إسرائيل الروحية

حقيقة مذهلة

يُعرف طائر الوقواق الأوروبي بأنه “طفيلي الحضنة”. حيث تضع الإناث بيضها في أعشاش الأنواع الأصغر حجماً من الطيور – مثل طائر القصب. وبدورها، تقوم هذه الأمهات الغافلات عن غير قصد بحضانة وإطعام وتربية صغارها المحتالين، وعادةً ما يكون ذلك على حساب ذريتها. ومن أكثر مآسي الطبيعة حزناً مشاهدة طائر القصب وهو يعمل حتى الموت لإشباع نهم فرخ الوقواق الجشع بينما يتم طرد صغارها الضعفاء أصلاً من الجوع من العش.

طفيلي حضن طفيلي آخر

لقد نجح الشيطان في زرع أكذوبة خطيرة في اللاهوت المسيحي الحديث، وقد تم تفريخها وتبنيها ورعايتها عن غير قصد من قبل معظم الكنائس الإنجيلية – والآن يدفع هذا الطفيلي حقيقة الكتاب المقدس بخداع أكبر من الحياة. من المحزن أن هذا الباطل المتبنى يتنامى باهتمام كبير في حين أن التفسيرات الحقيقية للنبوة تتضور جوعًا بسبب الإهمال اليوم، في جميع أنحاء العالم، الملايين من المهتمين بنبوءة الكتاب المقدس عيونهم مثبتة على أورشليم. لكي نكون منصفين، ليس الأمر صعبًا حقًا مع القيمة الإخبارية المشروعة التي تأتي من ذلك المستنقع الذي لا ينتهي من الصراع وسفك الدماء بين الفلسطينيين والإسرائيليين. يتكهن المسيحيون باستمرار حول دولة إسرائيل الحديثة، وإعادة بناء المعبد اليهودي، والمعركة الفاصلة في الشرق الأوسط. تتم مناقشة هذه الموضوعات من خلال المجلات، والكتب، والإذاعة، والتلفزيون، والإنترنت، والمنبر، وفي مؤتمرات نبوءة الكتاب المقدس. من المدهش كم من المسيحيين يقتنعون تمامًا بهذا الربط بين نبوءات الكتاب المقدس في نهاية الزمان فيما يتعلق بتهويد إسرائيل. على سبيل المثال، يردد المؤلف الأكثر مبيعًا “ديف هانت” هذه الآراء على الغلاف الخلفي لكتابه الشهير “كأس الارتعاش”. يكتب: “تشير الأحداث المتسارعة في الشرق الأوسط يوميًا تقريبًا إلى النهاية الكبرى – وقت المعاناة الكبرى للشعب اليهودي في جميع أنحاء العالم، والتي ستبلغ ذروتها في معركة هرمجدون المرعبة وعودة المسيح المجيدة لإنقاذ إسرائيل والملك على العالم من عرش داود الذي أعيد تأسيسه في القدس”.

أساس من الرمال

أصبح هذا النهج “الشرق أوسطي” للنبوءة شائعًا بين الكنائس الرئيسية في الثمانينيات مع سلسلة من كتب هال ليندسي. في كتبه الأكثر مبيعًا، بما في ذلك “كوكب الأرض العظيم المتأخر” و”العد التنازلي لهرمجدون”، استخدم ليندسي هذا النهج التدبيري الحرفي للغاية للنبوءة، حيث قدم العديد من التنبؤات المحددة للغاية والخاطئة للغاية. فقد كتب أن الاختطاف السري للكنيسة سيحدث في عام 1981، والذي سيتبعه بناء المعبد اليهودي الجديد، وظهور المسيح الدجال، والضيقة الكبرى، وغزو إسرائيل، ومعركة هرمجدون والألفية – وكل ذلك بحلول عام 1988. وعلى الرغم من أن كل واحدة من هذه التنبؤات لم تنجح في تحقيق أي من هذه التنبؤات، إلا أن كتبه لا تزال تباع، مما يجعل معظمها معيارًا بأن كل نبوءات نهاية الزمان لا يمكن رؤيتها إلا عند تصفيتها من خلال “نظارة أمة إسرائيل”. والأسوأ من ذلك أن بذور الخطأ التي تحتويها هذه الكتب قد نبتت وأصبحت متجذرة بقوة في العديد من الكنائس. الآن الملايين من المسيحيين يحرسون بيقظة نصبًا تذكاريًا من الرغوة لا صحة نبوية له، ويبنون على الرمال المتداعية للاتجاهات الإنجيلية الشائعة. ما هي الركائز الأساسية التي تقوم عليها هذه العقيدة التحريفية؟ في حين لا تزال هناك بعض الاختلافات في الرأي بين هؤلاء الإنجيليين فيما يتعلق بدور إسرائيل الحديثة في نهاية الأزمنة، تتفق الأغلبية على الأحداث الخمسة التالية باعتبارها نبوءات أساسية:

The rebirth of the state of Israel in 1948.
A soon-coming seven years of “Great Tribulation.”
The rebuilding of the Jewish temple on Jerusalem’s Temple Mount.
The Antichrist’s rise during the tribulation; He’ll enter the temple to proclaim Godhood.
A final war against Israel, which will result in Armageddon.

لقد حدث ذلك من قبل!

هنا السؤال الكبير: هل كل نبوءات نهاية الزمان هذه في الكتاب المقدس المتعلقة بإسرائيل والهيكل تتحدث عن أمة اليهود الحرفية والمبنى المادي، أم أن هناك تطبيقًا روحيًا أعمق؟ هل تتذكرون عندما جاء يسوع في المرة الأولى؟ أساء شعبه فهم النبوات المتعلقة بملكوته وأساءوا تطبيقها. لقد انتظروه بفارغ الصبر وراقبوه بفارغ الصبر ليؤسس ملكوتًا أرضيًا حرفيًا. أوضح يسوع باستمرار أن مجيئه الأول كان لتأسيس ملكوت روحي. قال: “لاَ يَأْتِي مَلَكُوتُ اللهِ بِمُعَايَنَةٍ: وَلَا يَقُولُونَ: هَا هُنَا أَوْ هَا هُنَاكَ، لِأَنَّ هُوَذَا مَلَكُوتُ اللهِ فِي دَاخِلِكُمْ” (لوقا 17: 20، 21). ولكن لأن التعاليم المستمرة والشائعة في ذلك الوقت كانت تركز على مسيح عضلي سيطيح بالرومان ويجلس على عرش داود، تجاهل التلاميذ أو تجاهلوا ببساطة تعليقات يسوع المتعلقة بملكوته الروحي. لقد حاولوا أن يجعلوا هذه النبوءات الروحية حرفية، وسحق الصلب توقعاتهم بإسرائيل ذي السيادة على كل الأرض. وإذ كانوا يتوقون إلى التحرر من الاضطهاد السياسي، فقد رثوا قائلين: “ولكننا كنا نأمل أن يكون هو الذي سيفدي إسرائيل” (لوقا ٢٤: ٢١ إنجيل لوقا). حتى بعد قيامته، ظل التلاميذ متشبثين بهذه الآراء الشائعة التي ترسخت في أذهانهم، آملين في ملكوت حرفي وشيك. “فَلَمَّا اجْتَمَعُوا سَأَلُوهُ قَائِلِينَ: “يَا سَيِّدُ، هَلْ تُرِيدُ فِي هَذَا الْوَقْتِ أَنْ تَرُدَّ الْمُلْكَ إِلَى إِسْرَائِيلَ؟ (أعمال الرسل 1: 6). لقد أرادوا بشدة أن يصدقوا وجهة نظرهم الخاصة لدرجة أن الشيطان كان قادرًا على أن يعميهم عن الحقيقة الواضحة. هل من الممكن أن الكنيسة اليوم بشكل عام ترتكب نفس الخطأ من خلال إساءة تطبيق النبوات المتعلقة بإسرائيل الروحي والهيكل – مفسرين إياها بالمعنى الحرفي دون أساس؟ إذا كان الأمر كذلك، فقد يكونون يستعدون لاعتناق خداع شيطاني – ناهيك عن تجربة خيبة أمل مدمرة! “مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ مَا يَقُولُهُ الرُّوحُ لِلْكَنَائِسِ” (رؤيا ٢: ٧). نأمل أن تزيل هذه الدراسة لنبوءة نهاية الزمان الفهم المشوش للنبوة السائد جدًا في الإيمان المسيحي اليوم.

اسم “إسرائيل”

من المستحيل فهم موضوع إسرائيل بوضوح بعيدًا عن الدراسة المتأنية للعهد القديم. المرة الأولى التي يظهر فيها اسم “إسرائيل” في الكتاب المقدس هي عندما قيل ليعقوب بعد ليلة طويلة من المصارعة مع خصم قوي. قال له الغريب السماوي أخيرًا: “لاَ يُدْعَى اسْمُكَ أَيْضًا يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ كَأَمِيرٍ قَدْ تَسَلَّطْتَ عَلَى اللهِ وَعَلَى النَّاسِ وَغَلَبْتَ” (تكوين ٣٢: ٢٨). وهكذا كان اسم “إسرائيل” في البداية اسمًا سماويًا يُطلق على يعقوب وحده. لقد كان يمثل انتصاره الروحي على الخطية، من خلال المصارعة في الصلاة والمطالبة بنعمة الله. كان ليعقوب 12 ابنًا انتقلوا فيما بعد إلى مصر. تكاثر نسل هؤلاء الأبناء في نهاية المطاف في الأسباط الاثني عشر، الذين أجبرهم المصريون فيما بعد على العبودية حتى زمن موسى. ثم قال الله لفرعون على لسان موسى: “إِسْرَائِيلُ ابْنِي، أَيْضًا بِكْرِي … دع ابني يذهب” (خروج 4: 22، 23). لاحظ هنا أن اسم “إسرائيل” يتسع ليشمل نسل يعقوب. لذلك، فإن اسم “إسرائيل” ينطبق أولاً على الرجل المنتصر، ثم على شعبه. سترى قريبًا لماذا هذه نقطة مهمة جدًا!

إسرائيل، ابن الله

حوالي عام 800 ق.م، تكلم الرب على لسان النبي هوشع قائلاً: “لَمَّا كَانَ إِسْرَائِيلُ صَبِيًّا أَحْبَبْتُهُ وَدَعَوْتُ ابْنِي مِنْ مِصْرَ” (هوشع 11:1). ولكن بحلول هذا الوقت، كانت أمة إسرائيل قد فشلت في أن ترقى إلى المعنى الروحي لاسمها. ترى أن هذه الآية في هوشع تتفجر بأهمية هائلة، عندما ننظر إلى العهد الجديد، فبعد 800 سنة تقريبًا من نبوءة هوشع نتعلم أن “وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ” (متى 2: 1). ولأن هيرودس شعر بالتهديد من هذا الطفل الملك الجديد، أرسل جنودًا “فقتلوا جميع الأطفال الذين كانوا في بيت لحم” (آ 16). لقد حُذِّر يوسف من الأزمة الوشيكة مسبقاً عندما “ظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ فِي حُلْمٍ قَائِلاً: “قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أُعْلِمَكَ” (ع13). فقامت العائلة و”انْصَرَفُوا إِلَى مِصْرَ” (ع ١٤)، ويكتب متى أن الطفل يسوع بقي في مصر “إِلَى أَنْ مَاتَ هِيرُودُسُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ الرَّبِّ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ابْنِي” (ع ١٥). لاحظ أن متى يقتبس من هوشع 11: 1 – الذي أشار في الأصل إلى خروج أمة إسرائيل من مصر – ويعلن في الواقع أنه “قد تم” بشكل أكمل في يسوع المسيح! (أرجو ألا تفوتوا هذه النقطة الهامة التي تقول أن النبوة في الكتاب المقدس يمكن أن يكون لها تطبيق مزدوج مع تحقيق حرفي وروحي في آن واحد).

رؤيا ماثيو المذهلة

إن دراسة متأنية لمتى تكشف أكثر من ذلك أن قصة المسيح تكرر في الواقع تاريخ إسرائيل القديم، نقطة بنقطة – لكنه تغلب حيث فشلوا. لاحظ أوجه التشابه المذهلة التالية بين تاريخ إسرائيل القديم ويسوع المسيح:

In the Old Testament, a man named Joseph has dreams and goes into Egypt to preservehis family (Genesis 45:5). In the New Testament, another Joseph likewise had dreams and goes into Egypt to preserve his family (Matthew 2:13).
When the young nation of Israel comes out of Egypt, God calls it “my son” (Exodus 4:22). When Jesus comes out of Egypt, God says “Out of Egypt have I called my son” (Matthew 2:15).
When Israel leaves Egypt, her people go through the Red Sea. The apostle Paul says they were “baptized unto Moses … in the sea” (1 Corinthians 10:2). Jesus is also baptized “to fulfill all righteousness,” and immediately afterward God proclaims Him, “my beloved Son” (Matthew 3:15-17)
After the Red Sea crossing, the Israelites spend 40 years in the wilderness—led by the pillar of fire, God’s Spirit. Immediately after baptism, Jesus is “led up of the Spirit into the wilderness” for 40 days (Matthew 4:1, 2).
At the end of the 40 years, Moses writes Deuteronomy. At the end of Jesus’ 40 days, He resists Satan’s temptations by quoting three Scriptures—all from Deuteronomy!
In Psalm 80:8, God calls Israel a “vine” that He brought “out of Egypt.” Jesus later declares, “I am the true vine” (John 15:1).
In the Old Testament, the name “Israel” first applied to one man: Jacob—representing his spiritual victory over sin. Even so, in the New Testament, Jesus Christ is the Israel who came “out of Egypt.” He is the one victorious man who overcame all sin!

أمة جديدة

ولكن هناك المزيد. تذكر أن اسم “إسرائيل” لا يشير فقط إلى يعقوب، ولكن أيضًا إلى نسله الذين أصبحوا إسرائيل. ونرى نفس المبدأ في العهد الجديد، فعلى سبيل المثال، قال الرب لبني إسرائيل القدماء: “وَتَكُونُونَ لِي مَمْلَكَةَ كَهَنَةٍ وَأُمَّةً مُقَدَّسَةً” (خروج 19: 6). في العهد الجديد، يطبق بطرس هذه الكلمات بالضبط على الكنيسة: “وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِيلٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبٌ خَاصٌّ” (1 بطرس 2: 9). وبالمثل، بعد تصريح بولس في غلاطية 3 مباشرة عن كون يسوع “نَسْلًا”، يقول بعد ذلك لمهتديه من الأمميين (غير اليهود): “وَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ فَأَنْتُمْ نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَوَرَثَةٌ بِحَسَبِ الْمَوْعِدِ” (غلاطية 3: 29). وهكذا في العهد الجديد، لا ينطبق اسم إسرائيل في العهد الجديد على يسوع المسيح فحسب، بل أيضًا على المولودين في المسيح – كنيسته! وبعبارة أخرى، جميع المسيحيين الحقيقيين هم الآن إسرائيل الله الروحي. تُدعى الكنيسة جسد المسيح (١ كورنثوس ١٢: ٢٧)، وهذا أحد الأسباب التي جعلت يعقوب، عندما يكتب إلى الكنيسة، يخاطبها على أنها الأسباط الاثنا عشر المشتتة في الخارج (يعقوب ١: ١). منذ البداية، فهمت الكنيسة أن إسرائيل تعني جسد المسيح الروحي.

الرؤية المزدوجة

هل سبق لك أن ضُربت بقوة على رأسك لدرجة أنك بدأت ترى مرتين؟ حسنًا، من خلال ما درسناه معًا، يحتاج العالم المسيحي إلى “ضربة على الرأس” محببة بحقيقة العهد الجديد هذه، حتى يبدأ المزيد من الناس في “رؤية مزدوجة” حول موضوع إسرائيل! وفقًا للعهد الجديد، هناك الآن إسرائيلان. تتألف إحدى المجموعتين من إسرائيل الحرفي “بحسب الجسد” (رومية 9: 3، 4). والأخرى هي “إسرائيل الروحية”، وتتألف من اليهود والأمميين الذين يؤمنون بيسوع المسيح. يكتب بولس: “لَيْسَ كُلُّهُمْ إِسْرَائِيلُ الَّذِي مِنْ إِسْرَائِيلَ” (رومية 9: 6). ما رأيك بهذا كدليل! أي أنهم ليسوا جميعًا جزءًا من إسرائيل الله الروحي الذي هو من أمة إسرائيل الحرفية. يتابع بولس: “أَيْ إِنَّ الَّذِينَ هُمْ بَنُو الْجَسَدِ [نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ الْجَسَدِيّ] هَؤُلاَءِ لَيْسُوا أَبْنَاءَ اللهِ، وَأَمَّا بَنُو الْمَوْعِدِ فَهُمْ مَحْسُوبُونَ نَسْلاً” (ع8). أبناء الجسد هم فقط النسل الطبيعي لإبراهيم، ولكن أبناء الوعد يُحسَبون هم النسل الحقيقي. اليوم، يمكن لأي شخص – يهودي أو وثني – أن يصبح جزءًا من أمة إسرائيل الروحية هذه من خلال الإيمان بيسوع المسيح.

الله ينظر إلى القلب

مثلما يوجد نوعان من الإسرائيليين، يوجد أيضًا نوعان من اليهود. أولاً، هناك اليهود الذين هم فقط من نسل إبراهيم الطبيعي والجسدي. ثانيًا، هناك اليهود بالروح الذين يؤمنون بيسوع المسيح. يكتب بولس قائلاً: “هَا أَنْتَ تُدْعَى يَهُودِيًّا وَتَسْتَنِدُ إِلَى النَّامُوسِ وَتَفْتَخِرُ بِاللهِ. لأَنَّ الْخِتَانَ يَنْفَعُ حَقّاً إِنْ حَفِظْتَ النَّامُوسَ، وَإِنْ كُنْتَ نَاقِضاً لِلنَّامُوسِ فَخِتَانُكَ غَيْرُ خِتَانٍ. فَإِنْ كَانَ الْغَيْرُ الْمَخْتُونُ [الوثنيون] يَحْفَظُ بِرَّ النَّامُوسِ، أَفَلاَ يُحْسَبُ خِتَانُهُ خِتَاناً… لأَنَّهُ لَيْسَ يَهُودِيٌّ هُوَ يَهُودِيٌّ ظَاهِرًا، وَلاَ ذَلِكَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي الْجَسَدِ، بَلْ يَهُودِيٌّ هُوَ يَهُودِيٌّ بَاطِنًا، وَالْخِتَانُ خِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْحَرْفِ، الَّذِي لَيْسَ مَدْحُهُ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ” (رومية ٢: ١٧، ٢٥، ٢٦، ٢٨، ٢٩) هل فهمتم هذا؟ الآثار المترتبة على ذلك مذهلة! إن الشخص الذي “يُدعى يهوديًا” لأنه من نسل إبراهيم جسديًا، ومع ذلك يعيش منتهكًا للناموس، “ليس يهوديًا” – على الأقل، ليس في نظر الله. “ختانه أصبح غير مختون”. إنه ملغى. وهكذا فهو وثني في نظر الله. والوثني المؤمن، الذي بالإيمان يحفظ “بر الناموس”، يُحسب ختانه غير المختون ختاناً. وهكذا فهو يهودي بالنسبة إلى الله. لقد مهد يوحنا المعمدان الطريق لهذا المبدأ عندما حذر اليهود من أن لا يثقوا في نسبهم الحرفي للخلاص. “فَأَخْرِجُوا إِذًا ثَمَرًا مُوَافِقًا [مستحقًا] لِلتَّوْبَةِ: وَلَا تَظُنُّوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا، لِأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلَادًا لِإِبْرَاهِيمَ” (متى 3: 8، 9). فيما بعد، ردد يسوع هذا المبدأ نفسه في مواجهة مع القادة الدينيين. “أَجَابُوا وَقَالُوا لَهُ: إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “لَوْ كُنْتُمْ أَبْنَاءَ إِبْرَاهِيمَ لَعَمِلْتُمْ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ… أَنْتُمْ مِنْ أَبِيكُمْ إِبْلِيسَ، وَشَهَوَاتُ أَبِيكُمْ تَعْمَلُونَهَا” (يوحنا 8: 39، 44). يكتب بولس أيضًا: “فَاعْلَمُوا إِذًا أَنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْإِيمَانِ هُمْ أَبْنَاءُ إِبْرَاهِيمَ” (غلاطية 3: 7). “لأَنَّنَا نَحْنُ ٱلْخِتَانَ ٱلَّذِينَ نَعْبُدُ ٱللَّهَ بِٱلرُّوحِ وَنَفْرَحُ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ، وَلَيْسَ لَنَا ثِقَةٌ بِٱلْجَسَدِ” (فيلبي 3: 3). وهكذا، وفقًا لبولس، فإن اليهودي الحقيقي في نظر الله هو أي شخص – يهوديًا كان أم غير يهودي – لديه إيمان شخصي بيسوع المسيح! في النهاية، أصابت هذه الحقيقة بطرس بين عينيه، وقال في غرفة مليئة بالمهتدين من الأمم: “الْحَقَّ أَقُولُ: “الْحَقَّ أَقُولُ: إِنَّ اللهَ لاَ يَحْتَرِمُ الأَشْخَاصَ: بَلْ كُلُّ مَنْ يَخَافُهُ وَيَعْمَلُ بِٱلْبِرِّ مَقْبُولٌ عِنْدَهُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ” (أعمال الرسل 10: 34، 35).

الأكل مع البطاركة

تذكروا أيضًا عندما تعجب يسوع من إيمان جندي أممي. قال: “اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: “الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي لَمْ أَجِدْ إِيمَانًا عَظِيمًا مِثْلَ هَذَا الإِيمَانِ حَتَّى فِي إِسْرَائِيلَ! وَأَقُولُ لَكُمْ إِنَّ كَثِيرِينَ سَيَأْتُونَ مِنَ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ وَيَجْلِسُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا بَنُو الْمَلَكُوتِ فَيُطْرَحُونَ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ” (متى 8: 10-12). أذهل إعلان يسوع الجمهور المستمعين. كانت فكرة جلوس إبراهيم وإسحاق ويعقوب مع الأمم وأكلهم معهم من المحرمات، ما لم يكونوا قد تحولوا إلى الإيمان اليهودي! (أعمال الرسل 10: 28). هذا أيضًا موضوع أساسي في مثل الغني ولعازر. يتغذى اليهود على الكلمة، لكنهم لا يشاركونها مع الأمم المتعطشين للحق. لذلك يُطردون من الملكوت. لكن لعازر [الأمم]، الراقد خارج الباب جائعًا إلى فتات الحق، يثبت في حضن إبراهيم (انظر لوقا 16: 19-31).

الطريق إلى بناء معبد جديد

دعونا الآن نتبع الآن عرضًا موجزًا لكنه مرتبط بشكل مباشر، إذا أردنا أن ينقشع الضباب من حول موضوع إسرائيل النبوي، يجب علينا أيضًا أن نأخذ بعين الاعتبار المعبد اليهودي. فالكثيرون الذين ركزوا اهتمامهم على تحقيق الأمة الحرفية يتوقعون أيضًا إعادة بناء المعبد اليهودي القديم، ومن بين بعض من يسمون أنفسهم “الصهاينة” المسيحيين المعاصرين الذين كتبوا عن إعادة البناء هذه توماس آيس، وراندال برايس، وغرانت جيفري، وهال ليندسي، وتيم لاهاي، وديف هانت، وجون هاجي. تتجاوز مبيعات كتبهم المنشورة مجتمعة 70 مليون كتاب في أكثر من 50 لغة. وهذا يدل على أن وجهات نظرهم مؤثرة للغاية، وبالتالي لا يمكن تجاهلها ببساطة. تؤيد نسبة كبيرة من المسيحيين الإنجيليين والكاريزميين والعنصريين والأصوليين في جميع أنحاء العالم هذا الرأي. بنفس الطريقة التي صرف بها الشيطان التركيز من إسرائيل الروحية إلى العناوين الحرفية المتعلقة بالشرق الأوسط اليوم، فقد أربك الناس أيضًا في موضوع الهيكل. من الغريب أن معظم التكهنات والآمال بإعادة بناء الهيكل تنبع من إشارة أثيرية غامضة واحدة في العهد الجديد تتناول قوة المسيح الدجال. في 2 تسالونيكي 2: 3، 4، نقرأ: “لاَ يَغُرَّنَّكُمْ أَحَدٌ بِأَيِّ وَسِيلَةٍ كَانَ، لأَنَّهُ لاَ يَأْتِي ذَلِكَ الْيَوْمُ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ سُقُوطٌ أَوَّلاً، وَيُعْلَنَ إِنْسَانُ الْخَطِيَّةِ، ابْنُ الْهَلاَكِ، الَّذِي يُعَارِضُ وَيَرْفَعُ نَفْسَهُ فَوْقَ كُلِّ مَا يُدْعَى اللهَ أَوْ يُعْبَدُ، حَتَّى إِنَّهُ كَإِلَهٍ يَجْلِسُ فِي هَيْكَلِ اللهِ، وَيُرِي نَفْسَهُ أَنَّهُ اللهُ” (التشديد لنا). بما أن الرومان دمروا آخر معبد يهودي في عام ٧٠ بعد الميلاد، يفترض الكثيرون بطبيعة الحال أنه لكي يجلس هذا الكائن ضد المسيح، وهو شخص معين في نظرهم، في الهيكل، يجب أن يُعاد بناؤه. لكن دعونا نتبع القرائن الكتابية.

بيت روحي

قبل وفاة الملك داود بقليل، أراد أن يبني هيكلاً دائمًا في أورشليم. قال ناثان النبي لداود أنه لن يستطيع أن يبني هذا البيت لله، ولكن ابنه سليمان سيقوم بذلك، يقول سفر أخبار الأيام الأول 17:11، 12 “وَيَكُونُ إِذَا انْقَضَتْ أَيَّامُكَ الَّتِي تَذْهَبُ فِيهَا لِتَكُونَ مَعَ آبَائِكَ أَنِّي أُقِيمُ نَسْلَكَ مِنْ بَعْدِكَ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَنِيكَ وَأُثَبِّتُ مَمْلَكَتَهُ. فَيَبْنِي لِي بَيْتًا وَأُثَبِّتُ كُرْسِيَّهُ إِلَى الأَبَدِ.” وفيما بعد قال داود أن الرب قال له: “سُلَيْمَانُ ابْنُكَ يَبْنِي بَيْتِي وَمَلَكِي” (1أخبار 28:6) وهذا واحد من أوضح الأمثلة في الكتاب المقدس على نبوة ذات تطبيق مزدوج. نعم، تُظهر سجلات التاريخ أن سليمان كان ابن داود وأنه بنى هيكلاً ماديًا، ولكن العهد الجديد يقول أن يسوع هو “ابن داود” الحقيقي، الذي كان سيبني هيكلاً ومملكةً تدوم إلى الأبد. علّم يسوع بوضوح أنه جاء لينقل الاهتمام من مبنى مادي للعبادة إلى شيء أعظم: جسده، الكنيسة، يقول يوحنا 2: 19-21: “فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: “اُنْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ. فَقَالَ الْيَهُودُ: “سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً كَانَ هَذَا الْهَيْكَلُ فِي الْبِنَاءِ، أَفَتُقِيمُهُ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ؟ وَلَكِنَّهُ تَكَلَّمَ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ”. لقد كانت نبوءة يسوع المتعلقة بكبرياء الأمة اليهودية وخراب الهيكل مصدر رفض شديد لتعاليمه. إليك بعض النقاط البارزة لهذه الحقيقة:

“Behold, your house is left unto you desolate” (Matthew 23:38).
“And Jesus went out, and departed from the temple: and his disciples came to him for to show him the buildings of the temple. And Jesus said unto them, See ye not all these things? Verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down” (Matthew 24:1, 2).
“We heard him say, I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands” (Mark 14:58).
“And the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom” (Mark 15:38).

وحتى عندما كان يسوع معلقاً على الصليب، ذكّره المستهزئون به بتعاليمه. “أَنْتَ الَّذِي نَقَضْتَ الْهَيْكَلَ وَبَنَيْتَهُ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فَاحْفَظْ نَفْسَكَ. إِنْ كُنْتَ ابْنَ اللهِ فَانْزِلْ عَنِ الصَّلِيبِ” (متى 27:40). لكن بالطبع، لم يكن يسوع يتحدث عن إعادة بناء الهيكل المادي. كان يقصد بناء هيكل روحي.

منظور العهد الجديد

بعد أن تمزق الحجاب في الهيكل من أعلى إلى أسفل، وحُرم التلاميذ الأوائل من الهيكل، نجد لامبالاة غير عادية بين المؤمنين الأوائل، وكلهم تقريبًا من اليهود، فيما يتعلق بالهيكل اليهودي. ولأنهم عرفوا أن يسوع هو حمل الله الحقيقي، وأن الهيكل اليهودي كان مصممًا لاستيعاب الذبائح الحيوانية، رأى كتبة العهد الجديد أن الهيكل غير ذي صلة. لقد اعترفوا بتأسيس هيكل وكهنوت روحي جديد. انظر بعض الأدلة الكتابية المدهشة على ذلك أدناه، مع تأكيدنا بالخط العريض:

“If any man defile the temple of God, him shall God destroy; for the temple of God is holy, which temple ye are. And what agreement hath the temple of God with idols? for ye are the temple of the living God; as God hath said, I will dwell in them, and walk in them; and I will be their God, and they shall be my people” (1 Corinthians 3:17, 16).
“Now therefore ye are no more strangers and foreigners, but fellow citizens with the saints, and of the household of God; And are built upon the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ himself being the chief corner stone; In whom all the building fitly framed together groweth unto an holy temple in the Lord: In whom ye also are builded together for an habitation of God through the Spirit” (Ephesians 2:19-22).
“Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ” (1 Peter 2:5).

وللأسف، حتى بعد أن قدم الله كل هذه الأدلة الكتابية الواضحة على أن هيكله اليوم هو هيكل روحي، أي الكنيسة، ينتظر الكثير من المسيحيين أن يعيد اليهود بناء الهيكل المادي في الموقع الذي يقع فيه الآن مسجد عمر (قبة الصخرة) – المعروف أيضًا باسم جبل الهيكل. ومع ذلك، لا توجد نبوءة أو وعد أو وصية في الكتاب المقدس تقول إن الهيكل سيعاد بناؤه مرة أخرى بعد أن دمره الرومان. على الرغم من أنه قد يعاد بناؤه من جديد، إلا أن نبوءة يسوع بأنه لن يجلس حجر على حجر يبدو أنها نبوءة نهائية للغاية، فماذا تعني الآية في 2 تسالونيكي 2: 4؟ هذا ببساطة: ستجلس هذه القوة المضادة للمسيح على كنيسة الله مدعيةً العبادة التي تخص يسوع المسيح وحده. تاريخيًا، دأب العلماء البروتستانت على تطبيق كلمات بولس على السلطة البابوية، وعلى نفوذها داخل المسيحية.*لكن الآن، دعونا نعود إلى “أمة” إسرائيل.____________________________________* لمزيد من المعلومات حول هذه النبوءة، اطلب كتاب ستيف وولبرغ “أخبار المسيح الدجال”: ما لا يخبرك به معلمو النبوءة!

هل تم إنقاذ كل إسرائيل؟

بما أننا وصلنا إلى هذا الحد، فربما علينا أن نذهب إلى النهاية! سيخلص اليهود فقط. علاوة على ذلك، سيخلص جميع اليهود! والآن بعد أن تنهض من على الأرض، اسمح لنا أن نشرح لك هذه العبارات الجريئة. نعلم جميعًا أن الناس يخلصون بموجب العهد الجديد، أليس كذلك؟ لاحظوا الآن صياغة هذا العهد الجديد: “هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي أَيَّامٌ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَأَقْطَعُ عَهْدًا جَدِيدًا مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا” (إرميا 31:31). وفي سفر العبرانيين يتوسع بولس في هذا المفهوم: “هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أَقْطَعُ عَهْدًا جَدِيدًا مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَبَيْتِ يَهُوذَا. … لأَنَّ هذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ، يَقُولُ الرَّبُّ، أَجْعَلُ شَرَائِعِي فِي أَذْهَانِهِمْ وَأَكْتُبُهَا فِي قُلُوبِهِمْ، وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَيَكُونُونَ لِي شَعْباً: وَلاَ يُعَلِّمُونَ كُلَّ إِنْسَانٍ قَرِيبَهُ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَخَاهُ قَائِلِينَ: اعْرِفُوا الرَّبَّ، لأَنَّ الْجَمِيعَ سَيَعْرِفُونَنِي مِنَ الأَصْغَرِ إِلَى الأَكْبَرِ. لأَنِّي سَأَرْحَمُ إِثْمَهُمْ وَأَنَا أَرْحَمُ إِثْمَهُمْ، وَخَطَايَاهُمْ وَآثَامَهُمْ لاَ أَذْكُرُ بَعْدُ” (عبرانيين ٨: ٨، ١٠-١٢). العهد الجديد يُقطع “مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ”! لا يقطع الله أبدًا عهدًا خلاصيًا مع الأمم. في الواقع، لا تجد في أي مكان في الكتاب المقدس أي عهد خلاصي مع أي شخص سوى بني إسرائيل! لذلك إذا كنت تريد أن تخلص، يجب أن تولد من جديد كيهودي روحي. هذا لا يعني أنه يجب على جميع المسيحيين الآن أن يختتنوا ويذبحوا الحملان، ولكن يجب أن يكون لدينا المعادل الروحي لهذه الأشياء – يسوع، حمل الله (الذبيحة الأخيرة)، وختان القلب. ليس لدى الله طريقة خلاص واحدة لليهود وطريقة مختلفة لغير اليهود. يخلص الجميع بنفس الطريقة بموجب نفس البرنامج – بالنعمة من خلال الإيمان. يستخدم بولس تشبيه شجرة الزيتون ليوضح أن جميع الأمم الذين يخلصون قد طُعِّموا في مخزون إسرائيل. “وَإِنْ قُطِعَ بَعْضُ الأَغْصَانِ وَأَنْتَ، وَأَنْتَ زَيْتُونَةٌ بَرِّيَّةٌ مُطَعَّمَةٌ بَيْنَهُمْ، وَشَارَكْتَهُمْ فِي أَصْلِ الزَّيْتُونَةِ وَدُهْنِهَا، فَلاَ تَفْتَخِرْ عَلَى الأَغْصَانِ. بَلْ إِنْ تَفْتَخِرْ فَلَسْتَ أَنْتَ مِنَ ٱلْأَصْلِ بَلْ أَصْلُكَ [يعضدك]” (رومية 11: 17، 18). (في ضوء ذلك، من الصعب أن نفهم كيف يمكن لأي مسيحي معتنق للمسيحية أن يكون معاديًا للسامية). فالمسيحية ليست ديانة جديدة، بل هي بالأحرى إكمال للدين اليهودي. لذلك مع وضع هذا في الاعتبار، يمكننا الآن أن نفهم بشكل أفضل ما قصده بولس عندما قال: “وهكذا يخلص جميع إسرائيل” (رومية 11: 26). يأخذ البعض هذه الآية على أنها تعني أن الله سيخلّص في النهاية جميع اليهود حرفيًا. إذا كان هذا صحيحًا، فإنه يتعارض مع كل مبدأ من مبادئ تعامل الله مع البشر عبر التاريخ والكتاب المقدس. الله ليس عنصريًا. في نظر يسوع، “لا يوجد يهودي ولا يوناني” (غلاطية 3: 28). نحن نخلص بناءً على اختياراتنا فيما يتعلق بتدبير الله، وليس على الوضع القومي أو الجنسية الجسدية. ولكن إذا كان بولس عندما يقول أن “كل إسرائيل سيخلص”، فإنه يتحدث عن إسرائيل الروحي، وإذا فهمنا أننا نصبح “يهوديًا حقيقيًا” فقط باختيارنا، فإن كل شيء يصبح منطقيًا.

هدف إسرائيل

كانت الوظائف الأساسية للأمة اليهودية هي حفظ الكتب المقدسة وتقديم المسيح للعالم، وهو ما تم في يوم الخمسين. نقرأ: “كَثِيرًا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَبِالذَّاتِ لأَنَّهُمْ كَانَتْ إِلَيْهِمْ مَوَاعِظُ اللهِ” (رومية 3: 2). وفي أعمال ٢: ٥، “وَكَانَ يَسْكُنُ فِي أُورُشَلِيمَ يَهُودٌ يَهُودٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاءِ”. ثم حمل هؤلاء اليهود المهتدون الحق إلى بلدانهم. كان يسوع مهتمًا جدًا بأن تركز خدمة رسله الأولى على بيت إسرائيل الحرفي على وجه التحديد. “هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً لاَ تَذْهَبُوا إِلَى طَرِيقِ الأُمَمِ وَلاَ تَدْخُلُوا مَدِينَةً لِلسَّامِرِيِّينَ. وَلَكِنِ ٱذْهَبُوا بِٱلْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ٱلضَّالَّةِ” (متى 10: 5، 6). ولكن بعد موت يسوع، رفض السنهدريم اليهودي (المحكمة العليا) رسميًا رسالة الإنجيل من خلال كرازة استفانوس المملوءة بالروح. حتى أنهم أعدموه. منذ تلك اللحظة (34 م)، فتح الله الأبواب أمام الأمم.

“Then Paul and Barnabas waxed bold, and said, It was necessary that the word of God should first have been spoken to you: but seeing ye put it from you, and judge yourselves unworthy of everlasting life, lo, we turn to the Gentiles” (Acts 13:46).
“For so hath the Lord commanded us, saying, I have set thee to be a light of the Gentiles, that thou shouldest be for salvation unto the ends of the earth” (Acts 13:47).

التطبيقات النبوية

كيف ينطبق كل هذا على النبوة؟ إن أعظم كتاب عن النبوءة، سفر الرؤيا، يتحدث عن جبل صهيون وإسرائيل وأورشليم والهيكل والفرات وبابل وهرمجدون. وهكذا يتضح أن سفر الرؤيا يستخدم مصطلحات الشرق الأوسط في نبوءاته. لكن المسيحيين المخلصين في جميع أنحاء الأرض يطبقون هذه النبوءات على أماكن حرفية في الشرق الأوسط وعلى أمة اليهود الحديثة. ومع ذلك، بمجرد أن نفهم مبادئ العهد الجديد التي نناقشها في هذه الدراسة، يمكننا أن نرى أخيرًا أن هناك شيئًا خاطئًا في هذه الصورة. يجب أن نرى رسائل الخطأ في كل مكان! تذكروا أنه عندما جاء يسوع في المرة الأولى، خدع الشيطان شعب الله ليجعل النبوءات الروحية عن المسيح جسدية وجسدية. الشيطان يفعل الشيء نفسه اليوم مع موضوع إسرائيل. لكن الحقيقة الكتاب المقدس الواضحة هي أن الوحي يتمحور حول يسوع المسيح وإسرائيل الله في الروح، وليس إسرائيل الجسد. ومع هذا الفهم الصحيح لإسرائيل الروحي، فجأة تأخذ النبوءات الأخرى في العهد الجديد معنى جديدًا تمامًا! أصبح من السهل الآن أن نرى أن الـ 144000 في رؤيا 7 و 14 ليسوا يهودًا حرفيًا والهيكل الجديد لن يكون أرضيًا، بل جسد يسوع والكنيسة (يوحنا 2: 19، 20). _____________________________________ حقيقة مذهلة: “ذهب الحمقى” أو بيريت الحديد، وهو معدن يتكون من كبريتيد الحديد، لا يحتوي في الواقع على ذهب على الإطلاق. المعدن أصفر نحاسي وله بريق معدني. دفع تشابه البيريت مع الذهب العديد من المنقبين إلى الخلط بينه وبين الذهب، وهكذا أصبح يُعرف باسم الذهب الأحمق. على الرغم من أنه غالبًا ما يوجد بالقرب من الذهب، إلا أنه يمكن تمييزه بسهولة عن الذهب الحقيقي من خلال هشاشته. ____________________________________

الخاتمة

إن ديناميكية “الذهب المزيف” هذه منتشرة أيضًا في مجال الحقيقة الروحية. يعلمنا الكتاب المقدس أنه حتى الذهب يأتي بدرجات متفاوتة من النقاء: “وَذَهَبُ تِلْكَ الْأَرْضِ جَيِّدٌ” (تكوين 2: 12). الملايين يحملون أكياسًا ثقيلة منتفخة بـ “ذهب الحمقى” الروحي. إنهم يبتهجون، معتقدين أنهم اكتشفوا شيئًا يجعلهم أغنياء. إنه يلمع من الخارج، ولكن عندما يصلون إلى بنك السماء، يكتشفون أن هذه العملة لا قيمة لها. علاوة على ذلك، فإن الحقيقة المأساوية هي أن التركيز الحرفي الشعبي يفشل فشلاً ذريعًا في إدراك القوة الحقيقية لوعد الله. وهذا الإخفاق في إدراك هذا المبدأ سيؤدي إلى تفسيرات شرق أوسطية خاطئة وخداع في نهاية المطاف. لا تنسوا أن “لَيْسَ كُلُّهُمْ إِسْرَائِيلُ الَّذِي مِنْ إِسْرَائِيلَ” (رومية 9: 6). وتذكر، “لأَنَّنَا نَحْنُ الْخِتَانَ الَّذِينَ نَعْبُدُ اللهَ بِالرُّوحِ وَنَفْرَحُ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ وَلاَ ثِقَةَ لَنَا بِالْجَسَدِ” (فيلبي 3: 3). شارك الآخرين الحقيقة التي تقول: “لَيْسَ الآنَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ، … لأَنَّكُمْ كُلُّكُمْ وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. وَإِنْ كُنْتُمْ لِلْمَسِيحِ، فَأَنْتُمْ إِذًا نَسْلُ إِبْرَاهِيمَ وَوَرَثَةٌ بِحَسَبِ ٱلْمَوْعِدِ” (غلاطية 3: 28، 29). دعونا لا نعيش في الجسد أو نقبل التعاليم الشائعة الملتوية التي تركز على حالة أرضية. بدلاً من ذلك، دعونا نعيش في الروح. مثل يعقوب القديم، دعونا نصارع في الصلاة ونتشبث بيسوع حتى نسمعه بالإيمان يقول: “لَا يُدْعَى اسْمُكَ أَيْضًا يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّكَ كَأَمِيرٍ قَدْ تَسَلَّطْتَ عَلَى اللهِ وَعَلَى النَّاسِ وَسَادْتَ” (تكوين 32: 28). سلام.

For more eye-opening information, order Steve Wohlberg’s book, Exploding the Israel Deception, or Doug Batchelor’s new booklet, Who Will Sing the Song? – Understanding the 144,000.