Какво казва Библията за развода?, Част 2

Колкото и строг да изглежда горният пасаж, той просто показва колко свещен трябва да бъде бракът и защо двойката, църковната общност и дори нациите са под божествено задължение да защитават институцията на брака.

Макар че Бог мрази развода, в Библията има един-два случая, в които Той всъщност го заповядва. Когато някой се ожени за човек, за когото по-късно открие, че все още е законно женен за друг, той трябва да прекрати брака.

Друга валидна причина за развод е изоставянето от невярващ партньор, като например когато нехристиянски съпруг или съпруга напусне брака. Библията казва: „Ако невярващият си тръгне, нека си тръгне; братът или сестрата не са обвързани в такива случаи“ (1 Коринтяни 7:15).

Вчера засегнахме третата причина. Ако човек е женен и съпругът или съпругата му наруши брачните обети, този човек има „библейски основания“ за развод; това е допустимо според библейските стандарти. Според Писанието невиновната страна може да сключи нов брак, но виновната страна не може, докато бившият съпруг или съпруга остава неомъжен/неомъжена и целомъдрен/целомъдна. Да постъпи така би означавало да извърши отново прелюбодеяние. (Вж. Лука 16:18.)

Въпреки че прелюбодейството дава на оскърбения съпруг правото на развод, това не означава, че той или тя трябва да го направи. Много бракове, разрушени от невярност, са били спасени, и много двойки биха направили голяма услуга на себе си и на децата си, ако се опитат да спасят брака си въпреки болката от невярността.

Независимо колко объркана може да е вашата брачна история, Исус обещава: „Всичко, което Отец Ми дава, ще дойде при Мен, и този, който дойде при Мен, аз в никакъв случай няма да го отхвърля“ (Йоан 6:37). Всички ние сме грешни и се нуждаем от милост. Трябва да внимаваме да не съдим другите, които са разведени. А ако сме се развели в противоречие с библейските принципи, има прощение и за нас. Бог предлага изцеление, благодат и утеха на онези, които са преживели травма от развода.