Папата казва, че Земята е разгневена

Папа Франциск, една от най-влиятелните религиозни фигури днес, заяви на 8 април, че пандемията от коронавирус е резултат от пренебрегването на екологичните проблеми от страна на света.

„Има едно изречение на испански: „Бог винаги прощава, ние прощаваме понякога, но природата никога не прощава“, каза папата пред журналиста Остин Ивери, който публикува коментарите в „The Tablet“, католическо списание със седалище в Лондон. „Ние не реагирахме на частичните катастрофи. Кой сега говори за пожарите в Австралия или си спомня, че преди 18 месеца лодка можеше да пресече Северния полюс, защото ледниците бяха изцяло разтопени? Кой говори сега за наводненията? Не знам дали това е отмъщението на природата, но със сигурност са отговорите на природата.“

Този фокус върху природата беше със сигурност интересен, идващ от лидера на най-голямата християнска църква в света. (В момента има 1,2 милиарда римокатолици по целия свят.) В момент, когато много хора, християни и нехристияни, търсят Бога, папата сякаш насочваше вниманието си към ролята на обществото в рамките на околната среда. И коментарите му получават широко обществено внимание – както се вижда в неотдавнашна статия във вестник „Daily News“ в Ню Йорк.

„Всяка криза съдържа както опасност, така и възможност: възможността да се измъкнем от опасността“, каза Франциск. „Днес вярвам, че трябва да забавим темпото на производството и потреблението си и да се научим да разбираме и съзерцаваме природния свят. Трябва да се свържем отново с реалното си обкръжение. Това е възможност за преобразуване.“

Той добави: „Това е моментът да предприемем решителната стъпка, да преминем от използването и злоупотребата с природата към съзерцаването ѝ. Загубили сме съзерцателното измерение; трябва да го възвърнем в този момент.“

Така че според папата в този момент е от решаващо значение да медитираме не върху Бога, а върху природата. От по-ранния му коментар виждаме, че той разглежда Бога и природата не само като различни, но и като противоположни: единият е прощаващ, а другият – не. Как още Франциск разглежда природата?

Един езически папа?

Мелани Филипс, известна британска журналистка, която пише колонка за вестник „Таймс“ в Лондон, в блог, озаглавен „Папата езичник ли е?“, разсъждава върху вероятността папата да изповядва езическа идеология – а именно, провъзгласяването на природата като антропоморфизирана Майка Природа.

„В Библията върховната морална власт е Бог, който раздава правосъдие, както прошка, така и наказание“, пише тя. „Папата освобождава [Бога] от елемента на наказанието, който вместо това приписва на земята, изобразена като женска жертва, която отмъщава на човечеството за вредата, която й е нанесена. По този начин папата избирателно редактира моралните учения на Библията, лишава самото правосъдие от смисъл и придава на земята както човешки, така и божествени качества.“

Това е силно обвинение срещу папата, но е такова, което Библията подкрепя. Разказът за Сътворението в Битие 1:1 гласи: „В началото Бог сътвори небето и земята.“ В Псалом 95:5 планетата не действа сама по себе си; по-скоро Бог е този, който управлява: „Морето е Негово, защото Той го е сътворил; и ръцете Му са образували сушата.“

По-рано в Псалмите намираме още едно ясно изявление: „На Господа е земята и всичко, което е в нея, светът и онези, които живеят в него“ (Псалом 24:1).

Новият Завет продължава: „Достоен си, Господи, да приемеш слава и чест и сила; защото Ти си сътворил всичко, и по Твоята воля то съществува и е сътворено“ (Откровение 4:11).

Писанието ни казва, че по Божията воля „всички неща“ могат да „съществуват“. „Има един Бог, Отец, от Когото са всички неща, и ние сме за Него; и един Господ Исус Христос, чрез Когото са всички неща, и чрез Когото живеем“ (1 Коринтяни 8:6). Природата не е богиня, а просто Божието творение.

Добри стопани, да, но не роби

Няма как да се отрече, че трябва да се грижим за планетата, да бъдем добри стопани на творението. Библията продължава: „Тогава Господ Бог взе човека и го постави в Едемската градина, за да я обработва и пази“ (Битие 2:15). Трябва да „обгрижваме и пазим“ планетата; това е ясно. Значи ли това, че сме добри стопани, когато третираме Земята като кошче за боклук или когато постоянно я лишаваме от ресурсите ѝ?

Не, но има голяма разлика между робството към днешната нова богиня – екологията – и правилното грижи за планетата. Помислете за тези мисли на пастор Дъг Батчълър, изразени в открит урок по изучаване на Библията преди няколко години: „Един ден Бог ще създаде ново небе и нова земя, и аз искам да живея в това ново небе и тази нова земя; а вие? Тогава искам ново тяло; а вие? Тогава нека се грижим за това, което Той ни е дал сега. Нека се грижим за земята, която Той ни е дал сега, нека се грижим за телата, които Той ни е дал сега; и нека бъдем добри християни и представляваме Исус – помнете, тя принадлежи на Него.“

Може би ще искате да отделите малко време тази седмица и да гледате това библейско изучаване, озаглавено„Служене и околната среда“. То съдържа практически, библейски съвети относно околната среда и това, което трябва да правим на земята, която Бог ни е дал.

\n