Папа Франциск рискува живота си, за да посети християните в Ирак

Преди безпрецедентното папско посещение не само в една от най-забележителните държави в съвременната история, но и в едно от най-значимите от библейска гледна точка места в света, заглавията в медиите гъмжаха от важни новини: Защо папа Франциск отива в Ирак? Кои части на страната ще посети? Как може да пътува точно сега, на фона на опасността от неотдавнашните бомбени атентати и продължаващата пандемия от COVID-19?

Няколко медии дори проследиха цялото четиридневно пътуване на папата, от 5 до 8 март, с актуализации на живо. И изглежда, че са имали основателна причина. Посещението на Франциск е първото пътуване на папа в тази разкъсвана от война страна.

„Уол Стрийт Джърнъл“ отбеляза Франциск, който навърши 84 години само преди три месеца, заради момента на пътуването: „Решимостта на папата да организира високопрофилно международно пътуване, докато пандемията все още е в разгара си, го прави почти уникален сред световните лидери в момента.“

Дори бомбените атентати в Багдад през януари не го отклониха, макар че със сигурност разтревожиха съветниците му във Ватикана. Впоследствие „страховитите заплахи за сигурността в страна, все още разтърсвана от насилие, накараха иракските сили да охраняват папското посещение енергично, включително чрез почти пълна блокада на Багдад“.

Маршрутът и намерението на папата

В действителност, вълнението около плановете на Франциск се свежда до един въпрос: защо, в момент от историята на Земята, когато световните лидери са се затворили, справяйки се с опустошенията на пандемията в собствените си страни, папата настояваше да отиде в Ирак?

В събота, първият му пълен ден там, „папата посети древния град Ур, традиционно считан за родното място на пророк Авраам, почитан както от християни, така и от евреи и мюсюлмани. Това беше ден, предназначен да предаде образи на религиозно единство и толерантност“, съобщи„ “ на „Ню Йорк Таймс“.

На следващия ден папата посети Мосул, град, който днес лежи в руини, буквално погребан от религиозно-политически конфликти. За Франциск обаче: „Истинската идентичност на този град е хармоничното съжителство между хора с различен произход и култура.“

Но срещата на Франциск с най-висшия иракски духовник, великия аятолах Али ал-Систани, в град Наджаф привлече значително внимание. Понтифът, облечен в бяло, и мюсюлманският лидер, облечен в черно, обсъдиха необходимостта от по-добри отношения между християни и мюсюлмани, като г-н Систани заяви, че ще подкрепи гражданските права на християните в тази страна с мюсюлманско мнозинство.

Последната голяма публична изява на Франциск беше богослужение, проведено на стадион. Според „Ню Йорк Таймс“ „неделната литургия беше отслужена на стадион „Франсо Харири“ в Ербил, столицата на иракския Кюрдистан. Докато кюрдската телевизия съобщи, че са присъствали около 10 000 души, църковни представители по-рано бяха заявили, че ще бъдат раздадени около 5000 билета.“

Има ли някаква закономерност тук? „Journal“ предположи , че „папа Франциск използва поредица от събития …, за да популяризира програмата си за подкрепа на преследваните християни в Близкия изток и за общуване с мюсюлманите“. А „Courthouse News Service“, национален информационен център, фокусиран върху правото, оцени пътуването като успешно „изграждане на нови мостове с мюсюлманската вяра“.

В онлайн статия в ABC News, написана ден преди заминаването на Франциск от Рим, се посочваше: „Папата иска да използва това пътуване… за да се обърне към всички религиозни общности в Ирак.“ Статията се позоваваше още на планираната „междурелигиозна среща“ на папата в Ур, на която „са били поканени представители на всички основни религиозни групи“.

Макар че на представителите на една от религиите – евреите – беше попречено да участват публично в церемониите, статията ясно посочваше, че вината не е на папата, а изцяло на самата близкизточна държава. „Багдад пропусна историческа възможност да се помири с евреите си, като ги покани да присъстват“, заяви пред „Джерусалем пост“ един еврейски лидер, роден в Ирак, Едвин Шукер . Това бе предвестник на посланието на Франциск за приобщаване, което „беше отправено и контрастираше с позицията на иракското правителство“.

Жена с висок обществен профил?

Макар посещението (по време на което папата, вече ваксиниран, често се появяваше на публични места без маска) да остави някои здравни служители притеснени от потенциалната опасност, изглежда, че всички публикации останаха без съмнение относно намеренията му. Пътуването показа на света, че католическата вяра може да съжителства с религия, която на пръв поглед изглежда толкова противоположна на нея.

Тези неотдавнашни действия са поразително сходни с тези на една определена фигура в Писанието. В книгата Откровение се описва пророчество относно една жена, облечена в разкош, „с която земните царе са блудствали, и жителите на земята са се опили от виното на нейното блудство“ (17:2).

Най-интересно е името на жената: „Великата Вавилон“ (ст. 5). Прякорът в Откровението е символ, взет от буквалния Вавилон, който е съществувал на земята. Древната империя Вавилон падна през 539 г. пр. Хр. Тя беше най-могъщата нация в региона и се намираше на територията на днешния Ирак, всъщност само на 50 мили от Багдад. Една от дестинациите на Франциск, град Ур, беше част от вавилонската династия.

Ако искате да научите повече за великата нация Вавилон и за загадъчната жена, която носи нейното име, прочетете проповедта на пастор Дъг Батчълър„Когато целият свят се чуди“.

След това вижте неговата двучастна поредица„Невестата на Антихриста, част 1“и„Невестата на Антихриста, част 2“.

И накрая, допълнете знанията си с нашия безплатен онлайн урок по Библията„Другата жена“.

Коя е тази жена? Какви са нейните намерения? И защо изглежда, че те засягат всички народи по света? Откриването на отговора може да промени живота ви завинаги.

\n