ثلاثة أرواح غير نظيفة

يختلف سفر الرؤيا عن أي جزء آخر من الكتاب المقدس. باعتباره تاريخًا نبويًا للكنيسة في كل العصور، فهو كتاب اقتباسات إلى حد كبير. لقد حسب أحدهم أنه من بين ٤٠٤ آيات، هناك ٢٧٦ آية من أصل ٤٠٤ آيات إما مقتبسة مباشرة أو مقتبسة من أسفار العهد القديم. يبدو من الواضح أنه لا يمكن لأحد أن يفهم بشكل صحيح هذا الكتاب الأخير من الشريعة الموحى بها ما لم يكن لديه إلمام وثيق بكتابات موسى والأنبياء. قد يفسر هذا الارتباك الواسع الموجود اليوم حول معنى وحوش يوحنا المرئية والفرسان الرمزية. من المؤكد أن الهيئات الكنسية المسماة “العهد الجديد” التي تنظر إلى العهد القديم على أنه مجرد تحقيق لماضٍ عتيق لن تجد بالتأكيد أي صلة في كتابات يوحنا الموحى إليه. كتب بولس: “… كُلُّ الْكِتَابِ مُوحًى بِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ وَالتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ وَالتَّعْلِيمِ فِي الْبِرِّ” (2 تيموثاوس 3: 16). بما أن العهد الجديد لم يكن قد كُتب بعد، يمكننا أن نكون متأكدين أنه كان يشير إلى كتب العهد القديم. قال بولس في رومية ١٥: ٤: “لأَنَّ كُلَّ مَا كُتِبَ قَبْلُ كُتِبَ لِتَعْلِيمِنَا”، وهذه النصوص تثبت أن نبوات الرؤيا المركبة تنطبق بشكل خاص على يومنا هذا وقد أوحيت من أجل “تعليمنا” و”تأديبنا” و”تأديبنا في البر”، وكما أن سفر التكوين يرسم بداية الصراع العظيم بين الخير والشر، فإن آخر أسفار الكتاب المقدس يصف نهاية الصراع. وهذا يجعله أحد أهم الأسفار في الكتاب المقدس. فهو يصف نوع الناس الذين سيأخذهم الله إلى السماء وكيف يصيرون غالبين بدم الحمل. ويحذر أيضًا من الهجمات الأخيرة التي سيوجهها الشيطان ضد القديسين مع احتدام المعركة إلى ذروتها. يا لها من وثيقة! وكم يكره إبليس هذا الكتاب الذي يفضح أصله ووسائله ومصيره النهائي، فهل نتوقع منطقياً أن يهاجم الشيطان هذه النبوات التي تكشف خططه وأغراضه الخادعة؟ كيف فعل ذلك؟ بإدخاله النزعة المستقبلية، يكون الخصم قد وجه ضربة في أساس الفهم النبوي. لقد تم رفض مبدأ الكتاب المقدس التاريخي الذي يؤسس “يومًا بسنة”، وتم تطبيق حرفية لا مبرر لها على خطوط النبوة العظيمة الواردة في دانيال والرؤيا. على وجه التحديد، تم استخدام هذا النوع من التأويل المشوش في دراسة هرمجدون وملك الشمال. إن التصوير الرمزي لتلك الأحداث من قلم الموحى إليه يوفر مفتاحاً لتصحيح الخطأ: “ثُمَّ سَكَبَ الْمَلاَكُ السَّادِسُ قَارُورَتَهُ عَلَى النَّهْرِ الْعَظِيمِ الْفُرَاتِ، فَجَفَّتْ مِيَاهُهُ لِكَيْ يُهَيَّأَ طَرِيقُ مُلُوكِ الْمَشْرِقِ. وَرَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ مِثْلَ الضَّفَادِعِ خَارِجَةً مِنْ فَمِ التِّنِّينِ وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ. لأَنَّهَا أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ صَانِعَةُ الْعَجَائِبِ الَّتِي تَخْرُجُ إِلَى مُلُوكِ الأَرْضِ وَالْعَالَمِ كُلِّهِ لِتَجْمَعَهُمْ إِلَى قِتَالِ يَوْمِ اللهِ الْعَظِيمِ. هَا أَنَا آتٍ كَلِصٍّ. طُوبَى لِلَّذِي يَسْهَرُ وَيَحْفَظُ ثِيَابَهُ لِئَلاَّ يَمْشِيَ عُرْيَاناً فَيَرَوْا عَوْرَتَهُ. فَجَمَعَهُمْ إِلَى مَوْضِعٍ يُدْعَى بِاللِّسَانِ الْعِبْرَانِيِّ هَرْمَجْدُونَ” (رؤيا 16:12-16).

المعركة الفاصلة – معركة روحانية

ربما يكون هذا هو النص الرئيسي في الكتاب المقدس المتعلق بالصراع العظيم الذي سينهي العالم بين المسيح والشيطان. يمكننا أن نرى على الفور أن العديد من الرموز تظهر في هذه الآيات. فالوحش، والتنين، والنبي الكذاب، والنبي الكاذب ليست حرفية على الإطلاق. وماذا يمكننا أن نقول عن الثياب الموصوفة في الآية ١٥؟ لماذا يحدث هذا الانقطاع الغريب في وسط وصف هرمجدون؟ إن هذه الثياب هي ثياب الخلاص وتشير مباشرة إلى “الكتان الفاخر” لرداء البر الموصوف في رؤيا ١٩: ٨، ومن هذه الآيات أيضاً نلاحظ أن مجيء يسوع “كلص” يرتبط بجفاف نهر الفرات وظهور “ملوك المشرق”. وحتى معركة هرمجدون مرتبطة بهذه الأحداث. هل تبدو هذه العبارات مألوفة؟ يجب أن تكون مألوفة، لأن نفس اللغة مستخدمة في إشعياء ٤٤: ٢٧ لوصف سقوط بابل القديمة، فقد “جفف” كورش بالفعل نهر الفرات، وبالتالي خلص اليهود حرفياً من السبي البابلي. بعد الإشارة إلى كورش على أنه “الرجل البار القادم من الشرق” في إشعياء ٤١: ٢، يتحدث عنه إشعياء على أنه الشخص الذي “سيجفف أنهارك” و “يفتح … البابين المشرقين” (إشعياء ٤٤: ٢٧، ٢٨؛ ٤٥: ١)، ويدرك المؤرخون أن هذه إشارات إلى خطة المعركة الذكية للملك كورش لدخول المدينة عبر بوابات المياه من خلال السور، بعد أن تم تحويل المياه من مجراها. وبما أن النهر كان يجري في وسط بابل، فقد كانت هذه الحيلة وسيلة مثالية للدخول إلى المدينة بينما كان الملك السكران يحتفل مع قادته العسكريين.لماذا يتنبأ سفر الرؤيا بجفاف الفرات في المستقبل وخلاص شعب الله في آخر الزمان؟ ألم يتحقق كل هذا في أيام دانيال النبي؟ لقد تحقق ذلك في تحقيقه الحرفي الأساسي، ولكن يوحنا يكشف أن هناك تطبيقًا ثانويًا رمزيًا لتلك الأحداث. في الرواية التاريخية، تحرر اليهود الحرفيون من البابليين الحرفيين، ولكن سفر الرؤيا يصور إسرائيل الروحي الذي خُلِّص من بابل الروحية. كلتا عمليتي الخلاص أصبحتا ممكنتين من خلال جفاف نهر الفرات، وكلاهما تم على يد ملوك الشرق، وهنا نواجه مبدأً مهماً في التفسير النبوي. التحقيق الفوري دائمًا ما يكون حرفيًا ومحليًا، بينما التحقيق النبوي المستقبلي دائمًا ما يكون روحيًا وعالميًا. وهكذا فإن شعب الله في إحدى الحالتين هو أمة إسرائيل، وفي الحالة اللاحقة هو شعبه المؤمن من كل الأمم والأجناس؛ وبعبارة أخرى، إسرائيلان- أحدهما مادي في سفر دانيال، والآخر روحي في سفر الرؤيا. جفافان – أحدهما حرفيًا في الماضي، والآخر رمزيًا في المستقبل، وهذا يقودنا إلى استنتاج أن معركة هرمجدون كما يصورها سفر الرؤيا ليست معركة حرفية بين الشرق والغرب، بل هي الذروة الروحية لصراع الستة آلاف سنة بين المسيح والشيطان. يرمز هنا إلى الخصم العظيم على أنه يشن هجومًا أخيرًا ضد شعب الله لتدميرهم. باستخدام مزيج من القوى الأرضية سيؤثر على حكومات العالم ليتحدوا في برنامج للقضاء على أولئك الذين يرفضون استلام علامة سلطانه. أولئك الذين يقفون مخلصين لشريعة الله في مواجهة المعارضة الساحقة سيُحكم عليهم بالموت في النهاية. هذا ما تدور حوله المعركة الفاصلة يخبرنا يوحنا أن الماء يمثل الناس. “الْمِيَاهُ الَّتِي رَأَيْتَهَا… هِيَ شُعُوبٌ وَجُمُوعٌ وَأُمَمٌ وَأُمَمٌ وَأَلْسِنَةٌ” (رؤيا ١٧: ١٥). المرأة الزانية الجالسة على “المياه الكثيرة” هي النظام الديني المرتد. جفاف الماء يرمز إلى جفاف الدعم من قبل تلك الجموع التي ضلّت بها المرأة وبناتها الروحيات. يعلن الكتاب المقدس أنهم “سَيُبْغِضُونَ الزَّانِيَةَ وَيَجْعَلُونَهَا خَرَابًا… وَيَأْكُلُونَ لَحْمَهَا وَيُحْرِقُونَهَا بِالنَّارِ” (رؤيا ١٧: ١٦). لسوء الحظ، ستأتي هذه اليقظة متأخرة جداً لتعيد الآية مصير أولئك الذين سيكونون قد خُتموا بالفعل في الردة والضلال. ولكن من هم “ملوك المشرق” في سفر الرؤيا الذين يسبق مجيئهم هذه الأحداث الدراماتيكية؟ كل ما يُرمز إليه هنا يجب أن يأتي في أعقاب الأرواح النجسة الثلاثة الذين يجمعون العالم كله إلى معركة هرمجدون. كورش، ملك الشرق، هو الذي جلب الخلاص لإسرائيل في العهد القديم، ولكن من هم ملوك الشرق في سفر الرؤيا الذين سيخلصون إسرائيل الروحي من غضب بابل الروحية؟ يصف الكتاب المقدس عملية إنقاذ واحدة فقط من الشرق بعد ذلك التجمع الأخير للأمم. “لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الْبَرْقَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَيُضِيءُ إِلَى الْمَغْرِبِ هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا مَجِيءُ ابْنِ الإِنْسَانِ” (متى ٢٤: ٢٧). ومن هذا الاتجاه نفسه يصعد ملاك الختم ليعلن للقديسين خلاصهم. “وَرَأَيْتُ مَلاَكًا آخَرَ صَاعِدًا مِنَ الْمَشْرِقِ لَهُ خَتْمُ اللهِ الْحَيِّ” (رؤيا ٧: ٢)، ويحدد النبي حزقيال الشرق كمكان خاص لسكنى الله وعمله. “وَإِذَا مَجْدُ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ قَدْ جَاءَ مِنْ طَرِيقِ ٱلْمَشْرِقِ” (حزقيال 43: 2). هذه الآيات لا تدع مجالاً للشك في أن ملوك المشرق يرمزون إلى تدخل يسوع المجيد وجيوش السماء في التعامل مع الفصائل المتحاربة على هذه الأرض. نلاحظ مرة أخرى الرواية الموحى بها عن القوى المتضادة التي ستصطدم في هذه المواجهة الأخيرة بين الخير والشر. يتحدث سفر الرؤيا ١٦: ١٢ عن “ملوك المشرق”، وتصف الآية ١٤ الجانب الآخر بأنهم “ملوك الأرض”. يا له من صراع! يصل الجدال العظيم إلى مراحله النهائية في هذا التورط الكوني لكل نفس تعيش على كوكب الأرض، فما هي الظروف التي تؤدي إلى تجمع كل الأمم في هذه المعركة الفاصلة المروعة؟ يعطي يوحنا وصفًا بيانيًا لها: “وَرَأَيْتُ ثَلاَثَةَ أَرْوَاحٍ نَجِسَةٍ مِثْلَ الضَّفَادِعِ خَارِجَةً مِنْ فَمِ التِّنِّينِ وَمِنْ فَمِ الْوَحْشِ وَمِنْ فَمِ النَّبِيِّ الْكَذَّابِ. لأَنَّهَا أَرْوَاحُ الشَّيَاطِينِ صَانِعَةُ الْعَجَائِبِ الَّتِي تَخْرُجُ إِلَى مُلُوكِ الأَرْضِ وَالْعَالَمِ كُلِّهِ لِتَجْمَعَهُمْ إِلَى قِتَالِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ مِنَ اللهِ الْقَدِيرِ. … فَجَمَعَهُمْ إِلَى مَوْضِعٍ يُدْعَى بِاللِّسَانِ الْعِبْرَانِيِّ هَرْمَجْدُونَ” (رؤيا 16: 13-16).

ثلاثة أرواح مثل الضفادع

نحن الآن مستعدون لتحديد الجهات الفاعلة الرئيسية الثلاث التي ستمهد الطريق لمحرقة نهاية الزمان هذه. لا يسمح لنا الوقت بإعطاء خلفية نبوية وتاريخية عن كل واحد من الثلاثي صانع المعجزات الذي يؤثر على الحكام الأرضيين ليحاربوا الله. يكفي أن نقول أن الثلاثة جميعهم- الوحش، والتنين، والنبي الكاذب- يتم تصويرهم على أنهم مستخدمون من قبل القوة الشيطانية في جمعهم للأمم إلى معركة هرمجدون. منذ أيام مارتن لوثر وحتى الآن، أدرك مفسرو الكتاب المقدس أن البابوية هي تحقيق نتيجة الاختبارات الكتابية المتعلقة بقوة الوحش. كان عليها أن تنهض بين أمم أوروبا الغربية، وتقتلع ثلاث قبائل، وتتكلم بالتجديف، وتضطهد كل المعارضين، وتحكم لمدة ١٢٦٠ سنة، وأخيراً تتلقى جرحاً مميتاً.النظام البابوي وحده هو الذي يحقق كل تلك الخصائص المحددة بوضوح في كل من دانيال وسفر الرؤيا. لقد أُصيب البابا بالجرح المميت في عام ١٧٩٨٨، في نهاية عهد سياسي دقيق مدته ١٢٦٠ سنة، وأُسر البابا على يد قوات الثورة الفرنسية التي أرسلها نابليون بونابرت. هذا يوضح أن البابوية الحديثة ستكون بالفعل أحد العوامل المحفزة القوية التي ستجلب التهديد النهائي ضد البقية الباقية من نسل المرأة (رؤيا ١٢: ١٧)، القوة الثانية في التحضير لهرمجدون ستكون التنين. هذا هو رمز القوة الشيطانية في أكثر أشكالها ضراوة وصداماً. من المؤكد أن هذا سيشمل كل جانب من جوانب العبادة الوثنية، ولكن على وجه التحديد، سيتعلق أيضاً بالعناصر الأكثر احتراماً من التنجيم والروحانية والعصر الجديد، التي تبناها العديد من المسيحيين اليوم، ولا أحد يستطيع أن ينكر أن الكنائس من مختلف الاتجاهات قد اعتنقت عقيدة الخلود الطبيعي للروح، وهي جذر وأساس كل محاولات التواصل مع الموتى. مثل هذا الاعتقاد يفتح الباب أمام كل أشكال خداع العصر الجديد تقريبًا، بما في ذلك الروحانية وعلوم العقل. وهكذا، تم تشكيل سلسلة متعاطفة قوية بين المسيحية والوثنية. مثل هذا الاتحاد سيكون أحد المؤثرات الرئيسية في إثارة ملوك الأرض للقتال ضد بقايا المرأة، وأخيرًا ضد جيوش السماء. “فَغَضِبَ التِّنِّينُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَذَهَبَ لِيُحَارِبَ بَقِيَّةَ نَسْلِهَا الْحَافِظِينَ وَصَايَا اللهِ وَلَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ” (رؤيا ١٢: ١٧)، القوة الرمزية الثالثة التي ستُعد العالم لمعركة ذلك اليوم العظيم توصف بأنها النبي الكذاب. وهو، مثل الآخرين، يتسبب في إجراء المعجزات من أجل إحداث حشد الأمم لتلك المعركة الأخيرة بين المسيح والشيطان. من هو هذا النبي الكذاب؟ نجد دليلاً في رؤيا ١٩ يصف النتيجة الكارثية للمعركة لأعداء المسيح. “وَأُخِذَ الْوَحْشُ وَمَعَهُ النَّبِيُّ الْكَذَّابُ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ أَمَامَهُ مُعْجِزَاتٍ يُضِلُّ بِهَا الَّذِينَ أَخَذُوا سِمَةَ الْوَحْشِ” (ع ٢٠)، يصف هذا النص كيف أن النبي الكذاب يصنع المعجزات بالنسبة للذين يتلقون سمة الوحش. هل يحدد الكتاب المقدس الشخص الذي يقوم بهذه المعجزات المزيفة؟ نقرأ في سفر الرؤيا ١٣: “وَرَأَيْتُ وَحْشًا آخَرَ صَاعِدًا مِنَ الأَرْضِ، وَلَهُ قَرْنَانِ كَحَمَلٍ، وَيَتَكَلَّمُ كَتِنِّينٍ. … وَيَصْنَعُ عَجَائِبَ عَظِيمَةً حَتَّى جَعَلَ نَاراً تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى الأَرْضِ عَلَى مَرْأَى النَّاسِ، وَيَخْدَعُ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ بِالْمُعْجِزَاتِ الَّتِي كَانَ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَصْنَعَهَا بِمَرْأَى الْوَحْشِ. … وَيَجْعَلُ الْجَمِيعَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ… أَنْ يَقْبَلُوا سِمَةً فِي أَيْمَانِهِمْ أَوْ فِي جِبَاهِهِمْ” (الآيات ١١- ١٦)، وبجمع هذه الآيات معًا نكتشف أن الوحش الثاني في رؤيا ١٣ هو النبي الكذاب الذي يصنع المعجزات أيضًا ويجعل الجميع يتلقون السمة. حتى طبيعة المعجزات يفصّلها يوحنا: “يَصْنَعُ نَارًا تَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ عَلَى الأَرْضِ عَلَى مَرْأَى النَّاسِ” (ع 13). إن وصف هذا الوحش الثاني يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن النبي يتحدث عن أمريكا البروتستانتية في صعودها إلى الهيمنة العالمية. لاحظوا الإشارة الهامة إلى “الصعود” حيث تلقى الوحش الأول جرحه المميت. هل كانت الولايات المتحدة تصعد إلى السلطة في نفس العام الذي سقطت فيه البابوية؟ في الواقع، في عام ١٧٩٨ اعتُرف بأمريكا لأول مرة كقوة عالمية- وهي نفس سنة الجرح البابوي- وعلى عكس الوحش الأول الصاعد من الماء، الذي كان يمثل العديد من الناس، فإن الوحش الثاني ذو القرنين صعد من الأرض، مما يدل على مكان لا حضارة وشعوب سابقة (رؤيا ١٣: ١١)، كما أن عدم وجود تيجان على قرنيه يشير أيضاً إلى ديمقراطية مسالمة على عكس التيجان على قرني الوحش الأول التي كانت ترمز إلى الملكيات أو الديكتاتوريات. من المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ، بشكل عابر، أن المعجزات كانت تتعلق بجلب النار من السماء. وأضاف يوحنا أن عمل النبي الكذاب كان مثل الضفادع التي تخرج للإضلال، فالضفادع تلتقط فرائسها بألسنتها، والنبي الكذاب الذي يأتي بنار من السماء يبدو إلى حد كبير مثل العنصرة المزيفة. قد تشير هذه الرموز إلى كيف ستشكل المفاهيم المسيحية الزائفة رابطًا بين الوثنية والبروتستانتية المرتدة. النبي الكذاب، بدلاً من أن يمثل الولايات المتحدة ككيان سياسي فقط، سيمتد إلى “صورة الوحش” ويصور البروتستانتية الساقطة والمخترقة التي تقوم بعمل الوحش الأول، أو الكاثوليكية.

الكنيسة والدولة تتحدان

ليس هناك شك في أن الشيطان قد نسج نمطًا شبكيًا طويل الأمد من التغلغل الوثني في كل من الحكومة والدين. لقد تم ذلك بذكاء شديد، على مر العصور، لدرجة أن القليلين يدركون مدى وجود أرضية مشتركة الآن في هاتين المؤسستين القويتين. يوم الأحد، وهو اليوم القديم لعبادة الشمس الفاجرة في كل الثقافات الوثنية، تم تطهيره ببراعة شديدة لدرجة أنه أصبح الآن البديل المقبول لليوم السابع من الكتاب المقدس في كل من الأوساط العلمانية والدينية. ومن المدهش أن هذا قد تحقق في الوقت الذي لا تزال فيه الكنيسة والدولة على حد سواء تعترف بالطبيعة الأخلاقية للوصايا العشر التي تعلن بشكل لا لبس فيه أن “اليوم السابع سبت الرب إلهك” (خروج 20: 10)، تأمل السهولة التي يمكن للحكومة الآن أن تقدم بها الدعم ليوم راحة تعترف به هي نفسها من خلال إغلاق جميع الوظائف الرسمية الخاصة بها يوم الأحد. مرارًا وتكرارًا، تم وضع قوانين وتطبيقها لجعل انتهاك الحرمة المفترضة ليوم مخصص في الأصل لعبادة الشمس الشيطانية جريمة. مدهش؟ في الواقع، إنها في الواقع أكثر عمليات الاحتيال الديني التي لا تصدق على مر العصور، والتي لا يمكن أن يرتكبها سوى أمير الشر، ثم يجب أن نتعجب مرة أخرى من المكانة المحترمة التي مُنحت لحركة العصر الجديد التي امتدت مخالبها على حد سواء في المجتمعات الدينية وغير الدينية. وأخيرًا، تمكن الشيطان من إعادة إحياء نهجه الأكثر بدائية في التعامل مع الجنس البشري. من خلال مجموعة متنوعة من العناوين الحديثة والتقنيات ذات الصوت العالي، يقوم الشيطان بتوجيه مبادئه الشريرة مباشرة إلى عقول الملايين اليوم الذين لا يستطيعون إدراك أنهم يتعلمون في الواقع عبادة الشيطان. كل الذين يؤمنون بالمفهوم الوثني للروح الخالدة بطبيعتها هم عرضة لنداء العصر الجديد للتواصل مع هؤلاء “سادة الأرواح” المفترضين.” إن المعبودين الكاريزميين الذين تم تكييفهم بالمظاهر العاطفية والحسية هم الأكثر عرضة لخطر الانخداع بجاذبية العصر الجديد والروحانية. أولئك الذين يثقون بالشعور كاختبار صحيح للدين الحقيقي لا يميزون بسهولة المواهب المزيفة. تشير النبوءة إلى أن “الألسنة” المزيفة يمكن أن تكون أحد جوانب الإعداد الثلاثي للخداع النهائي، وبالعودة إلى كلمات النبي، نرى الآن النهج الثلاثي الأطراف الذي سيبذله الشيطان لملوك الأرض لإعدادهم لدورهم في هرمجدون. سيبذل عدونا العظيم كل جهد لتوحيد القوى العلمانية والدينية لتدمير البقية القليلة من الشعب الذي “يحفظ وصايا الله وله شهادة يسوع المسيح” (رؤيا ١٢: ١٧)، وغضب الشيطان موجه بشكل خاص ضد شريعة الله. إنه يكرهها لأنها تشكل أساس حكومة الله. إنه يحتقر القديسين الذين يوصفون مرارًا وتكرارًا في سفر الرؤيا بأنهم أولئك الذين “يحفظون وصايا الله” (رؤيا ١٤: ١٢؛ ١٢: ١٧؛ ٢٢: ١٤)، وقد اكتشفنا حتى الآن أن الأرضية المشتركة للروحانية (الروحانية) والألسنة المزيفة وأخطاء العصر الجديد ستعزز تحالفًا في نهاية الزمان بين البروتستانتية المرتدة والكاثوليكية والحكومات العلمانية – تحالف سيوحدهم ضد الأقلية التي لا تحظى بشعبية والتي ترفض سمة الوحش. تحت تأثير هذا التحالف، ستُقاد أمم الأرض تحت تأثير هذا التحالف، على غرار الولايات المتحدة، إلى إصدار مرسوم موت ضد كل من لا يقبل تلك العلامة.

المعجزات المزيفة وملوك الأرض

من المثير للاهتمام، في هذه المرحلة، أن نلاحظ كيف سيتم تحقيق هذا الهدف الكبير للعمل الموحد من قبل هذه الكيانات السياسية والدينية المتنوعة. لقد رأى البعض أن الضرورة الاقتصادية ستجذبهم معًا، حيث ستشهد الموارد المالية العالمية ذات الصلة انهيارًا متزامنًا. دون استبعاد هذا والعوامل الأخرى المحتملة، يجب أن ندرك أن النبوءة نفسها تشهد بوضوح على الدور الأساسي للمعجزات الشيطانية كقوة الترابط الأساسية التي ستجذب الأمم معًا للعمل النهائي ضد شعب الله وحكومته. وبعبارة أخرى، يبدو أن الأمر يبدو سياسيًا أقل مما يبدو روحيًا من وجهة نظر الكتاب المقدس، والآن لا يمكننا أن نتكهن فقط بطبيعة تلك الآيات والعجائب التي سيستخدمها الشيطان لإثارة إعجاب ملوك الأرض. مع التأثير المتزايد للروحانية في العديد من الهيئات الدينية والتركيز المتزايد على المعجزات والشعور العاطفي كمعيار للحق، يمكننا أن نتوقع بعض الاستعراضات العظيمة للقوة الشيطانية التي ستجذب انتباه واهتمام كل بلد في العالم. نحن نعلم أن المضل العظيم سوف يتقمص شخصية مجيء يسوع بطريقة مذهلة، ولا ينبغي لأحد أن يشك في أن مثل هذه العروض الخارقة يمكن أن تجعل من المسلمين أو الهندوس أو البوذيين أو الشيوعيين أو أي سلالة أخرى من القوميات أو الأديان مؤمنين ومتعاونين فكريًا، ولا تستبعد التأثيرات الإلهية التي ستعمل على الجانب الآخر – جانب الله – للتحضير للأحداث النهائية للجدل العظيم. على الرغم من أن الشيطان هو الأمير المؤقت لهذا العالم، إلا أن الله لا يزال يشرف على صعود الأمم وسقوطها. إن القدر الإلهي يؤثر حتى الآن على العمليات السياسية والضغوط التي تنشأ فيها علاقات معينة بين الدول، وقد عدّ أكثر المراقبين إلحاداً السقوط السريع للشيوعية الدولية تطوراً مذهلاً قريباً جداً من المعجزة. ويصف الجميع تقريبًا الانتصار الخاطف لقوات التحالف على صدام حسين بأنه إنجاز غير معقول ومستحيل. كيف يمكن خوض مثل هذه الحرب مع عدد قليل جدًا من الضحايا من جانب واحد؟ ومع ذلك، ففي كل من هذه الأعمال الكارثية الأخيرة – سقوط الشيوعية وانتصار الولايات المتحدة على العراق – كانت النتائج هي وضع أمريكا في موقع مركز التأثير على جميع الأمم الأخرى. هذا بالضبط ما تتطلبه نبوءة رؤيا يوحنا 13. هذه الدولة سوف “يُضِلُّ السَّاكِنِينَ عَلَى الأَرْضِ… وَيَجْعَلُ الْجَمِيعَ صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، غَنِيَّهُمْ وَفَقِيرَهُمْ، حُرَّهُمْ وَعَبْدَهُمْ، أَنْ يَأْخُذُوا سِمَةً فِي أَيْمَانِهِمْ أَوْ فِي جِبَاهِهِمْ” (رؤيا ١٣: ١٤-١٦). نشاط آخر صادم آخر للوحش الثاني في رؤيا ١٣ يبدو أنه ينتج بعد أن يفقد صفة الحمل ويبدأ في الكلام كتنين. كتب يوحنا، “وَيُمَارِسُ كُلَّ سُلْطَانِ الْوَحْشِ الأَوَّلِ أَمَامَهُ، وَيَجْعَلُ الأَرْضَ وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا يَسْجُدُونَ لِلْوَحْشِ الأَوَّلِ الَّذِي شُفِيَ جُرْحُهُ الْمُمِيتُ” (رؤيا ١٣: ١٢)، وكما اكتشفنا بالفعل، فإن الجرح المميت قد أُعطي للبابوية في عام ١٧٩٨، وهو في طور الشفاء منذ عام ١٩٢٩ عندما تأسس الفاتيكان كدولة سياسية مرة أخرى. ووفقًا لهذه النبوءة، ستبدأ الولايات المتحدة في ممارسة تعصب ديني مماثل للكنيسة الكاثوليكية وستستخدم نفوذها لجعل الناس في جميع أنحاء العالم يقدمون الولاء الروحي لتلك الكنيسة، وإذا كان هذا السيناريو يبدو بعيد المنال وغير محتمل في وقت ما في الماضي، فمن المؤكد أنه ليس كذلك اليوم. إن التأثير السياسي المتزايد للبابا يوحنا بولس الثاني في الشؤون العالمية هو ظاهرة من الماضي القريب جدًا. فقد عينت الولايات المتحدة الأمريكية ممثلاً رسمياً لرأس تلك الدولة الكنسية، وقُدمت بعض التنازلات المذهلة لاستيعاب البابا في زياراته للحج إلى هذه الدولة وغيرها، وقد ظهر تصريح مهم جداً في عدد 13 أغسطس 1990م من مجلة “يو إس نيوز آند وورلد ريبورت”. “يناقش البابا يوحنا بولس الثاني الشؤون العالمية على الهاتف مع جورج بوش وميخائيل غورباتشوف مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، وذلك وفقاً للبروفيسور ملاخي مارتن، وهو عالم لاهوت كاثوليكي روماني ومطلع على شؤون الفاتيكان. … ويقول مارتن إن البابا يقدم للرئيس تحليلات مستنيرة أعدتها شبكة مخابرات الفاتيكان حول التطورات في أوروبا الشرقية وتقييماته الشخصية للقادة الجدد هناك وكذلك في الاتحاد السوفيتي.” إن مثل هذا التحالف غير اللائق بين رجال الكنيسة البابوية ورؤساء الدول هو بالتأكيد انتهاك للمفهوم الأمريكي التقليدي للفصل بين الكنيسة والدولة. لكنه يتناسب تمامًا مع السيناريو النبوي للأحداث الأخيرة. وجد العديد من طلاب النبوءة صعوبة في تصديق أن الكاثوليكية يمكن أن تستعيد نفوذها السياسي القوي بعد تجربة “الجرح المميت” في القرن الثامن عشر. كان هناك شعور بأن الشمولية الشيوعية الشمولية ستكون دائمًا موجودة للحد من الأهداف التوسعية للبابوية. كان يُنظر إلى القوتين المتعارضتين العملاقتين على أنهما قوتان متضادتان ضروريتان للتوازن في مواجهة بعضهما البعض حتى لا يتمكن أي منهما من تحقيق التفوق السلطوي، والآن تغير كل ذلك. من المعترف به عمومًا أن البابا لعب دورًا مهمًا في انهيار الشيوعية الدولية. يصف الكتاب الأخير “مفاتيح هذا الدم”، الذي كُتب قبل أن يبدأ الستار الحديدي في الانهيار السريع، الإصرار المهووس للبابا الحالي على إخضاع النظام العالمي بأسره للهيمنة الروحية لما يسمى بالكرسي الرسولي في روما. ويصف المؤلف التركيز المركز للهجوم البابوي على النظام الشيوعي، الذي طالما اعتُرف به كأكبر عقبة أمام هدف الكنيسة، وإذا سمح الوقت يمكننا دراسة نبوءة دانيال ١١ حيث يتم التنبؤ بوضوح بالانتصار الدقيق لملك الشمال (الكاثوليكية) على ملك الجنوب (الشيوعية الإلحادية). على مدى ثلاثة أيام متوترة ومثيرة في آب ١٩٩١، حبس العالم أنفاسه بينما بدا أن الانقلاب الروسي سيعكس الأجندة النبوية للوقت القليل المتبقي. والآن، يبدو أن الطريق يبدو مفتوحاً على مصراعيه أمام القوة الكاثوليكية لتقوم بدورها الخاص، إلى جانب التنين والنبي الكذاب، وبدءاً من الآية ٤٠ نقرأ رواية الصراع العظيم الذي سيحدث في وقت النهاية بين هاتين القوتين المتصارعتين. يمكن تحديد هوية هذين الملكين الرمزيين من خلال مقارنة بعض النصوص. في إشعياء ٣٠: ٦، ٧ تُعرَّف أرض مصر بأنها “من الجنوب”. يشير يوحنا الموحى إليه إلى فترة الإلحاد في فرنسا حوالي عام ١٧٩٨ على أنها “التي تُدعى روحياً سدوم ومصر” (رؤيا ١١: ٨). وهكذا نجد أرض الفراعنة مرتبطة بالإلحاد. في الواقع، كان ملك مصر هو الذي قال متفاخرًا: “مَنْ هُوَ الرَّبُّ حَتَّى أُطِيعَ صَوْتَهُ”. (خروج ٥: ٢)، وبينما يصف دانيال الصراع المستمر بين ملك الشمال وملك الجنوب، ندرك أن رمزه لمصر قد أصبح يمثل ليس فقط الروح المتغطرسة لذلك البلد الكبير جنوب إسرائيل، بل الإلحاد في اليوم الأخير بأي شكل من أشكاله. إن الشيوعية هي الشكل الخبيث الذي اتخذه الإلحاد في السنوات العديدة الماضية، والكثير من سفر دانيال ١١ يصف صراع الحياة والموت للشيوعية مع عدوها العظيم، ملك الشمال، ولكن من هو هذا الخصم القادم من الشمال الذي ينتصر في النهاية على قوى الإلحاد؟ إليكم بعض النصوص التي تُظهر بما لا يدع مجالاً للشك أن التطبيق الأساسي لهذا الرمز كان لبابل. “نَحْوَ الشِّمَالِ عِنْدَ نَهْرِ الْفُرَاتِ”، “فِي بِلاَدِ الشِّمَالِ عِنْدَ نَهْرِ الْفُرَاتِ”، “جَمِيعُ عَشَائِرِ الشِّمَالِ… وَنَبُوخَذْنَصَّرُ مَلِكُ بَابِلَ” (إرميا ٤٦: ٦؛ ٤٦: ١٠؛ ٢٥: ٩)، مدينة بابل الحرفية بُنيت فوق نهر الفرات مباشرة، ولكن هناك تطبيق روحي مستقبلي آخر لبابل يُكشف عنه في سفر الرؤيا. الجزء الأخير من دانيال ١١ يتناول أيضاً ملك الشمال الرمزي، أو بابل الروحية. عبارات كثيرة في هذا الأصحاح تعطي دليلاً إيجابياً على أن هذه القوة هي البابوية. على سبيل المثال: “سَيُدَنِّسُ الْقُدْسَ”، و”يَسْلُبُ الذَّبِيحَةَ الْيَوْمِيَّةَ”، و”يُعَظِّمُ نَفْسَهُ فَوْقَ الْجَمِيعِ”، و”يُفْسِدُ بِالإِطْرَاءِ” (دانيال ١١: ٣١، ٣٢)، والآن تأملوا الدراما العالية لهذه النبوءة في دانيال ١١: ٤٠. “وفي وقت النهاية سيدفعه ملك الجنوب، وملك الشمال يأتي عليه مثل الزوبعة… ويدخل إلى البلاد ويفيض ويجتاز.” كم هو مهم أن مجلة نيوزويك في ٢٥ ديسمبر/كانون الأول ١٩٨٩، أعلنت خبر سقوط الشيوعية بهذه الكلمات “أيام الزوبعة”. أعطت التعليقات تلو الأخرى الفضل للبابا في إسقاط غورباتشوف والقبضة الحديدية للإلحاد على أوروبا الشرقية. لقد قالت النبوءة إنها ستكون “مثل الزوبعة” وهذا بالضبط ما نقلته وسائل الإعلام عن ذلك.لطالما ناقش دارسو الكتاب المقدس كيف يمكن أن يتأثر العالم كله ليتعجب من الوحش، وأيضاً كيف يمكن أن ينجذب ملوك الأرض إلى تلك المواجهة النهائية بين الخير والشر. والآن يمكننا أن نرى كيف أن الحاجز الأعظم قد أُزيل، وأن الأرواح النجسة الثلاثة تعمل من خلال الوحش والتنين والنبي الكذاب لإشراك كل نفس في “معركة يوم الله العظيم”. تتصاعد الإثارة بينما نركب قمة الأحداث الشاهقة التي تجتاحنا نحو الحد الأقصى للتاريخ – مجيء يسوع. نحن بحاجة إلى أن نكون على دراية دائمة بالعلامات السريعة التي تشير إلى عودته، لكن استعدادنا لتلك اللحظة الزمنية ينطوي على أكثر من المعرفة. فقط أنقياء القلب هم الذين سيرون الله ويعيشون في حضرته. إن الالتزام الكامل بالقلب والعقل والجسد هو أعظم ما تحتاجه كل نفس حية، وبينما تمسك ملائكة الرؤيا رياح الفتنة الأربع من أن تهب على الأرض، ومجد الله يتجمع في السماء الشرقية، بدأت دعوة أخيرة تواجه كل رجل وامرأة وطفل على هذا الكوكب المتداعي. “اخرجوا منها يا شعبي” هو نداء الساعة. الله يجمع المؤمنين به الذين يحبونه حبًا ساميًا إلى جبل صهيون، مكان الأمان والخلاص. الأرواح الثلاثة النجسة تجمع قوات الدين المرتد والحكومات المساومة إلى يوم المعركة العظيم. نحن اليوم نقف في وادي القرار.