С възстановяването на джамията Турция разбунва духовете

От почти 1500 години „Света София“ е символ на вярата в сърцето на Истанбул – турският град, известен някога като Константинопол, на името на римския император Константин.

Първоначално построена като християнска катедрала – и в продължение на почти 1000 години най-голямата подобна постройка в света – „Света София“ (известна като „Санта София“ сред римокатолиците) по-късно се превърна в ислямска джамия.

През 1935 г., след реставрация, която подчертава християнските ѝ корени, тя е превърната в музей. През следващите 85 години огромната сграда е посещавана от близо 3,7 милиона туристи годишно.

През 1985 г. Организацията на Обединените нации за образование, наука и култура (ЮНЕСКО) обяви „Света София“ за обект на световното културно наследство – исторически и културно значима забележителност с международен статут.

Но сега тя се превръща отново във функционираща джамия. Промяната започна през юли 2020 г., когато турски съд постанови, че статутът на обекта, определен през 1931 г., е незаконен. Турският президент Реджеп Тайип Ердоган, който отдавна се застъпва за това сградата да се превърне отново в мюсюлмански център за поклонение, насрочи първата молитвена служба за 24 юли.

Световната реакция не закъсня. Папа Франциск, духовен лидер на римокатолиците по света, заяви: „Мислите ми са с Истанбул. Мисля за „Света София“ и съм много натъжен.“

Гръцкият министър-председател Кириакос Мицотакис също изрази осъждане: „С тази регресивна стъпка Турция избира да прекъсне връзките си със западния свят и неговите ценности.“

Хосеп Борел, който отговаря за външната политика на 27-членния Европейски съюз (ЕС), беше още по-категоричен: „Това решение неизбежно ще подхрани недоверието, ще провокира ново разделение между религиозните общности и ще подкопае усилията ни за диалог и сътрудничество. Имаше широка подкрепа [сред членовете на ЕС] да се призоват турските власти да преразгледат спешно и да отменят това решение.“

В статия във „Вашингтон пост“ историчката Джудит Херин, почетен професор в Кингс Колидж Лондон, разгледа подробно последиците от тази загуба: „Превръщането на тази безпрецедентна сграда отново в място за поклонение заплашва свободния достъп до великолепната архитектура и безценните мозаечни декорации на сградата. Като ограничава достъпа до най-голямото историческо наследство на Истанбул, Ердоган напада космополитни традиции, които правят града и самата Турция кръстопът за света. Това е акт на културно прочистване.“

Тя добави: „Света София принадлежи на света. Нейната съдба не е просто въпрос, както Ердоган упорито твърди в своя защита, на турската суверенитет.“

Скрити политически и религиозни напрежения

През годините на управлението си Ердоган постепенно отклони евразийската нация от пътя на светска ислямска държава. Неговата категоричност произтича отчасти от необходимостта да укрепи политическата си позиция, както и от убеждението, че Турция трябва да играе водеща роля в мюсюлманския свят.

Ердоган не се притеснява да разкрива и своите далековидни амбиции. Изглежда, че следващата му цел е Израел. CBN News съобщи: „В публикация във Facebook той заяви, че „възстановяването на Света София е знак за връщането на свободата на джамията Ал-Акса“ в Йерусалим.“ „Още преди речта му [за превръщането на Света София], пред Света София се бяха събрали тълпи, които скандираха „Напред към Йерусалим!““, потвърди National Review.

CBN News продължи: „Той също така заяви, че възкресението на Света София „е поздрав от сърцето ни към всички градове от Бухара до Андалусия“. Бухара се намира в днешния Узбекистан, а Андалусия – в днешна Испания. И двете са препратки към ислямската мечта за възвръщане на земи, които някога са били под ислямско управление.“

Bloomberg отбеляза признанието за „демонстрацията на турска геополитическа сила, включително проучването на енергийни ресурси край Кипър, военна операция в северна Сирия за създаване на буферна зона и споразумение за морските граници с Либия“.

Но фактът, че „Света София“ първоначално е построена като християнска катедрала, не убягва на християнския свят. Някои организации разглеждат нейното отнемане не само като игра за господство, но и като целенасочен ход срещу християнството.

Fox News съобщи: „Фондацията Genesis 123, със седалище в Израел, го нарече „пряка атака срещу християните и християнското наследство в Близкия изток“.“ А National Review го счете за пример за „злонамерения вид неоосмански ислямски национализъм“ на Ердоган, нападение срещу „достъпа на християните до едно от най-великите им свети места“.

Не се заблуждавайте, че съвременният конфликт между две от най-големите религии в света продължава да се разраства. Знаете ли, че това е битка, която има своите корени – и още по-интересно, своя край – в страниците на Писанието? За да разберете по-добре този сблъсък на цивилизациите между исляма и християнството, тричастната поредица на пастор Дъг Батчълър за исляма, християнството и пророчествата е чудесно място за начало. Може да бъдете изненадани от резултата – и от това, което Исус „е приготвил за онези , които Го любят“ (1 Коринтяни 2:9).

Специална бележка: Някои евангелски християнски коментатори, вярвайки погрешно, че ислямът е Антихристът, казват, че действията на Ердоган са знак за предстоящо „тайно възнесение“, при което Исус ще отведе вярващите в небето, преди да се върне на Земята за втори път. Но Библията е ясна: Няма такова нещо. Връщането на Исус ще бъде видимо: Той „ще слезе от небето с вик, с глас на архангел и с тръба Божия“ (1 Солунци 4:16). Откровението заявява, че „всяко око ще Го види“ (1:7). Това не звучи твърде тайно, нали? Пастор Дъг написа за това в „Anything But Secret“, отбелязвайки: „Теорията за тайното възнесение беше създадена, за да успокои Божия народ с фалшиво чувство за сигурност и да го подготви за това окончателно майсторско заблуждение.“ Прочетете останалото тук.