Азазел

В днешния свят — особено предвид влиянието на драматичните произведения в киното и по телевизията — лесно е да си представим „изкупителната жертва“ като обикновен човек. Или това е някой, който наистина е виновен, или, по-вероятно, невинен човек, на когото са приписани поредица от погрешни действия или обстоятелства, но който в края на историята бива оправдан.

За разлика от това, козелът за изкупление в Библията, известен като Азазел, не е бил избран погрешно. Той представлява Сатана, за когото Исус е казал: „Видях Сатана да пада като мълния от небето“ (Лука 10:18). Той се превърна в главния противник на Бога и на всички вярващи. Козелът Азазел се изпраща в пустинята, след като греховете на народа са символично положени върху главата му.

Това по никакъв начин не предполага, че козелът Азазел – или Сатана, който ще бъде вързан след Второто пришествие и съда – изкупува греховете на всички. Това е възложено на козела на Господа в светилищното приложение и на Исус по време на Неговия живот на земята и смъртта Му на кръста. Исус, и само Той, е платил пълната цена и е извършил пълното изкупление за нашите грехове, както и за греховете на всички, които някога са живели или някога ще живеят. Разбира се, от всеки човек зависи дали ще приеме жертвата на Христос, за да бъде спасен.

Козелът Азазел е символ на Сатана, противника, за когото Петър предупреди: „Бъдете трезвени, бъдете бдителни; защото вашият противник, дяволът, обикаля като ревящ лъв, търсейки кого да погълне“ (1 Петрово 5:8). Библията казва, че този противник на Божия народ ще срещне тъжен, вечен край, когато бъде „хвърлен в езерото от огън и сяра“ (Откровение 20:10).

Приложете го:

Докато размишляваме върху това как Бог използва козела Азазел като символ на Сатана, чието окончателно унищожение е гарантирано, нека благодарим за изкупителната жертва на Исус за нас.

По-задълбочено изучаване:

Левит 16:20; Евреи 9:22; Откровение 20:2, 3