Християнски чатботове, виртуална реалност и Евангелието: трябва ли църквите да поставят ограничения по отношение на технологиите?

През изминалия юли над хиляда влиятелни личности в социалните медии и създатели на съдържание се събраха във Ватикана за „Юбилея на цифровите мисионери и католическите влиятелни личности“. Двудневното събитие включваше обучителни сесии, както и изказвания на участници, които споделиха своите идеи и опит като „онлайн мисионери“.

Въпреки че това може би е било най-голямото събитие от този род, Католическата църква е само една от десетките деноминации, които привличат помощта на влиятелни личности, мениджъри на социални медии и създатели на съдържание, за да засилят присъствието си в интернет, да подобрят имиджа на църквата, да споделят вярванията на деноминацията и да заинтересуват хората да изучават Библията и да се присъединят към местните църковни общини.

Тъй като живеем във все по-цифров свят, повечето църкви от десетилетия насам са възприели редица цифрови технологии. И в това няма нищо лошо по същество. Всъщност, повечето биха се съгласили, че би било погрешно да не се използват тези методи за разпространяване на библейската истина. Цифровите технологии са просто инструменти, които могат и трябва да се използват по подходящ начин за разпространяване на Евангелието.

С всякакви средства?

Много християни разбират, че Исус ни е помолил да отнесем Неговото Евангелие на любовта до целия свят. Ние сме били натоварени да изпълним Неговата заповед с цялото си сърце. Но трябва ли да използваме всички средства, с които разполагаме, за да го направим? Трябва ли да има ограничения?

Например, какво трябва да правят вярващите с по-новите, силно противоречиви технологии, които са довели до появата нацъркви във виртуална реалност и християнски чатботове? Трябва ли да има място за тях в евангелизацията?

Интересно е да се отбележи, че през последните няколко години в киберпространството се появяват все повече църкви във виртуална реалност (VR). Те предлагат място за вярващи, невярващи (дори атеисти) и просто любопитни хора да се срещат, да общуват помежду си и да слушат библейско – или, по-често, псевдобиблейско – учение или проповед.

Участниците носят VR очила и използват аватар на екрана, за да се движат в „църквата“, която е създадена в метавселената. Графиките и контролите не са впечатляващи и са малко неудобни, но посетителите могат да започнат истински разговор с другите участници, които се разхождат във фоайето, понякога да се присъединят към малка група в странична стая за изучаване на Библията или да влязат в главния храм, за да присъстват на богослужението. Някои VR пастори също дават възможност на посетителите да задават въпроси след службата.

Не е изненада, че повечето посетители на тези VR църкви са млади мъже, тъй като те са най-големите потребители на VR технологията и онлайн игрите.

Според привържениците, ценността на VR църквите е, че много хора, които никога не биха стъпили в физическа църква, често са склонни да опитат VR църква. Понякога в крайна сметка те преминават към присъединяване към реална църковна общност. Друга полза може да бъде, че хората, които живеят в изолирани райони или са с увреждания и не могат да напускат домовете си, могат да намалят самотата и изолацията си, като посещават VR църква и общуват с други християни и църковен персонал.

Звучи разумно, нали? Но какво ще стане, ако разберете, че някои от тези „църкви“ дори предлагат виртуални кръщения и причастия? Много хора намират този факт за силно обиден, считайки го за неуважителен или светотатство. Имат право, нали? Но означава ли това, че самата идея за VR църквите трябва да бъде отхвърлена? Някои смятат, че трябва.

А какво да кажем за християнските чатботове? Едно от основните възражения срещу чатботовете, които съветват хората по религиозни теми, не е, че те са несъвършени (така са и хората), а че изкуственият интелект няма морален компас и понякога може да даде на питащите изкривена представа за библейската реалност. Той може също да бъде програмиран от хора с погрешни скрити мотиви. Въпреки това, те често могат да бъдат доста привлекателни и точни.

Например, наскоро попитах CrossTalk, неденоминационен християнски чатбот с изкуствен интелект: „Кой ден е съботата?“ Подготвен за изкривен отговор, бях приятно изненадан, когато моят дигитален събеседник отговори: „Съботата се спазва на седмия ден от седмицата, който е събота. В Библията Бог си почива на седмия ден след сътворението на света, и този ден е отделен за почивка и поклонение (Изход 20:8–11). Това е време за вярващите да размишляват върху Божието творение и да прекарват време в общение с Него и с другите.“ Библейски точният отговор на CrossTalk беше впечатляващ.

И все пак, разговорът с чатбот може да бъде не само пристрастяващ; той може да даде на хората фалшиво усещане за връзка. Макар че ботът понякога може да даде по-пълни и библейски обосновани отговори, отколкото биха дали повечето християни, има нещо – всъщност, много – което може да се каже за човешкия елемент в това.

Като част от Своята мисия да ни спаси, Исус общуваше с хората лично. Той разсъждаваше с тях, съчувстваше им, докосваше ги, изцеляваше ги. Като Негови последователи, църквите никога не трябва да губят този аспект на влияние и свидетелство.

И все пак, Исус иска Неговите физически църкви да процъфтяват. Ето защо Той каза, чрез една притча: „Излез по пътищата и по оградите и принуди ги да влязат, за да се напълни дома Ми“ (Лука 14:23). Макар църквите да трябва да използват всяка разумна технология по библейски съвместими и подходящи начини, за да достигнат до хората с добрата вест за спасението и скорошното завръщане на Исус, те се нуждаят от много мъдрост и напътствия за успех. А това може да дойде само от Бога и Неговото Слово.

Искате ли да научите повече за завръщането на Исус? Прочетете нашето библейско проучване „Окончателно избавление“, кликнете тук.

\n