Свещените реликви на Холивуд: „Десетте заповеди“ на Чарлтън Хестън се предлагат на търг

В хитовия филм от 1956 г. „Десетте заповеди“ фараонът, изигран от Юл Бринър, и Мойсей, изигран от Чарлтън Хестън, се впускат в битка на волите. След като губи армията си в Червено море, фараонът най-накрая признава поражението си с последната реплика на Бринър: „Неговият бог –е Бог.“

По това време „Десетте заповеди“ беше най-скъпият филм, правен някога, с бюджет от 13 милиона долара. Въпреки това той беше и един от най-успешните от финансова гледна точка. При първоначалното си пускане в кината той събра около 122,7 милиона долара – около 1,3 милиарда долара днес. Филмът спечели и „Оскар“ за най-добри специални ефекти, след като беше номиниран за седем награди „Оскар“.

Всъщност този класически филм на Paramount Pictures оказа толкова силно влияние върху американската култура, че реквизитът на Хестън от „Десетте заповеди“ сега се предлага на търг. Двете плочи, носени от актьора в сцената със златния телец, се очаква да бъдат продадени за до 80 000 долара.

Идолопоклонство под прикритие

Ако смятате, че 80 000 долара са абсурдна цена за реквизит от фибростъкло, който едва ли прилича на истинския, обърнете внимание на други два предмета от филма, продадени на предишни търгове. Робата, която Хестън носеше в ролята на брадатия Мойсей, се продаде за 447 000 долара, а жезълът му от Червено море – за 448 000 долара. Продажбите на тези реквизити далеч надхвърлиха първоначалните оценки, което означава, че „Десетте заповеди“ потенциално биха могли да се продадат за подобна цена.

Иронията тук е трудно да бъде пропусната. Докато популярната култура омаловажава Божия закон, тя идолизира един реквизит на негово място.

Подобно нещо се случи и с ефода на Гедеон. Ефода на първосвещеника беше външна дреха, която държеше нагръдника, съдържащ „Урим и Тумим“ (Изход 28:30) – камъните, чрез които Бог показваше волята Си (Числа 27:21; 1 Царе 23:9–12; 28:6). Когато Гедеон направи ефод от злато за израилтяните, изглеждаше, че отклонява вниманието им от своето управление към Божието (Съдии 8:23). Но версията на Гедеон не беше според Божия замисъл. „Той стана примка“ – евтин заместител на истинското поклонение – „и целият Израил блудстваше с него“ (ст. 27).

Но дори и предмет от божествен произход може да се превърне в идол – като бронзовата змия, която Мойсей беше наредил да направи. След като пророкът я постави на пръчка, всеки, който я погледнеше, щеше да остане жив, след като беше ухапан от „огнени змии“ (Числа 21:6, 8). Този предмет сочеше към Христос, който заемаше мястото на грешника на кръста. И все пак по време на царуването на Езекия виждаме, че израилтяните се покланят на предмета, вместо на Този, към когото той сочеше. Затова царят „разби на парчета бронзовата змия, която Мойсей беше направил; защото до онези дни израилтяните й кадяха“ (2 Царе 18:4).

[PQ-HERE] Опасността от поклонението на образа вместо на антитипа е може би най-добре илюстрирана в начина, по който евреите почитаха своя храм. Вместо да видят в богослуженията му „Агнето Божие, което отнема греха на света“ (Йоан 1:29), те унищожиха Този, Който беше техният антитипичен храм (Йоан 2:19), дори докато се кълняха „в златото“ на типичния (Матей 23:16). Когато Стефан каза на Синедриона, че „Всевишният не обитава в храмове, направени от ръце“ (Деяния 7:48), „те се разгневиха и скърцаха със зъби срещу него“ (ст. 54). Как смее да ги обвинява в идолопоклонство!

Библейска фикция

Обвинението на Стефан важи за всяка култура, която днес твърди, че е християнска. Ако Бог не обитава в предмети, които подходящо сочат към Него – предмети, чиято цел е да илюстрират Неговото обитаване в нас (1 Коринтяни 3:16) – Той със сигурност не обитава в драматизации, които изкривяват Неговото свещено Слово.

Много от така наречените „християнски“ филми не са нищо друго освен историческа фикция – като „Десетте заповеди“. Можем да прекараме часове, обсъждайки неточностите в този блокбастър, но това би било загуба на време, затова просто ще анализираме реквизита, който в момента се продава. Според един библейски археолог: „На плочите няма разпознаваеми думи. Това не са Десетте заповеди, написани върху тях.“

Защо тогава купувачите биха платили 80 000 долара (а потенциално и много повече) за версия на Божия закон, чиито древни палео-еврейски букви изписват само безсмислици? Защото купуват парче от Холивуд, а не от Писанието.

За да приличат на червения гранит на планината Синай, „пластините от фибростъкло бяха ръчно боядисани с леко различна червена и черна патина с петънца… и умишлено изваяни с леки неравности, за да приличат още повече на издялан камък.“ Това може би точно прилича на втория чифт плочи, които Мойсей трябваше да издяла (Изход 34:1). Но първата двойка, която той счупи, беше изработена от самия Бог (24:12) и следователно нямаше неравномерности. Освен това, стих 10 посочва, че тези първи плочи бяха направени „от сапфирен камък, … като самите небеса в своята яснота“.

Като се пренебрегват такива подробности, Писанието се изкривява. Но по-голямото изкривяване се състои в смесването на свещеното повествование с елементи, които привличат обикновения киноман. В същността си „Десетте заповеди“ е романтична драма – любовна триъгълника между Мойсей (Хестън), Нефретири (Ан Бакстър) и Рамзес II (Бринър). Кралицата обича единия, но е обвързана с другия. „О, Мойсей, Мойсей“, казва тя, преди да се хвърли в обятията на пророка. „Защо, от всички мъже, се влюбих в принц на глупаците?“

От 1956 г. насам урокът за християните не се е променил: когато става дума за Библията, нищо, до което се докосне Холивуд, не остава непокътнато.

Едно нещо обаче можем да оценим – репликата на Хестън, докато държи Десетте заповеди пред поклонниците на златния телец: „Няма свобода без закон.“ Наистина, свободата е това, което прави Божия закон по-ценен от филмов реквизит – по-желан „от злато, да, от чисто злато!“ (Псалом 119:127).

За да научите повече за ценността на тази свобода, гледайте презентацията на пастор Дъг„Законите на любовта и свободата“.

\n