paveiktas ar austrumu karaļu palīdzību. Šeit mēs sastopamies ar svarīgu pravietiskās interpretācijas principu. Tūlītējā piepildīšanās vienmēr ir burtiska un lokāla, bet nākotnes pravietiskā piepildīšanās vienmēr ir garīga un pasaules mēroga. Tādējādi Dieva tauta vienā gadījumā ir Izraēlas tauta, bet otrā gadījumā – Viņa uzticamie ļaudis no visām tautām un rasēm; citiem vārdiem sakot, divi Izraēli – viens fizisks Daniēla grāmatā un otrs garīgs Atklāsmes grāmatā. Divas izžūšanas — viena burtiski pagātnē, otra simboliski nākotnē. Tas ved mūs pie secinājuma, ka Armagedonas kauja, kā tā attēlota Atklāsmes grāmatā, nav burtiska kauja starp Austrumiem un Rietumiem, bet gan 6000 gadu ilga konflikta starp Kristu un Sātanu garīgais kulminācijas punkts. Šeit lielais pretinieks tiek simboliski attēlots kā veicošs pēdējo uzbrukumu Dieva tautai, lai to iznīcinātu. Izmantojot zemes varu kombināciju, viņš ietekmēs pasaules valdības, lai tās apvienotos programmā, kas iznīcinātu tos, kuri atsakās pieņemt viņa varas zīmi. Tie, kuri paliks uzticīgi Dieva likumam, saskaroties ar pārspēku, beidzot tiks notiesāti uz nāvi. Tas ir tas, par ko ir Armagedons. Jānis mums saka, ka ūdens simbolizē cilvēkus. “Ūdeņi, ko tu redzēji … ir tautas, pūļi, nācijas un valodas” (Atklāsmes grāmata 17:15). Netikle, kas sēž uz “daudzajiem ūdeņiem”, tiek identificēta kā atkritusī reliģiskā sistēma. Ūdens izžūšana simbolizē atbalsta izsīkšanu no to pūļu puses, kurus bija apmānījusi šī sieviete un viņas garīgās meitas. Bībele paziņo, ka viņi „ienīdīs netikumu un padarīs to par tuksnešu… un ēdīs tās miesu un sadedzinās to ar uguni” (Atklāsmes grāmata 17:16). Diemžēl šī atmoda nāks pārāk vēlu, lai mainītu to likteni, kuri jau būs ieslēgti atkāpšanā un kļūdās. Bet kas ir tie „austrumu ķēniņi” Atklāsmes grāmatā, kuru ierašanos ievada šie dramatiskie notikumi? Lai kas šeit arī būtu simbolizēts, tam jāseko uz papēžiem trim nešķīstajiem gariem, kas pulcē visu pasauli uz Armagedonas kauju. Kīrs, austrumu karalis, Vecajā Derībā atnesa atbrīvošanu Izraēlai, bet kas ir tie austrumu karaļi Atklāsmes grāmatā, kuri glābs garīgo Izraēlu no garīgās Babilonas dusmām? Raksti apraksta tikai vienu glābšanas operāciju no austrumiem pēc šīs pēdējās tautu pulcēšanās. „Jo kā zibens nāk no austrumiem un spīd līdz pat rietumiem, tāds būs arī Cilvēka Dēla atnākšana” (Mt. 24:27). No tā paša virziena pacelās zīmogojošais eņģelis, lai iezīmētu svētos viņu atbrīvošanai. „Un es redzēju citu eņģeli, kas pacēlās no austrumiem, kam bija dzīvo Dieva zīmogs” (Atkl. 7:2).Pravietis Ecehiēls identificē austrumus kā Dieva īpašo mājvietu un darbības vietu. „Un, lūk, Izraēla Dieva godība nāca no austrumu puses” (Ecehiēla 43:2). Šie panti nepaliek nekādu šaubu, ka austrumu ķēniņi simbolizē Jēzus un debesu armiju godīgo iejaukšanos, risinot jautājumus ar šīs zemes karojošajām frakcijām. Mēs vēlreiz pievēršam uzmanību iedvesmotajam stāstam par pretinieku spēkiem, kas sadursies šajā pēdējā cīņā starp labo un ļauno. Atklāsmes grāmata 16:12 runā par „austrumu ķēniņiem”, un 14. pantā otra puse tiek aprakstīta kā „zemes ķēniņi”. Kāda cīņa! Lielā cīņa sasniedz savu pēdējo posmu šajā kosmiskajā notikumā, kurā iesaistās katra dvēsele, kas dzīvo uz planētas Zeme. Kādi apstākļi noved pie visu tautu pulcēšanās uz šo apokaliptisko Armagedonu? Jānis sniedz par to spilgtu aprakstu: “Un es redzēju trīs nešķīstus garus, kas līdzinājās vardēm, iznākam no pūķa mutes, no zvēra mutes un no viltus pravieša mutes. Jo tie ir velna gari, kas dara brīnumus un dodas pie zemes ķēniņiem un visā pasaulē, lai sapulcētu tos uz kauju tajā lielajā Visuvarenā Dieva dienā. … Un viņš sapulcēja tos vietā, ko ebreju valodā sauc par Armagedonu” (Atklāsmes grāmata 16:13–16).

Trīs gari, kas līdzīgi vardēm

Tagad mēs esam gatavi identificēt trīs galvenos dalībniekus, kuri sagatavos skatuvi šim pēdējo laiku holokaustam. Laiks neļauj mums sniegt pravietisko un vēsturisko fonu par katru no brīnumdarītāju trijotnes, kas ietekmē zemes valdniekus karot pret Dievu. Pietiek ar to, ka visi trīs — zvērs, pūķis un viltus pravietis — tiek attēloti kā tādi, kurus dēmoniskā vara izmanto, lai sapulcētu tautas uz Armagedonas kauju.No Mārtiņa Lutera laikiem līdz pat šodienai Bībeles komentētāji ir atzinuši pāvesta varu par to divdesmit Bībeles pārbaudījumu piepildījumu, kas attiecas uz zvēra varu. Tai bija jāceļas starp Rietumeiropas tautām, izraujot trīs ciltis, runājot zaimus, vajājot visus pretiniekus, valdīdama 1260 gadus un beidzot saņemot nāvējošu brūci. Tikai pāvesta sistēma atbilst visām tām pazīmēm, kas tik skaidri izklāstītas gan Danielā, gan Atklāsmes grāmatā. Nāvējošais ievainojums tika nodarīts 1798. gadā, tieši 1260 gadu politiskās valdīšanas beigās, un pāvests tika sagūstīts, ko veica Napoleona Bonaparta nosūtītie Franču revolūcijas spēki. Tas skaidri parāda, ka mūsdienu pāvesta vara patiešām būs viens no spēcīgajiem katalizatoriem, kas radīs galīgo draudus sievas sēklas atlikumam (Atklāsmes grāmata 12:17).Otrais spēks, kas gatavosies Armagedonam, būs pūķis. Tas ir sātana varas simbols tās visvairāk izplatītajā un konfrontējošajā formā. Protams, tas ietvertu visus pagānu pielūgsmes aspektus, bet konkrēti tas attiektos arī uz vairāk cienītajiem okultisma, spiritisma un Jaunās paaudzes elementiem, kurus šodien ir pieņēmuši daudzi kristieši.Neviens nevar noliegt, ka dažādu pārliecību baznīcas ir pieņēmušas mācību par dvēseles dabisko nemirstību, kas ir pati sakne un pamats visiem mēģinājumiem sazināties ar mirušajiem. Šāds uzskats atver durvis gandrīz visām mūsdienu Jaunās paaudzes maldināšanas formām, ieskaitot spiritismu un prāta zinātnes. Tādējādi starp kristietību un pagānismu ir izveidojusies spēcīga simpātiju ķēde. Šāda apvienība būs viena no galvenajām ietekmēm, kas mudinās zemes ķēniņus cīnīties pret sievietes atlikumu un, visbeidzot, pret debesu armijām. „Un pūķis dusmojās uz sievieti un devās karot pret viņas pēcnācēju atlikumu, kas tur Dieva baušļus un kam ir Jēzus Kristus liecība” (Atklāsmes grāmata 12:17).Trešā simboliskā vara, kas sagatavos pasauli cīņai tajā lielajā dienā, ir aprakstīta kā viltus pravietis. Viņš, tāpat kā pārējie, liek notikt brīnumiem, lai panāktu tautu pulcēšanos uz to pēdējo cīņu starp Kristu un Sātanu. Kas ir šis viltus pravietis? Mēs atrodam norādi Atklāsmes grāmatas 19. nodaļā, kas apraksta cīņas katastrofālo iznākumu Kristus ienaidniekiem. „Un zvērs tika sagūstīts, un kopā ar viņu arī viltus pravietis, kas darīja brīnumus viņa priekšā, ar kuriem viņš pievīla tos, kas bija saņēmuši zvēra zīmi” (20. p.). Šis teksts apraksta, kā viltus pravietis dara brīnumus saistībā ar tiem, kas saņem zvēra zīmi. Vai Bībele identificē to, kurš veic šos viltus brīnumus? Atklāsmes grāmatas 13. nodaļā mēs lasām: „Un es redzēju citu zvēru, kas nāca augšup no zemes; un tam bija divi ragi kā jēram, un tas runāja kā pūķis. … Un tas dara lielus brīnumus, tā ka tas liek uguni nākt no debesīm uz zemi cilvēku acu priekšā, un maldina tos, kas dzīvo uz zemes, ar tiem brīnumiem, kurus tam bija dota vara darīt zvēra acu priekšā. … Un viņš liek visiem, gan maziem, gan lieliem, … saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres” (11.–16. pants). Saliekot šos pantus kopā, mēs atklājam, ka Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas otrais zvērs ir viltus pravietis, kurš arī dara brīnumus un liek visiem saņemt zīmi. Pat brīnumu būtība ir sīki aprakstīta Jāņa vārdos: „viņš liek ugunij nokrist no debesīm uz zemi cilvēku acu priekšā” (13. pants). Šī otrā zvēra apraksts neapšaubāmi pierāda, ka pravietis runā par protestantu Ameriku tās ceļā uz pasaules dominēšanu. Pievērsiet uzmanību nozīmīgajai atsaucei uz „nākšanu”, kad pirmais zvērs saņēma savu nāvējošo brūci. Vai Amerikas Savienotās Valstis nāca pie varas tieši tajā gadā, kad pāvesta vara krita? Patiešām, 1798. gadā Amerika pirmo reizi tika atzīta par pasaules lielvaru — tieši tajā pašā gadā, kad pāvesta vara tika ievainota. Pretstatā pirmajam zvēram, kas cēlās no ūdens un simbolizēja daudzus cilvēkus, divragu otrais zvērs cēlās no zemes, norādot uz vietu, kurā iepriekš nebija bijusi civilizācija un tautas (Atklāsmes grāmata 13:11).To, ka uz tās diviem ragiem nav kronu, arī norāda uz mierīgu demokrātiju, pretstatā kronēm uz pirmā zvēra ragiem, kas simbolizēja monarhijas vai diktatūras. Interesanti ir arī piebilst, ka brīnumi bija saistīti ar uguns nolaišanu no debesīm. Jānis piebilda, ka viltus pravieša darbs bija kā vardēm, kas iznāca, lai maldinātu.Varžu medības notiek ar mēli, un viltus pravietis, kas nolaiž uguni no debesīm, ļoti atgādina viltus Vasarsvētkus. Šie simboli varētu norādīt, kā pseidokristiešu koncepcijas veidos saikni starp pagānismu un atkritušo protestantismu. Viltus pravietis, tā vietā, lai pārstāvētu Amerikas Savienotās Valstis tikai kā politisku vienību, attiektos uz „zvēra tēlu” un attēlotu kritušo, kompromitēto protestantismu, kas veic pirmā zvēra, jeb katoļticības, darbu.

Baznīcas un valsts apvienošanās

Nav šaubu, ka sātans ir izveidojis gadsimtiem ilgu pagānisma infiltrācijas tīklu gan valdībā, gan reliģijā. Tas ir darīts tik prātīgi, ka gadsimtu gaitā tikai nedaudzi atzīst, cik daudz kopīga tagad pastāv šajās ietekmīgajās institūcijās. Svētdiena, senā diena, kad katra pagānu kultūra brīvi pielūdza sauli, ir tik prasmīgi attīrīta, ka tagad tā ir pieņemts aizstājējs Bībeles septītajai dienai – sabatam – gan laicīgajā, gan reliģiskajā vidē. Neticami, ka tas ir panākts, kamēr gan baznīca, gan valsts joprojām atzīst Desmit baušļu morālo būtību, kas nepārprotami paziņo, ka „septītā diena ir Tava Dieva, Kunga, sabats” (2. Mozus 20:10). Apskatiet, cik viegli valdība tagad var atbalstīt atpūtas dienu, kuru tā pati atzīst, slēdzot visas savas oficiālās darbības svētdienā. Atkārtoti ir pieņemti un īstenoti likumi, lai padarītu par noziegumu pārkāpt it kā svēto dienu, kas sākotnēji bija veltīta sātana saules pielūgšanai. Pārsteidzoši? Patiešām, tā ir visneiedomājamākā reliģiskā krāpšana gadsimtu gaitā, un tāda, ko varēja izdarīt tikai ļaunuma princis. Tad mums atkal jābrīnās par cienījamo statusu, kas piešķirts Jaunās paaudzes kustībai, kuras ķepas ir vienlīdz izpletušās gan reliģiskajās, gan nereliģiskajās kopienās. Visbeidzot, sātans ir spējis atjaunot savu visprimitīvāko pieeju cilvēces rasei. Izmantojot dažādus modernos nosaukumus un augsti skanošas metodes, sātans šodien ievada savus ļaunos principus tieši miljonu cilvēku prātos, kuri nespēj atzīt, ka viņi faktiski mācās pielūgt sātanu. Visi, kas piekrīt pagānu koncepcijai par dabiski nemirstīgu dvēseli, ir neaizsargāti pret Jaunās laikmeta aicinājumu sazināties ar šiem it kā “Gara meistariem”. Harizmātiskie pielūdzēji, kurus ir ietekmējušas emocionālas un maņu izpausmes, ir vislielākajā briesmā tikt maldinātiem ar Jaunās laikmeta un spiritisma aicinājumu. Tie, kas uzticas sajūtām kā derīgam patiesas reliģijas pārbaudījumam, nevar viegli atšķirt viltus dāvanas. Pravietojums norāda, ka viltus „valodas” varētu būt viens no trim sagatavošanās aspektiem galīgajai maldināšanai. Atgriežoties pie pravieša vārdiem, mēs tagad redzam trīspusējo pieeju, ko Sātans izmantos pret zemes ķēniņiem, lai sagatavotu tos viņu lomai Armagedonā. Mūsu lielais ienaidnieks darīs visu iespējamo, lai apvienotu laicīgās un reliģiskās varas, lai iznīcinātu to nelielo atlikušo tautu, kas „pilda Dieva baušļus un liecina par Jēzu Kristu” (Atklāsmes grāmata 12:17). Sātana dusmas ir vērstas īpaši pret Dieva likumu. Viņš to ienīst, jo tas veido Dieva valdības pamatu. Viņš nicina svētos, kuri Atklāsmes grāmatā atkārtoti aprakstīti kā tie, kas „pilda Dieva baušļus” (Atklāsmes 14:12; 12:17; 22:14).Līdz šim mēs esam atklājuši, ka spiritisma (nemirstīgā dvēsele), viltus valodu un Jaunās laikmeta kļūdu kopīgais pamats nostiprinās pēdējo laiku aliansi starp atkritušo protestantismu, katolicismu un laicīgajām valdībām — aliansi, kas tos apvienos pret nepopulāro mazākumu, kas atsakās no zvēra zīmes. Šīs konfederācijas ietekmē zemes tautas, sekojot Amerikas Savienoto Valstu piemēram, tiks mudinātas izdot nāvessodu visiem, kas nepieņems šo zīmi.

Viltus brīnumi un zemes ķēniņi

Šajā brīdī ir interesanti novērot, kā šis grandiozais mērķis – vienota rīcība – tiks sasniegts ar šo dažādo politisko un reliģisko vienību palīdzību. Daži uzskata, ka tās apvienosies ekonomiskas nepieciešamības dēļ, jo pasaules finanses vienlaikus piedzīvos sabrukumu. Neatmetot šo un citus iespējamos faktorus, mums jāatzīst, ka pati pravietojuma teksts skaidri liecina par dēmonisko brīnumu galveno lomu kā pamata saistošo spēku, kas apvieno valstis galīgajai rīcībai pret Dieva tautu un Viņa valdību. Citiem vārdiem sakot, no Bībeles viedokļa tas šķiet mazāk politisks, nekā garīgs. Šobrīd mēs varam tikai spekulēt par to zīmju un brīnumu būtību, kurus Sātans izmantos, lai ieskaidrotu zemes ķēniņus. Ņemot vērā spiritisma pieaugošo ietekmi daudzās reliģiskajās organizācijās un arvien lielāko uzsvaru uz brīnumiem un emocionālām izjūtām kā patiesības kritērijiem, mēs varam gaidīt kādu grandiozu dēmoniskās varas demonstrāciju, kas piesaistīs visu pasaules valstu uzmanību un interesi. Mēs zinām, ka liels maldinātājs kādā iespaidīgā veidā imitēs Jēzus atnākšanu, un nevienam nevajadzētu šaubīties, ka šādas brīnumainas parādības varētu padarīt par intelektuāliem ticīgajiem un sadarbības partneriem musulmaņus, hinduistus, budistus, komunistus vai jebkuru citu nacionālo vai reliģisko identitāti. Un neaizmirstiet par providentiālajām ietekmēm, kas darbosies otrā pusē – Dieva pusē –, lai sagatavotos lielās cīņas pēdējiem notikumiem. Lai gan Sātans ir šīs pasaules pagaidu valdnieks, Dievs joprojām pārrauga valstu uzplaukumu un krišanu. Dievišķais liktenis jau tagad ietekmē politiskos procesus un spiedienu, kā rezultātā starp valstīm veidojas noteiktas attiecības. Pat visateistiskākie novērotāji ir uzskatījuši starptautiskā komunisma straujo krišanu par neticamu notikumu, kas ir ļoti tuvu brīnumam. Un gandrīz visi apraksta sabiedroto spēku zibensveida uzvaru pār Sadamu Huseinu kā neticamu, neiespējamu sasniegumu. Kā varēja notikt šāds karš ar tik maziem upuriem vienā pusē? Tomēr katrā no šīm nesenajām katastrofālajām darbībām — komunisma krišanā un ASV uzvarā pār Irāku — rezultāts ir bijis tāds, ka Amerika ir nonākusi centrālajā ietekmes pozīcijā pār visām pārējām valstīm. Tas ir tieši tas, ko prasa Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas pravietojums. Šī valsts „pārliecinās tos, kas dzīvo uz zemes… Un tas liek visiem, gan maziem, gan lieliem, gan bagātiem, gan nabadzīgiem, gan brīviem, gan vergiem, saņemt zīmi uz savas labās rokas vai uz pieres” (Atklāsmes grāmata 13:14–16). Vēl viena šokējoša darbība, ko veic Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas otrais zvērs, acīmredzot notiek pēc tam, kad tas zaudē savu jēra līdzību un sāk runāt kā pūķis. Jānis rakstīja: „Un tas izmanto visu pirmā zvēra varu, kas bija pirms viņa, un liek zemei un tiem, kas uz tās dzīvo, pielūgt pirmo zvēru, kura nāvējošā brūce bija sadzijusi” (Atklāsmes grāmata 13:12). Kā mēs jau esam atklājuši, nāvējošā brūce tika nodarīta pāvesta varai 1798. gadā, un tā ir sadzijusi kopš 1929. gada, kad Vatikāns atkal tika izveidots kā politiska valsts. Saskaņā ar šo pravietojumu Amerikas Savienotās Valstis sāks īstenot līdzīgu reliģisko neiecietību kā katoļu baznīca un izmantos savu ietekmi, lai panāktu, ka cilvēki visā pasaulē nodod garīgo uzticību šai baznīcai. Ja šāds scenārijs kādreiz pagātnē šķita pārspīlēts un maz ticams, tad šodien tas noteikti vairs tā nav. Pāvests Jāņa Pāvila II pieaugošā politiskā ietekme pasaules lietās ir pavisam nesenā pagātnes parādība. Amerikas Savienotās Valstis ir iecēlušas oficiālu pārstāvi pie šīs baznīcas valsts galvas, un ir veiktas dažas pārsteidzošas koncesijas, lai nodrošinātu pāvestam ērtības viņa svētceļojumu vizītēs šajā un citās valstīs. Ļoti nozīmīgs paziņojums parādījās 1990. gada 13. augusta numurā žurnālā „U.S. News and World Report”. „Pāvests Jānis Pāvils II vismaz reizi nedēļā pa tālruni apspriež pasaules notikumus ar Džordžu Bušu un Mihailu Gorbačovu, saskaņā ar Romas katoļu teologa un Vatikāna iekšējā informācijas avota profesora Malahija Martina teikto. … Martins saka, ka pāvests piedāvā prezidentam Vatikāna izlūkošanas tīkla sagatavotas informētas analīzes par notikumiem Austrumeiropā un savu personīgo vērtējumu par jaunajiem līderiem gan tur, gan Padomju Savienībā.” Šāda nepieklājīga alianse starp pāvesta baznīcas vīriem un valstu vadītājiem noteikti ir tradicionālās amerikāņu koncepcijas par baznīcas un valsts nošķiršanu pārkāpums. Bet tā perfekti iederas pravietiskajā scenārijā par pēdējiem notikumiem. Daudziem pravietojumu pētniekiem bija grūti noticēt, ka katoļticība kādreiz varētu atgūt savu spēcīgo politisko ietekmi pēc „nāvējošā ievainojuma” pieredzes 18. gadsimtā. Tika uzskatīts, ka komunistiskais totalitārisms vienmēr būs klāt, lai ierobežotu pāvesta varas ekspansionistiskos mērķus. Abas milzīgās pretstāvošās spēki tika uztverti kā nepieciešams līdzsvars viena pret otru, lai neviena no tām nevarētu iegūt autoritāru pārākumu. Tagad viss ir mainījies. Ir vispārēji atzīts, ka pāvests spēlēja nozīmīgu lomu starptautiskā komunisma sabrukumā. Nesen izdotā grāmata „The Keys of This Blood”, kas tika uzrakstīta tieši pirms dzelzs priekškara straujā sabrukuma, apraksta pašreizējā pāvesta apsēsto apņēmību pakļaut visu pasaules kārtību tā saucamā Romas Svētā Krēsla garīgajai dominēšanai. Autors apraksta pāvesta uzbrukuma koncentrēto fokusu uz komunistisko sistēmu, kas jau sen tika atzīta par lielāko šķērsli Baznīcas mērķim.Ja laiks atļautu, mēs varētu pētīt Daniel 11. nodaļas pravietojumu, kurā ir skaidri paredzēta Ziemeļu karaļa (katolicisma) precīza uzvara pār Dienvidu karali (ateistisko komunismu). Trīs saspringtās, dramatiskās 1991. gada augusta dienās pasaule aizturēja elpu, jo Krievijas apvērsums, šķita, apgrieza pravietisko plānu uz atlikušo īso laiku. Tagad ceļš šķiet plaši atvērts, lai katoļu vara kopā ar pūķi un viltus pravieti pildītu savu īpašo lomu. Sākot ar 40. pantu, mēs lasām stāstu par varenu cīņu, kas notiek beigu laikā starp šīm divām pretinieku spēkiem. Šo simbolisko ķēniņu identitāti var noteikt, salīdzinot dažus tekstus. Jesajas 30:6, 7 Ēģiptes zeme tiek identificēta kā “dienvidu zeme”. Atklājējs Jānis atsaucas uz Francijas ateisma periodu ap 1798. gadu kā uz to, „ko garīgi sauc par Sodomu un Ēģipti” (Atklāsmes grāmata 11:8). Tādējādi mēs redzam, ka faraonu zeme ir saistīta ar ateismu. Patiesi, tieši Ēģiptes karalis lepni paziņoja: „Kas ir Tas Kungs, ka man būtu jāpaklausa viņa balsij?” (2. Mozus 5:2). Kad Daniels apraksta nepārtraukto konfliktu starp ziemeļu karali un dienvidu karali, mums tiek darīts zināms, ka viņa Ēģiptes simbols ir kļuvis par pārstāvi ne tikai šīs lielās valsts uz dienvidiem no Izraēlas augstprātīgajam garam, bet arī pēdējo dienu ateismam jebkurā formā, kādā tas izpaužas. Komunisms ir tā ļaunā forma, kādu ateisms ir pieņēmis pēdējo daudzo gadu laikā, un liela daļa no Daniel 11 apraksta komunisma dzīvības un nāves sadursmi ar tā lielāko ienaidnieku – ziemeļu karali. Bet kas ir šis pretinieks no ziemeļiem, kurš beidzot iegūst pārākumu pār ateisma spēkiem? Šeit ir daži teksti, kas neapšaubāmi parāda, ka šī simbolā galvenā attiecība bija uz Babilonu. “Uz ziemeļiem pie Eifratas upes,” “ziemeļu zemē pie Eifratas upes,” “visas ziemeļu ciltis … un Nebukadnecars, Bābeles karalis” (Jeremijas 46:6; 46:10; 25:9).Būtiskā Babilonas pilsēta tika uzcelta tieši pie Eifratas upes, bet Atklāsmes grāmatā ir atklāta vēl viena nākotnes, garīgā Babilonas nozīme. Arī pēdējā daļa no Daniel 11 runā par simbolisko ziemeļu karali jeb garīgo Babilonu. Daudzas frāzes šajā nodaļā sniedz nepārprotamu pierādījumu, ka šī vara ir pāvesta vara. Piemēram: tā „aptraipīs svētnīcu”, „atcels ikdienas upuri”, „paaugstinās sevi pāri visiem” un „samaitās ar glaimiem” (Dan. 11:31, 32). Tagad aplūkosim šo pareģojumu dramatisko kulmināciju Dan. 11:40. „Un beigās dienās dienvidu karalis uzbruks viņam, un ziemeļu karalis nāks pret viņu kā viesulis, … un viņš ieies zemēs, pārpludinās un pāries pāri.” Cik nozīmīgi ir tas, ka žurnāls „Newsweek” 1989. gada 25. decembrī paziņoja ziņu par komunisma krišanu ar šādiem vārdiem: „Viesuļa dienas.” Komentārs pēc komentāra piešķīra pāvestam nopelnus par Gorbačova un ateisma dzelžainā tvēriena gāšanu Austrumeiropā. Pravietojums teica, ka tas būs „kā viesulis”, un tieši tā to atspoguļoja mediji. Bībeles pētnieki jau sen ir debatējuši par to, kā visa pasaule varētu tikt ietekmēta, lai pielūgtu zvēru, kā arī par to, kā zemes ķēniņi varētu tikt iesaistīti šajā galīgajā cīņā starp labo un ļauno. Tagad mēs varam redzēt, kā ir noņemts lielākais šķērslis, un trīs nešķīstie gari darbojas caur zvēru, pūķi un viltus pravieti, lai iesaistītu katru dvēseli šajā „Dieva lielās dienas kaujā”. Kāds laikmets, kurā dzīvot! Uztraukums pieaug, kad mēs braucam uz milzīgu notikumu viļņa, kas mūs nes uz vēstures grandiozo kulmināciju – Jēzus atnākšanu. Mums ir jābūt pastāvīgi modriem attiecībā uz strauji parādāmajām zīmēm, kas norāda uz Viņa atgriešanos, bet mūsu sagatavošanās šim brīdim ietver vairāk nekā tikai zināšanas. Tikai sirdī tīrie redzēs Dievu un dzīvos Viņa klātbūtnē. Pilnīga sirds, prāta un ķermeņa atdeve ir katras dzīvas dvēseles lielākā vajadzība. Kamēr Atklāsmes eņģeļi attur četrus strīdu vējus no pūšanas uz zemi un Dieva godība pulcējas austrumu debesīs, pēdējais aicinājums sāk vērsties pret katru vīrieti, sievieti un bērnu uz šīs sabrukošās planētas. „Izkāpiet no tās, mana tauta” ir šī brīža aicinājums. Dievs pulcē Savus uzticīgos, kuri Viņu mīl visvairāk, uz Sionas kalnu, drošības un pestīšanas vietu. Trīs nešķīstie gari pulcē atkritušās reliģijas spēkus un kompromisu pieņemošās valdības uz lielajai kaujas dienai. Šodien mēs stāvam lēmuma ielejā.