Сам сред тълпата

Наскоро открих някои много интересни неща за едно малко морско същество, което заема доста ниско място в библейската йерархия. Нечистата скарида има най-чудесен начин да сменя кожата си шест или осем пъти годишно чрез процес, наречен линеене. Очевидно под старата кожа започва да расте нов костюм. Като се търкаля по скалите, скаридата започва да разкъсва и разхлабва по-стария външен слой, който скоро се отлепя напълно, разкривайки елегантната нова обвивка отдолу. По време на всяко линеене се случва още едно очарователно явление. В отговор на някакъв вроден примитивен инстинкт всяка скарида умишлено поставя зрънце пясък на специално място в главата си. При всеки цикъл на линеене камъчето се изхвърля заедно със старата кожа, а ново зрънце пясък се поставя внимателно на мястото му. Поради уникалната функция на тези камъчета, те са наречени „камъни на положението“ или камъни на равновесието. Те са абсолютно необходими за оцеляването на тези издръжливи морски животни. Без тях скаридите биха били постоянно объркани и дезориентирани. Вследствие на бурните приливи и течения те се преобръщат отново и отново и се обръщат с главата надолу. Единствено чрез усещането за лекото притегляне на гравитацията върху камъчето в главата си те могат да разпознаят дали са обърнати с главата надолу или нагоре. В Своята велика любов и мъдрост Бог е осигурил този механизъм, за да даде възможност на скромната скарида да поддържа достойно равновесие сред бурните елементи на своята среда. Тъй като е очевидно, че никоя скарида не ми е споделила тези факти, може би се чудите как тази удивителна информация е излязла на бял свят. Преди няколко години един морски биолог проведе експеримент с няколко скариди, които бяха поставени в голям аквариум. На дъното на аквариума ученият сложи стоманени стружки вместо пясък. Когато дойде време за линеене, всяка от скаридите взе парче стомана, вместо камък, и го сложи в главата си. Тогава биологът донесе мощен електромагнит и го постави над аквариума. Веднага всички скариди се обърнаха с главата надолу и започнаха да плуват в обърнато положение. Привличането на магнита към стоманеното парченце беше по-силно от притеглянето на гравитацията и те повярваха, че нагоре е надолу, а надолу е нагоре. За да направи експеримента по-драматичен, ученият донесе скарида от океана и я постави в аквариума. Естествено, този новодошъл плуваше наоколо в правилната изправена позиция. Можете ли да си представите смута, която вероятно е предизвикала появата на този ексцентрик в аквариума? Изглежда много вероятно, че някои злобни шепоти започнаха да циркулират в тези развълнувани води. „За кого се мисли този луд? На кого се опитва да направи впечатление? Този странник си въобразява ли, че ще ни покаже по-добър начин да плуваме? Защо го прави с главата надолу?“ Виждате ли, тази твърдоглава тълпа, плуваща погрешно, нямаше и представа, че новият посетител всъщност беше единствената скарида, която плуваше правилно. Те винаги са разчитали на две неща, за да докажат, че са с главата нагоре – на усещането си и на това, което прави мнозинството около тях. Но сега, след като камъкът на статуса им беше подправен, те бяха подведени да повярват в лъжа и по двата пункта.

Да следваме чувствата си или да следваме тълпата

Колкото повече мислех за тази история, толкова повече осъзнавах, че всички ние сме в аквариум, докато си проправяме път през този свят. Мощни магнити на изкушението са навсякъде около нас и се опитват да нарушат духовното ни равновесие и да ни обърнат с главата надолу. Тези, които се доверяват на чувствата си и на мнението на мнозинството, лесно биват обърнати от силната притегателна сила на външни сили. Утешени от присъствието на толкова много други около тях, които правят същото, те скоро започват да виждат всичко в светлината на своето изкривено виждане. Те обръщат всички знаци, за да ги разчитат по-добре, и развиват твърдо убеждение, че са балансирани и прави, докато всеки, който се различава от тях, е погрешен. В крайна сметка те виждат погрешното като правилно, а правилното като погрешно. Всеки, който противоречи на техните възприятия, незабавно бива заклеймен като фанатик или критичен смутител.Това подчертава една велика истина: не можем да измерваме правилното и погрешното според чувствата си или според това, което прави мнозинството! Нуждаем се от нещо извън нас, което да ни каже къде се крие истината. Нашите импулси може да са също толкова реални, колкото притеглянето на магнита, но могат да бъдат и също толкова подвеждащи. Нашите многобройни приятели може да са най-уважавани и религиозни, но техният ориентир може да е свързан със същата фалшива система за насочване, умело саботирана от врага.За християнина има само един истински, непогрешим ориентир, и това е Библията. Когато това Слово бъде поставено в ума, то предоставя стандарт за истината, на който винаги може да се разчита. Всеки импулс на чувствата трябва да бъде изпитан чрез него. Целият начин на живот, включително думите, действията и мислите, трябва да бъде поставен под надзора на този един велик център за контрол на посоката. Не е преувеличено да се твърди, че повечето отклонения от Божията воля днес се основават или на следване на чувствата, или на следване на тълпата. Колко важно е за нас да изучаваме тези две мощни оръжия, които Сатана използва с такава дяволска експертиза. И двете са вкоренени в най-дълбоките психологически нужди на човека. Често пренебрегваме факта, че нашият духовен враг изучава човешката природа от почти 6000 години – доста по-дълго от най-успешния психиатър, практикуващ днес. Той също така е експериментирал с нашите емоционални слабости, използвайки ги, за да ни експлоатира в най-уязвимите ни моменти. Колко много хора са станали жертва на неговите манипулативни похвати? Един ясен поглед към нашето ориентирано към плътта общество дава отговора. Исус видя това много преди да се случи и се опита да предупреди учениците си и нас за силата на тези атаки. Той каза: „Тесен е входът и тясна е пътеката, която води към живота, и малцина са онези, които я намират“ (Матей 7:14). При друг случай Учителят зададе този значим въпрос: „Когато дойде Човешкият Син, ще намери ли вяра на земята?“ (Лука 18:8). В същата реч Той заяви: „Както беше в дните на Ной, така ще бъде и в дните на Човешкия Син“ (Лука 17:26). Очевидно само малка част от жителите на земята ще избяга от смазващите измами на последните дни и ще бъде спасена. Малък остатък, както винаги, ще се интересува повече от това да постъпва правилно, отколкото да угажда на себе си, на тълпата или на някой друг индивид. Историята последователно описва историята на тази малка група дисиденти, които се осмелиха да отхвърлят удобната привлекателност на тълпата. Повечето хора изглежда никога не търсят истината, а по-скоро гладка, лесна и удобна религия, която ще им позволи да живеят както им харесва. За тях всяка доктрина, която изисква самоотричане или дисциплиниран начин на живот, е лоша новина.

Лесно ли е да проповядваш истината?

Без съмнение това е причината, поради която в повечето църкви днес се проповядва такова едностранчиво Евангелие. Приятно е да се говорят неща, които се ценят и се приемат добре. Никой Божий посланик не се колебае да провъзгласява скъпоценните истини за оправданието и безплатната благодат, които изискват само вяра и приемане. Но има и друга страна на Евангелието, която се отнася до плодовете и добрите дела. Тя се нарича освещение. Тя говори за послушание и поведение, подобно на Христовото, във всяка житейска ситуация. Това е аспектът на праведността чрез вяра, който днес е много непопулярен сред масите. Той изисква действие и послушание. Дали някои проповедници се страхуват да изложат неприкрасената истина по този въпрос от страх да не бъдат отхвърлени и осмивани? Дали са били сплашени, като са видели други верни стражи да бъдат атакувани като законници и осъдителни? Можете да отговорите на този въпрос въз основа на собствените си наблюдения. Примерът на пророк Йона предоставя драматично доказателство, че не е лесно да се каже нещата такива, каквито са. Никой не би приветствал неговата мисия. По-лесно ли е да застанеш пред практикуващи грешници от всякакъв вид и да им предадеш ултиматума на Исус: „Иди и не греши повече“? Като посланик на Бога мога да ви кажа, че има ужасно изкушение да съжаляваш тези наркомани, пияници и проститутки и да смекчиш изискванията да се откажат от практикуването на греха. Искаме да сме снизходителни към тях. Не искаме да ги обезкуражаваме с мисълта, че трябва да променят начина си на живот. Поне не веднага. По някакъв начин искаме да продължим да се приспособяваме към плътската природа поне малко, за да направим религията по-удобна за тях. Въпрос: Има ли истинска религия, която одобрява продължителното практикуване на греха в каквато и да е степен? Има ли някое изявление в цялата Библия, което изразява мисълта, че трябва само да намалим количеството грехове, които извършваме? Може ли оправдаващата, обръщаща благодат на Христос да покрие практикуването на какъвто и да е умишлен, известен грях? Павел заявява: „Защото плътта желае против Духа, а Духът против плътта; и те са противоположни един на друг, така че не можете да правите нещата, които бихте искали“ (Галатяни 5:17).Ако това изявление не е достатъчно силно по темата, прочетете по-нататъшните думи на апостола в Римляни 8:13: „Ако живеете по плътта, ще умрете; но ако чрез Духа умъртвявате делата на тялото, ще живеете.“ Ето го! Можем да правим едното или другото, но не можем да правим и двете едновременно. Или живеем по плътта, или по Духа. Павел каза: „Тези две неща са противоположни едно на друго.“ Това е достатъчно ясно. Не може да има споделяне на властта между тези две сили. Трябва да умъртвяваме делата на плътта или да се приспособяваме към тях. Кое ще бъде? Не може да бъде и двете. Но нека се върнем към темата за следването на тълпата. Открихме, че мнозинството обикновено греши и че не иска да му се говори за греховете му. Разгледахме също колко е трудно да се каже на тази тълпа колко греши. Тук изглежда уместно да прочетем думите на Исус: „Вие сте онези, които се оправдавате пред хората; но Бог знае сърцата ви; защото това, което е високо ценено сред хората, е мерзост пред Бога“ (Лука 16:15).

Опасностите на „високо цененото“

Последното изречение съдържа безценен принцип за всички нас днес. Исус го каза на фарисеите, които безсрамно оправдаваха своите неправедни пътища, защото се съобразяваха с приемливите норми на онова време. Той ясно посочи, че мнението на мнозинството ще бъде на грешната страна по почти всеки въпрос. Той вече беше обявил, че повечето хора ще влязат по широкия път към погибелта. Тяхното виждане и практики ще представляват онези, които са в грешка – онези, които ще бъдат изгубени. И все пак то ще бъде споделяно от най-голям брой хора – в контраст с „малкото“ на тесния път. Шокиращото е, че онези неща, които са „високо ценени“ сред мнозинството от хората, са отвратителни в Божиите очи. Не е трудно да видим истината в това твърдение, когато погледнем към принципите, по които функционира днешното общество. Независимо дали разглеждаме облеклото, храненето, развлеченията или образователните стандарти, има огромна разлика между светските начини и Божиите идеали. Понякога се дразним, подобно на израилтяните, защото не можем да бъдем като народите около нас, но Бог ни е дал по-добър, по-висок стандарт, по който да живеем. Мнозина са се чудили на почти аскетичната доктрина за святост чрез отделяне, която се разкрива в цялата Библия. Защо Бог забрани на древния Си народ да се смесва и да сключва смесени бракове с езическите народи? Авторите на Новия Завет също отправят многократни призиви към духовния Израил да „излезе“ и да се отдели от системата, която наричат „светът“. Тези избрани са идентифицирани като „църквата“, която винаги е поставена в противопоставяне на „света“. Първоначалната дума за църква произлиза от две гръцки думи, ek, което означава „извън“, и kalleo, което означава „призован“ — eklesia: църквата, избраните. Защо Бог не одобрява близки отношения на Своите „малко“ последователи с „многото“ на широкия път? И защо мнозинството избира да бъде изгубено? Как Сатана привлича толкова много хора да следват неговата програма? Отговорите на тези въпроси ще дадат обяснение и за настоятелния призив на пророците и евангелистите да се отделят от това мнозинство. Ето защо толкова много хора са били пленени от злия: неговата схема за сближаване се основава на признат закон на ума, който постановява, че ние постепенно се приспособяваме към хората, с които общуваме. Несъзнателният ефект от слушането и виждането на техните думи и начин на живот е бавното изграждане на приемане на това, което някога е било отблъскващо. Формиращото влияние на такова излагане разрушава моралната резерва и в крайна сметка води до примирителна нагласа към греха. Цялата схема е смъртоносна, защото процесът на промяна протича толкова незабележимо. В нито един момент съучастникът не осъзнава, че е незабележимо манипулиран от хората около него. Не се подават никакви сигнали за опасност. Съвестта постепенно се приспособява към новия толерантен начин на мислене. По този начин са били променени духовните „ориентири“. Бавният преход от библейските принципи към мнението на мнозинството обикновено се осъществява с минимален духовен конфликт поради постепенния характер на промяната. Проучване след проучване разкрива как моралните стандарти са били понижени под затъпяващото влияние на външните стимули. Няма начин да бъдеш свят, докато общуваш отблизо с нечестивите. Не можем постоянно да излагаме ума си на мерзости, без да понасяме последствията. Духът на Бога не е сгрешил, като е призовал към отделяне от света на плътта. Дори молитвата и изучаването на Библията не могат да продължат да ни предпазват от самонадеяния избор да гледаме съблазнителни греховни сцени и да слушаме развращаващи думи и звуци.

Заблудата да следваме чувствата

Със сигурност сега можем по-добре да разберем защо е важно да разберем урока на скаридата. Никога не е безопасно да следваме тълпата. Но сега нека разгледаме втората опасна последица от дефектния камък на статуса. Скаридата се довери на чувствата, които бяха предизвикани от мощни външни сили, действащи върху камъка на статуса. Очевидно тези чувства бяха неточни и ненадеждни, защото камъкът в главата ѝ беше променен.Запомнете добре: да следваш чувствата не е по-безопасно, отколкото да следваш тълпата. Независимо колко сигурно се е чувствала скаридата заради притеглянето на този магнит, то я е подтикнало да действа погрешно и да се направи на глупачка. Сатана би се зарадвал да подтикне всеки един от нас да направи същото. Той вече го е направил с мнозинството, като ги е накарал да се доверят на някакъв друг „камък на опората“, различен от Божието Слово. Използвайки мощния магнит на едно бляскаво, искрящо общество, Сатана е създал някои много приятни, но измамни чувства. Милиони са били привлечени в състояние на фалшива сигурност, в което се чувстват абсурдно самоуверени и сигурни. Сякаш са били хипнотизирани и се подчиняват на волята на някой друг ум, различен от техния собствен. Дали по-голямата част от света действително функционира в състояние на транс, предизвикано от хипнотичните сили на Сатана? Никой не може да се съмнява в способността на учените, занимаващи се с ума, да предизвикат такова състояние у почти всеки, който ги погледне или ги послуша. Винаги има някаква точка на контакт, използвана за поставяне на субекта под хипноза. Вниманието трябва да бъде фокусирано върху светлина или някакъв друг обект, както и върху думите, които се изричат. Без това съзнателно внимание никой не може да бъде поставен под властта на хипнотизатора. Трябва ли Сатана да привлече подобно внимание, за да постави някого под своя контрол? Той също използва точка на контакт, обикновено някаква слабост, на която се отдаваме, призив на плътта или някаква друга област на изкушение. Единствената ни безопасност е никога да не си позволяваме да гледаме или слушаме неговите привлекателни средства за привличане на вниманието. Когато чувствата станат критерий за проверка на истината, се поражда неразумно отбранителна нагласа. Най-искрените хора са убедени без никакво съмнение, че те са прави, а всички останали са напълно погрешни. В сигурния комфорт на своите субективни чувства те се съпротивляват на всякаква логика или разум, основани на обективната истина извън тях самите. Могат ли такива чувства или настроения да бъдат опасни за един християнин? Наистина, Сатана ги използва, за да унищожи способността да се действа рационално. Представете си, че седите в малка стая без вентилация. Печка на мазут изразходва кислорода от известно време. Постепенно ви се доспива толкова много, че мозъкът ви едва ли е способен да мисли. Нямате желание да се мръднете от стола си. Особено нямате желание да станете, за да отворите прозорец или врата. И все пак вашето нежелание да се движите е предупредителен знак, че трябва незабавно да се принудите да действате, за да влезе повече кислород в стаята, иначе никога повече няма да се движите. Били ли сте някога в настроение да не се молите или да не четете Библията? Разбира се, че сте били. И аз също. Трябва ли да се поддадем на това чувство? Слушайте, молитвата е дъхът на душата, точно както кислородът е дъхът на тялото. Настроението ни да не се молим и да не изучаваме Библията е сигнал, че е по-добре да се принудим да го направим бързо, защото духовният ни живот е застрашен. Това е моментът да се принудим да влезем в килера, да паднем на колене и, докато се молим, духовните желания започват да се връщат. Много скоро молитвата се възстановява като радостно и удовлетворяващо привилегия. Но ако не прекъснем хипнотичното заклинание на сатанинската капан на „чувствата”, като действаме срещу неговата точка на контакт, ние се поставяме в голяма духовна опасност. Истината е, че трябва да действаме или да бъдем подложени на действие.

Действие или реакция

Това ни води до фантастичното осъзнаване, че всеки един от нас живее живот, основан или на действие, или на реакция. Ние вземаме свои независими решения за вида живот, който ще живеем, или просто реагираме на начина, по който другите хора се отнасят към нас. В последния случай предаваме посоката на живота си на някой друг и му позволяваме да определи какъв човек ще бъдем. Моля, обърнете внимание, че все още говорим за манипулацията на Сатана върху нашите чувства, но в този случай той работи чрез някой друг, за да упражни контрола си. Вероятно никой не е извън влиянието до някаква степен на действията на другите, но огромното мнозинство всъщност са пешки на каквито и да са обстоятелствата, които се развиват около тях. Вместо да основават най-важните си решения на обмислена преценка или молитва, те импулсивно се впускат в някоя или всички посоки, в зависимост от начина, по който емоциите им са били разбудени от другите. Д-р Хънтър беше английски кардиохирург, който сам страдаше от коронарна болест. Един ден той каза на свой колега: „Животът ми е в ръцете на всеки негодник, който реши да ме дразни.“ Самоизпълнилата се пророчество се оказа вярно. По-късно някой се отнесе към него по начин, който го разяри, и той падна мъртъв от сърдечен удар. Каква илюстрация, че образованието и високата интелигентност не могат да ни предпазят от глупостта на нашата паднала човешка природа! Всичките му почетни академични степени не дадоха на д-р Хънтър контрол над собствения му дух. Той буквално позволи на друг човек да вземе решението дали ще живее или ще умре. Но грешката на лекаря е незначителна в сравнение с тази на онези, които позволяват на другите да определят тяхната вечна съдба. Всеки ден около нас наблюдаваме ужасното разиграване на ненужна драма, и често членове на църквата са въвлечени в нея. Хората позволяват на своите избухливи емоции да излязат извън контрол в отмъщение за начина, по който са третирани, и някои от най-мрачните грехове се записват срещу тях в небесните книги. Мнозина ще загубят душите си, защото отказват да поемат отговорността за собствените си действия. Всъщност, те изобщо не действат; те просто реагират. Можем да кажем без резерви, че онези, които не се хващат за божествената сила, за да живеят дисциплиниран, контролиран живот, ще бъдат управлявани от Сатана, пряко или косвено. Никой човек не притежава такава сила в себе си. Способността да контролираш собствения си живот, като устояваш на всяка провокация както от приятели, така и от врагове, трябва да идва от Божията благодат вътре в теб.Истинската тайна на защитата от реагирането се намира в съвета на Павел към филипяните: „Имайте в себе си същото съзнание, което беше и в Христос Исус“ (Филипяни 2:5). Никой не може да отвърне на удара, ако мисли мислите на Исус. На кръста Христос не показа никакви признаци на отмъщение, раздразнение или отмъщение. Молитвата Му беше: „Отче, прости им, защото не знаят какво правят.“ Достъпно ли е това състояние на ума за хората в плът? Всъщност Исус притежаваше същата паднала човешка природа, която всички деца наследяват от родителите си. И все пак Той никога не реагира на нито един дразнещ отпор или обида. Този вид спокойствие, което Той прояви, е обещано на всяко вярващо дете на Бога, което ще го потърси с вяра. Павел заяви в 2 Коринтяни 10:5: „Разрушаваме въображенията и всяко високо нещо, което се издига против познанието на Бога, и подчиняваме всяка мисъл на покорството на Христос.“ Никой да не вярва, че този вид интеграция с мислите и ума на Христос може да се осъществи без борба и предаване. Характерът се привежда в съответствие с божествения образец чрез две неща, действащи съвместно със Светия Дух – волята на човека и действията на човека. Бог никога няма да направи тези две неща за нас. Всеки човек трябва да вземе решението да се обърне от греха, а след това трябва да започне да действа срещу греха. Никоя от тези стъпки не би била ефективна, ако не беше придружена от даващата сила на Духа. Никой човек няма силата да спре да реагира с гняв на начина, по който се отнасят с него, но той има силата да избере да спре да реагира. Той също така има способността да започне да се съпротивлява на импулса да реагира. Дали тези две стъпки носят победата? Наистина, когато се предприемат след като сме заявили обещаното избавление, те предоставят драматично доказателство за истинската вяра. А вярата, от своя страна, движи всемогъщата ръка на Бога да се намеси с разтърсваща сила срещу практикуването на всеки грях.

Справяне с обидите

Наред с вярата е много важно да развием философия на разбиране към онези, които изглеждат като че ли ни обиждат. Голяма част от проблема произтича от нежеланието или неспособността да обмислим защо този човек се държи по такъв начин.

Доказан факт е, че нашето собствено отношение към обидчика определя до голяма степен как реагираме на това, което той ни причинява. За съжаление, когато човек е подложен на физическа или вербална атака, склонността да бъдем разумни и да мислим трезво е много малка. Импулсивният гняв поема контрола и ние нанасяме удари на сляпо, за да се защитим. Ако бяхме способни да овладеем тези свръхчувствителни чувства, това би ни дало време да зададем и отговорим на няколко въпроса относно мотивите на другия човек. Дори няколко мига на рационално мислене биха могли да подскажат възможността, че обидчикът може би действа въз основа на погрешна информация и е много искрен в това, което прави. Това със сигурност би могло да смекчи нашите собствени реакции спрямо него.

Преди години чух една история, която ме вдъхнови толкова много, че често я споделям по време на служението си. Много пъти ми се е налагало да си припомням тази история, за да ми помогне да премина през особено трудни моменти на личен стрес. Тя се отнася за един стар гръцки философ на име Филип, който един ден се разхождал по улицата с един приятел. Случило се така, че един враг на Филип го наблюдавал как се приближава от прозореца на горния етаж. Когато двамата минавали покрай него, той излял кофа с вода върху мъдрия старец. Без никаква реакция към това безобразие, Филип продължил разговора си, сякаш нищо не се е случило. Приятелят му спрял и предложил да му помогне да намери и накаже човека, който се е отнесъл толкова грубо с него, но Филип тихо отговорил, че никой не му е сторил нищо лошо. Приятелят възрази с учудване: „Но човекът те обля с вода. Ти си напълно мокър.“ „Не“, отговори философът, „грешиш. Той не ме обля с вода. Той я изля върху човека, за когото ме взе.“

Каква нагласа! И колко различен би бил светът, ако всеки имаше такъв дух на безкористно зачитане на чувствата на другите. Повечето лични разриви, расови проблеми и международни спорове биха могли да бъдат разрешени за миг, ако всеки практикуваше философията на Филип. Преди известно време подготвях една млада майка за кръщение. Когато я посетих за последен преглед на ученията на църквата, тя изведнъж избухна в сълзи. „Не мога да се кръстя“, извика тя. „Снощи майка ми дойде на гости и ми напомни, че тъй като мразя брат си, не би било правилно да се кръстя.“ Под моето нежно настояване Карол се съгласи за първи път да сподели защо е мразила единствения си брат през всичките тези години. Дори майка ѝ не знаеше причините зад този горчив дух. Когато тя беше на седем години, тийнейджърският ѝ брат започна да я принуждава сексуално и да я заплашва, ако някога каже на някого. В продължение на осем години тя претърпяла невъобразими злоупотреби от ръцете на този жесток брат.

Можех наистина да разбера гнева и омразата на Карол към брат й. Бях превзет от оправданото й чувство, че е била дехуманизирана и унижена. Как бих могъл да кажа нещо, което би могло да промени чувствата й спрямо тези дълбоки психологически болки и белези? Тогава си спомних историята за стария гръцки философ. След като я споделих с нея, попитах за повече информация за този мразен брат. Бил ли е някога християнин? „Не“, каза Карол, „той беше точно обратното на християнин. Изглеждаше, че винаги е под контрола на демони, и все още е същият.“

Казах: „Карол, не е ли трагедия, че брат ти никога не е познал силата на Божията благодат в живота си? Той наистина беше контролиран от Сатана във всичко, което правеше. Без Бог в живота му нямаше шанс да устои на нещата, които Сатана вършеше чрез него. Той беше манипулиран и използван от дявола. Ако само беше познавал Господ Исус, никога нямаше да бъде такъв. Щеше да се отнася към теб с любов и уважение. Сега ми казваш, че той все още не е християнин. Все още е принуждаван да върши зли неща и няма сила да устои. Каква разлика би направило, ако той можеше да научи за Исус и да Го приеме. Той би имал същата радост, която ти си намерила в Христос. Трябва да се молим за него, Карол, за да може по някакъв начин да се измъкне от тази зла сила, която го използва.”
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Карол завърши на колене онзи ден, молейки Бог да спаси брат й от неговото жалко пленничество в силата на Сатана. Нейната лична омраза беше отмита в тези сълзи, а на следващия ден имах радостта да видя старата Карол погребана във водната гробница. Животът й се промени, когато започна да осъзнава, че брат й дори не я познаваше – не наистина. Ако беше чувствителен към нея като човек, нямаше да се отнася така с нея. Разбирането му беше изкривено от греха.

Можем ли да вярваме същото за хората, които ни малтретират по пътя на живота? Биха ли постъпили по същия начин, ако напълно разбираха какво правят? Не можем ли да предположим, че те всъщност не разполагат с пълната информация за нас, за нашите чувства и за това кои сме всъщност? Ако само можехме да им дадем ползата от това съмнение и да кажем: „Те не го направиха на истинската ми същност. Направиха го на човека, за когото мислеха, че съм.“ Тогава можем да съжаляваме за тях, защото те не знаят по-добре. И най-хубавото е, че можем дори да започнем да се молим за тях.

Така се връщаме отново към двата велики урока, които ни дават скаридите с камъни в главите. Не можем да преценяваме какво е правилно и какво е погрешно според нашите субективни чувства или според това, което прави мнозинството. Нашата основа трябва да бъде Божието Слово. Независимо от тълпата, независимо от настроенията или чувствата ни, независимо от начина, по който хората се отнасят към нас, трябва да изберем да подреждаме живота си въз основа на божествения принцип. Както Павел, ние казваме: „Аз съм разпънат с Христос; и все пак живея, но вече не аз, а Христос живее в мен. И животът, който сега живея, го живея чрез вярата в Този, Който ме възлюби и се предаде за мен“ (Гал. 2:20).