Бихте ли простили на убиец?

Това беше, както го нарече един автор, „прегръдката, която видя целия свят“. В съдебната зала в Далас, Тексас, 18-годишният Брандт Жан, по-малкият брат на убития счетоводител и църковен музикант Ботам Жан, минути по-рано беше изрекъл думи на прошка към Амбър Гайджър – бившата полицайка от Далас, осъдена на десет години за убийството на Ботам.

„Прощавам ти и знам, че ако се обърнеш към Бога и Го помолиш, Той ще ти прости“, каза Брандт Жан.

Обръщайки се към съдия Тами Кемп, Бранд каза: „Не знам дали това е възможно, но мога ли да я прегърна? Моля те… Моля те?“

Съдията разреши молбата и двамата се прегърнаха за около минута. Думите не стигаха, докато се чуваше как Гайгър хлипа, преди двамата да се върнат на местата си.

След това съдията се оттегли

Но драмата не свърши дотук. Съдия Кемп се оттегли за момент в кабинета си и се върна, държейки Библия, и се приближи до Гайгър, която седеше на масата на защитата.

„Можеш да вземеш моята“, каза съдията, посочвайки Библията. „Имам още три или четири у дома. Това е тази, която използвам всеки ден. Това е задачата ти за следващия месец. Прочети точно тук: Йоан 3:16. И започни оттук: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя единороден Син, за да не погине никой…“ Спри се на „никой“ и кажи: „Амбър…“

Правните наблюдатели казаха, че никога преди не са виждали такова състрадание в съдебна зала. Окръжният прокурор на окръг Далас Джон Креузот каза: „Да си помисля дали някога съм виждал нещо подобно. … Не мисля, че съм. Мисля, че този млад мъж говореше от сърце. Това със сигурност докара сълзи в очите на много хора в офиса ми, докато го гледахме, и знам, че същото се случи и тук, в съдебната зала. Мисля, че това е удивителен акт на изцеление и прошка, който е рядкост в днешното общество.“

Въпреки това, Фондацията за свобода от религията (FFRF) и Американците, обединени за отделяне на църквата от държавата, се нахвърлиха върху съдия Кемп за това, че е споделила вярата си и Библията с Гайгър.

Дан Баркър и Ани Лори Гейлър, съпредседатели на FFRF, написаха в писмо с оплакване до Държавната комисия по съдебно поведение, че съдия Кемп „се е намирала в държавна съдебна зала, облечена в съдийска тога, с цялата авторитет на държавата, включително въоръжени полицейски служители, проповядвайки на човек, който буквално е бил принудителна аудитория, и дори я инструктирайки кои библейски стихове да чете!“

Според Religion News Service, президентът на Americans United Рейчъл Лазер заяви: „Като раздаде Библия и каже на подсъдимата, че е нейна „работа“ да чете религиозен текст, докато е на път за затвора, съдия Кемп е изпратила послание към всички подсъдими, които се явяват пред нея, че техните религиозни вярвания могат да повлияят на изхода от делата им и на присъдите им.“

Малко вероятно е жалбите да стигнат далеч: съдебните правила на Тексас, цитирани от FFRF, са общи и не се отнасят конкретно до религията или „прозелитизма“. Адвокатът по наказателно право от Далас Джордж Милнър заяви пред Dallas Morning News, че в тези правила няма нищо, което да е попречило на съдия Кемп да действа по този начин.

„Няма шанс“, каза той пред вестника. „Не знам нито едно [правило], което да го забранява.“

А First Liberty Institute, със седалище в Плано, предградие на Далас, издаде изявление в подкрепа на съдията. Според Хирам Сасер, главен юрисконсулт на групата, „FFRF протестира срещу съдия Кемп, вместо да се присъедини към останалата част от нацията, която празнува състраданието и милосърдието, проявени от съдия Кемп. Всички трябва да сме благодарни, че законът позволява действията на съдия Кемп, и ние заставаме зад нея и с радост ще поведем защитата на нейните благородни и законни действия.“

„Прощението стига там, където правосъдието не стига“

Реакцията на християните беше предимно положителна. Оуен Страчан, християнски мислител от поколението на хилядолетието, който ръководи Центъра за публична теология в Среднозападния баптистки богословски семинар, каза, че действието на Жан демонстрира „[т]ам, където няма нужда от милост, все пак се проявява милост. Там, където няма автоматично прощение, все пак се предлага прощение. Тук получаваме малък поглед към рая на земята, нещо по-висше, нахлуващо в света на по-ниското“.

Страчан добави: „В земни термини никога не съм виждал някой да прави това, което току-що направи Бранд Жан. Но в духовни термини съм виждал това и преди. Всеки християнин го е виждал. Този, на когото сме навредили, и то ужасно, е този, който се е приближил към нас, обичал ни е и ни е приветствал в Своето царство. … Прощението, както току-що ни беше напомнено, стига там, където справедливостта не стига.“

Пастор Дъг Батчелър, говорейки в Кейптаун, Южна Африка, където гражданите са научили много за помирението през последните 25 години, обсъди прощението като един от„ключовете към Царството“. Библейската притча за царя, който прости голям дълг – и за помилвания човек, който отказа да прости малък дълг – илюстрира какво трябва да помнят християните, когато става въпрос за прощение, и също толкова важно, какво трябва да простят – и да забравят!

\n