놀라운 사실

네바다주 라스베이거스에 있는 거대한 피라미드 구조물인 룩소르 호텔 꼭대기에서 지구상에서 가장 밝은 인공 조명이 발산됩니다. 세탁기만한 크기에 가장 밝은 전구를 장착한 총 45개의 크세논 조명이 하늘을 향해 강력한 빛을 쏘아 올립니다. 이 인공 산 정상에서 발산되는 빛은 매우 밝아서 우주비행사가 머리 위를 비행할 때 볼 수 있습니다. 비행기 조종사들은 이 광선을 통과할 경우 일시적으로 눈이 멀 수 있으므로 이 지역을 피하도록 주의를 받고 있습니다. 안타깝게도 이 지구상에서 가장 밝은 인공 조명은 아무것도 비추지 않고 허공으로 타오르기 때문에 완전히 낭비되고 있습니다.

천상의 빛

성경에 하늘의 빛으로 타오르는 산 정상에 관한 이야기가 있다는 것을 알고 계셨나요? 거의 언급되지는 않지만, 변형의 산 또는 영광의 산이라고도 불리는 이 사건은 신약성경에서 가장 중요한 순간 중 하나입니다. 마태복음 16장, 마가복음 9장, 누가복음 9장에 나오는 이 기념비적인 경험은 기독교인들에게 깊은 의미를 담고 있으며, 다른 많은 놀라운 성경 진리를 밝히는 데 도움이 됩니다.

빛으로 오름

하루 종일 군중을 가르치고 섬기던 그리스도와 제자들은 소란스러운 군중과 헤어집니다. 예수님은 “여기 서 있는 사람들 중에는 하나님의 나라가 권능으로 임하는 것을 보기 전에는 죽음을 맛보지 못할 사람들이 있다”(막 9:1 NKJV)는 매우 특이한 말씀을 하십니다. 제자들은 아마도 예수님이 정말 큰 일을 예고하고 계신 것처럼 보였을 것입니다. 하지만 예수님께서 이 비밀스러운 말씀을 하신 지 6일 후, 제자들은 “높은 산” 기슭에 도착합니다. 그곳에서 예수님은 베드로, 야고보, 요한 등 자신이 신뢰하는 ‘삼위일체’ 사도들을 직접 뽑아 다른 사도들은 계곡에 남겨두고 가파른 언덕을 오르는 긴 여정을 시작하셨어요. 해가 질 무렵, 그들은 마침내 지쳐 비틀거리며 정상에 도착합니다. 예수님은 즉시 무릎을 꿇고 기도하기 시작하셨고, 처음에는 제자들도 함께 기도하려 했지만 지친 제자들은 곧 깊은 잠에 빠져들었습니다. 그리고 놀라운 일이 일어납니다! 누가복음과 마가복음의 증언을 종합하면, “예수님께서 기도하시면서 제자들 앞에서 변화되셨습니다. 그분의 얼굴 모양이 바뀌었고, 그분의 옷은 희고 빛이 났습니다. 지상의 어떤 세탁기로도 희게 할 수 없을 정도로 눈처럼 희게 되었습니다.” (누가복음 9:29-31 및 마가복음 9:2-9 NKJV의 전체 기록 참조).

계시의 이유

우주적 사건에 의해 갑자기 깨어난 제자들은 하늘에서 빛나는 빛으로 빛나는 그리스도를 보게 됩니다. 그분은 요셉과 마리아의 겸손한 아들이 아니라 영광을 드러낸 채 우주의 장엄한 창조주로서 나타나십니다. 고전적인 책인 ‘시대의 소망’에서 저자는 예수님이 하늘을 방문한 주된 이유를 더 잘 이해할 수 있도록 도와줍니다. “그분은 기도에서 제자들이 그분이 … 하나님의 아들이시며 그분의 수치스러운 죽음이 구속 계획의 일부라는 사실을 알고, 그분의 최고의 고통의 시간에 그들을 위로할 수 있는 그분의 신성의 현현을 목격하게 해달라고 간청합니다.” 사랑의 아버지께서는 제자들이 곧 완전히 굴욕적인 스승을 보게 될 것을 알고 있기 때문에 아들의 영광을 잠깐 엿볼 수 있도록 허락하셨다는 것입니다. 그들의 스승은 곧 벌거벗고 매를 맞고 피를 흘리며 매우 무력하고 비참한 모습으로 나타나게 될 것입니다. 따라서 예수님은 작은 나무가 춥고 어두운 겨울을 견디기 위해 따뜻하고 밝은 봄에 수액을 저장하는 것처럼, 제자들의 믿음이 갈보리에서 다가오는 어두운 날을 견디기 위해 산에서 밝은 자극이 필요하다는 것을 알고 계셨습니다. 제자들은 또한 메시아의 사명의 목적을 지상의 영광에 대한 유대인의 우화와 계속 혼동하고 있었기 때문에 이 사건의 확신이 필요했습니다. 예수님은 지상의 영광에 대한 그들의 희망이 로마의 못에 찔리는 것을 보는 것이 그들에게 큰 충격이 될 것이라는 것을 알고 계셨기 때문에 아버지께서는 그리스도의 왕국이 이 땅이 아니라 하늘에 있음을 상기시키기 위해 이 환상을 허락하셨습니다.

왜 모세와 엘리야인가?

지상에서 가장 밝은 하늘의 영광스러운 빛과 함께 성경에서 가장 위대한 두 명의 유명인사가 그리스도의 곁에 나타났습니다. “엘리야가 모세와 함께 그들에게 나타나서 예수님과 이야기하고 있었습니다.”(막 9:4 NKJV) 왜 이 두 사람이냐고 묻는 사람이 있을 수 있습니다. 하나님은 에녹도 하늘나라로 데려갔는데, 왜 이 특별한 방문에 함께 오지 않았을까요? 간단히 말해서, 두 저명한 인물은 하나님의 말씀의 살아있는 상징이었기 때문입니다. 모세는 율법을 대표하고 엘리야는 선지자를 대표합니다. 예수님은 마태복음 5장 17절에서 “내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각지 말라: 내가 온 것은 폐하러 온 것이 아니라 완전케 하려 함이니라.”라고 말씀하셨습니다. 모세는 위대한 율법 제정자이며 엘리야는 구약의 선지자 중 가장 위대한 선지자입니다. 성경 전체에서 하나님의 말씀은 종종 이중적인 이미지로 묘사됩니다. 십계명은 두 개의 돌판에 기록되었습니다. 하나님의 말씀은 또한 양날이 달린 검으로 묘사되기도 합니다. 두 개의 등잔과 두 개의 올리브 나무는 성경의 두 가지 신성한 부분을 묘사합니다. 그러나 하나님의 말씀의 궁극적인 증거는 예수님입니다: “이 책의 책에는 내가 기록되었느니라”(히브리서 10:7). 책의 책인 성경은 모두 인간과 신성이라는 두 본성이 결합된 예수님을 가리킵니다. 예수님은 말씀이 육신이 되신 분이십니다(요 1:14). 누가복음 16:31에서 예수님은 부자와 나사로의 비유를 마무리하며 “모세와 선지자들의 말을 듣지 아니하면 사람이 죽은 자 가운데서 살아날지라도 설득을 받지 못하리라”고 말씀하십니다. 여기서 예수님은 하나님의 말씀을 매우 중요하게 여기셨고, 우리는 이를 놓치지 말아야 합니다. 어떤 기적을 목격하든, 심지어 사람이 죽음에서 살아나든, 우리는 여전히 평범한 하나님의 말씀을 더 높은 곳에 두어야 합니다.

궁극의 보증

선거철이 되면 정치인들은 유권자들의 지지를 얻기 위해 선거운동을 시작하고 경쟁을 벌입니다. 이를 위한 일반적인 방법 중 하나는 가능한 한 많은 인기 있고 신뢰할 수 있는 지도자의 지지를 얻는 것입니다. 영광의 산 체험은 최고의 지지입니다. 아브라함 시대부터 모든 유대인은 오실 메시아를 찾고 있었습니다. 히브리 역사에는 여러 명의 위조 그리스도가 등장하기도 했습니다. 이제 예수는 최고의 지지의 상징으로 고대 이스라엘의 가장 위대한 두 영웅이 좌우에 나란히 서 있는 영광스러운 모습을 하고 있습니다. 모세와 엘리야가 예수님을 둘러싸고 있어 하나님의 말씀이 예수님을 메시아로 지목하고 지지하고 있음을 매우 생생하게 보여줍니다. 모세와 엘리야의 이러한 지지는 예수님이 “오시는 분”(마 11:3)이라는 하나님의 말씀인 율법과 선지자들의 지지를 나타냅니다. 성경의 두 거인보다 예수님의 사역에 대해 더 큰 근거를 제시할 수 있는 인물은 없습니다. 또한 예수의 변화는 예언의 직접적인 성취이기도 합니다. 말라기는 “너희는 내가 온 이스라엘을 위하여 호렙에서 그에게 명령한 내 종 모세의 율법과 율례와 규례를 기억하라. 보라 내가 크고 두려운 여호와의 날 전에 선지자 엘리야를 너희에게 보내리니”라고 말입니다. 하나님의 말씀이 놀라운 이유 중 하나는 그 말씀이 매우 정확하기 때문입니다. 모세와 엘리야는 신약성경에서 예수님이 희생되기 전에 예수님을 격려하고 지지하기 위해 등장했습니다.

두세 명의 증인

요한계시록 11:3~12에는 하나님의 두 증인에 대한 위대한 예언이 나옵니다. “이는 땅의 하나님 앞에 서 있는 두 감람나무와 두 등잔대라”(요한계시록 11:4). “주의 말씀은 내 발에 등불이요 내 길에 빛이니이다”(시편 119:105)라는 말씀처럼 등잔은 하나님의 말씀을 상징합니다. 스가랴는 환상에서 올리브 나무 두 그루를 보고 천사에게 그것이 무엇을 상징하는지 묻습니다. “그가 대답하여 내게 말하여 이르되 이것이 여호와의 말씀이니라”(스가랴 4:6). 또한 하나님의 말씀의 등불을 밝히기 위해서는 성령의 올리브 기름이 필요합니다. 요한계시록은 하나님의 두 증인인 성경을 해하려는 자들에게 어떤 일이 일어날지 경고합니다. “누구든지 그들을 해치려는 자는 그 입에서 불이 나와서 원수를 삼키리라.” 엘리야와 모세의 경험에서 이런 일이 일어났습니다. 이집트인들이 하나님의 자녀들을 쫓을 때 하늘에서 불이 내려와 아론의 아들들을 삼켰습니다. 병사들이 엘리야에게 도전할 때도 불이 내려와 병사들을 삼켰습니다. 또한 “이들은 하늘을 닫아 예언하는 날에 비가 내리지 않게 하는 권능이 있고, 물을 다스리는 권능이 있어 그들을 피로 변하게 한다”고 했습니다. 엘리야가 기도하자 비가 그쳤나요? 모세가 기도하자 물이 피로 변했나요? 그래서 우리는 왜 하나님이 두 증인 인 그의 말씀을 모세와 엘리야의 사역에 비유하는지 다시 한 번 보게됩니다. 그리고 모세와 엘리야의지지로는 충분하지 않은 것처럼 구름이 산 꼭대기를 가리고 전능자의 음성이 들리며”이것은 내 사랑하는 아들이니 그를 들어라”라고 말합니다. 성경은 “두세 증인의 입에서 모든 말이 성립하리라”(고린도후서 13:1)고 말합니다. 산상에서는 그리스도에 의해 구속된 두 사람이 그분이 메시아임을 증언하고, 당연히 세 번째는 하나님 자신의 목소리입니다! 율법 제정자이자 가장 위대한 선지자, 그리고 그분이 직접 들려주신 증언보다 더 좋은 진리의 확증이 있을 수 있을까요? 사실상 모세는 “이것이 바로 그분이다”라고 말합니다. 엘리야는 “이 분이 바로 그분이다”라고 말합니다. 그리고 전능하신 하나님께서는 “이 분이 바로 그분입니다.”라고 말씀하십니다.

신성한 토론

이 구절을 처음 읽었을 때 “모세와 엘리야라는 것을 어떻게 알았을까?”라는 의문이 들었습니다. 이 두 사람을 비교할 수 있는 저널리즘 사진이나 보관된 비디오 영상이 없었기 때문입니다. 그러다가 제자들이 대화 일부를 엿듣고 예수님이 그들의 이름을 부르는 것을 들었을 것이라는 생각이 들었습니다. 다행히 누가복음에는 이 위인들이 나눈 대화에 대한 약간의 통찰력도 나와 있습니다. “모세와 엘리야가 영광 중에 나타나 예루살렘에서 곧 이루실 그분의 죽음에 대해 말하였다”(눅 9:30, 31 NKJV)라고 기록되어 있습니다. 물론 “죽음”은 갈보리 산에서의 희생을 가리킵니다. 저는 예수님이 희생을 감당하도록 격려하기에 이보다 더 적합한 두 사람을 상상할 수 없습니다. 모세와 엘리야는 모두 핍박의 고통과 동족의 거부를 잘 알고 있었습니다. 모세와 엘리야가 수백 년 동안 하늘에 머물렀던 것은 그들의 선행 때문이 아니라 예수님이 곧 치를 희생에 대한 선급금을 미리 받았기 때문이라는 사실을 명심하세요. 다시 말해, 예수님이 인류를 위해 죽으실 계획이 없었다면 모세와 엘리야는 하늘에 머물 자격이 없었습니다. 그들은 분명히 예수님이 앞으로 나아가도록 격려하고 영감을 주려는 동기가 매우 강했습니다. 궁극적으로 그들의 목적은 그리스도의 증인이 되어 예수님이 다가올 시련과 희생을 지지하는 것이었습니다.

세 개의 장막

제자들의 눈이 빛에 적응하고 정신을 차리자 제자들이 가장 먼저 한 일은 성지에 왔다는 사실을 깨닫고 신발을 벗는 것이었습니다. 몇 분 동안 겁에 질려 이 신성한 대화를 엿듣던 베드로는 무언가 말해야 한다는 강박감을 느낍니다. “베드로가 대답하여 예수께 이르되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 장막을 세 개 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하소서”(마가복음 9:5). 성경 역사에는 모세 시대의 광야 성전, 엘리야 시대에 세워진 솔로몬의 성전, 바벨론 포로기 이후에 지어진 세 번째 성전 등 세 개의 지상 성전이 기록되어 있다는 점이 흥미롭습니다. 이 세 번째 성전이 바로 예수님께서 정결하게 하신 성전입니다. 구원의 세 가지 측면 또는 단계도 있습니다: 모세로 상징되는 칭의, 엘리야의 사역인 성화, 예수로 대표되는 하나님으로 충만한 사람 또는 영광의 단계.

산 정상 체험

성경에 나오는 많은 하이라이트도 산 정상에서의 경험입니다. 주님은 종종 천연기념물이 되는 산 정상에 심오한 사건을 마련하셨습니다. 하나님의 백성들은 이 유명한 봉우리를 바라볼 때마다 성스러운 역사의 중요한 사건을 기억했습니다. 예를 들어 광야에서 40년 만에 하나님께서 산 정상에서 모세에게 언약을 전달하신 것을 생각해 보세요. 시내산은 연기와 천둥을 동반한 하나님의 불이 정상을 뒤흔들었습니다. 광야 40일 후, 하나님은 시내산에서 엘리야에게 불과 바람과 지진으로 말씀하셨습니다(열왕기상 19:11, 12). 광야에서 40일을 보낸 후 예수님은 높은 산에서 마귀를 꾸짖으셨습니다(마태복음 4:8-10). 하나님은 산에서도 약속을 하십니다. 아라랏 산에서 하나님은 노아와 언약을 맺으셨습니다. 하나님은 모리아 산에서 아브라함과 언약을 맺으셨습니다. 유대 민족 전체는 게리심 산에서 약속의 땅 언약을 확인했습니다(여호수아 8:33). 물론 엘리야가 갈멜산에 있을 때 불과 비가 내렸는데, 이는 하나님의 소생하시는 성령이 교회에 내리는 것을 상징합니다. 모세는 느보산에서 약속의 땅을 처음 보았고, 요한은 높은 산에서 거룩한 성을 처음 보았습니다(요한계시록 21:10). 가장 중요한 것은 하나님의 사랑의 구원의 언약이 갈보리 산에서 인봉되었다는 점입니다. 예수님처럼 모세도 산 위에 서서 두 손을 펴고 아론과 훌의 좌우를 받들었습니다(출애굽기 17:12). 물론 예수님이 갈보리에서 죽으실 때 두 명의 도둑이 예수님을 좌우로 둘러싸고 있었는데, 이는 변화산에서 모세와 엘리야가 예수님 곁에 있었던 것처럼 두 종류의 죄인을 상징하는 것이기도 합니다. 저는 우리가 영광의 산에 오르기 전에 갈보리 산을 올라야 한다고 생각합니다. 하나님은 여러분과의 언약을 확인하고 그분의 영으로 여러분을 채우기를 원하시며, 그것은 예수님이 죽임을 당하신 산에서 자신을 낮출 때 일어날 것입니다.

마지막 한마디

영광스러운 산은 신성한 권위로 울려 퍼집니다. 마가복음 9장 7절은 “구름이 와서 그들을 가리니”(NKJV)라고 말합니다. 이 구름은 실제로 아버지의 영광을 가리고 있으며, “이는 내 사랑하는 아들이시다. 그의 말을 들어라.” 아버지 하나님께서는 자신의 전적인 승인을 받은 아들을 승인하기 위해 오십니다. 이것은 우리가 이해해야 할 매우 중요한 부분입니다. 예수님의 사역이 시작될 때, 아버지 하느님께서는 요단강 낮은 계곡에서 그리스도의 세례를 받으실 때 친히 말씀하시며 예수님을 당신의 아들이라고 밝히십니다. “이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자이다.”라고 말씀하시며 유대 민족이 더 이상 다른 사람을 메시아로 찾을 필요가 없음을 선포하십니다(마태복음 3:17 NKJV). 그분보다 먼저 온 사람은 모두 사기꾼이고, 그 뒤를 따르는 사람은 모두 위조품입니다. 예수님이 바로 그 분입니다! 그리고 예수님의 사역이 끝날 무렵, 아버지 하나님은 다시 산 위에서 자신의 신성한 아들을 확인하시며 아주 간단한 명령을 내리십니다. “그의 말을 들어라.” 이해하기 쉬운 완전한 문장입니다. 그러나 “듣는다”는 것은 단순히 소리를 듣는 것 이상을 의미합니다. “온전히 주의를 기울여 듣고 행하라”는 뜻입니다. 예수님은 “귀 있는 자는 성령이 교회에 하시는 말씀을 들을지어다”(요한계시록 2:17)라고 말씀하셨습니다. 아버지 하나님께서 직접 저와 여러분에게 예수님의 말씀을 듣고 행하라고 명령하고 계십니다. 그리스도를 사칭하려는 위조품, 사기꾼, 사기꾼, 사이비 종교 지도자들이 많이 있습니다. 하지만 아버지 하나님께서는 성경에서 예수님에 대해 “그분의 말씀을 들으라”고 말씀하십니다. 그분은 참된 말씀이십니다! 이는 매우 강력한 말씀입니다.

갑자기

하나님의 천둥 같은 음성이 산에서 울려 퍼지는 마지막 메아리가 울려 퍼지자 떨고 있던 제자들은 두려움에 움츠러듭니다. 마가복음 9장 8절은 “갑자기” 모든 것이 끝났다고 말합니다. 빛이 켜지자마자 순식간에 꺼졌습니다. “제자들이 주위를 둘러보니 예수님 외에는 더 이상 사람이 보이지 않고 오직 자기 자신뿐이었습니다.” 영광이 사라지고 그들의 눈이 어둠에 적응되자 모세와 엘리야, 아버지와 구름은 모두 사라지고 오직 예수님만 보였습니다. “내가 결코 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리라”(히브리서 13:5)고 약속하셨습니다. 성경에서 보는 만화경 같은 이미지에 가려 우리의 시야가 가려지기 쉽습니다. 그리고 현대 생활에서 보는 이미지의 콜라주 때문에 우리의 마음이 흐려지기 쉽습니다. 하지만 모든 것이 사라지고 다시 산기슭으로 돌아오면 정말 중요한 것은 무엇일까요? 저는 하나님께서 우리에게 예수님만 듣고 예수님만 보라고 말씀하시는 것 같아요. 다른 사람들은 모두 너희를 버릴지라도 예수님은 “내가 끝까지 너희와 함께 있으리라”(마 28:20)고 말씀하십니다. 영광이 사라진 후에도 예수님은 여전히 여러분을 위해 함께하신다는 사실을 항상 기억하세요.

언급하지 마세요

그리스도께서는 멍한 제자들에게 다시 한 번 매우 특이한 말씀을 하십니다. 여러분과 저는 이 세 사도가 “산에서 내려올 때”(막 9:9) 어떤 기분이었을지 상상하기조차 어렵습니다. 그 놀라운 사건은 삶을 송두리째 바꿔놓았을 것이고, 그들은 아마도 그리스도께서 폭풍을 잔잔하게 하시거나 물 위를 걸으셨을 때보다 더 큰 영적 충격을 받았을 것입니다. 심지어 모세가 하나님과 대화한 후 빛을 발했던 것처럼 그들의 얼굴에는 빛의 여운이 남아 있었을지도 모릅니다. 그들이 지금 예수님에 대해 어떤 의심을 품을 수 있었을까요? 그들은 아마도 그 순간 예수님을 위해 죽을 준비가 되어 있었을 것입니다. 그러나 예수님은 그들에게 본 것을 아무에게도 말하지 말라고 명령하십니다. 아마도 제자들이 주님으로부터 받은 명령 중 가장 어려운 명령이었을 것입니다. 그들은 방금 천국을 엿본 것입니다. 그들은 모세도 보았고 엘리야도 보았습니다. 고대 이스라엘처럼 산에서 울려 퍼지는 하나님의 명령의 음성을 들었지만, 이제 그들은 이 놀라운 사건에 대해 아무 말도 하지 말라는 명령을 받았습니다. 언급하지 마세요. 명심하세요. 세 어부에게 인생에서 가장 흥미진진한 경험에 대해 언급하지 말라고 하십니다. 조용히 지낼 수 있었을지 모르겠습니다.

알릴 타이밍

다행히도 제자들에게는 “절대 말하지 말라”는 요청이 없었습니다. 더 정확히 말하면, 예수님은 “인자가 죽은 자 가운데서 살아나기 전에는 본 것을 아무에게도 말하지 말라”(막 9:9)고 요청하셨습니다. 이 사건을 통해 제자들의 마음에 깊은 감동을 주셨던 예수님이 왜 이런 요청을 하셨을까요? 저는 제자들이 이 경험을 꼭 필요할 때를 대비해 저장해 두기를 원하셨을 것이라고 생각합니다. 베드로, 야고보, 요한은 초대 교회의 지도자로 선택받았고, 모든 것을 잃어버린 것처럼 보일 때, 상황이 어려워졌을 때 “낙심하지 마세요”라고 말할 수 있었습니다. 그날 밤 우리가 산에서 예수님과 함께 본 것을 여러분께 말씀드리고 싶습니다.”라고 말했죠. 그러나 슬프게도 그들은 가장 필요할 때 이 경험을 기억하지 못했고, 주님이 십자가에 달리셨을 때 그분이 누구인지 잊어버린 것 같습니다. 하나님께서 산 정상에서의 경험을 주신 적이 있나요? 그분이 기도에 응답하시고 기적을 행하셨을 때 “와, 주님을 찬양합니다!”라고 말할 수 있을지도 모릅니다. 하지만 그 영광이 사라지고 나면 여러분은 마귀가 우글거리는 계곡에 처하게 됩니다. 마치 하나님께서 이스라엘 자손에게 우상을 만들지 말라고 하셨을 때 하나님의 음성을 듣고 땅이 흔들리고 불이 산을 삼키는 것을 본 것처럼, 산에서 일어난 일에 대한 기억은 거의 사라져 버립니다. 그들은 주님께 순종하겠다고 굳게 약속했습니다. 하지만 며칠 후 그들은 금송아지를 숭배하고 있습니다. 마귀는 산 정상 기억상실증을 유도하는 데 능숙합니다. 단 5분만 주의를 기울이면 평생의 기적을 잊게 만들 수 있습니다. 그의 제안을 즐겁게 받아들이고 그의 낙담과 의심을 포용한다면, 가장 필요할 때 그 모든 산 정상 기억이 사라질 수 있습니다.

마지막 날의 중요성

영광스러운 산에서의 경험은 마지막 때에 특히 중요하기 때문에 예수님께서는 부활하신 후 다시 오셔서 이에 대해 가르치셨습니다. “모세와 모든 선지자[여기 모세와 엘리야가 다시 등장합니다!]로부터 시작하여 모든 성경에 자기와 관련된 일을 그들에게 설명하시니”(눅 24:27). 요한 계시록 12:17에는 “용이 여자에게 진노하여 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 그의 남은 자손과 전쟁하러 가더라”고 기록되어 있습니다. 여자는 교회를 상징하며 용, 즉 마귀는 여자를 멸망시키려고 합니다. 마지막 날의 교회에는 두 가지 두드러진 특징이 있습니다: 그들은 “하나님의 계명을 지키고 예수의 간증을 가지고 있습니다.” 예수의 증거란 무엇인가요? 요한계시록 19장 10절은 “예수의 증거는 예언의 영”이라고 설명합니다. 따라서 마지막 날 교회의 성도는 율법(계명)을 지키고 선지자(예언의 영)를 가진 백성으로 식별됩니다. 이사야 8:16은 “증거를 묶고 내 제자들 가운데 율법을 인봉하라”고 말합니다. 모세는 죽기 전에 이스라엘 자손에게 율법을 지키라고 권면했습니다. 그는 신명기 5장에서 그들에게 십계명을 반복하며 “오늘 내가 너희에게 말한 이 말씀을 너희는 마음에 새겨라. 너는 그것을 네 손에 매어라. 그것들을 네 눈앞에 붙여 네게 가르치라.” 이처럼 율법과 선지자들의 말씀은 하나님의 백성들의 마음과 생각에 성령으로 인봉되어 있습니다. “너희가 구속의 날까지 인치심을 받은 하나님의 성령을 근심하지 말라”(에베소서 4:30). 우리는 이 마지막 날에 특별한 목적을 위해 율법과 선지자, 하나님의 말씀으로 자신을 충만하게 채워야 합니다. 마가복음 9장은 “그의 옷은 지상의 어떤 세탁기로도 희게 할 수 없는 눈처럼 매우 희게 빛났다”(NKJV)고 말합니다. 마가는 여기서 제자들이 이 하늘 집회에서 본 밝은 빛의 기운을 설명할 단어를 찾느라 정말 고심하고 있습니다. 그리스도의 옷은 새 눈처럼 하얗게 빛났고 태양처럼 빛나고 있었습니다. 물론 예수님이 입으신 옷은 그분의 순결함을 상징합니다. 그것은 그분이 하늘에서 입고 계신 옷입니다. 놀랍게도, 우리가 그분의 말씀에 충실하다면 여러분과 저도 그분의 피로 정결하게 된 동일한 옷을 입게 됩니다. “이들은 … 어린 양의 피로 그 옷을 씻어 희게 하였더라”(요한계시록 7:14). “여러분은 진실한 사랑으로 성령을 통해 진리에 순종하여 영혼을 깨끗하게 하셨으니”(베드로전서 1:22 NKJV).

엘리야와 모세가 하지 않는 일

우리는 종말에 대해 이야기하고 있으므로 많은 혼란을 야기하는 한 가지 중요한 문제를 살펴보는 것이 중요합니다. 요한계시록 11장에는 두 증인에 대한 내용이 나옵니다. “내가 내 두 증인에게 권세를 주리니 그들이 굵은 베옷을 입고 천 이백육십일을 예언하리라.” 이 두 증인이 1,260일 동안만 예언할 것이라는 말씀이 아니라, 항상 하나님을 증거하는 증인이 될 것이라는 말씀이라는 점에 유의하세요. 물론 이것은 율법과 선지자, 즉 성경이 가려져 있던 서기 538년부터 1798년까지 암흑기를 가리키는 말입니다. 말세에 모세와 엘리야가 문자 그대로 다시 지상에 내려와 설교하다가 죽임을 당하고 3일 반 동안 길거리에 누워 있을 것이라고 믿는 선한 기독교인들이 많이 있습니다. 두 증인, 즉 말씀이 모세와 엘리야로 상징되기 때문에 이는 반쪽짜리 진실입니다. 그러나 이 두 하나님의 사람은 영광스러운 몸으로 하늘에 있으며, 성경은 다른 두 사람이 하늘에서 내려와 죽기를 원한다고 말하지 않습니다. 모세와 엘리야는 이런 식으로 지상에 다시 돌아오지 않을 것입니다.

재림의 한 유형

전체 흐름을 파악하기 위해 잠시 원점으로 돌아가 보겠습니다. 변화산에서 얻을 수 있는 가장 중요한 교훈 중 하나는 이 사건이 예수님의 재림에 대한 축소판이라는 점입니다. 베드로는 이 경험을 다시 언급하면서 이 사건을 예수님 재림의 한 예시라고 말합니다. “우리가 우리 주 예수 그리스도의 능력과 오심을 너희에게 알릴 때 교묘하게 지어낸 우화를 따르지 않고 그분의 위엄을 목격한 것은 그분의 위엄을 목격했기 때문입니다. 이는 아버지 하나님으로부터 존귀와 영광을 받으셨으니 이는 지극히 큰 영광으로부터 이런 음성이 그에게 임하여 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니이다.”(벧후 1:16, 17) 예수님께서 제자들 중 일부는 하나님의 나라가 능력으로 임하는 것을 보기 전에는 죽음을 경험하지 못할 것이라고 말씀하신 것을 기억하십시오. 물론 이 제자들은 오래 전에 죽었지만, 그들은 그리스도께서 재림하실 때 어떤 모습이 될지 미리 엿볼 수 있었습니다. 이 이야기에서 여러 가지 흥미로운 통찰을 얻을 수 있습니다. 예수님이 재림하실 때 성도에는 부활한 자와 산 자라는 두 가지 범주의 성도가 있을 것입니다. 죽었다가 부활한 모세(유다서 1:9)는 “그리스도 안에서 죽은 자들이 살아나리라”는 주님의 부르심에 따라 먼지 쌓인 무덤에서 깨어날 많은 부류의 사람들을 상징합니다. 엘리야는 예수님이 재림하실 때 살아 있을 또 다른 부류의 사람들을 상징합니다. 불 수레에 실려 하늘로 올라간 엘리야와 하나님과 함께 걸어서 하늘로 올라간 에녹처럼, 그들은 죽음을 맛보지 않고 새롭고 영광스러운 몸으로 변화될 것입니다. 예수님, 모세, 엘리야는 변화하는 동안 구속받은 사람들이 입을 것과 같은 종류의 흰옷을 입고 있습니다. 예수님은 구름을 타고 떠나시고 구름을 타고 다시 오시겠다고 말씀하셨으며, 영광의 구름도 그들과 함께합니다. 그리고 하늘에 계신 아버지의 음성도 영광스러운 산에서 들렸는데, 이는 그리스도께서 아버지 우편에서 재림하실 때와 마찬가지입니다(마 26:64).

앞으로 6일

이 모든 일이 예수님께서 약속하신 지 6일 후에 일어났다는 사실에 어떤 의미가 있을지도 모릅니다. 예수님은 제자들에게 당신의 나라가 임하는 것을 보게 될 것이라고 말씀하신 후 6일을 지체하신 후 제자들을 산으로 데려가셨습니다. 하지만 마태복음과 마가복음 모두 이 기간을 6일로 기록하고 있습니다. 그러나 누가는 8일이 지체되었다고 언급합니다. 많은 반대론자들은 이 점을 지적하며 “모순이다!”라고 말하곤 합니다. 하지만 그렇지 않습니다. 유대인인 마태와 마가는 그리스인인 누가와는 다르게 시간을 기록했습니다. 누가는 예수님이 사건에 대해 말씀하신 날과 제자들이 집으로 돌아가는 데 걸린 시간을 포함시켰고, “약 8일”이라는 대략적인 추정치도 제시합니다. 아니요, 여기에는 불이나 연기가 없습니다. 이 세 가지 기록은 잘 일치합니다. 하지만 6일 후 예수님은 제자들을 데리고 올라가십니다. 베드로후서 3장에는 “그러나 사랑하는 자들아 이 한 가지를 잊지 말라 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같다는 것을”(NKJV)이라는 말씀이 나옵니다. 아담의 타락 이후, 하나님은 그리스도가 마귀를 물리치기 위해 오실 것이라고 약속하셨고, 그리스도께서 오실 때 다시 오실 것이라고 말씀하셨습니다. 창조의 날짜를 대략 기원전 4004년으로 추정한다면, 2,000년 동안 하나님은 아담, 므두셀라, 에녹, 노아와 같은 족장들을 통해 그분의 메시지를 전하셨다는 것을 알 수 있습니다. 기원전 2004년에 아브라함이 태어났습니다. 그 후 2,000년 동안 하나님은 유대인인 히브리인을 통해 복음을 전하셨습니다. 그리고 그들은 그들의 후손을 통해 오실 메시아를 신실하게 기다렸습니다. 그리고 대략 기원전 4년에 예수 그리스도가 탄생했고, 지난 2,000년 동안 하나님께서는 영적 이스라엘인 교회를 통해 그분의 기쁜 소식을 전하셨습니다. 이 세 가지 2,000을 더하면 6,000이 됩니다. 베드로가 쓴 주제를 적용하면 소름이 돋을 정도입니다! 시편 90편 4절은 “주께서 보시기에 천 년이 지나간 어제 같도다”라고 재확인합니다. 또한 주님은 의인이 안식일인 천 년 동안 주님과 함께 살며 왕 노릇할 것이라고 말씀하셨다는 점도 덧붙이고 싶습니다. 하늘에서 이 시간이 지나면 하나님께서는 새 하늘과 새 땅을 창조하시고, 그 위에 새 예루살렘이 내려올 것입니다. 제가 틀릴 수도 있고 성경에서 날짜를 정하는 것은 금지되어 있지만, 저는 구원의 계획이 7천 년 안에 포함되어 있다고 믿습니다. 저는 이런 식으로 일어날 것이라고 믿습니다. 우리가 지금 초과 근무를하고 있다면 놀라지 말아야합니다. 성경에 따르면 주님은 오래 참으시며 아무도 멸망하는 것을 바라지 않으신다고 하셨으니 감사해야 합니다. 하나님께서는 할 수 있는 한 많은 일을 하실 것이지만, 오늘날 뉴스에서 일어나는 모든 일로 인해 우리는 여섯째 날의 해가 지는 동안 살고 있다는 사실에 떨어야 합니다. 천년 안식일이 곧 시작됩니다!

성경적 주제

성경에서 6일이라는 기간이 언급된 것은 변화의 이야기뿐만이 아닙니다. 예를 들어 욥기 5장 19절에는 “그가 여섯 환난에서 너를 건지시리니 일곱 환난에서도 악이 너를 건드리지 못하리라”라는 구절이 있습니다. 또한 아달랴는 요시야가 즉위하기 전 6년 동안 통치했습니다. 요시야가 성전에서 나올 때 아달랴가 죽임을 당하고 왕위에 올랐으며 나팔까지 불고 안식일이 시작되었고, 히브리 종들은 6년 동안의 종살이 끝에 풀려났습니다. 그들은 또한 6년 동안 밭에 씨를 뿌리고 일곱째 해에 땅을 황폐하게 내버려 두었습니다. 마찬가지로 땅은 복음이 뿌려지지 않는 천 년 동안 황폐해질 것입니다. 예수님은 “나는 씨 뿌리는 자이다. 복음은 씨앗이다.”라고 말씀하십니다. 요한계시록에서 그분이 오실 때는 추수할 낫을 들고 오십니다. 하지만 가장 흥미로운 것은 모세가 시내산 기슭에 머물렀을 때입니다. 우리는 그가 홍수처럼 40일 밤낮을 산에 머물렀다는 것을 모두 알고 있습니다. 하지만 출애굽기 24장에는 “그가 6일 동안 산 기슭에 머물렀다”고 기록되어 있습니다. 그 후 하나님은 그를 정상으로 불러 계명을 받았습니다. 이것은 영광스러운 산에서 일어난 일과 똑같습니다. 6일 후 예수님은 산으로 올라가셨고 모세는 그곳에서 예수님을 만났어요. 성경은 완벽하게 맞아 떨어집니다! 마치 퍼즐처럼요. “6일 후에”라고 되어 있는 것이 중요합니다. 이것이 재림의 축소판이라면 주님의 재림이 매우 가까워졌다는 뜻입니다.

고요한 교회

영광의 산은 매우 예기치 않게 일어났다는 것을 명심하는 것이 현명합니다. 산 주변의 분위기는 조용하고 어두웠고 졸린 제자들은 졸고 있었습니다. 그러자 쾅! 일이 일어났습니다. 그리스도는 많은 제자들이 준비되지 않은 밤에 도둑처럼 오실 것입니다. 이 경험에는 우리에게 주는 냉정한 경고가 있습니다. 교회 역사에서 가장 중요한 순간에 사탄은 성도들을 진정시키는 것처럼 보입니다. 이 영광의 계시가 있기 직전에 성경은 제자들이 “잠이 많이 들었다”(눅 9:32)고 선언합니다. 예수님께서 겟세마네 동산에 들어가셨을 때, 성경은 예수님께서 함께 기도할 세 제자를 선택하셨다고 말합니다. 그리고 그들은 다시 잠들었습니다. 마찬가지로 예수님은 열 처녀의 비유에서 재림 직전에 “그들이 모두 잠들고 자더라”(마 25:5)고 경고하십니다. 예수님의 사역에서 가장 중요한 순간에 성도들이 코를 골고 있는 것 같습니다. 그래서 예수님은 “그러므로 너희는 집 주인이 언제 오는지 알지 못하니, 저녁이나 한밤중이나 닭 우는 소리나 아침에 갑자기 와서 너희가 자고 있는 것을 발견하지나 않을까 조심하라”(막 13:35, 36 NKJV)고 경고하셨습니다. 그들이 목격한 영광을 기억하며 동산에서 주님과 함께 무릎 꿇고 있어야 할 때, 그들은 잠을 잤던 것이죠. 베드로, 야고보, 요한은 변화산에서 잠을 자고 있었기 때문에 그들이 경험한 모든 잠재력을 잃어버렸습니다. 그들은 영광스러운 산을 잊었기 때문에 그리스도를 따라 갈보리 산으로 갈 준비가 되어 있지 않았습니다. 기도해야 할 시간에 잠을 자서 기회를 놓친 것이 평생을 따라다니며 그들을 괴롭히지 않았을까요?

더 확실한 단어

그렇다면 어떻게 깨어 있을 수 있을까요? 기도의 강력한 무기에 모세와 엘리야, 율법과 선지자의 증거를 더하면 됩니다. 하나님의 말씀은 무엇이든 준비할 수 있습니다. 베드로후서 1장 17절에서 베드로는 영광스러운 산을 다시 언급합니다. 세 제자 중 그 산에 대해 기록한 것은 이 때가 유일합니다. 그러나 베드로가 죽기 전에 그는 열정적으로 이렇게 기록합니다.”[예수]는 아버지 하나님으로부터 ‘이는 내 기뻐하는 내 사랑하는 아들이요’라는 지극히 영광스러운 음성이 들려왔을 때 존귀와 영광을 받으셨습니다. 그리고 우리가 거룩한 산에서 그분과 함께 있을 때 하늘로부터 들려온 이 음성을 들었습니다.”(17, 18절 NKJV) 베드로는 자신의 인생에서 결정적인 순간을 회상한 후에도 “우리에게도 더 확실한 예언의 말씀이 있으니 너희가 주의할 것이 있느니라”(19절)고 덧붙입니다. 구약의 가장 위대한 두 인물 사이에 끼어 있는 영광스러운 그리스도를 본 후, 아버지 하나님의 음성이 영원히 기억에 새겨진다고 말하는 것을 상상할 수 있나요? 그러나 베드로는 그 경험이 아무리 대단한 것이었지만, 그보다 더 중요하고 신뢰할 수 있는 것이 있었다고 고백합니다. 하나님의 말씀은 “날이 밝을 때까지 점점 더 밝아지는 빛”이며, 베드로는 영광 받으신 그리스도를 보았고 천국을 엿볼 수 있었습니다. 하지만 여러분과 저에게는 그보다 더 가치 있는 것이 있습니다. 우리에게는 성경이 있습니다. 그리스도께서는 베드로를 통해 성경이 환상보다 더 믿을 만한 것이라고 말씀하십니다. 산 정상의 경험을 원한다면 성경을 손에 넣기만 하면 됩니다. 양날의 검인 모세와 엘리야의 증언, 율법과 선지자, 하나님의 계명, 예수님의 증언보다 더 중요한 것은 없으며, 하나님께서 인간에게 약속하신 가장 귀중한 것입니다. 바로 말씀이 육신이 되신 예수님이십니다.

하나님을 위해 빛나는

어렸을 때 저는 불이 꺼진 후에도 불빛을 볼 수 있는 연두색 야광 플라스틱 장난감에 항상 매료되었어요. 그 장난감 중 하나가 야광 플라스틱 검이었던 것으로 기억합니다. 불빛에 비추면 칼에서 나오는 빛만으로 어두운 집안에서 길을 찾을 수 있었죠. 주님은 변화산에서 우리에게 특별한 경고의 메시지를 주셨습니다. 앞으로 매우 힘든 날들이 기다리고 있으니, 이제 우리는 산에서 하나님의 말씀에서 빛을 얻어 어두운 골짜기를 헤쳐 나가야 합니다. 산에서 들려오는 메시지는 예수님이 그분이며, 우리도 그분과 엘리야, 모세가 그날 입었던 것과 같은 옷을 입을 수 있다고 말합니다. 예수님과 율법과 선지자들의 증언, 즉 그리스도를 통한 성취를 가리키는 말씀에 귀를 기울이라고 말씀하고 있습니다. 이는 예수님의 임박한 재림에 대한 그림이자 영적으로 졸음에 빠지지 말라는 경고입니다. 산 정상 체험은 영광이 사라져도 예수님은 항상 우리와 함께 계시며 예수님만이 천국으로 가는 유일한 길임을 상기시키는 데 도움이 됩니다. 그날 산에는 일곱 사람이 나타났습니다: 하늘에서 온 세 사람 모세, 엘리야, 하나님 아버지, 땅에서 온 세 사람 베드로, 야고보, 요한. 그리고 하늘과 땅을 잇는 다리이자 사다리이신 예수님도 계셨습니다.