유다는 구원받았나요? 바티칸은 ‘그렇다’고 말합니다.

가룟 유다라는 이름은 전 세계적으로 배신의 대명사가 될 정도로 불명예스러운 이름입니다. 결국, 오늘날 얼마나 많은 부모들이 유대 지도자들과 로마인들에게 입맞춤으로 예수님을 배신한 제자의 이름을 따서 아들의 이름을 짓고 싶어할까요(눅 22:48)? 사실, 오늘날 ‘유다’가 된다는 것은 불충실의 전형이 되는 것입니다.

아니면 그럴까요? 바티칸이 공식 ‘목소리’로 발행하는 일간지 로세르바토레 로마노 (“로마 옵저버”)에 따르면, 유다는 성경의 명확한 언급이 없음에도 불구하고 용서받았다고 합니다. 4월 1일, 로세르바토레는 “유다와 자비의 스캔들”이라는 제목의 이탈리아어 사설을 영어로 번역하여 게재했습니다. 성 목요일을 맞아 게재된 이 사설은 프란치스코 교황이 책상 뒤에 두고 있는 것으로 알려진 그림을 언급하고 있습니다: 저승에서 옷을 벗은 예수님에게 사역을 받는 유다의 모습입니다.

서방 언론은 교황청에 걸린 ‘누드’ 예수 그림의 ‘스캔들’적 성격에 초점을 맞추며 많은 신자들에게 불쾌감을 주고 있습니다. 보수적인 기독교 관점을 가진 한 뉴스 사이트는 한 비판적인 웹사이트를 인용해 “이것이 로마 가톨릭 교회가 지금까지 지지한 가장 불경스럽고 불경스러운 이미지 중 하나가 아니라면, 그리고 많은 것을 지지했다면 아무것도 아니다. 프란치스코 교황은 현대 역사상 로마 가톨릭 교회의 고위직에 오른 교황 중 가장 세속적이고 불경건한 교황이다.”라고 말했습니다.

죄에 구원받았나요?

그렇다면 유다가 어떻게든 ‘구원’ 또는 ‘구속’되었다는 개념이 성경적일까요?

유다는 그리스도를 죽이려는 자들을 그리스도께로 인도한 후, 목매달아 자살했습니다(마태복음 27:5). 이것이 그리스도께서 자신을 용서하고 새롭게 만들어 주실 수 있다고 믿는 사람의 행동일까요? 이것이 자신의 죄를 회개하고 남은 생애를 “하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물”(로마서 12:1)로 헌신한 사람의 선택일까요?

한 기독교 작가는 “유다가 그때라도 항복하고 자신의 배신 행위를 자백했다면 주 예수님은 십자가에서 도둑을 구원하신 것처럼 유다를 구원하실 수 있었을 것이고 또 그렇게 하셨을 것입니다. 역사가 얼마나 달라졌을까요! 그리스도께서 얼마나 기꺼이 그를 용서하셨을까요?” 하지만 요점은 유다가 자백하지 않았다는 것입니다.

가톨릭 평신도 단체인 미국 전통, 가족 및 재산 수호협회는2016년 4월 11일 카사 산타 마르타 성당에서 열린 미사 설교에서 프란치스코 교황이 말한 것처럼 유다는 ‘무엇을 해야 할지 몰랐던 불쌍한 회개자‘가 아니었다고 지적했습니다. 구세주께서 계속 경고하셨기 때문에 그는 자신이 무엇을 하고 있는지 잘 알고 있었습니다. 그러나 [유다]는 악에 고집을 부렸습니다.”

그리스도께서 친히 아버지 하나님께 기도하시면서 열두 사도에 대해 말씀하시기를 “아버지께서 내게 주신 자들은 내가 지켰사오니 성경을 이루려 하심은 멸망의 아들 외에는 잃어버린 자가 없나이다”(요한복음 17:12)라고 하셨습니다. “멸망의 아들”은 가룟 유다이며, 열두 제자 중 구원받지 못하고 “잃어버린 자”는 바로 그와 그뿐입니다. 그가 성취한 메시아 예언(13:18)은 시편 41:9에서 찾을 수 있습니다: “내가 믿었던 내 친한 친구, 내 떡을 먹었던 친구조차도 나를 대적하여 발꿈치를 들었도다.” 최후의 만찬에서 그리스도께서 “빵 한 조각”(요 13:26)을 주면서 배신자로 지목한 사람이 바로 유다가 아니었나요? “빵 조각을 받은 [유다]는 즉시 나가서”(30절) 유대 지도자들에게 예수님의 행방을 누설했습니다.

“믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 정죄를 받은 것입니다. 이것이 정죄니라 빛이 세상에 왔으되 사람들이 그 행위가 악하여 빛보다 어둠을 사랑하였느니라”(3:18, 19)라고 그리스도께서 말씀하셨습니다.

당신이 가는 무덤에는 일이나 장치, 지식이나 지혜가 없습니다.

성경은 사람이 구원받을 수 있는 기회는 살아 있는 동안이라고 분명히 말합니다. “네가 가는 무덤에는 일이나 장치나 지식이나 지혜가 없다”(전도서 9:10)는 말씀이 바로 그것입니다. 죽은 후에는 회개할 방법도 없고, “감옥에서 무료로 빠져나갈 수 있는” 카드도 없으며, 천국으로 가는 “뒷문”도 없습니다.

사도 바울은 초기 유대인 신자들에게 보낸 편지에서 “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 그리스도께서도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리셨느니라”고 선언했습니다. 그분을 간절히 기다리는 자들에게는 죄와는 별도로 구원을 위해 두 번째로 나타나실 것입니다.”(히브리서 9:27, 28). 죽음 이후에는 심판이 있으며, 구원받은 사람은 죄와 관련이 없습니다.

고린도후서에대한 시리즈 메시지 중 하나인 “죽음 이후의 삶, 5부“라는 성경 토크 에피소드에서 언급했듯이, 유다에게 은혜를 둘러싼 혼란의 일부는 죽은 존재가 “어떤 형태로든 여전히 살아 있다”는 대중적인 믿음입니다. 로세르바토레의 기사에서 알 수 있듯이, 이생 이후에 어떤 일이 일어나는지에 대한 사실을 아는 것은 여러분의 영원한 삶에 변화를 가져올 수 있기 때문에 가치가 있습니다.

더그 배첼러 목사의 “은혜와 심판의 하나님“에 대한 계시 연구에서 하나님의 자비의 진정한 의미에 대한 성경적 이해를 따라가 보세요.