Оправдаваме ли греха?

Грешник ли си?

Това е прост и ясен въпрос, но много хора не обичат да отговарят на него. Той ги кара да се чувстват некомфортно, а много от тези, които се идентифицират като християни, може би имат повече затруднения с него, отколкото другите. Всъщност, според скорошен доклад на Barna, 40 процента от изповядващите се християни не се считат за грешници.

Наистина ли?

Един от най-усърдните и саможертвени апостоли, които някога са живели, заяви: „Христос Исус дойде на света, за да спаси грешниците, на които аз съм първият“(1 Тимотей 1:15, подчертаването е добавено). Ако верният Павел беше първият сред грешниците, какво остава за останалите от нас?

Освен това същият доклад разкрива още по-шокиращ факт – че 70 процента от вярващите смятат, че хората са по принцип „добри по сърце“. Това е пълната противоположност на това, което учи Библията.

По-добър от теб

Исус разказа на Своите последователи притча за един религиозен водач и един бирник, които и двамата отидоха в храма да се молят. Религиозният водач, напълно доволен от себе си, каза: „Боже, благодаря Ти, че не съм като другите хора – изнудвачи, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник.“ Надут от гордост, той след това се похвали колко е предаден. За разлика от него, бирникът, осъзнавайки вината си, удряше гърдите си с наведена глава и викаше: „Боже, помилуй ме, грешника!“ Исус, подчертавайки необходимостта да се види истинското състояние на човека, обясни, че само бирникът е бил простен.

Една от причините за объркването относно греха е, че много хора са заблудени от християнски лидери, които учат, че изповядването на греховете, след като човек е бил приет от Христос, по някакъв начин е обида към Бога. И все пак, Писанието учи, че вярващите трябва да изповядват греховете си един на друг и пред Бога. А в Господната молитва Исус ни учи, че трябва редовно да се молим за прощение.

Друга причина толкова много християни да имат объркано мислене за греха е, че те всъщност не познават Библията. Божието Слово представя ясно определение за това какво е грях – и това е единственото определение, което има значение. Направете тематично проучване на греха и ще стигнете до един-единствен извод: сърцата ни са по природа покварени и всички ние сме грешници, които се нуждаят от Спасител.

Влияние на културата

Освен това, макар да се чувстваме обидени и отвратени от голяма част от нашата култура, всички ние сме повлияни от нея. Помислете за момент как нашата култура възприема греха. Ясно е, че много от нещата, които преди половин век повечето американци биха определили като грях, днес се възприемат като приемливи от мнозинството.

Освен това концепцията за моралния релативизъм е станала изключително популярна. Моралният релативизъм твърди, че няма абсолютно правилно или погрешно. Той предлага, че това, което може да е погрешно за един човек, може да не е погрешно за друг, и че хората трябва да правят това, което им се струва правилно. Удивително е, че тази форма на изкривено

мислене, въпреки че противоречи на библейските принципи, е била възприета от много хора, които се наричат християни. Това е начин хората да оправдават своите грешки и провали и да избягват термина „грях“.

Противоположни крайности

Както може да се очаква, има крайности и в двете посоки по въпроса за греха. Религиозните лидери по времето на Исус обвиняваха Христос, че греши, защото не спазваше техните човешки традиции или не се подчиняваше на изкривеното им тълкуване на закона. И в наши дни има християни, които наричат добрите неща „грях“.

Макар да е вярно, че някои са превърнали призивите за съчувствие към маргинализираните в оръжие, много други са отишли твърде далеч в обратната посока. Това е силно противоречива тема, която може да позволи на един немилостив свят да прегърне още по-голяма немилост от двете страни.

Исус редовно проявяваше съчувствие към маргинализираните грешници от своето време, хора, които религиозните лидери считаха за отрепки на обществото. Не, Той никога не оправдаваше или извиняваше греховете им, но виждаше нуждата им, съчувствено им правеше компания и им предлагаше прошка и по-добър път. Те бяха привлечени от Неговото приемане и любов и много от тях посветиха живота си на Него.

Всички сме грешници, независимо дали го признаваме или не. Всеки един от нас е поставил Исус на кръста. Ето защо, макар че трябва да можем да разпознаваме греха и да осъзнаваме неговата погрешност, нямаме право да осъждаме другите. Само Бог може да види обстоятелствата и сърцето на друг човек. Той иска всеки да дойде до покаяние и да има вечен живот, а Неговите последователи трябва да отразяват същото отношение, като осъзнават собствената си нужда.

Намиране на баланс

Макар че е важно да можем да разпознаваме греха такъв, какъвто е – не за да сочим с пръст, а за да избегнем участието в него или оправдаването му – трябва да избягваме и другата крайност. И така, какъв е отговорът?

Балансът идва от познаването на Божието Слово. Но не разчитайте на друг човек да ви го каже. Потърсете сами и разберете какво наистина казва то. Добро място за начало са Десетте заповеди, както са дадени в Изход 20. Прочетете и евангелията и обърнете внимание на това, което Исус е учил и как се е отнасял към другите. Докато търсите, молете Бог за мъдрост. Той е готов и желае да ви помогне.

Когато търсим Бога, се случва едно интересно явление. Колкото повече се приближаваме към Него, толкова по-вероятно е да видим собствените си недостатъци и греховност. Но това е нещо добро. Виждането на истинското ни състояние не бива да ни води до отчаяние. Ето защо имаме Спасител. Той копнее да дойдем при Него, за да ни прости и да ни даде мир, както и силата да преодолеем изкушението.

Искате ли да научите повече за прощението и приемането в Христос? Прочетете нашето Учебно ръководство „Спасени от сигурна смърт“.

\n