Библията оправдава ли расизма?

Неотдавнашните масови стрелби в Съединените щати, включително тази в Ел Пасо, Тексас, повдигнаха въпроса дали подобни инциденти са били по някакъв начин провокирани от расизма, който уж се съдържа в страниците на Библията.

Сред първите думи на Писанието са тези, които се намират в Битие 1:26: „И Бог сътвори човека по Своя образ; по образа на Бога го сътвори; мъж и жена ги сътвори.“ Това би предполагало, че цялото човечество отразява Божия образ и по този начин стои на равна нога. Няма раса или група хора, която да е „по-висша“ от друга в Божиите очи.

В книгата Деяния от Новия Завет четем за Бога, че „от една кръв е създал всички народи на човеците, за да обитават по цялата земя“ (Деяния 17:26). Ако всички произлизаме от „една кръв“, тогава омразата, основана на каквато и да е друга характеристика, отрича самото Божие творение и би лишила тези хора от правото да бъдат считани за истински вярващи.

И все пак продължава да съществува представата, че Библията по някакъв начин оправдава расизма. Изчерпателно обсъждане на въпроса е извън обхвата на този преглед, но има някои ключови мисли, които могат да бъдат полезни при разглеждането на въпроса.

Библията не е шведска маса за потвърждаване на предразсъдъци

Има хора, които са се опитали да съставят теология или дори теория за расова „превъзходство“, като изваждат стихове от различни части на Библията и ги подреждат, за да формират аргумент, подобно на начина, по който някой би подредил хранене, като минава през бюфета и избира едно ястие, докато пренебрегва друго.

Въпреки че Библията подкрепя основните си теми в 66-те книги, съставляващи Стария и Новия Завет – например, темата за изкуплението се среща от Битие до Откровение – Писанията не представляват някакъв вид небесен шведски маса, от която човек може да извади потвърждение на своите предразсъдъци.

Тъжен пример за това, което някои хора се опитват да направят, се намира в Битие 9, където Ной обяви проклятие за робство върху децата на сина си Хам. (Вместо да покрие голотата на Ной след потопа, Хам разгласи за нея, което му спечели враждата на баща му.) Това се тълкува от хиляди години като легитимиране на робството на всякакви хора, включително тези от африкански произход.

Но това просто не е вярно. „Това не е проклятие върху раса“, каза пастор Дъг Батчелър в презентация по темата. Той добави: „Това е проклятие върху онези, които правят това, което е правил Хам. Има проклятие върху онези, които не уважават родителите си.“

Осъждането на Ной не е оправдание за расизъм, в никакъв случай. Нито пък различните библейски текстове, които допускат това, което някои наричат „робство“, но всъщност е договорно робство. Тези евреи, които се оказват затънали в дългове без възможност да ги изплатят, можеха да се присъединят към домакинствата на своите кредитори и да изработят дълговете си. Но тези слуги, каза Бог, трябва да бъдат третирани с уважение и доброта и трябва да бъдат освободени по време на юбилейната година.

Всъщност, когато истинското робство беше съдбата на израилтяните в Египет, Бог в крайна сметка чу техния вик и изпрати Мойсей и Аарон да ги освободят. Бог мразеше и никога не одобряваше вида робство, проявен от фараона, и този, който по-късно се срещаше в части от Съединените щати.

Как да живеем заедно?

Ако мъжът и жената са били създадени по Божия образ, както е било; ако всички произлизат от „една кръв“, както е; и ако няма библейска основа нито за „проклинане“ на раса от хора, нито за допускане на поробване на цяла раса, това би предполагало, че Библията е книга, насърчаваща равноправни отношения между всички народи.

Исус в Своето земно служение направи всичко възможно, за да общува с всички социални слоеве. Дори когато се появяваха расови или националистически различия, Исус ги преодоляваше и благославяше – дори изцеляваше – както евреи, така и езичници. Учениците, виждайки Неговия пример, стигнаха дотам, че не считаха никого за „нечист“ или недостоен както за спасение, така и за общение.

Пишейки до ранните вярващи в Галатия, Павел, бивш фарисей, който трябваше да се справи със собствените си възгледи за културата и расата, даде този съвет: „Няма вече юдеин, нито грък; няма роб, нито свободен; няма мъж, нито жена; защото всички сте едно в Христос Исус“ (Галатяни 3:28).

В книгата „Христовите нагледни уроци“ известната християнска авторка Елън Г. Уайт дава следното обяснение: „Бог не признава никакво разграничение на основата на националност, раса или каста. Той е Създателят на цялото човечество. Всички хора са от едно семейство по създание и всички са едно чрез изкуплението. Христос дойде, за да събори всяка преградна стена, да отвори широко всяка отделение на храма, така че всяка душа да има свободен достъп до Бога. Неговата любов е толкова широка, толкова дълбока, толкова пълна, че прониква навсякъде“ (стр. 386).

Когато изучаваме Библията, можем да придобием по-добро разбиране за Божията любов към цялото Му творение: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, за да не погине никой, който вярва в Него, но да има вечен живот“ (Йоан 3:16). Ако Бог е възлюбил света, тогава Той обича всички хора в него – включително всеки „народ, племе, език и народ“, както Откровение 14:6 описва последното проповядване на вечното Евангелие.

Още една мисъл: ако „всички са съгрешили и са лишени от Божията слава“, както ни казва Римляни 3:23, тогава никоя група хора, никоя раса не може да претендира за превъзходство над друга. Всички сме грешници, всички сме пропуснали високия стандарт, който Бог е поставил, и всички се нуждаем от Спасител. Това изравнява игралното поле, нали?

Окончателното лекарство срещу расизма ще бъде Божието царство, когато Исус се завърне, за да установи рая на новата земя. Дотогава онези, които вярват в Христос, могат – и трябва – да поемат водещата роля в демонстрирането на противоположността на расизма, като приемат и обичат като братя всички, които пресичат пътя им.

\n