Спасен ли е Юда? Ватикана казва, че да.

Името Юда Искариот е толкова пропита от позор, че по целия свят е синоним на предателство. В края на краищата, колко родители днес биха искали да кръстят момченцето си на името на ученика, който предаде Исус на юдейските водачи и римляните с целувка (Лука 22:48)? Наистина, днес да бъдеш „Юда“ означава да си въплъщение на невярността.

Но дали е така? Според L’Osservatore Romano („Римският наблюдател“), ежедневник, издаван от Ватикана като негов официален „глас“, Юда е бил простен, въпреки че в Писанието няма ясни указания за това. На 1 април L’Osservatore публикува редакционна статия на италиански език, преведена на английски като „Юда и скандалът на милостта“. Редакционната статия, публикувана за Велики четвъртък, се отнася до картина, която папа Франциск според слуховете държи зад бюрото си: Юда, на когото се полагат грижи от гол Исус в отвъдния живот.

Западните медии се фокусираха върху „скандалния“ характер на картината с „гол“ Исус в кабинета на папата, нещо, което със сигурност е обидно за много вярващи. Един новинарски сайт с консервативна християнска перспектива цитира един критичен уебсайт, който казва: „Ако това не е една от най-богохулните и нечестиви изображения, които Римокатолическата църква някога е одобрила – а тя е одобрила много – тогава нищо друго не е. … Папа Франциск е безспорно най-светският и небогоугоден папа, заемал високия пост в Римокатолическата църква в съвременната история.“

Спасен в греха?

Така че, библейска ли е идеята, че Юда по някакъв начин е бил „спасен“ или „изкупен“?

След като Юда заведе хората, които искаха да убият Христос, направо при Него, той се самоуби, като се обеси (Матей 27:5). Това ли са действията на човек, който вярва, че Христос може да му прости и да го направи нов? Това ли са изборите на човек, който се е покаял за греховете си и е посветил остатъка от живота си като „жива жертва, свята, благоугодна на Бога“ (Римляни 12:1)?

Един християнски писател каза: „Господ Исус би могъл и би спасил Юда, както по-късно спаси разбойника на кръста, ако Юда се беше подчинил и беше изповядал предателството си, дори и тогава. Колко различна би била историята! Колко свободно би го простил Христос.“ Но въпросът е, че Юда не се изповяда.

Американското общество за защита на традицията, семейството и собствеността– католическа организация на миряни – посочи: „Юда не беше„беден покаял се човек, който не знаеше какво да прави“, както каза папа Франциск в проповедта си по време на литургия в капелата на Каса Санта Марта на 11 април 2016 г. Той знаеше много добре какво прави, защото Спасителят непрекъснато го беше предупреждавал. Въпреки това [Юда] беше упорит в злото.“

И както самият Христос се молеше на Бог Отец, говорейки за Своите дванадесет апостоли: „Тези, които Ти Ми даде, Аз пазих; и никой от тях не се изгуби, освен синът на погибелта, за да се изпълни Писанието“ (Йоан 17:12). „Синът на погибелта“ е Юда Искариотски; той и само той от дванадесетте е „изгубен“, а не спасен. Месианското пророчество, което той изпълни (13:18), се намира в Псалом 41:9: „Дори моят близък приятел, на когото се доверявах, който ядеше хляба ми, е вдигнал петата си срещу мен.“ Не беше ли Юда този, когото Христос посочи като Своя предател, като му даде „парче хляб“ (Йоан 13:26) по време на Тайната вечеря? „Като прие парчето хляб, [Юда] веднага излезе“ (ст. 30), за да разкрие местонахождението на Исус на юдейските водачи.

„Който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божий. И това е осъждането, че светлината дойде в света, а хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли“, каза Христос (3:18, 19).

Библията ясно казва, че възможността на човек да бъде спасен е през живота му. Това е – „в гроба, където отиваш, няма работа, нито замисъл, нито знание, нито мъдрост“ (Еклесиаст 9:10). Няма начин да се покаеш, след като умреш, няма карта „излез от затвора безплатно“, няма „задна врата“ към небето.

Пишейки до ранните еврейски вярващи, апостол Павел заяви: „И както е определено на човеците да умрат веднъж, а след това да дойде съдът, така и Христос се принесе веднъж, за да понесе греховете на мнозина. На онези, които Го очакват с нетърпение, Той ще се яви втори път, без грех, за спасение“ (Евреи 9:27, 28). След смъртта идва съдът – в който спасените нямат участие в греха.

Част от объркването около благодатта за Юда е широко разпространеното вярване, че починалият „все още е жив в някаква форма“, както отбелязва епизодът на „Bible Talk“,озаглавен„Животът след смъртта, част 5“,част от поредица послания по 2 Коринтяни. Струва си да знаете фактите за това, което се случва отвъд този живот – защото, както доказва статията в L’Osservatore , това може да направи разлика във вашия вечен живот.

Допълнете това с библейско разбиране за истинското значение на Божията милост в разкриващото изследване на пастор Дъг Батчелър„Богът на благодатта и съда“.

\n