기독교와 술

놀라운 사실

실험에 따르면 맥주 3병을 마신 후 평균 13%의 순 기억력 손실이 발생한다고 합니다. 훈련된 타이피스트에게 소량의 알코올만 섭취하게 한 후 테스트한 결과 오타가 40% 증가했습니다. 1온스의 알코올만 섭취해도 의사 결정에 필요한 시간이 10% 가까이 증가하고, 근육 반응이 17% 저하되며, 주의력 부족으로 인한 오류가 35% 증가합니다. -폴 하비 기독교인이 술을 마시는 것이 성경적으로 허용되나요? 그렇다면 어느 정도까지? 이 논란의 여지가 있는 주제는 기독교인들 사이에서 많은 열띤 의견을 불러일으켰습니다. 왜 그럴까요? 하나님의 말씀은 술에 대해 침묵하거나 어떤 식으로든 불분명합니까? 저는 성경이 술과 그것이 하나님의 추종자들과 어떻게 관련되어 있는지에 대해 말할 때 결코 모호하지 않다는 것을 제출합니다. 다음 연구가 이 중요한 주제에 대해 성경에 근거한 결론을 내리는 데 도움이 되기를 바랍니다.

두 개의 대립되는 캠프

기독교인들 사이에서는 이 민감한 주제에 대해 두 가지 주요 생각의 진영이 있습니다. 첫 번째 그룹은 예수님도 직접 포도주를 마셨고, 기독교인은 그리스도를 따르는 사람인데 어떻게 포도주가 금지될 수 있느냐고 주장합니다. 그리고 일반적으로 그들은 적당한 분위기로 덧붙입니다: “하지만 그렇다고 해도 음주를 과도하게 해서는 안됩니다.” 그리고 다른 입장이 있습니다: 술은 중독성 있고 파괴적인 약물이기 때문에 진실한 그리스도인이라면 어느 정도는 사용해서는 안 됩니다. 물론 이 두 가지 정반대의 극 사이에는 수많은 의견의 차이가 있습니다. 이 짧은 글에서 모든 관점을 다 다룰 수는 없으므로 성경과 상식을 바탕으로 핵심 원칙을 지키려고 노력하겠습니다. 공정하게 말하자면, 저는 처음부터 발효되지 않은 진영에 확고하게 속해 있음을 밝힙니다! 저는 예수님의 포도주 사용에 대한 성경의 언급이 포도주 종류에 관한 것이라고 믿습니다. 하지만 와인 감정가들이 이 책을 제쳐두기 전에 제 말을 들어야 할 의무가 있습니다. 저는 저녁 식사와 함께 와인이나 맥주를 자주 마시며 자란 사람으로서, 심지어 직접 맥주를 양조하고 와인을 만든 적도 있습니다. 하지만 저는 알코올 중독자가 아니었기 때문에 제 입장은 깨끗하고 냉정한 승리의 과잉 반응의 결과가 아닙니다.

알코올이란 무엇인가요?

정의부터 시작하겠습니다. 알코올이라는 화합물에는 여러 가지 형태가 있습니다. 그러나 이들 모두가 인체에 독성 독소로 분류된다는 것은 오해의 여지가 없습니다. 맥주, 와인, 브랜디와 같은 음료에서 발견되는 알코올은 에탄올(C2H5OH)로 타는 듯한 맛과 특유의 냄새가 나는 투명하고 가연성이 높은 액체입니다. 이런 종류의 알코올을 섭취하면 어떤 일이 일어날까요? 혈류 내 에탄올 농도가 약 5%를 초과하면 일반적으로 사망에 이르게 됩니다! 하지만 적은 양을 마시는 경우에도 즉각적인 행동 변화, 시력 손상, 무의식 상태 등이 저농도에서도 나타날 수 있습니다. 흥미롭지 않나요? 헤로인, 심지어 마리화나와 같은 다른 불법 약물이 그러한 물질을 사용하는 사람들에게 미치는 영향과 정확히 동일합니다. 평범한 사교 모임에서, 심지어 잠자리에 들기 전에 “신경을 진정시키기 위해” 이러한 약물을 사용하는 것을 허용하는 기독교 교회는 없을 것 같습니다. 이 피해야 할 약물 목록에 알코올이 포함되어서는 안 되는 이유가 있나요?

와인의 두 가지 유형 – 성경적으로 말하기

성경에서 “포도주”라는 단어는 때때로 포도의 새것 또는 신선한 주스를 가리키기도 하고, 때로는 알코올이 함유된 숙성 또는 발효된 제품을 설명하는 데 사용되기도 합니다. 번역자들은 “포도주스”라는 용어를 사용한 적이 없습니다. 히브리어 본문에서 필자들은 이 둘을 구별하기 위해 다른 단어를 사용했습니다. 티로쉬는 발효되지 않은 새 포도주, 야인은 일반적으로 발효된 포도주에 사용되지만 몇 가지 예외가 있었습니다(이사야 16:10). 그러나 신약성경에서는 발효 포도주와 신선한 포도주를 모두 설명하는 데 단 하나의 그리스어 단어인 오이니스만 사용됩니다. 하지만 이것은 문제가 되지 않습니다. 구절에서 단어의 문맥만 이해하면 대개 적절한 의미가 드러나기 때문입니다. 따라서 누가복음 5:37-39에서처럼 구절에 묵은 포도주 또는 새 포도주라고 명시되어 있지 않는 한, 문맥을 통해 어떤 종류의 포도즙이 묘사되고 있는지 알 수 있습니다. 마가복음 2:22에서 간단한 예를 찾을 수 있습니다.”아무도 새 포도주를 묵은 포도주 가죽에 넣지 않으니 그렇지 않으면 새 포도주가 포도주 가죽을 터뜨리고 포도주가 엎질러져 포도주 가죽이 망가지게 됩니다. 그러나 새 포도주는 반드시 새 포도주 가죽에 넣어야 합니다.”(NKJV). 분명히 새 포도주는 발효되지 않은 신선한 종류일 것입니다. 또한 구약성서 이사야 65장 8절에는 “새 포도주가 포도송이에서 발견되어 어떤 사람이 말하기를 ‘그것을 파괴하지 말라 그 안에 축복이 있으니…'”라는 구절이 나옵니다. 이 두 구절에서 새 포도주는 단순히 포도즙이라는 것이 분명합니다.

혼란스러운 구절 명확화

성경 전체는 음주를 명백하고 단호하게 반대하지만, 인간의 본성은 텍스트의 모호함을 음주를 정당화하는 ‘허점’으로 간주합니다. 이러한 추론의 예로 예수님이 물을 포도주로 바꾸신 가나의 결혼식을 들 수 있습니다. “잔치의 주인이 포도주가 된 물을 맛보고는 그 물이 어디서 왔는지 알지 못하자(물을 길어온 하인들은 알았으나) 잔치의 주인이 신랑을 불렀다. 그가 그에게 말하기를, ‘처음에 모든 사람이 좋은 포도주를 내놓고 손님이 잘 마시면 그다음에는 그보다 못한 포도주를 내놓는다. 당신은 지금까지 좋은 포도주를 간직하고 있구나!” (요한복음 2:9, 10). 음주를 지지하는 사람들은 결국 결혼식이었고 모든 결혼식에는 와인이 있기 때문에 알코올성 포도주였을 것이라고 주장합니다. 하지만 잠시 멈춰서 그 의미를 생각해 봅시다. 예수님에게는 6개의 항아리가 있었고, 각 항아리에는 20~30갤런의 포도주가 담겨 있었을 것입니다. 180갤런에 달하는 양이죠! 예수님이 모든 하객을 취하게 하고 입술을 비틀거리며 비틀거리는 발로 이 새로운 결혼식을 시작하기에 충분한 180갤런의 파괴적인 약물을 만들었다는 것을 믿어야 할까요? 실제로 그분은 자신의 말씀에 어긋나는 행동을 하셨을 것입니다! (하박국 2:15; 누가복음 12:46; 에베소서 5:18). 성경 전체에 의존하여 이 구절에 접근한다면, 예수님은 발효되지 않은 포도주를 만드셨고 잔치의 총독은 그 순수한 품질에 대해 신랑을 칭찬했다는 결론에 도달할 수밖에 없습니다. (요한복음 2:4, 6, 10. 마가복음 1:24, 사무엘하 16:10 참조).

영혼이 갈망하는 것은 무엇이든

언뜻 보기에 약간의 발효주를 적당히 마시는 것이 성경적으로 용인될 수 있다고 생각할 수 있는 성경 구절이 더 있습니다. 다음 몇 섹션에서는 발효주를 용인하는 것으로 해석되는 구절 중 실제로는 전혀 그렇지 않은 구절 몇 가지를 다루겠습니다. “너는 그 돈을 소나 양이나 포도주나 독주나 네 영혼이 원하는 것이 무엇이든지 네 영혼이 원하는 것을 위하여 줄 것이며 너는 네 하나님 여호와 앞에서 거기서 먹고 너와 네 집은 즐거워할지니라”(신명기 14:26). “독한 술”이라는 구절은 셰카르라는 단어에서 번역된 것입니다. 셰카르는 솔로몬에 의해 “싸움꾼”으로 정죄받습니다(잠언 20:1). 그리고 이사야는 “독한 술(셰카르)을 좇는 자”(사 5:11)에게 화를 선포합니다. 제사장(레위기 10:9-11)과 나실인(민수기 6:2-4; 사사기 13:3-5)에게도 독주는 금지되었습니다. 그렇다면 하나님은 어떻게 성경의 한 곳에서는 “독한 음료”의 사용을 그렇게 분명하게 정죄하면서도 다른 곳에서는 그것을 승인할 수 있었을까요? 야인(“포도주”)이라는 단어와 마찬가지로 셰카르는 위에서 언급했듯이 알코올 음료 또는 이사야 24장 9절에 언급된 것처럼 발효되지 않은 달콤한 음료를 지칭하는 일반적인 용어입니다. 셰카르는 대중적이고 비판적인 성경 백과사전에서도 다음과 같이 정의됩니다: “달콤한 와인 또는 시럽. 셰카르, 감미로운 사카린 음료 또는 달콤한 시럽, 특히 대추야자 또는 야자나무의 설탕이나 꿀” 또는 “신선하고 발효되지 않은 상태의 대추야자 또는 팜 와인”이라고 정의합니다. 사실 ‘설탕’과 ‘사이다’는 셰카르에서 파생된 단어입니다. 따라서 셰카르는 발효되지 않은 달콤한 음료 또는 취한 음료를 의미할 수 있으므로 구절의 문맥에 따라 단어를 해석해야 합니다. 하나님께서는 십일조로 중독, 건강 문제, 도덕적 능력 저하를 유발하는 음료를 구입하는 데 사용하도록 권장하실까요? 유일하게 합리적인 결론은 이 구절이 신선하고 발효되지 않은 상태의 달콤한 야자주 음료를 언급하고 있다는 것입니다. 이 단어의 번역을 받아들이지 않더라도 신명기 14:26의 구절은 결코 이 음료를 마셔도 좋다고 말하지 않는다는 점을 명심하세요. 그보다는 장거리 여행 시 주님께 바칠 제물을 어떻게 운반해야 하는지를 다루고 있습니다. 모세는 짐승, 곡식, 포도주 등의 제물을 장거리로 운반하는 대신 돈을 가지고 가라고 권유하고 있었습니다. 그들은 도착하면 제물에 필요한 모든 것을 구입해야 했습니다. 동물 제물은 먹을 수 있지만 음료 제물은 땅에 부으라는 명령을 받았습니다. “그 음료 예물은 어린 양 한 마리를 위한 힌의 넷째 부분일 것이요 너는 성소에서 독한 포도주를 여호와께 부어 음료 예물로 드릴지니라”(민수기 28:7).

최후의 만찬은 어떻게 되나요?

어떤 사람들은 예수님께서 최후의 만찬에서 포도주를 드셨고, 심지어 그분의 정결한 피의 상징으로 포도주를 사용하셨는데 어떻게 아무렇지도 않게 포도주를 조금 마시는 것이 잘못이라고 주장할 수 있느냐고 반문합니다. 실제로 신약성경의 씨앗은 최후의 만찬에서 나온 포도주로 뿌려졌습니다. 예수님이 최후의 만찬에서 포도주를 사용하셨다는 데는 이견이 없지만, 그 포도주가 발효 포도주였다고 가정하는 것은 잘못된 것입니다. “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 새 언약의 피니라. 그러나 내가 너희에게 말하노니, 나는 지금부터 내 아버지 나라에서 너희와 함께 새 포도주를 마시는 그날까지 이 포도나무 열매를 마시지 아니하리라”(마 26:28-29, 강조는 내 몫). 실제로 예수님은 여기서 새 포도주를 자신의 백성과의 새 언약의 상징으로 사용하셨습니다. 예수님은 또한 포도주를 “포도나무의 열매”라고 부르셨습니다. 그러나 포도주가 발효 과정을 거친 후에는 요구르트가 소의 열매인 것처럼 더 이상 포도나무의 열매가 아닙니다. 또한 유월절 식사에는 모든 형태의 누룩이 없어야 한다는 것도 알고 있습니다(출애굽기 12:19). 발효는 누룩을 발효하는 것과 동일한 과정입니다! 빵에 죄의 일종인 누룩이 없어야 했다면 최후의 만찬에 사용된 예수님의 피의 상징인 포도주에도 알코올의 독이 없어야 한다는 것을 확신할 수 있습니다. 예수님의 완전하고 죄 없는 피는 결코 부패하고 썩은 묵은 포도주로 상징될 수 없습니다. 예수님은 자신의 순수한 가르침을 건전한 새 포도주에 비유하셨습니다(마태복음 9:17). 실제로 모든 타락한 교리는 바벨론의 발효된 포도주에 비유됩니다! 바벨론은 “땅의 왕들이 음행하고 땅의 주민들이 그 음행의 포도주에 취하게 된 곳”으로 식별되었습니다(계 17:2). 또 다른 예가 있습니다: “그러나 다니엘은 왕의 진미와 그가 마신 (바벨론의) 포도주로 자기를 더럽히지 않기로 마음속으로 작정하고”(다니엘 1:8).

예수님은 술주정뱅이였나요?

바리새인들은 종종 예수님을 포도주 먹는 사람, 술주정뱅이, 폭식가라고 비난했습니다. 그들은 또한 예수님에게 악마가 있고 하나님을 모독했다고 말하기도 했습니다. 우리는 예수님이 폭식증 환자나 귀신 들린 신성 모독자가 아니었다는 것을 알고 있습니다! 그렇다면 이러한 것들이 사실이 아니라면, 의심스러운 신학으로 잘 알려진 예수님의 가장 외적인 적대자 그룹인 바리새인들이 지적한 것처럼 우리 주님이 술꾼이었다고 가정해야 하는 이유는 무엇일까요? 그들은 단지 포도나무의 모든 것을 금하고 메뚜기와 야생 꿀을 먹었던 나실인 세례 요한의 금욕주의와 그분의 생활 방식을 대조했을 뿐입니다(민 6:3; 눅 7:33-34, 1:15; 요 8:48-52; 막 2:7; 마 3:4). 예수님이 십자가에 매달렸을 때 로마 군인들이 몰약을 섞은 발효 포도주를 드렸습니다. 그러나 예수님은 그 포도주를 맛보시고 발효된 포도주라는 것을 알아차리자마자 거절하셨습니다. 예수님께서 극심한 갈증으로 몸이 고통스러운데도 이 음료를 거부하셨다면 왜 포도주를 정상적으로 마셨을까요(마태복음 27:34)? (그리고 더 중요한 것은 왜 우리가 마셔야 할까요?)

알코올 부끄러움의 성경 전당

와인에 대한 최초의 언급은 창세기에서 홍수 후 노아가 최초의 발효 포도주스를 만들었을 때 발견됩니다. “노아가 포도주를 마시고 취하여 장막에서 옷을 벗고”(창세기 9:21). 노아가 술을 마시고 벌거벗은 채 비틀거리며 돌아다니다가 아들들에게 부끄러운 모습을 드러냈다는 슬픈 기록입니다. 신약에 대한 이 첫 번째 실험은 노아의 후손에게 저주를 내리는 것으로 끝났습니다. 롯도 술을 마셨기 때문에 딸들과 근친상간을 하도록 쉽게 유혹을 받았습니다. “그래서 그들은 그날 밤 아버지에게 포도주를 마시게 했습니다. 맏아들이 들어가서 아버지와 함께 누웠으나, 아버지는 그가 언제 누웠는지, 언제 일어났는지 알지 못했습니다.”(창세기 19:33). 이 관계의 후손은 하나님의 백성의 원수인 모압과 암몬의 나라가 되었습니다. 그리고 술이 간음, 강간, 근친상간 등 성적 부도덕으로 이어진다는 증거는 오늘날에도 부족함이 없습니다. 이스라엘 자손이 술을 마시고 벌거벗고 금송아지를 숭배했던 악명 높은 경험도 있습니다(출 32:6, 25). 이 발효된 ‘교회 사교’는 끔찍한 학살로 끝났습니다. 또 다른 술꾼이자 다윗의 아들인 암논은 이복 누이 다말을 강간했습니다. 이 근친상간 행위로 인해 그는 술에 취한 상태에서 분노한 형의 손에 목숨을 잃었습니다(사무엘하 13:28). 이는 몇 가지 예에 불과합니다. 성경에서 술과 관련된 끔찍한 결과에 대해 자세히 알아보려면 사무엘하 13:28, 욥기 1:13~19을 살펴보세요. 발효 음료에 대한 성경의 기록을 고려할 때, 진정한 기독교인이라면 왜 발효 음료를 옹호하는지 궁금하지 않을 수 없습니다!

발효 와인은 비애를 가져온다

‘비애’라는 단어는 오늘날 영어에서 흔히 쓰이지 않습니다. 이 단어는 슬픔이나 비참함에서 비롯된 깊은 고통이나 비참함을 의미합니다. 성경에서는 이 단어가 여러 곳에서 발견되는데, 놀랍게도 이 단어가 사용된 이유는 술 때문인 경우가 많습니다!

“Woe to those who rise early in the morning, That they may follow intoxicating drink; Who continue until night, till wine inflames them!” (Isaiah 5:11).
“Who has woe? Who has sorrow? Who has contentions? Who hath complaints? Who has wounds without cause? Who has redness of eyes? Those who linger long at the wine, Those who go in search of mixed wine.” (Proverbs 23:29–30).
“Woe to him who gives drink to his neighbor, Pressing him to your bottle, Even to make him drunk, That you may look on his nakedness!” (Habakkuk 2:15).

크리스천에게 이보다 더 많은 음주에 대한 비난이 필요할까요? 이러한 문제에 대한 매우 안전하고 간단한 규칙은 다음과 같습니다: “의심스러우면 빼세요!”입니다.

건강의 문제

너희는 값으로 산 것이니 그러므로 너희 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리라 이는 너희가 하나님의 것이니라”(고린도전서 6:20 KJV). 간 질환에서 궤양, 치매에 이르기까지 거의 끝이 없는 건강 문제가 음주와 관련이 있습니다. 알코올(곡물 알코올도 포함)은 섭취 시 중추신경계에 심각한 영향을 미치는 독소입니다. 대부분의 사람들은 적당한 ‘사교적 음주’도 뇌세포를 파괴한다는 사실을 알고 있습니다. 위스키 한 모금을 입에 넣고 10분 정도 있으면 입 안의 여러 부위에 물집이 생깁니다. 눈을 가리고 물, 식초, 우유 등 다양한 음료를 맛보게 하면 물과 음료를 구별하지 못하는 것을 알 수 있습니다. 이 실험은 술이 폭력적인 자극제일 뿐만 아니라 마약이라는 사실을 확실하게 증명합니다. 저는 술을 가장 강력하게 옹호하는 사람이라도 술을 마시는 것이 몸으로 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라 몸과 마음을 서서히 파괴하며 제6계명을 분명히 위반한다는 사실을 솔직히 인정해야 한다고 생각합니다. 담배를 할부로 피우는 것이 자살인 것처럼 술도 미국의 주요 사망원인 중 하나입니다. 또한 몸과 마음에 영양을 주는 다른 좋은 음료가 거의 끝없이 있다는 점을 고려해야 합니다. 그렇다면 어떤 크리스천이 이 파괴적인 물질을 옹호하기 위해 자신의 건강, 증인, 가족, 영생을 걸고 이런 도박을 하려고 할까요?

지구상에서 가장 치명적인 물질

에이브러햄 링컨은 “술은 인간 사회의 암이며, 사회의 활력을 갉아먹고 파멸을 위협한다”고 말했습니다. 우리 사회, 도로, 가정에서 술로 인한 폐해가 너무 많기 때문에 이 말은 결코 대담하거나 놀라운 말이 아닙니다. 사실, 성경이 이 주제에 대해 침묵한다고 해도 천 년의 역사에서 얻은 폐해의 교훈은 여전히 분명할 것입니다. “누가 근심이 있느냐 누가 슬픔이 있느냐 누가 다툼이 있느냐 누가 옹알이가 있느냐 누가 이유 없는 상처가 있느냐 누가 눈이 충혈이 있느냐? 포도주에 오래 머무르는 자, 섞인 포도주를 찾는 자. 포도주가 붉을 때, 잔에서 반짝일 때, 부드럽게 소용돌이 칠 때, 마지막에는 뱀처럼 물고 독사처럼 찌를 때 포도주를 보지 마십시오. 네 눈은 이상한 것을 볼 것이고 네 마음은 비뚤어진 말을 할 것이다. 너는 바다 한가운데 누워 있는 사람이나 돛대 꼭대기에 누워 있는 사람처럼 ‘그들이 나를 때렸으나 나는 다치지 않았고 그들이 나를 때렸으나 나는 그것을 느끼지 못했다’고 말할 것이다. 내가 언제 깨어나서 다른 술을 구하리이까’ 하는 것과 같도다.” (잠언 23:29-35) 그리고 예레미야는 하나님께서 나라를 멸망시키기 위해 “포도주 병”을 공짜로 주실 것이라고 말했습니다(예레미야 13:12-15). 우리나라에서 가장 어리고 취약한 시민들을 대상으로 한 광고가 이러한 사실을 얼마나 사실로 받아들이고 있을까요? 술의 잘못된 즐거움에 사로잡힌 나라에서 가장 어린 아이들에게까지 소비를 조장하는 것이 놀라운 일인가요? 광범위한 알코올 사용과 젊은 성인, 심지어 어린이에 의한 범죄의 급증을 뒷받침하는 강력한 증거가 있습니다. (미국 고등학교에만 330만 명의 문제 음주자가 있다는 사실을 알고 계셨나요?) 미가는 또한 포도주와 독주를 용인하는 거짓 선지자들에 대해 경고했습니다(미가 2:11). 오늘날에도 여전히 술에 대해 ‘절제’를 가르치지만, 중독성 있는 약물의 절제는 불가능하다는 것이 역사가 증명하고 있습니다.

사랑의 문제

고기를 먹지도 말고 포도주를 마시지도 말고 형제가 걸려 넘어지거나 기분을 상하게 하거나 약하게 하는 일을 하지 않는 것이 좋습니다.”(로마서 14:21). 와인을 마시는 사람 7명 중 1명은 문제성 음주자나 알코올 중독자가 되는데, 다른 어떤 합법적인 물질보다 더 많은 사람들을 걸려 넘어지게 하는 산업을 어떻게 기독교인이 지지할 수 있을까요? 지그 지글러에 따르면, 사교적인 술을 마시는 사람 16명 중 1명은 알코올 중독자가 될 것이라고 합니다! 비행기가 추락하여 목숨을 잃을 확률이 16분의 1이라는 사실을 안다면 비행기에 한 발자국도 내딛지 않으시겠습니까? (실제로 상업용 여객기가 추락할 확률은 100만 분의 1에 가깝지만, 이러한 확률에도 불구하고 일부 사람들은 비행기를 타지 않을 것입니다. 하지만 이런 사람들 중 상당수는 술을 마실 것입니다!) 다음 24시간 내에 알코올이 거의 절반에 달하는 모든 사고의 원인이 될 것이라는 또 다른 잘 알려진 사실을 생각해 보세요.

… the homicides.
…the people who will die on the highway.
…the people who will be admitted to the hospital.
…the people who will be incarcerated in jail or prison.
…the people who will be arrested for domestic violence.
…the people who will be born with birth defects.

또한 술은 전체 자살의 4분의 1을 차지한다는 점에서 언급할 가치가 있습니다. 이러한 끔찍한 통계를 보면, 맑은 사고를 가진 시민, 특히 기독교인이라면 모든 문화에 진정한 불행의 해일을 일으키는 약물을 피해야 한다는 깊은 확신을 느낄 수 있습니다. 우리가 진정으로 형제와 하나님을 사랑한다면 어떻게 음주를 어느 정도까지 옹호할 수 있을까요? 바울은 고기를 먹거나 포도주를 마시거나 형제에게 불쾌감을 주는 일을 하지 않겠다고 말했습니다(로마서 14:21). 수많은 알코올 중독자들이 중독에서 벗어나기 위해 고군분투하고 있는 상황에서, 우리는 조금이라도 일관성 없는 모범을 보여줌으로써 그들이 다시는 걸려 넘어지게 해서는 안 됩니다.

유혹의 초대

그러므로 하나님께 복종하십시오. 마귀를 대적하라 그리하면 그가 너희를 피하리라”(약 4:7). 소량의 음주도 반응을 손상시키고 정상적인 억제력을 약화시킨다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 간단히 말해, 음주는 유혹에 저항하는 그리스도인의 결의를 약화시킵니다. 왜그리스도인이 마귀가 더 쉽게 올무에 걸리게 만들고 싶어할까요? 많은 남성과 여성이 와인 몇 잔이나 맥주 한 병에 취해 잠에서 깨어난 후 일곱 번째 계명을 어기고 자신의 삶과 평판에 영원히 상처를 입힌 것을 발견한 적이 있습니다. 이것이 바로 베드로가 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”(벧전 5:8)라고 우리에게 당부하는 이유입니다. 마귀는 이미 우리를 잡으려고 혈안이 되어 있습니다! 하나님이 주신 우리의 저항력을 술로 희석시켜 마귀를 더 쉽게 만들지 맙시다! 예수님은 십자가에 매달려 극심한 목마름을 느끼실 때에도 사람들이 주는 포도주를 마시지 않으셨던 것을 기억하세요. “그들은 그분께 담즙이 섞인 신 포도주를 마시라고 주었습니다. 그러나 그분은 그것을 맛보시고도 마시지 않으셨습니다.”(마태복음 27:34). 지구의 구속이 위태로운 상황에서 주님은 우리를 위한 고난을 조금 더 견딜 수 있게 해줄 포도주를 한 입이라도 드심으로써 그분의 심판이 손상되는 위험을 감수하지 않으셨을 것입니다. 그분은 우리에게 더 적은 것을 기대하십니까?

변질된 증언

캐나다의 위대한 의사인 윌리엄 오슬러 경은 어느 날 술에 대해 강의하고 있었습니다. “한 학생이 “술이 사람들이 어떤 일을 더 잘하게 만든다는 게 사실인가요?”라고 묻자 윌리엄 경은 “아니요.”라고 대답했습니다. “단지 나쁜 짓을 하는 것을 덜 부끄러워하게 만들 뿐입니다.” 술을 마시는 기독교인들은 교회 안의 사람들뿐만 아니라 외부 세계에 대한 간증을 더럽혔습니다. 그리고 이러한 훼손된 간증으로 인해 가장 큰 상처를 받는 사람들은 바로 자녀들입니다. 어머니나 아버지가 기도하는 모습을 보고도 맥주를 몇 잔 마시는 모습은 자녀들에게 혼란을 줄 수 있습니다. 예수님은 이 위선을 가장 강력한 언어로 정죄하셨습니다: “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나라도 죄를 범하게 하는 자는 차라리 연자 맷돌을 그 목에 걸어 바다 깊은 곳에 빠뜨리는 것이 나으니라”(마 18:6) 불안한 아버지가 목사님께 다가와 “목사님, 제 아들에게 술에 대해 이야기해 주세요. 어젯밤 아들이 집에 돌아와서 너무 취해 일어나지 못하고 바닥에 쓰러졌습니다. 그의 어머니는 밤새도록 울었습니다.” “왜 직접 아들과 이야기하지 않으시나요?” 목사님이 물었습니다. 그러나 아버지는 “목사님, 제 탓이라 아들과 이야기할 수 없습니다. 저는 아들이 남자가 되길 바랐기 때문에 아들에게 처음으로 술을 권했습니다. 아들이 술주정뱅이가 될 줄은 꿈에도 몰랐어요. 내 아들에게 말 좀 해줘요 그와 이야기할 수 없어요.” 이 나라 전역에서 많은 아버지와 어머니가 이와 똑같은 시나리오를 재현하고 있다는 것은 슬픈 사실입니다. 우리는 “그들 가운데서 나와서 구별되라….. 부정한 것을 만지지 말라 그리하면 내가 너희를 받으리라”(고린도후서 6:17)고 말씀하셨습니다. 그러나 그리스도인이 술을 마시기 시작하면 세상적인 것들과 분리되지 않았음을 보여줍니다. 그러면 많은 그리스도인은 왜 하나님께서 더 큰 일을 하기 위해 그들을 더 많이 사용하지 않으시는지 궁금해합니다. 하나님께서는 타락한 그리스도인을 위대한 일에 사용하지 않으실 것입니다. 하나님께서는 오직 깨끗한 그릇을 사용하여 놀라운 일을 하십니다.

오순절 당일의 와인

오순절에 제자들이 성령 충만함을 받았을 때 구경꾼들이 “이 사람들이 새 포도주에 취했다”(행 2:13)고 말했습니다. 여기서 그리스어 ‘글루코스’는 발효되지 않은 새 포도주 또는 무알코올 포도 주스를 달콤하게 끓인 ‘머스트’를 뜻합니다. 구경꾼들은 “포도즙에 취해 있다”고 말하며 헌신적인 제자들을 조롱하고 있었습니다. 이것은 제자들이 술을 금하는 것으로 유명했다는 것을 나타냅니다! 어떻게 우리가 그들의 지적을 따르지 말아야 할까요?

위장에 조금만?

바울은 또한 디모데에게 “더 이상 물만 마시지 말고 위장과 자주 허약해지는 것을 위하여 포도주를 조금 마시라”(딤전 5:23)고 말합니다. 많은 사람들은 바울이 디모데에게 권하는 포도주가 알코올성 포도주라고 생각합니다. 그러나 이는 여러 가지 이유로 잘못된 가정입니다: 첫째, 오이노스라는 단어가 사용되었는데, 이미 배운 대로 이 단어는 발효된 포도주스나 발효되지 않은 포도주스를 나타낼 수 있습니다. 또한 고대 세계에서 발효되지 않은 와인을 약용으로 사용했음을 증명하는 역사적 참고 자료가 있습니다. 예를 들어, 아테나이우스(AD 280년)는 위장 질환에 발효되지 않은 포도 주스를 사용하라고 조언합니다. 디모데도 나실인으로 물만 마시며 살았을 것입니다. 바울은 디모데에게 몸을 진정시키는 효과가 있는 포도즙을 조금만 사용하라고 말했는데, 이는 디모데가 금주하고 새 포도주를 조금이라도 섭취할 필요가 있다는 것을 나타냅니다. 발효된 와인을 마시면 위궤양을 유발할 수 있습니다. 바울은 결코 오래된 포도주를 위장 치료에 권장하지 않습니다. 같은 서신의 앞부분에서 바울은 디모데에게 감독들은 금욕(네팔리온)을 해야 한다고 지시합니다(딤전 3:2-3). 같은 편지의 앞부분에서 교회 지도자들이 술을 마시는 것을 금지한 적이 있는데(딤전 3:8), 사도는 디모데에게 술을 마시라고 권유하지 않았을 것이며, 이는 다음 주제로 이어집니다.

기타 의약용

멸망할 준비가 된 자에게는 독한 술을, 마음이 무거운 자에게는 포도주를 주라”(잠언 31:6-7). 이 본문은 “멸망하는”(오베드) 사람들과 “심한 고통”(마레이 나페쉬)에 처한 사람들을 언급합니다. 히브리어로 이 두 용어는 모두 절망적이고 절망적인 상황을 나타냅니다. 즉, 사람이 고통스러운 고통 속에서 죽어가는 상황을 묘사하는 말입니다. 이것은 유대인들에 의해 실행되었으며, 우리는 십자가에서 그리스도에게 “몰약이 섞인 포도주”(막 15:23)가 제공되었지만 그분은 그것을 받아들이지 않으셨다는 것을 알 수 있습니다. 이 구절은 알코올의 일반적인 사용을 승인하지는 않지만, 말기 고통에 처한 사람들의 특정한 상황에서 알코올을 마약처럼 의약적으로 사용하는 것을 규정하고 있습니다.

적당한 음주

이와 같이 집사들도 근신하고 이중적인 혀를 쓰지 말며 포도주를 많이 마시지 말고 더러운 재물을 탐하지 말아야 합니다.”(딤전 3:8 RSV) 이 구절은 표면적으로는 적당한 음주를 용인하는 것처럼 보이지만, 하나님께서 좋은 것을 적당히 사용하고 나쁜 것을 완전히 삼가는 것을 승인하신다는 성경적 맥락을 기억해야 합니다. 이렇게 이해하면 바울이 집사들에게 발효되지 않은 좋은 포도주를 적당히 취하라고 권고하고 있다는 유일한 논리적 결론을 내릴 수 있습니다. 좋은 것의 절제는 여러 성경 구절에서 뒷받침됩니다. 건강에 좋은 천연 식품인 꿀도 적당히 섭취해야 합니다: “꿀을 많이 먹는 것은 좋지 않다”(잠언 25:27). 성경에서는 좋은 것을 과도하게 먹거나 마시는 등 폭식을 철저히 정죄하고 있으며(신명기 21:20, 잠언 23:21), 예수님은 홍수로 멸망한 사람들의 주요 죄 중 하나로 폭식을 묘사하고 있습니다(마태복음 24:38). 로마 제국 전역에서 과식과 과음은 흔한 일이었습니다. 또한 집사의 임무 중 하나는 신자들의 가정을 방문하는 것이었음을 기억해야 합니다. 오늘날 흔히 볼 수 있듯이 방문자에게 포도 주스를 마시도록 제공했습니다. 집사들은 포도 주스를 마실 때 절제하는 모습을 보여야 그리스도인들에게 폭식죄가 적용되지 않았습니다. 따라서 이 구절에 대한 가장 그럴듯한 해석은 바울이 집사들에게 발효되지 않은 포도즙을 과도하게 마시는 것을 금지했다는 것입니다. 바울이 “과음하지 말고 오직 성령으로 충만하게 하라”고 했을 때 어떤 사람들은 이 구절이 그냥 너무 많이 마시지 말라는 말이라고 생각했습니다. 그러나 그리스어로 과잉이라는 단어는 아소티아로, 폭동과 난폭한 생활로 번역됩니다(에베소서 5:18, 베드로전서 4:4, 누가복음 15:13). 다비 버전에서는 이렇게 번역합니다: “방탕한 술 취하지 말고 오직 성령의 충만함을 받도록 하라”(에베소서 5:18). 우리는 하나님의 영으로 충만한 거룩한 그릇으로 부름받았습니다.

사제와 왕의 나라

현대 기독교인들이 금주해야 한다는 또 다른 강력한 주장은 우리의 왕실과 종교적 영적 유산입니다. 성경에서 말하는 것처럼 술의 영향과 과거에 술을 마신 사람들에게 가져온 비참함을 고려할 때 다음 구절은 분명히 우리 마음에 더 강력한 영향을 미칩니다:

Exodus 19:6 — “And you shall be to Me a kingdom of priests and a holy nation.”
Peter 2:9 — “But you are a chosen generation, a royal priesthood, a holy nation, His own special people.”

그리고 술은 이 왕의 사제직의 일부였던 사람들에게 어떤 영향을 미쳤을까요? 다음 사항을 고려해 보세요:

Leviticus 10:9, 19 — “Do not drink wine or intoxicating drink, you, nor your sons with you, when you go into the tabernacle of meeting, lest you die. It shall be a statute forever throughout your generations, that you may distinguish between holy and unholy, and between unclean and clean.”
Proverbs 31:4 — “It is not for kings, O Lemuel, It is not for kings to drink wine, Nor for princes intoxicating drink.”

벤하닷 왕은 발효 포도주로 인해 판단력이 흐려져 큰 전투에서 패했습니다. “그러나 벤하닷은 그와 그를 돕는 서른 두 왕과 왕들과 함께 누각에서 술에 취해 있었다”(열왕기상 20:16). 그는 말도 안 되는 명령을 내뱉었습니다: “그들이 평화를 위해 나왔다면 생포하고, 전쟁을 위해 나왔다면 생포하라”(열왕기상 20:18). 그리고 바벨론의 왕 벨사살은 술에 취해 하나님의 성전에서 발효된 포도주를 신성한 잔에 붓다가 죽임을 당했습니다(다니엘 5:2-5). 우리는 하나님의 영으로 충만한 거룩한 그릇으로 부름받았습니다. “방탕한 술 취하지 말고 오직 성령의 충만함을 받도록 하라”(에베소서 5:18 DNT). 다시 말하지만, 성경이 이보다 더 명확할 수 있을까요?

요약

4,300년이 지난 오늘날에도 노아의 죄가 여전히 가정을 파괴하고 있다는 사실을 깨닫는 것은 냉혹한 일입니다. 우리는 아무것도 배운 게 없나요? 적당한 음주는 하나님의 해답이 아니라 금주입니다. 모든 알코올 중독자는 ‘적당한’ 음주로 타락의 길을 시작합니다. 교회는 술을 조금 마셔도 된다고 가르치면서 그 첫 단계를 묵인하거나 허용해서는 안 됩니다. 오히려 교회는 예수님이 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시러 오신 분임을 알고 하나님 말씀의 분명한 입장을 견지해야 합니다. 술에 대한 하나님의 문제는 분명하며, 언제나 그래왔습니다. 술은 부정하고 더러운 것입니다. 세상적인 술에 취하는 것은 하나님의 높은 기준을 훼손할 뿐입니다. 음주에 문제가 있다면 놀라운 사실에 연락하여 알코올과 크리스천에 관한 무료 자료를 요청하시기 바랍니다. 우리는 하나님의 능력으로 알코올 및 기타 중독에서 해방된 수천 명의 사람들을 보았습니다! “그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유로울 것이요”(요한복음 8:36).