Духовно формиране: егоцентричен спиритуализъм?

Спомням си, че преди няколко години стоях на касата в един супермаркет, когато сметката за малкото продукти, които бях купил, възлезе на 6,66 долара. Касиерката забеляза зловещите цифри и леко ахна. Когато я попитах какво мисли за тази сума, тя отговори: „Не знам какво означава, но знам, че е много лошо!“

През вековете християните понякога са бъркали опасни доктрини с тривиални суеверия. Когато се предпазваме от доктринални опасности, ние имаме склонност да „прецеждаме комара, а поглъщаме камилата“. На дявола наистина не му пука коя крайност ни разсейва – стига само да успее да ви отклони от главния път на истината.

Това е, което съм наблюдавал при настоящото явление, известно като духовно формиране. Преди двадесет години мнозина от нас не биха обърнали внимание на този термин, но днес има много разгорещени дискусии за това как тази философия и практика проникват в нашите църкви и заблуждават мнозина. Ако помолите хората да го опишат по-конкретно, мнозина може би ще кажат: „Не знам точно какво е, но знам, че е много лошо!“

Нека кажа веднага: имам проблем с няколко практики на духовно формиране, особено с тези, които са вкоренени в източния мистицизъм и водят хората да търсят истината в себе си, вместо да се фокусират върху Библията като наш източник на напътствие. Мнозина биват подмамени да практикуват източни форми на медитация, при които „се изпразваш“, което в крайна сметка може да позволи на дявола да повлияе на ума. Тези така наречени духовни практики са небиблейски и опасни.

Дефиницията на Уики за духовно формиране гласи: „Растежът и развитието на цялата личност чрез целенасочено фокусиране върху духовния и вътрешния живот, взаимодействията с другите в ежедневието и духовните практики (молитва, изучаване на Писанието, пост, простота, уединение, изповед, поклонение и др.).“ [1]

На пръв поглед повечето от това звучи доста солидно. Всички ние трябва да се стремим да растем духовно и да взаимодействаме с другите. Аз твърдо вярвам в молитвата, четенето на Библията и поста. Но сред много групи се наблюдава нарастващ акцент върху увеличаването на фокуса върху „вътрешния живот“, което според мен в крайна сметка ще ви отклони от правия път. Библията няма нищо добро да каже за сърцето на човека. „Сърцето е измамно повече от всичко и отчаяно нечестиво; кой може да го познае?“ (Еремия 17:9).

Някои хора ми казват: „Но Библията говори за медитация.“ Това е вярно. Но когато изучавате всички пасажи, откривате, че няма препоръка да търсите истината в сърцето си. По-скоро виждате акцент върху размишляването върху Божия закон (Псалом 1:2), върху делата на Бога (Псалом 77:12) и върху нещата, които са истински, благородни, праведни, чисти, любезни и с добра слава (Филипяни 4:8). Когато търсим някакъв вид емоционално или дори чувствено (което означава фокус върху сетивата ни) преживяване с Бога, за да „усетим“ Неговото присъствие като начин да потвърдим истината, ние поемаме по път, който в крайна сметка ни отвежда далеч от Бога. Ние дори сме изложени на риск, когато позволяваме на друг човек да „ръководи“ нашата медитация. Това не е примерът, който Исус ни даде.

Силно вярвам, че трябва да медитираме върху Божието Слово и върху Неговите величествени творчески дела. Мисля, че има моменти, в които трябва да търсим благочестив съвет от други зрели християни. Но не трябва да реагираме прекалено от страх и да спрем да се молим, защото може би го правим по грешен начин! Нека подходим разумно към библейските практики, като се концентрираме върху онези, които ще ни помогнат да растем в Господа. Моля, винаги сравнявайте тези дейности със солидното Божие Слово.

\n