مقدمة

هل تعرف عن الخطيئة التي لا يعترف بها أحد؟ إنها خطيئة نخشى ذكرها. يجب أن نخشى ذكرها، لأنه لا أحد يذكرها عن نفسه على أي حال. الآن اعترف لي أناس بأنهم ارتكبوا بعض الخطايا الفظيعة والمظلمة. يمكنني أن أتذكر أناسًا اعترفوا بأنهم سكارى، واعترفوا بالسرقة، وتحطيم بيت الغير، والقتل، وأخذ اسم الرب عبثًا، والعبث مع شريك الزواج، وكسر السبت – كل البقية – ولكن بقدر ما أتذكر طوال فترة عملي في الخدمة، لم يعترف لي أحد قط بأنه مذنب بالخطيئة التي سنتحدث عنها الآن. وأفترض أن السبب في ذلك هو أنها الخطيئة الجذرية؛ الخطيئة الأساسية؛ الخطيئة الأساسية. لقد حذرنا الرب يسوع نفسه رسمياً من هذه الخطية في لوقا 12:15: “وَقَالَ لَهُمْ: “اُنْظُرُوا وَاحْذَرُوا الطَّمَعَ لأَنَّ حَيَاةَ الإِنْسَانِ لاَ تَكُونُ بِكَثْرَةِ مَا يَمْلِكُ”. الخطيئة التي لا يعترف بها أحد هي الطمع. لا يقول الناس ببساطة: “حسناً، أنا إنسان طماع. أريد أن أحصل على ذلك الدولار الإضافي. أريد أن أمد يدي وأستولي على كل ما يمكنني الحصول عليه”. ولا يأتي إليك الناس أبدًا ويقولون لك: “أريد أن أعترف بشيء ما. الجشع هو مشكلتي. أنا مجرد شخص طماع.” لطالما أدهشني ذلك قليلاً. لا يمانع الناس على الإطلاق في الاعتراف ببعض تلك الخطايا الأكثر فظاظة وسوادًا؛ ولكن عندما يتعلق الأمر بتلك الخطايا المكررة مثل الطمع، أعتقد أن الأمر مهين للغاية. بالطبع، إنها خطيئة لا تُدان كثيرًا في عصرنا المادي أيضًا. إنها حتى لا تُدان كثيرًا من قبل الكنيسة، على ما يبدو. أنت تكسر أيًا من الوصايا الأخرى فتقع في ورطة على الفور، لكن الاشتهاء – حسنًا، لا أحد يعرف ما إذا كنت تشتهي أم لا. ولكن ها هي ذي – إنها وصية من وصايا الرب، وهي وصية يبدو أن معظم الناس يغفلون عنها؛ ومع ذلك فهي في نظر الله واحدة من أكثر الخطايا سوادًا لأنها أصل كل خطية أخرى. تذكروا ما قاله بولس الرسول في رومية 7:7. قال: “لَمْ أَعْرِفْ خَطِيَّةً… إِلاَّ أَنَّ ٱلنَّامُوسَ قَالَ: لاَ تَشْتَهِ.” كانت النقطة التي كان يحاول إيصالها هي هذه: كل خطية لها جذورها في خطية الطمع، ولهذا السبب اعتقد الله أنها مهمة بما يكفي لتُدرج في الوصايا العشر. إنها الخطية التي تأتي قبل كل خطية أخرى يمكن أن ترتكبها وتؤدي إليها.

دعا الله رجلاً “أحمق”

الآن قد أحذركم مسبقًا أنه لا توجد طريقة ممكنة للتخلص من الاشتهاء إلا من خلال الرب يسوع المسيح – لا توجد طريقة على الإطلاق. يتطلب الأمر قوة خاصة من السماء للتغلب على هذه الخطية. لكن لنعد الآن إلى لوقا 12 للحظة. بعد أن قال يسوع: “اُنْظُرُوا وَاحْذَرُوا الطَّمَعَ”، روى قصة لتوضيح هذه النقطة أكثر قليلاً. دعوني أقرأها لكم، بدءاً من الآية ١٦: “ثُمَّ قَالَ لَهُمْ مَثَلاً قَائِلاً: “أَخْرَجَتْ أَرْضُ إِنْسَانٍ غَنِيٍّ زَرْعاً وَافِراً: فَفَكَّرَ فِي نَفْسِهِ قَائِلاً: “مَاذَا أَعْمَلُ لأَنَّهُ لَيْسَ لِي مَوْضِعٌ أُعْطِي فِيهِ ثِمَارِي؟ فَقَالَ: هَذَا أَصْنَعُ: أَنْقُضُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَعْظَمَ وَأَبْنِي أَعْظَمَ وَأَضَعُ هُنَاكَ كُلَّ ثِمَارِي وَخَيْرَاتِي. وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسِي، يَا نَفْسُ، لَكَ خِيَارٌ كَثِيرَةٌ مُدَّخَرَةٌ لِسِنِينَ كَثِيرَةٍ، خُذِي رَاحَتَكِ وَكُلِي وَاشْرَبِي وَاشْرَبِي وَاسْتَبْشِرِي. فَقَالَ لَهُ اللَّهُ، أَيُّهَا الأَحْمَقُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ تُطْلَبُ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَلِمَنْ تَكُونُ تِلْكَ الأَشْيَاءُ الَّتِي ادَّخَرْتَهَا. هَكَذَا مَنِ ادَّخَرَ كَنْزاً لِنَفْسِهِ وَلَيْسَ غَنِيّاً عَنِ اللهِ.” لاحظوا شيئاً. الله يدعو هذا الرجل أحمق. قد أدعو إنساناً أحمقاً وأكون مخطئاً تماماً، ولكن عندما يدعو الله إنساناً أحمق فهو أحمق. الآن هذا الرجل كان أحمق. لماذا؟ حسنًا، لأنه كان مهتمًا بنفسه فقط – “أنا”، “أنا”، “أنا”، “أنا”، ونسي الحقيقة الجليلة التي تقول أنه في يوم من الأيام سنقف جميعًا أمام الرب في الدينونة. فقال الله: “أنت أحمق. الليلة ستُطلب منك روحك. ثم لمن ستكون كل هذه الأشياء”. هذه قصة جليلة جدًا. يجب على كل مسيحي أن يوليها كل مسيحي اهتمامًا جادًا جدًا وأن يصغي إلى رسالتها. يقول الرب هنا: “اذهب أنت. إذا كانت هذه هي الطريقة التي تريدها، احصل على أي شيء تريده. احتفظ بالأشياء التي ليست لك. ضع أحكامًا للمزيد والمزيد من الخطايا. لك الحق في الاختيار، ولكن عندما يأتي يوم الحساب وتطلب منك روحك، عندئذٍ لمن ستكون هذه الأشياء”. كما تعلمون، يظن الكثير من الناس أنهم يتدبرون أمرهم بالخطايا الخفية – الأشياء التي في الداخل؛ الأشياء التي لا تظهر – كالشهوة مثلاً. يمكن للشخص أن يسير على طول الطريق ويكون مسيحيًا محترمًا تمامًا فيما يتعلق بالآخرين، ومع ذلك يكون مذنبًا بالطمع. إنه فقط لا يظهر مثل العديد من الخطايا الخارجية الفادحة. لكن لاحظوا هذا: في يوم الدينونة العظيم عندما يشرق نور عرش الله الدينونة في كل حياة، ستنكشف كل هذه الأمور وسيراها الناس بكل ما فيها من فساد ومقرف. وإحدى أسوأ الخطايا التي ستظهر في يوم الدينونة ستكون خطية الطمع.

الطمع في مدح الآخرين أو تكريمهم أو منصبهم

أخشى أننا لا ندرك إلى أي مدى يصل هذا الأمر. خذ على سبيل المثال، الغيرة المهنية. هل سمعت هذا التعبير من قبل؟ أريد أن أخبرك أنه لا يقتصر على المهن فقط. إنه مصطلح يجب أن نستخدمه بشكل فضفاض، لأنه يمكن أن ينطبق على الجميع، في كل مكان. تغار الزوجات من زوجات أخريات، والأزواج من أزواج آخرين، والعمال من عمال آخرين، إنها الغيرة المهنية – هذه الغيرة المهنية – الطمع في مديح شخص آخر، أو شرفه، أو منصبه. إنها منتشرة على نطاق واسع لدرجة أنه لا يكاد يوجد مكان لا يُذكر فيه هذا الطمع. حتى أنه موجود حتى بين الوعاظ، وهنا تأتي المشكلة: قد يبني شخص ما بيتاً جميلاً جداً وأذهب يوماً ما وأنظر إليه وأقول: “أتعلم، هذا بيت جميل. إنه تحفة فنية. لقد قمت بعمل جميل للغاية.” وهذا لن يأخذ مني أي شيء – سيكون من السهل علي أن أقول ذلك، لأنني لست بنّاءً. يمكن لشخص ما أن يرسم تحفة فنية جميلة – مبهجة ورائعة – ويمكنني أن أقول: “اسمع، هذا جميل؛ إنه رائع؛ لم أرَ مثلها قط”. يمكنني فقط أن أغدق المديح على هذا الرجل ويمكن أن يكون ذلك لا يعني لي شيئًا لأنني لست رسامًا. ولكن عندما يقف شخص ما ويعظ عظة أفضل مما أستطيع أن أعظ به – عندئذٍ أن أقول بصدق وصدق من القلب: “إنها تحفة فنية؛ لقد كان الرب معك” – فهذا شيء آخر. هل ترى ما أعنيه؟ هذا ما نتحدث عنه اليوم. إن مسألة الطمع في مديح شخص آخر، ونجاح شخص آخر، ومكانة شخص آخر، هي من أعظم الخطايا المذكورة في كتاب الله. إنها صلاتي أنه بينما نمضي قدمًا في هذه الدراسة، سيقرر كل شخص في قلبه أن يبدأ الآن في التمسك بالله من أجل النصر. إنه لأمر فظيع جداً أن يكون المسيحي مذنباً بالطمع. إنه أمر سيئ بما فيه الكفاية بالنسبة لعالم، ولكنه أمر فظيع أن يكون الشخص الذي يتسمى باسم المسيح مذنباً بالطمع في شيء ما. نحتاج أن نتعلم أن نعطي الله المديح على كل شيء؛ عندها سنتوقف عن القلق بشأن الفضل – من يستحق الفضل في ذلك. سنعطيه كله لله، حيث ينتمي إليه في المقام الأول. المكان الآخر الذي يبدو فيه الكثير من شعب الله معاقًا بخطية الطمع هو مجال العطاء. عدد كبير جدًا من شعب الله المعلنين مذنبين باختلاس أموال الله.

كل يوم نتعامل فيه مع أموال شخص آخر

كثيرًا ما نقرأ في الصحف عن أفراد اختلسوا ملايين الدولارات. وغالبًا ما يهرب هؤلاء المختلسون من البلاد، ويأخذون الأموال، ويتركون الخراب المالي لعشرات الأشخاص الذين فقدوا كل ما يملكون. نأمل في سرنا أن يلحق بهم القانون ويلقي عليهم باللائمة. لكن الآن، انتظر لحظة. دعونا لا نتحرك بسرعة هنا. جميعنا نتعامل مع المال. علاوة على ذلك، بغض النظر عن هويتك – أنت تتعامل مع مال ليس لك. أنت تتعامل مع أموال تخص الله. هل يمكن أن يكون شخص ما يقرأ هذا مذنبا باختلاس الأموال السماوية؟ هل تعلم أن أعظم مالك للأراضي والخيرات في العالم قد اختلس وسرق مرارًا وتكرارًا دون أن يخرج من العمل؟ الله هو ذلك المالك العظيم الذي أتحدث عنه. أنا أشير تحديدًا إلى العشور والتقدمات. في سفر اللاويين 27:30 يقول الكتاب المقدس أن العشر هو للرب. لا توجد طريقة ممكنة لتفويت ذلك. ربما يجب أن أقرأ هذه الآية. هذا ما يقوله: “كُلُّ عُشْرِ الأَرْضِ… هُوَ لِلرَّبِّ، وَهُوَ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ”. كل العشر للرب؛ هذا محدد. ثم في ملاخي 3 نجد شيئًا مضافًا. تقول الآية 8: “هَلْ يَسْرِقُ الرَّجُلُ الرَّبَّ؟ وَلَكِنَّكُمْ سَرَقْتُمُونِي. وَلَكِنَّكُمْ تَقُولُونَ: مِنْ أَيْنَ سَرَقْنَاكَ فِي الْعُشُورِ وَالتَّقْدِمَاتِ”. لاحظوا الآن: الإنسان الذي لا يعشّر هو سارق، ولكن بالإضافة إلى ذلك، الإنسان الذي لا يعطي تقدمات هو مذنب أمام الله بسرقته؛ إذًا، عشوركم وتقدماتكم ملك لله. لِيُنْقَشْ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِقَلَمٍ مِنْ نَارٍ: هَذِهِ الأَشْيَاءُ لَيْسَتْ مِلْكًا لَنَا، بَلْ هِيَ لِلَّهِ. نحن نتعامل مع أموال مقدسة، والسؤال هو: كيف نتعامل معها؟ هل يمكن أن يكون بعضنا مذنبين بإساءة استخدام أموال الله؟ ما هو العشر على أي حال؟ اقرأ سفر اللاويين 27:32: “وَأَمَّا عُشْرُ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَكُلُّ مَا يَمُرُّ تَحْتَ الْعَصَا فَالْعُشْرُ يَكُونُ مُقَدَّسًا لِلرَّبِّ”. هذا يعني أن عُشر كل غلاتنا ملك للرب. ربما لم نفكر في ذلك من قبل، ولكن عشر دخلنا مقدس للرب. لا يمكننا الاحتفاظ به لأنفسنا دون أن نخالف الوصية الثامنة مرة أخرى ونسرق ما ليس لنا. إذا كان الرجل يكسب ألف دولار شهريًا، فإن 100 دولار ليست ملكه حقًا. بالطبع فقط الربح أو الزيادة هي التي تخضع للعشر. وبعبارة أخرى، قد يحقق رجل الأعمال زيادة قدرها 5000 دولار في الشهر، لكن 4000 دولار ستكون هناك حاجة إلى دفع رواتب مساعديه والنفقات العامة الأخرى. في مثل هذه الحالة، سيتعين عليه فقط دفع 100 دولار عشور 100 دولار على ربح 1000 دولار لذلك الشهر. لا بد أن يعترض أحدهم بأن العشور تنتمي إلى الناموس الموسوي، العهد القديم، ولا تنطبق علينا في العهد الجديد. لكن الحقيقة هي أن خطة العشور هذه تسبق زمن موسى بمئات السنين. لقد دفع إبراهيم العشور بتوجيه من الرب قبل أيام موسى بزمن طويل. ويعقوب أيضًا دفع العشور على كل ما كان لديه. لقد كانت فريضة قبل أن يظهر العرق اليهودي أو الناموس الاحتفالي إلى الوجود. ولكن دعونا الآن نقرأ ما قاله يسوع عن العشور. فهو المرشد والمثال العظيم لنا جميعًا في الأمور الروحية. في إنجيل متى 23:23: “وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ، لأَنَّكُمْ تُؤَدُّونَ عُشْرَ النَّعْنَعِ وَالنَّعْنَاعِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالزَّبِيبِ، وَأَغْفَلْتُمْ مَا هُوَ أَثْقَلُ مِنَ النَّامُوسِ: الْحَقَّ وَالرَّحْمَةَ وَالإِيمَانَ، فَهَذِهِ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلاَ تَتْرُكُوا الأُخْرَى”. هذه الكلمة “يجب” تدل على الوجوب وتخلق على الفور أساسًا أخلاقيًا للعقيدة. إنها أخلاقية لأنها تتضمن السرقة من الله، كما قرأنا من قبل.

يجب استخدام العُشر لغرض واحد فقط

دعونا نسأل هذا السؤال قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك. ما هي أموال العشور التي تُستخدم في عمل الرب؟ ارجعوا إلى 1 كورنثوس 9:13: “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَخْدِمُونَ فِي الأُمُورِ الْمُقَدَّسَةِ يَعِيشُونَ مِنْ أُمُورِ الْهَيْكَلِ وَالَّذِينَ يَخْدِمُونَ عَلَى الْمَذْبَحِ شُرَكَاءُ الْمَذْبَحِ”. هنا يشير بولس إلى الكهنوت في العهد القديم وكيف كانوا يتلقون رزقًا مقابل عملهم في الخدمة على المذبح القديم. ولكن اقرأ الآن الآية التالية: “هَكَذَا رَتَّبَ الرَّبُّ أَنَّ الَّذِينَ يُبَشِّرُونَ بِالإِنْجِيلِ يَنْبَغِي أَنْ يَعِيشُوا مِنَ الإِنْجِيلِ”. الآية 14. يعلمنا هذا النص بوضوح أن خادم الإنجيل يجب أن يكون مدعومًا بنفس الطريقة التي كان الكهنة في العهد القديم. ننتقل الآن إلى الكتاب المقدس لنعرف ما هي خطة الله لدعم الخدمة، سواء في العهد القديم أو في العهد الجديد. في سفر العدد ١٨: ٢١ نقرأ: “وَهَا أَنَا قَدْ أَعْطَيْتُ بَنِي لاَوِي جَمِيعَ الْعُشْرِ فِي إِسْرَائِيلَ نَصِيبًا لِخِدْمَتِهِمُ الَّتِي يَخْدِمُونَهَا، حَتَّى خِدْمَةَ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ”. لم يُعطَ سبط لاوي أي ميراث كما أُعطي بنو إسرائيل الآخرون. لم يكن لديهم قطعان أو مشاريع تجارية. كل الأسباط الأخرى كانت تدفع العشور وكان ذلك العُشر يُستخدم لدفع أجور الكهنة، اللاويين. هكذا قال بولس: “هَكَذَا أَمَرَ الرَّبُّ أَنَّ الَّذِينَ يُبَشِّرُونَ بِالإِنْجِيلِ أَنْ يَعِيشُوا مِنَ الإِنْجِيلِ”. لا يُستخدم العشر لصندوق التعليم أو صندوق نفقات الكنيسة أو حتى صندوق الفقراء. إنه أمر الله فقط لدفع أجور الخدمة. هذه هي الطريقة الكتابية لدعم الوعاظ. سمعت عن أحد الوعاظ الذين أغلقوا جميع أبواب الكنيسة ورفضوا الوعظ حتى يتم الوصول إلى هدف التقدمة بمبلغ معين. ولجأت كنائس أخرى إلى المعارض الدينية، واليانصيب، والبينجو، وما إلى ذلك للوفاء بالتزاماتها المالية الرعوية. هل هذه هي خطة الله؟ هل هذه هي الطريقة التي رسمها للكنائس لسد العجز في ميزانياتها؟ هذه ليست خطة الله. هناك خطأ فادح في الكنيسة التي يجب أن تدخل العالم في خطتها التشغيلية. لو دخل المسيح إلى بعض هذه المعابد والكاتدرائيات في أيامنا هذه، لكان ساخطًا كما كان ساخطًا في الأيام القديمة. كان سيقول مرة أخرى: “خُذُوا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ مِنْ هُنَا. لقد جعلتم بيت صلاتي وكرًا للصوص”. يا لها من مأساة أن العديد من الشباب تعلموا أن يكونوا خبراء في القمار داخل جدران كنيستهم. يا له من تعليق محزن على حالة القادة الدينيين المعاصرين الذين يشجعون مثل هذه المظاهر. هل هذا ما يتوقعه الله من الناس الذين يُدعون باسمه؟

بعض الدعاة يخشون الوعظ بالحق بسبب المال

لم يقصد الله أبدًا أن يشتغل الواعظون بالعقارات أو بيع السيارات أو بعض الأعمال الجانبية. يجب على الرجل المدعو من الله أن يكرس وقته كله لكلمة الله. وبعبارة أخرى، يجب أن يتم توفير رزقه من خلال الخطة الإلهية لنظام العشور. هذا النظام يقضي على واحدة من أعظم الإغراءات التي تواجه خادم الإنجيل الحديث. يخشى بعض الوعاظ في الواقع أن يعظوا بالحق الصريح خوفًا من قطع راتبهم. عندما يتقاضى القس راتبه مباشرة من الجماعة المحلية ويتعين عليه أن يعتمد فقط على سخاء جماعة كنسية واحدة، فإنه يكون في معضلة قلقة. فإذا وبّخ الخطية كما يجب أن تُوبّخ، فقد يسيء إلى الذين قد يتوقفون عن تقديم العطايا، وبالتالي سيتعرض راتبه للخطر. أعلم الآن أنه لا يوجد قس حقيقي يعظ بأشياء ناعمة لمجرد الربح الدنيوي؛ ومع ذلك، فإن الكثيرين يخشون في الواقع أن يعظوا بصراحة في ظل الظروف التي وصفتها للتو. إن خطة الله تقضي على هذا الإغراء بتلطيف الحق. لا ينبغي للجماعة المحلية أن تدفع مباشرة للرجل الذي يعظهم، وهذا من شأنه أن يقضي على هذا الخطر الكبير. إن طريقته في العُشر تقضي على إغراء تليين الحق للقسيس. يشكو بعض الناس من أنهم لا يستطيعون دفع العشور لأنه لا يتبقى شيء بعد دفع جميع الفواتير. ولكن، هل نحن نفعل الشيء الصحيح بالانتظار حتى يتم دفع كل شيء آخر قبل أن نعطي الله العشر؟ نقرأ في سفر الأمثال 3: 9: “أَكْرِمْ رَبَّكَ بِأَمْوَالِكَ وَبِأَوَّلِ ثَمَرِ زِيَادَتِكَ”. بمعنى آخر، ادفع العشر أولاً. حتى القساوسة – الذين يتقاضون رواتبهم من صندوق العشور – يدفعون عُشر راتبهم عشورًا. بعد كل شيء، كل شيء ينتمي إلى الله، أليس كذلك؟ كل الفضة والذهب والماشية على آلاف التلال – نحن ببساطة وكلاء على هذه الأشياء. لقد سمح لنا باستخدامها. نحن ندفع إيجار المنزل لكي نعترف بأن المنزل ليس ملكنا حقًا. نحن نستخدمه فقط. وبنفس الطريقة، نعيد العشر إلى الله لنعترف بأن كل ممتلكاتنا قد أُعطيت لنا لنستخدمها. إنها في الحقيقة ملك لله، الخالق العظيم، ومالك كل شيء. والآن، كثير من الناس يقولون: “أنا أذهب إلى الكنيسة وأدفع العُشر”، بينما ما يقصدونه حقاً هو أنهم يذهبون إلى الكنيسة ويقدمون عطايا؛ لأنه لا يوجد من يدفع العشر من لا يعطي عُشر دخله. العُشر يعني العُشر. وهذا هو ما يتحدث عنه الكتاب المقدس، عُشر زيادة الإنسان. يقول بعض الناس: “أليس هذا مبلغًا كبيرًا أن نعطي عُشرًا واحدًا؟” لنفترض أن شخصًا ما جاء إليك وقال لك، “أود أن أؤسس لك عملًا تجاريًا. أرغب في توفير رأس المال والمباني والمعدات – كل شيء. أريدك أن تديره. ثم في نهاية الشهر أريدك أن تحسب الأرباح. وعندما تحصل على الربح، أريدك أن تحتفظ بتسعة أعشاره وتعطيني عُشره.” هل ستقول، “يا للعجب، أتعني أنك تريد عُشرًا كاملًا؟” لا، بل ستنظر إلى الرجل وتقول له: “لقد أخطأت، أليس كذلك؟ تقصد أنك تريد تسعة أعشار وتعطيني عُشرًا واحدًا.” لماذا، أنت لم تسمع قط بعرض كهذا. لا يقدم الناس عروضًا كهذه اليوم – على الإطلاق – لكن هذا هو العرض الذي قدمه الله. لا شك في ذلك. هذا العالم وكل ما فيه ينتمي إلى الله. لقد خلق كل شيء وكل شيء هنا ملكه. الكتاب المقدس واضح جدًا في ذلك. أقرأ من المزامير 24: 1: “الأَرْضُ لِلرَّبِّ وَمِلْؤُهَا، الْعَالَمُ وَالسَّاكِنُونَ فِيهِ”. ومزامير 50: 10-12: “لأَنَّ كُلَّ حَيَوَانِ الْغَابَةِ لِي، وَالْبَهَائِمَ عَلَى أَلْفِ تَلٍّ. أَنَا أَعْرِفُ كُلَّ طُيُورِ الْجِبَالِ، وَوُحُوشَ الْبَرِّيَّةِ لِي. لَوْ كُنْتُ جَائِعًا لَمْ أُخْبِرْكَ، لأَنَّ الْعَالَمَ لِي وَمِلْءَ مِلْئِهِ”. ويقول حجي 2:8 “الْفِضَّةُ لِي وَالذَّهَبُ لِي، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ”. ننسى ذلك أحياناً، لكنه يقول: “هُوَ لِي”. لاحظوا الآن سفر التثنية 8:18: “وَأَمَّا أَنْتَ فَتَذْكُرُ الرَّبَّ إِلَهَكَ لأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُعْطِيكَ قُوَّةً لِتَنَالَ غِنًى”. عندما نجمع كل ذلك ونضعه معًا، فإن الكتاب المقدس يقول هذا ببساطة: كل شيء لله. إذا كان لديك أي شيء على الإطلاق، فذلك لأن الله أعطاك القوة والقوة والذكاء للحصول عليه. ثم يقول لك: “والآن، عشر ما تحصل عليه هو لي. أريدك أن تعطيني إياه.” هل هذا عرض عادل؟ أؤكد لكم اليوم أنكم لم تسمعوا عرضًا أكثر عدلًا وسخاءً من هذا العرض في أي مكان. تذكروا النص، لاويين 27:30، الذي يقول أن العشر هو للرب. يا ليت الله يعجبنا بهذه النقطة. إنها ليست مسألة أن نقرر ما إذا كان علينا أن نسلمه له، وما إذا كان ينبغي أن يصبح له، أو سيصبح له؛ إنه بالفعل للرب. لقد تم حسم ذلك. العُشر هو للرب، وهكذا فإن عُشر دخل كل إنسان يعود إلى الله. قد يكون وثنيًا كاملًا ولا يعرف شيئًا عن إلهنا، ولكن مع ذلك فإن عُشره يعود للرب إله السماء. وأخيراً، نأتي إلى ذلك النص المهم جداً في ملاخي ٣: ٨-١١: “هَلْ يَسْرِقُ الإِنْسَانُ اللهَ؟ وَلَكِنَّكُمْ سَرَقْتُمُونِي. وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ: مِنْ أَيْنَ سَرَقْنَاكَ فِي الْعُشُورِ وَالتَّقْدِمَاتِ. أَنْتُمْ مَلْعُونُونَ بِلَعْنَةٍ، لأَنَّكُمْ سَرَقْتُمُونِي حَتَّى هَذِهِ الأُمَّةَ كُلَّهَا. أَحْضِرُوا جَمِيعَ الْعُشُورِ إِلَى الْمَخْزَنِ لِيَكُونَ فِي بَيْتِي لَحْمٌ، وَابْتَلُونِي الآنَ هُنَا، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ، إِنْ لَمْ أَفْتَحْ لَكُمْ نَوَافِذَ السَّمَاءِ وَأَسْكُبْ لَكُمْ بَرَكَةً حَتَّى لاَ يَكُونَ هُنَاكَ مَكَانٌ يَسَعُ قَبُولَهَا. وَأَنَا أَزْجُرُ الْمُفْسِدَ مِنْ أَجْلِكُمْ، فَلَا يُفْسِدُ ثِمَارَ أَرْضِكُمْ”. ها هو ذا، الناس يسرقون الله! في سنة واحدة كشفت سجلات مكتب التحقيقات الفيدرالي أن هناك 111.750 حالة سرقة في الولايات المتحدة وأكثر من مليون حالة سطو. لكن هذا ليس سوى جزء بسيط من الصورة الحقيقية. كم مليون عضو من أعضاء الكنيسة مذنبون بأسوأ أنواع السرقات – ومن الله في ذلك؟ من المحتمل أن يكون عدد اللصوص في الكنيسة، على هذا الأساس، أكثر من عدد اللصوص خارج الكنيسة. في الواقع، ليس هناك شك في ذلك؛ يقول الله أننا إذا أخذنا العشر، فإننا نسرق منه. بالمناسبة، هل لاحظتم التوازي المذهل بين العشر والوصية العاشرة من الوصايا العشر؟ الأمر ضد الطمع هو الوصية العاشرة، والأمر بإعطاء العشر هو علاج الله للطمع. السبب الجذري لكسر أي من هاتين الوصيتين الكتابيتين الأساسيتين هو الأنانية. إن نقيض الأنانية هو المحبة، وكل طاعة يجب أن تكون مبنية على محبة الله أكثر من محبة أنفسنا. المحبة تعني العطاء، كما نتعلم من إنجيل يوحنا 3: 16: “لأنه هكذا أحب الله العالم حتى أعطى”. لا يمكننا أبدًا أن نضاهي هبة محبة الله في تسليم ابنه، ولكن علينا أن نحبه بما فيه الكفاية بحيث لا ينبغي أن يُحسب تسليم 10 أو 50 في المئة من كل ما نملكه تضحية. إن تحدي الله بأن “ثبتني” قد أنتج دائمًا نفس النتائج في أولئك الذين أخذوا بكلامه. إن الوعد حرفيًا بأن “لن يكون هناك متسع كافٍ لقبول” البركة لأنها تعود إلينا “مضغوطة ومهزوزة ومتناثرة”. لا تقلل أبدًا من بركات وفوائد الابتعاد عن أعمال السرقة. عندما نسرق الله فنحن في الواقع نسرق أنفسنا. نفقد البركات التي هي جزء من الحزمة التي تسمى الطاعة. هناك وعود لا تصدق بالحماية والازدهار لأولئك الذين يدخلون في شراكة مع الله من خلال العطاء المخلص. إن ثمار البذل غير الأناني، القائم على المحبة، رائعة للتأمل. “أثبتني”، يقول مالك كل شيء. هل تجرؤ على القيام بذلك الآن بقطع عهد مع الله بأن تكون وكيلاً أميناً في كل من العشور والتقدمات؟

ما هي قيمة الوقت؟

قبل بضعة أيام أهدرتُ ثلاثين دقيقة من وقتي الثمين في انتظار عامل تصليح الأحذية لإنهاء عمل كان قد وعدني به في وقت سابق. قمت ببعض العمليات الحسابية التقريبية وخلصت إلى أن الثلاثين دقيقة من وقتي تساوي أكثر بكثير من تكلفة إصلاح الحذاء. يمكنني أن أؤكد لكم أن نتائج حساباتي لم تخفف من إحباطي بالدرجة الأولى، لكنها جعلتني أفكر أكثر في قيمة الدقائق والساعات. لسوء الحظ، نحن نساوي قيمة الوقت بعدد معين من الدولارات والسنتات. فالناس يتقاضون مبلغًا معينًا في الساعة، أو عددًا معينًا من الدولارات في الشهر. على أساس أن الشخص يتقاضى 10 دولارات في الساعة مقابل عمله، دعونا نحاول تقييم القيمة الحقيقية لتلك الستين دقيقة. ستكون المعادلة على النحو التالي: ساعة واحدة من الوقت تساوي 10 دولارات نقدًا. بعد ترجمة الساعة إلى نقود، وبافتراض أن النقود تعادل تمامًا الـ 60 دقيقة من الوقت، يمكننا تحديد القيمة الحقيقية لساعة الوقت بينما نتتبع قيمة الـ 10 دولارات. ما قيمة هذه الـ 10 دولارات للشخص الذي استبدل وقته بها؟ ما مقدار الخير الذي ستقدمه له، وما مدى إسهامها في تحسين جودة حياته؟ إذا كانت الـ 10 دولارات تضيف مزيدًا من السعادة وحياة أطول وأمانًا أكبر، فلا بد أن نستنتج أن وقت الرجل كان يستحق المبلغ بسهولة وربما أكثر. ولكن لنفترض أن مبلغ العشرة دولارات أنفقها في شراء الخمور التي تؤدي إلى إدمان الكحول أو المرض؟ فبدلاً من أن يكون للمال قيمة حقيقية، سيكون للمال قيمة سلبية، وسيكون وقت الساعة أيضًا لا يساوي شيئًا. بعبارة أخرى، لا يساوي وقتنا إلا بقدر ما نستطيع أن نستخلصه من المال الذي ندفعه مقابل وقتنا. إذا كانت الأشياء التي ننفق المال من أجلها تؤدي إلى حياة أفضل وحياة أطول وأكثر سعادة، فقد يكون وقتنا يساوي أكثر بلا حدود من أي مبلغ من المال. من ناحية أخرى، إذا أنفقنا المال على أشياء تخلق الأمراض، وتقلل من القيمة الأخلاقية، وتمنع حصولنا على الحياة الأبدية، فإن وقتنا له قيمة سلبية. إذا كان هذا المبدأ صحيحًا، فإن معيار العالم لتقييم الوقت خاطئ تمامًا. فبعض الرجال الذين يتقاضون أكثر من مليون دولار في السنة يستخدمون ثروتهم في تدنيس الجسد والعقل، وتدمير التصورات الروحية. يمكن للمجتمع أن يقول ما يشاء، لكن هؤلاء الرجال يضيعون وقتهم، لأنهم يضيعون المال الذي اشتروا به وقتهم. وهناك رجال آخرون يتقاضون القليل من المال، ولكنهم يستثمرون هذا القليل في أمور تساهم في راحة البال، وبناء الشخصية المعنوية القوية، والاستعداد للحياة الأبدية. هؤلاء هم الناس الذين وقتهم ثمين حقًا؛ في الواقع، أكثر قيمة من المدير التنفيذي الأعلى أجرًا في هيكل الشركة الذي يسيء استخدام ثروته. هل الصورة واضحة في ذهنك، أن أموالك تمثل وقتك؟ إذًا، ما تفعله بأموالك هو نفسه ما تفعله بوقتك. إن الفوائد المستمدة من أموالك تمثل القيمة الحقيقية لوقتك. فكر في الأمر للحظة. كيف تستخدم هذه الدولارات؟ هل تستثمرها بطرق تؤدي إلى سعادتك وأمنك الأبدي؟ هل تجعل من الممكن للآخرين جني بركة نعمة الله المخلِّصة؟ نتيجة لاستخدامك للمال، هل ستتمكن النفوس من الابتهاج معك في السماء؟ إن الطريقة غير الحكيمة والمسرفة في التعامل مع المال ستؤدي بالملايين إلى خسارة الحياة الأبدية. لن تضيع سنوات عمرهم الدنيوية فحسب، بل سيخسرون أيضًا وقت الخلود الأبدي اللانهائي في المستقبل. كل الأموال التي يتم شراؤها من خلال العمل مدى الحياة لا قيمة لها ما لم تساهم في بناء نوعية الحياة الحقيقية. نلاحظ بأسى كيف تُنفق مليارات الدولارات في سبيل الانغماس الأناني، وإدمان المخدرات، والأغراض المدمرة. كم من حياة مهدرة تتمثل في تلك الدولارات المهدرة! لقد كُتب الكثير عن هوارد هيوز، المليونير غريب الأطوار، الذي أصبحت ثروته اللامحدودة السبب النهائي لموته الفظيع والمجرد من الإنسانية. فقد كان مرتابًا من الجميع، وعزل نفسه عن الأصدقاء والمجتمع خوفًا من استغلاله لأمواله. وبعد وفاته، أُثيرت المزيد من العداوات والأنانية بين أولئك الذين تقاتلوا كالحيوانات للحصول على جزء لأنفسهم. هل كان وقت هوارد هيوز حقًا بهذه الأهمية والقيمة؟ لقد أنتج وقته المال الذي أنتج البؤس الذي جلب الموت في النهاية. لا تخطئوا في ذلك، من الأفضل للإنسان ألا يولد أبدًا على أن يعيش من أجل نفسه ويخسر الحياة الأبدية في النهاية. أن يكون الإنسان فقيرًا خير له من أن يكسب الملايين التي تتسبب في ضياع نفسه أو ضياع الآخرين. ومع المخاطرة بأن أبدو مكررًا أعود إلى السؤال، كيف تنفقون أموالكم؟ إن سنوات عمرك مرتبطة بهذا المال. والتخلص منه هو تضييع لسنوات من عمرك. عندما ينتهي عمرك، ستنعكس كل سنوات عمرك التي قضيتها في حياتك في تركتك. قد تكون صغيرة، لكنها مهمة، لأنها تمثل قيمة كل الوقت الذي قايضته مقابلها. كيف تقيّم ذلك الوقت؟ كيف تقيّم تلك السنوات التي شكلت جزءاً كبيراً من حياتك؟ ستظهر الإجابة على هذه الأسئلة من خلال الطريقة التي تتعامل بها مع ممتلكاتك. إذا كان ذلك المال الآن يخدم احتياجاتك ذات الأولوية القصوى، فإن الوقت الذي استغرقته للحصول على المال قد أنفقته بشكل جيد. وإذا أصبح المال وسيلة للوصول إلى النفوس من أجل ملكوت الله، فإن قيمة الوقت الذي استغرقته في كسبه تفوق بكثير ما يمكن حسابه. لماذا؟ دعني أوضح لك. إذا كان بإمكانك أن تستخدم أموالك لتحويل نفس واحدة فقط إلى المسيح، فكم يساوي استثمار الوقت؟ حاول أن تفهم الأمر بهذه العبارات: نفس واحدة تُخلَّص إلى الأبد ستعيش أطول من كل السنوات التي عاشها كل الناس الذين عاشوا وماتوا على هذه الأرض مجتمعين. هل يمكنك فهم هذه الحقيقة؟ في النهاية ستفوق حياة هذا الشخص الواحد في الأبدية مجموع عدد السنوات التي عاشها جميع أصحاب الملايين ورؤساء الشركات وقادة الفكر في العالم في حياتهم. وإذا لم يخلص هؤلاء المليونيرات والشخصيات المشهورة، فسيكون وقت تلك النفس الواحدة المخلصة أكثر قيمة من وقت كل هؤلاء القادة مجتمعين. ما أقوله حقًا هو هذا: إن المال والنجاح وكل ما يصاحبهما لا قيمة لهما ما لم تُستخدم هذه الأشياء في الاستعداد للأبدية ومساعدة الآخرين على الاستعداد. إن وقتنا ثمين، لكن قيمته فقط بما يتناسب مع المنافع الأبدية التي نجنيها من المال الذي نحصل عليه مقابل وقتنا. إذا ضاع مالنا، فقد ذهب وقتنا هباءً في كسب المال. ما أصدق قول السيد المسيح: “لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبِحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ، أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ”. متى 16:26 حتى المسيح تكلم عن المفاضلة. هناك استثمار شيء للحصول على شيء آخر. نقايض وقتنا بالمال. ثم نقايض المال مقابل ماذا؟ بأشياء لا تصلح لنا للسماء؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن وقتنا وأموالنا ضائعان ولا قيمة لهما. أكرر، من الأفضل ألا نولد أبدًا على أن نعيش ونموت بدون المسيح. سيكون من الأفضل ألف مرة أن نعيش فقراء أفضل ألف مرة من أن نكون مليارديرًا نفطيًا ينقصه خطوة واحدة عن السماء. حلل هذه العبارة بعناية. كان على الفقير المسيحي أن يعيش مع العوز والحرمان الجسدي، لكنه كان يتمتع براحة البال والفرح في قلبه. والغني كان يعيش بكل وسائل الراحة المخلوقة، لكن عقله كان كئيبًا وتعيسًا. حتى لو لم تكن هناك حياة أبدية وراء القبر، فإن الفقير المسيحي كان يعيش حياة أفضل في هذا العالم من الملياردير غير المخلّص. لكن فكر في هذين الرجلين من حيث الخلود. فذلك الفقير المخلَّص سيعيش في قصر أكثر روعة مما كان يتخيله رجل النفط، وذلك الفقير المخلَّص سيعيش في قصر أكثر روعة مما كان يتخيله رجل النفط. عندما تتجاوز سنوات عمره في النهاية عمر مجموع سكان الأرض، سيظل الفقير المُخلَّص في زهرة الصحة المتألقة والشباب الخالد. وماذا عن الرجل الذي كان لديه كل شيء؟ (حسنًا، كل شيء تقريبًا! كان ينقصه في الحقيقة شيء واحد فقط – الإيمان البسيط المخلِّص بيسوع). ماذا سيحدث له؟ قبل أن يُلقى في بحيرة النار مباشرةً ستتاح له الفرصة للنظر من خلال الجدران الشفافة لأورشليم الجديدة. في التذكر الكامل لتلك اللحظة، سيدرك ميداس البائس البائس الخواء التام لحياة عاشها بدون الله. والوقت الذي كان يساوي مليون دولار في السنة سيُرى في استرجاع الماضي على أنه تبديد بلا جدوى. سيغلب الندم المؤلم في تلك اللحظة الأبدية على العقل ويشكل أكثر العقوبات حساسية وأسمى ما يمكن أن يعانيه أي شخص على الإطلاق. والآن، ألستم شاكرين أننا ما زلنا نعيش في عالم الزمن حيث يمكن تغيير الأشياء؟ إن الأبدية على الأبواب، ولكن بقي لنا جزء من الزمن، حيث سيتبادل كل واحد منا دقائق من الزمن، وسيتبادل كل واحد منا دقائق من الزمن. ولكن ماذا بعد ذلك؟ سيتم استبدال المال بشيء آخر. هذا الشيء الآخر إما أن يساعدنا على أن نصل إلى الجنة أو يهيئنا للضياع. أيهما سيكون لك؟ هناك حقيقة أخرى مهمة عن المال: بما أنه في الحقيقة يعادل الوقت الذي استثمرته في كسبه، فطالما بقيت أموالك المتراكمة سيظل تأثيرك محسوسًا في الزمن. حتى بعد وفاتك ستظل أموالك تمثل الساعات والشهور والسنوات التي قضيتها في جمعها. يتنازل الكثيرون عن كل المسؤولية عن تأثير ذلك الوقت بعد وفاتهم. فالنتيجة التراكمية لعمر كامل تُترك بشكل عرضي في أيدي أقارب غير مهتمين أو حتى محامين عديمي الضمير. وغالبًا ما يتم استخدامها لهدم وتشويه القضية ذاتها التي ضحى المتوفى بحياته من أجلها. فالوقت الذي استثمره في شكل أموال، ينقلب الآن ضد المستثمر، ويُستخدم لنسف نتائج سنوات تم التخطيط لها بعناية. فينبغي أن يكون لكل رجل وامرأة وصية تحمي مصلحة استثمار وقته. فكما أنهم لا يريدون أن يضيع وقتهم في الحياة، فإنهم لا يريدون أن تضيع أموالهم التي تمثل وقتهم بعد انتهاء الحياة. من خلال تحديد كيفية تقسيم التركة في الوصية بالضبط، يمكن للفرد أن يضمن استمرار تأثيره في الوقت. يمكن أن تظل قيمة تلك السنوات المستثمرة تظهر من خلال الفوائد الروحية لثروته الموصى بها، سواء كانت صغيرة أو كبيرة. فحتى أولئك الذين كانوا يخشون من إنفاقها في حياتهم لا داعي للخوف من أن يخصصوا بجرأة في وصية تُنفذ بعد الموت ثمار استثمارهم في حياتهم. فالكثيرون لديهم خوف مشروع من استنفاد مدخراتهم وأن يصبحوا عالة على الآخرين. ولكن بعد الموت ليس لديهم ما يخشونه. بإمكانهم أن ينجزوا للمسيح ما لم تسمح به الظروف وهم أحياء. لا يزال بالإمكان كسب النفوس للملكوت. يمكن لوسائلهم أن تهيئ الناس للسماء. كثير من المسيحيين الذين لم يحظوا بالفرح الشخصي لربح نفس للمسيح، سيلتقون بنفوس في الملكوت ستشكرهم على ما قدموه بعد موتهم، والذي جعل من الممكن لهم أن يسمعوا الحق ويخلصوا. ربما أنت الآن في هذه الفئة. أنت لا تجرؤ على العطاء بشكل كبير لقضية الله خوفًا من أن يتطلب المرض في المستقبل وتكاليف المستشفى كل مدخراتك. أنت تتوق إلى أن يأتي يسوع، وأن يُعلن الإنجيل في كل مكان، لكنك لا تجرؤ على استثمار بيضة العش التي قد تكون حائط الصد الوحيد الذي يحميك من الحاجة الماسة. من الأفضل لك أن تدخروا وتحتفظوا بهذا العش للاحتمالات المستقبلية. أعتقد أن الله يريدنا أن نكون حكماء في التخطيط للاستقلال الاقتصادي والأمن. ولكن إذا لم تكن هناك حاجة إلى تلك الأموال، من خلال بركته وحمايته، فيمكن توجيهها إلى ربح النفوس؛ ولكن فقط من قبل الشخص الذي يتخذ القرار المتأني والمدروس مسبقًا. لقد ربحت نفوس كثيرة للمسيح لمجرد أن أشخاصًا اهتموا بما فيه الكفاية، وخصصوا أموالهم لمواصلة العمل بعد موتهم. يا لها من إثارة ستكون لهؤلاء المسيحيين الملتزمين، في قيامة الأبرار، عندما يعلمون النتائج الرائعة لوسائلهم المكرسة التي استمرت في التحدث عنهم بعد رحيلهم بوقت طويل.