Как да освещаваме съботата – Част 1

По време на Олимпийските игри в Париж през 1924 г. от шотландеца Ерик Лидъл, син на мисионер и прочут спринтьор, се очакваше да спечели златен медал в бягането на 100 метра. Той обаче откри, че квалификациите за неговата дисциплина ще се проведат в неделя, която според него беше библейската събота.Въпреки че се беше подготвял неуморно и страната му беше инвестирала емоционално и финансово в него, той категорично отказа да участва в състезание на този ден. Това трудно решение го постави под огромен натиск от страна на политици, съотборници и дори някои приятели. „Бог ще разбере“, молеха го те. „Страната ти разчита на теб! Направи го само този един път!“ Но той отговори: „Не. Не мога да го направя – дори и само веднъж.“Е, по-късно се оказа, по Божия промисъл, че Лидел можеше да участва в друго състезание, което не противоречеше на вярванията му: бягането на 400 метра. Въпреки това, по време на квалификациите той не се представи много добре. Съотборниците му се чудеха дали ще успее да спечели дори бронзов медал. Но Лидел вярваше, че резултатите са в Божиите ръце; всичко, което трябваше да направи, беше да даде най-доброто от себе си.Тогава, точно преди да стартира в последния кръг, американски треньор му подаде листче хартия с това дълбоко послание, написано върху него: „Които ме почитат, аз ще ги почитам“ (1 Царе 2:30). Когато прозвуча стартовият изстрел, Лидел излетя като куршум, тичаше като мълния и подобри рекорда, за да финишира първи!Ерик Лидъл твърдо вярваше в послушанието към Бога, независимо от цената – а това означаваше да спазва всяка една от Десетте Божии заповеди, включително четвъртата. Тази дълбока вярност и преданост заслужават възхищение; дори и да е сгрешил конкретния ден, принципът му е бил правилен. За него заповедта за съботата не беше по-малко важна от тези, които гласят: „Не убивай“ и „Не прелюбодействай“. За някои хора е много трудно да проумеят тази идея; „В края на краищата“, казват те, „това е само един ден!“ Но аз също вярвам, че е абсолютно вярно, че тази заповед е също толкова важна, колкото и всяка друга. Много малко хора, след като приемат Христос, оспорват девет от Десетте заповеди, но четвъртата често разглеждат като „лично предпочитание“ или незадължителна заповед. Но това не е просто препоръка от Мойсей; това е самият закон на Всемогъщия. Библията ни казва: „Защото който спазва целия закон, а съгреши в едно нещо, той е виновен за всичко“ (Яков 2:10). На дявола не му пука дали грехът ви е прелюбодейство, идолопоклонство, убийство или нарушаване на съботата, стига да може да ви накара да съгрешите и да ви отдели от Бога.Той знае, че в Божиите очи заповедта за съботата не е по-малко важна от останалите девет. Ето защо вярвам, че планът на дявола е да подкопае нашите убеждения относно съботата чрез рационализации и компромиси, така че когато дойде голямото изпитание на последните дни, когато трябва да изберем кого ще почитаме под заплахата от смърт, много хора ще са били толкова обучени да съгрешават, че няма да са подготвени да заемат позиция. Ето защо е толкова важно да бъдем верни сега в освещаването на съботата; всичко е въпрос на подготовка. Но преди да се задълбочим твърде много в начините за освещаване на съботата, нека първо да определим какво означава един ден да бъде свят…

Какво е свято?

Нека започнем нашето изучаване на съботата, като разгледаме внимателно самата заповед, която се намира в Изход 20: „Помни съботния ден, за да го освещаваш. Шест дни ще работиш и ще вършиш всичките си дела, но седмия ден е събота на Господа, твоя Бог. В него да не вършиш никаква работа: нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в портите ти. Защото в шест дни Господ сътвори небесата и земята, морето и всичко, което е в тях, и на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети“ (ст. 8–11, подчертаването е мое).Бог казва, че има свято време; какво има предвид? Думата „свят“ означава нещо „посветено, отделено или осветено на Бога“. И от Библията става ясно, че някои неща са святи и не трябва да се оскверняват или да се третират като обикновени. Например, бракът се нарича свят. Можеш да ухажваш някого с години, но това не е свята връзка, докато не сключиш завета и не се ожениш за него или нея. Оскверняването на тази свята връзка е нарушение на заповедта срещу прелюбодейството. Десятъкът също се нарича свят (Левит 27:30). Може да е трудно да се разбере, че един долар от всеки десет долара от дохода, който печелите, се счита за свят от Бога, но въпреки това, използването на тези свещени 10 процента за плащане на вноска за кола осквернява нещо, което Бог е обявил за свещено.Е, по същия начин Бог също посочва в заповедта за съботата, че определено време всяка седмица е свято – не защото някаква конкретна църква го учи, а защото Той е казал така. Никой човек на света не може да нарече обикновено това, което Бог е благословил като свято. Бог също не казва: „Помнете съботата, за да я направите свята.“ Ние не можем да го осветим; Бог е този, който освещава нещо. В четвъртата заповед Той казва: „Аз вече съм го осветил, така че признайте това, което съм направил, и ме уважавайте.“ Свят съботен ден е свързано изцяло с любовната връзка с Бога.

Съботата преди заповедите

Знаете ли, че четвъртата заповед ни отвежда чак до Битие? „Така бяха завършени небесата и земята, и цялото им войнство. И на седмия ден Бог завърши делото, което беше извършил, и си почина на седмия ден от цялото дело, което беше извършил. Тогава Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от цялото дело, което Бог беше създал и направил“ (Битие 2:1–3). Съботата не беше създадена само за евреите, а за цялото човечество. Ето защо Исус каза: „Съботата е създадена за човека“ (Марко 2:27). Той се позовава на времето на Едемската градина; съботата е създадена за цялото човечество.Представата, че съботата е била представена за пръв път на планината Синай, е често срещано недоразумение. Изход 20 може би е мястото, където за пръв път чуваме Бог да изрича четвъртата заповед – всъщност, Той дори не я е изписал на камък в този момент – но именно в Изход 16, няколко глави преди заповедта да бъде действително изречена от Бог, Господ изсипва манна от небесата шест дни в седмицата. В петък израилтяните трябвало да събират двойно повече мана, защото на седмия ден от седмицата нямало да вали мана от небето. Бог третирал съботата, сякаш тя била нещо, което евреите вече ясно разбирали. Когато някои от тях излезли в събота да търсят хляб, Бог отговорил: „Докога ще отказвате да спазвате законите Ми?“ Той наричаше съботата закон, още преди те да стигнат до планината Синай. Има ли нужда човечеството от почивка? Да! Този принцип датира от самото начало. Някои вярват, че тъй като Библията мълчи по даден въпрос, той не е съществувал. Но фактът, че в Битие не се чете много за съботата, не е причина да се предполага, че тя не е била там или не е съществувала. Все пак е съвсем очевидно, че той е бил там, когато Бог си почина на седмия ден и го освети при сътворението. Всъщност няма устна или писмена заповед преди планината Синай, която да казва, че не трябва да прелюбодействаме, но Йосиф призна, че прелюбодейството е грях, още преди Бог да го запише в Десетте заповеди. Това е ясно посочено в Битие 39:9. И, разбира се, за Каин беше грях да убие Авел много преди Бог да каже: „Не убивай.“ Обърнете внимание също така – когато погледнете Десетте заповеди, колко от тях съдържат думата „пази“? „Помни съботния ден, за да го освещаваш.“ Заповедта не казва: „Не прелюбодействай.“ Има едно място в заповедите, което се отнася до идолопоклонството и казва: „показвам милост към хиляди, които Ме обичат и пазят заповедите Ми.“ Но това всъщност е обща фраза за всички заповеди. Така че единственият закон, който конкретно използва думата „пази“, е заповедта за съботата. Следователно изглежда странно, че това е единствената заповед, за която голяма част от християнския свят казва, че вече не е задължително да се спазва. Но както видяхме, тя е била там при сътворението в началото. И Библията обещава, че ще бъде и на Новата земя (Исая 66:22, 23). Бог иска да я спазваме сега – тя е вечен, свят дар за цялото творение!

Опасна тема

За съжаление, лесно е да бъдеш неправилно разбран или да изглеждаш екстремен, когато някой е отдаден на спазването на съботата – дори може да бъде наречен „легалист“. По времето на Исус две фанатични религиозни групи се бореха за надмощие – садукеите и фарисеите. Те бяха, поради липса на по-добри думи, либералите и консерваторите на своето време. Садукеите не вярваха в ангелите или възкресението; това е доста либерална теология. Фарисеите, от друга страна, бяха толкова педантични в спазването на съботата, че създадоха много сложни правила, за да гарантират, че човек не ходи твърде далеч в събота или не носи нищо, което може да се счете за тежест.Например, разбирам, че набожните фарисеи носели кълбо прежда, което размотавали, за да измерват изминатото разстояние, за да се уверят, че ще изминат само подходящото разстояние на всеки съботен ден. Те също не искали да носят тежест в съботния ден, и ако носеше кърпичка, за да си издухаш носа в събота, това се считаше за тежест и се смяташе, че работиш. Затова те заобикаляха собствените си правила, като пришиваха кърпичката към дрехите си. Издухваха носа си в кърпичката, която вече се считаше за част от облеклото им. На нас не ни се струва много добре да си издухваме носа в дрехите, но те смятаха, че поне няма да носят тежест! Имаха стотици такива измислени от човека правила относно съботата и други религиозни задължения.Е, Исус често се бореше с фарисеите относно спазването на съботата; Той лекуваше някого в този ден и след това биваше обвиняван, че нарушава съботата. Макар заповедта със сигурност да не забранява лекуването в събота, и Исус, Самият Бог, да го е правил, ние трябва също да осъзнаем, че Исус никога не отговаряше на Своите обвинители, като казваше: „Вече не е нужно да спазвате съботата.“ Всеки дебат, който Той е водил относно съботата, е бил за това как да я освещаваме, а не дали да я спазваме или не. Интересното е, че духовният проблем по времето на Христос със сигурност е бил по-скоро свързан с легализма. Но преди това, по времето на Еремия и Исая, проблемите със съботата са били по-скоро като проблемите, с които се сблъскваме днес. Евреите по тяхно време до голяма степен са пренебрегвали съботата, не я спазвайки по-добре от езичниците. Те са били небрежни в спазването на съботата. И това е кризата в християнската общност като цяло днес: ние се отнасяме към Божията заповед с небрежна безразличност. Като пастор, аз не пиша само до вас. Пиша до семейство Батчълър. Съпругата ми Карен и аз постоянно се обучаваме и напомняме на себе си какво е правилно и какво не е правилно в съботата. Живеем в такава безмилостно натоварена култура, че са необходими съзнателно мислене, планиране и усилие, за да си починем наистина. Признавам, че понякога съм пренебрегвал да спазвам съботата така, както трябва – така че тук не става въпрос за осъждане; по-скоро това е библейско изучаване за всички хора, които обичат Господа и искат да вършат Неговата воля. Не е законничество да обичаш Господа и да искаш да Му угодиш, като покажеш, че си сериозен в спазването на съботния ден като свят според Неговата заповед. Затова не позволявай на хората да те обвиняват в законничество, защото задаваш практични въпроси за това какво човек трябва и не трябва да прави в събота. Това е нашата цел тук – да задаваме реалистични въпроси, които ни помагат да се доближим до Божията воля за нашия живот.

Как да го осветим

Десетте заповеди са, в известен смисъл, съкращение на Божия закон. Например, когато се казва: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог“, заповедта не влиза в големи подробности, за да обясни всеки възможен начин, по който човек може да изговори напразно Божието име – дали това е псуване, небрежно използване на Божието име или твърдение, че си християнин, но живееш като лицемер (Изход 20:7).Заповедта, която казва да не прелюбодействаш, е доста кратка (виж Изход 20:14). Но мисля, че и ти, и аз знаем, че в това едно изречение има много повече от коментар за съпруга и съпругата. Какво друго включва то? Ами ако двама души, които не са женени, правят секс? Тогава това прелюбодейство ли е? Трябва да вложиш малко практическо изучаване и разбиране в това как правилно да спазваш заповедта за прелюбодейството, когато си женен и когато не си женен. Както Исус ясно учи, тя е по-широка от краткото изречение, което намираш издълбано в камък. Така че подробностите на закона изискват по-нататъшно изучаване и ще намериш примери за спазване или пренебрегване на тази заповед по различни начини на много места в Библията.По отношение на нашата цел да разберем по-добре четвъртата заповед, трябва също да разгледаме спецификите на Писанието чрез изучаване на библейските принципи. Например, в Евреи 4:11 четем: „Нека [се трудим] да влезем в тази почивка“ (KJV). Да се трудим, за да си починем? Това звучи като противоречие, нали? Но всъщност точно това се случва, когато се подготвяме за съботата. Ние влагаме допълнителен труд, за да можем да се насладим по-пълноценно на благословената почивка на съботата. Макар че не сравнявам съботата с типична семейна ваканция, ако искате да имате добра ваканция, това изисква допълнителна работа, планиране и подготовка, за да се случи. Вярвам, че за да се насладим наистина на освобождението и мира, които Бог е предвидил за този свят ден, трябва да се трудим, за да влезем в съботната почивка. А това включва да се образоваме. Бог в цялото Си Слово ни дава много повече подробности за това какво включва освещаването на съботата. Както ще видим, това не означава просто да се люлееш в хамак цял ден, пиейки ананасов сок през сламка. Божията богата почивка е много повече от това! Разбира се, четвъртата заповед е и най-дългата от всички заповеди – точно защото влиза в най-големи подробности. Тя казва, че хората трябва да почиват, животните им трябва да почиват, слугите им трябва да почиват – всички в пределите на дома им, в границите на властта им, трябва да почиват и да се наслаждават на плодовете на съботния ден. Заповедта за съботата също е малко по-различна от повечето други, защото съдържа твърдения както в положителен, така и в отрицателен смисъл. Повечето от останалите са формулирани само в отрицателен смисъл – „не трябва“. Заповедта за съботата гласи: „Да го освещаваш“ и „да не вършиш никаква работа“. Тя представя и двете страни, затова ще подходя към това послание по същия начин.

Подготовка за съботата

Джон Уесли разказва една хубава история за един предан новоповярвал в християнството, който бързаше да лъсне обувките си точно преди съботата. Отнемаше му около 15 минути да лъсне всяка обувка. Е, той лъсна едната обувка, но осъзна, че слънцето ще залезе, преди да успее да завърши другата, така че я остави настрана. Взел ли е правилното решение? На следващия ден той отиде на църква с една лъскава обувка и една матова, ожулена обувка. Бихте ли го нарекли фанатик? Може би дори фарисей? Смятам, че да наречем това фанатизъм, означава да не разберем принципа, че конкретно време е обявено за свято от Бога. Мислим си: „Как може да е нормално да лъскаш обувка в един момент, а след няколко секунди това изведнъж да е грях?“Е, по подобен начин един млад мъж може да има приятелка, която много обича, но е неподходящо за него да гледа голото й тяло или да бъде с нея интимно. Но след като си дадат обети пред Бога на сватбената церемония, изведнъж това, което преди беше грях, сега е свято и добро. Така че да, малките неща, като тиктакането на часовника или думите „Да“, могат да означават цялата разлика между свято и обикновено. В много от нашите домове, които спазват съботата, сме станали много небрежни, като казваме: „О, слънцето е залязло, но все още имам още няколко чинии за миене.“ И защо да спираме да косим тревата при залез слънце, когато ни остават само още няколко преминавания, за да завършим работата? „Не е чак толкова голяма работа… нали, Боже?“ За начало, какво си мисли вашият невярващ съсед, когато минава с колата си и вижда, че слънцето е залязло, а вие все още косите? Какво послание изпращате на семейството си и на съседите си? В ума ви дяволът ви казва, че не е голяма работа. В съзнанието на свидетеля дяволът те нарича лицемер. Част от играта на Сатана е да подчертава нашите несъответствия и да подкопава нашата отдаденост. Моля те, не му позволявай да те използва като пешка в играта си. И най-важното – Бог наблюдава. Затова наистина е по-добре да оставиш нещо обичайно недовършено, отколкото да оскверниш границите на съботата.

Каква е вашата нагласа?

Иска ли Бог да се страхуваме от наближаващия съботен ден? Не! Той иска той да бъде благословение. Но ако нямаме любовна връзка с Исус, ще гледаме часовника, вместо да се наслаждаваме на времето с Него. Когато съботата наближи, ще си мислим: „О, Боже! Имам толкова много неща за вършене. Вече ли е събота? Сега нямам време да ги направя.“ Сякаш съботата е по-скоро бреме, отколкото благословение. Това не е отношението, което Бог иска да имаме. Бог иска да очакваме съботата с нетърпение. И кой не е чувал малко дете да казва: „Все още ли е събота?“ Те чакат момента, в който ще могат да правят каквото си искат, нали? Дори аз съм се хващал да гледам с носталгия през прозореца в здрача и да се чудя дали съботата е свършила, за да мога да продължа с следващия си проект. Срамувам се, че съм го правил. Трябва ли да имаме такова отношение? Това означава, че се нуждаем от промяна в сърцата си. Библията споменава, че точно това е било проблем дори в старозаветните времена. В Амос 8:5 хората казват: „Кога ще мине новолунието, за да продадем житото? И съботата, за да изнесем пшеницата?“ Те чакаха слънцето да залезе и съботата да свърши, за да могат да правят каквото си искат. Е, да предположим, че един млад мъж е влюбен в една млада жена, но поради графиците им, те могат да прекарват заедно само няколко часа седмично. Той организира графика си така, че да приключи с всичките си дела, но докато са заедно, тя му говори, а той изглежда, че не й обръща внимание. Докато вървят рамо до рамо, тя казва: „Изглеждаш сякаш си на хиляди километри оттук.“ Той признава: „Е, знаеш ли, мисля за следващия си работен проект, който ми предстои тази седмица.“Или какво ще стане, ако седят заедно на вечеря, която тя е отделила време да приготви, а той продължава да проверява съобщенията на телефона си или да гледа часовника, като казва: „Свърши ли вече срещата ни? Може ли да си тръгна по-рано?“ Какво би казало това за сърцето му? Би ли наранило чувствата й? Думите и отношението му показват, че нещо не е наред в връзката.Искаме Господ да притежава сърцата ни, и когато Той притежава сърцата ни, няма да задаваме такива въпроси за съботата. Бог иска съботата да бъде наслада. И вярвам, че колкото повече опознаваме и обичаме Бог, толкова по-насладителна ще става съботата. Съботата е време за почивка, затова трябва да започва и да завършва с мирно и библейско поклонение. Трябва да има и решителни начала и края – трябва да „пазим границите“ на съботата. Не трябва да се суетим около час след началото на съботата и да казваме: „Е, предполагам, че трябва да спрем това, което правим, и да се помолим малко.“ Вместо наистина да се покланяме, да пеем и да четем нещо съдържателно, ние сме в състояние на прибързана паника.Вярно е, че се изисква малко повече усилие и планиране, за да отдадем на Бога честта, която заслужава. Ако велик цар идваше на гости в дома ни, щяхме да планираме как да се подготвим за влизането му и да го посрещнем с чест и уважение. Исус, нашият истински Цар, каза, че ще дойде отново. Искаме да направим всичко възможно, за да сме готови да Го посрещнем, когато се върне, нали? Е, всеки съботен ден имаме възможност да се упражняваме в посрещането на нашия Цар, когато Той идва в домовете ни, за да ни донесе благословение. Защо изобщо да отлагаме Бога за последния момент? Когато хващам самолет, обичам да стигам на летището рано. Ако ще чакам малко, предпочитам да чакам в терминала, с багажа си и готов за тръгване, отколкото да чакам у дома и да се тревожа дали някакъв проблем с трафика няма да ме накара да изпусна полета си. Казвам: бъдете готови рано! И така е и със съботата. Когато тя наближава края си, не гледайте часовника, не свирете със свирката и не обявявайте: „Свърши! Най-накрая можем да правим каквото си искаме.“ Това кара Исус да се чувства, сякаш бързате да Му покажете вратата.Помнете, ако пазите съботата с сърцето си, може да бъдете обвинени, че сте законници, фарисеи и фанатици, но това винаги ще си струва в отношенията ви с Бога. Исус е този, когото се стремите да угаждате. Всъщност, нека отделим малко време, за да видим как Божиите хора Го почитаха, поставяйки Го над собствените си интереси и в лицето на преследванията и съмненията на околните…

Даниил и цар Дарий

Веднъж наблюдавах как един мюсюлмански приятел се извини от нашата оживена игра на ракетбол, намери ъгъл в средата на препълнения фитнес клуб, разгъна молитвен килим и започна да се моли в посока Мека. Въпреки че за повечето хора това може да е изглеждало странно, този предан човек знаеше, че е време за молитвите му – и не му пукаше какво мислят останалите около него. Той се интересуваше повече от това, какво мисли неговият Бог. По същия начин, в 6-та глава от книгата на Даниил четем за един политически закон, който изискваше цялата нация да се моли на цар Дарий в продължение на 30 дни; онези, които откажеха, бяха изправени пред ужасна екзекуция. Това означаваше, че на евреите в страната беше законно забранено да почитат своя Господ, но Даниил имаше обичай, който не беше склонен да наруши. Три пъти на ден той отиваше в горната стая на дома си, коленичеше и пред отворения прозорец се молеше и благодареше на Бога. Той винаги се обръщаше към Ерусалим, както каза Соломон, за да могат минувачите да познаят Бога, на когото се покланяше (виж 1 Царе 8:48). Когато законът беше приет, Даниил трябваше да направи избор – да се подчини на земния цар или да се подчини на Бога. Но това, което понякога пропускаме в тази история, е, че Даниил всъщност беше направил този избор хиляди пъти преди това, когато смело и открито се молеше на своя Бог в езическа земя. Това беше негов обичай. Така че, въпреки че рискуваше да бъде разкъсан на парчета от гладни лъвове, негов обичай беше да почита Бога с редовните си молитви. Той би могъл да направи компромис – може би дори само малко. Колко лесно би могъл да си каже: „Е, виж… не искам да обидя царя. Може да се получи лошо свидетелство. Може да изглеждам неприятен, затова просто ще затворя прозореца си.“ Би било лесно за него да спори със себе си: „Ще коленича и ще се моля тихо, но ще гледам към кралския дворец, за да не разберат хората, че всъщност се моля на Йехова.“ Имаше толкова много оправдания на разположение, но той отказа да се хване за тях поради егоистични причини. Почита ли Бог Даниил, защото Даниил Го почиташе? Да! Господ избави Своя верен пророк и унищожи враговете му.

Шадрах, Мешах и Авед-Него

След това, разбира се, имаме примера на Шадрах, Мешах и Авед-Него в 3-та глава на Даниил. Тримата евреи се сблъскаха с друг правителствен закон, изискващ фалшиво поклонение. Библията отбелязва, че указът гласеше, че ако някой не се поклони и не се моли на златния образ, който вавилонският цар беше издигнал, щеше да умре в пламенната пещ. Евреите дори можеха да видят огромната пещ, която тлееше в далечината. Колко лесно би било за тримата еврейски роби да кажат: „Когато музиката зазвучи и всички останали се поклонят на идола, нека просто се наведем, за да си оправим сандалите. Всъщност няма да се моля на образа, но, знаете, не искаме да правим спектакъл и да прекъсваме празненството на царя.“ Те биха могли да намерят безброй допълнителни извинения, за да изглеждат невинни и да не се поклонят наистина на царя. Те щяха напълно да се молят на Господа с цялото си сърце. В края на краищата, това е, което наистина има значение – нали? Колко оправдания биха могли да намерят, за да си спестят усилията, но те казаха: „Не! Няма дори да изглеждаме, сякаш правим компромис с поклонението си към Бога.“ Те застъпиха за Бога, и Бог застъпи за тях! Мога да ви гарантирам – по същия начин, по който тримата млади евреи вероятно са имали приятели, които са ги дърпали за панталоните, за да се поклонят, когато музиката е зазвучала, вие ще бъдете предизвикани и изпитани, когато решите да спазвате Божия съботен ден. Докато всички останали се поклониха на идола във Вавилон, Шадрах, Мешах и Абед-Него вероятно чуха: „Наведете се! Луди ли сте? Само този път. Не бъдете фанатици!“ Да, светът, дори някои в църквата, вероятно мислеха, че те са фанатици, но Бог ги почете, защото Исус каза, че който е верен в малкото, е верен и в многото.

Мордехай

В книгата Естир намираме подобна история за Аман Агагитеца, един от Божиите врагове, който произхождаше от амаличаните, първият народ, нападнал израилтяните, когато те напуснаха Египет. Персийският цар издаде закон, според който всички трябваше да се поклонят и да се почитат Аман. Мордехай, евреин, живеещ в Персия, каза: „Не мога да направя това, дори ако това означава да загубя живота си.“ Той знаеше, че неговият народ ще бъде набеден заради действията му, но въпреки че неговата преданост можеше да доведе до страдания за другите, той каза: „Няма да правя компромиси.“ И наистина, беше издаден закон за изтребване на целия Божий народ. Намеси ли се Бог, за да избави Своя народ въпреки заплахите? Разбира се, че да. Насърчавам ви да прочетете историята сами и да се възхитите на това как Бог ще ви благослови, ако решите да поставите поклонението Му на първо място.

Десмонд Дос

Имах привилегията да се сприятеля с човек, който получи Конгресната медал за чест. Това е най-високото отличие, което може да бъде присъдено в Съединените щати. То е било присъдено само на един некомбатант в историята – християнин от Църквата на адвентистите от седмия ден на име Десмонд Т. Дос. Когато беше призован на служба по време на Втората световна война, той каза: „Ще служа. Ще се опитам да спасявам животи, но отказвам да взема оръжие или да отнемам животи.“ Той също така им каза още от самото начало, че няма да работи в събота, освен ако не става дума за спешен медицински случай. Всъщност той не каза: „Няма да го направя.“ Той каза: „Не мога да го направя, защото колкото и да уважавам офицерите и началниците си, Бог е на първо място.“Армията се опитваше да му сложи пушка в ръцете, а той не я държеше. Опитваха се да го накарат да работи, а той казваше: „В събота не мога. Ще работя шест дни в седмицата, 24 часа в денонощието, но от залез слънце в петък до залез слънце в събота не мога да работя.“ Ако някой живот беше в опасност, той с радост помагаше – но когато ставаше въпрос за домакинска работа като метене на казармите или пренасяне на пръст, той категорично отказваше. И заради тази си убеденост той беше освиркван, измъчван, осмиван и му даваха най-неприятните задачи през цялата му военна кариера… тоест, докато не стигнаха до фронтовите линии на тихоокеанския театър на военните действия. Неговата част участваше в едни от най-тежките сражения в Окинава по време на Втората световна война. Веднъж бяха призовани да щурмуват скалист склон, контролиран от японците, и върху тях се изсипа дъжд от куршуми. Много морски пехотинци и войници бяха убити, а десетки ранени лежаха на върха на скалата. Дос чу техните молби за помощ и се качваше по скалата отново и отново, за да се погрижи за тях, а след това да ги спусне обратно на безопасно място, и всичко това под постоянен дъжд от вражески куршуми. Всеки път, когато се връщаше, другите войници му казваха: „По-добре спри. Не изпитвай късмета си.“ Но когато чуваше някой друг да вика, той се връщаше. Никой друг не отиваше. В крайна сметка Дос сам върна 70 ранени мъже! Той беше безстрашен и казваше: „По-добре да умра, отколкото да не спазя Божия съботен ден.“ Помнете, Библията казва: „Тези, които Ме почитат, Аз ще почитам.“

Нагласата на предаността

По време на Втората световна война на много евреи в концентрационните лагери им беше казано, че трябва да изкопават картофи в събота. Нацистите обичаха да принуждават хората да правят компромис с вярванията си. Имам еврейски роднини, които са преживели това зло от първа ръка, и са били принуждавани да работят в събота. Някои от жертвите бяха решени да останат верни, като казваха: „Не мога да направя това. Това е Божията събота.“ И те бяха или убити, или измъчвани. Просто така. Други, разбира се, направиха компромис, за да спасят живота си, и аз не съм тук, за да ги съдя за това преживяване – това е нещо, с което никога не съм се сблъсквал в живота си… все още. В дните на Шадрах, Мешах и Абед-Него, когато те се изправиха, мислите ли, че те бяха единствените евреи в тълпата онзи ден? Сигурен съм, че имаше и такива, които се поклониха. Страхувам се да кажа, че ще има някои християни, които спазват съботата, които ще се съгласят със света в последните дни, за да спасят живота си. Ето защо това послание е важно. И ако не знаете как да вземете решение да почитате съботата, когато това е относително лесно, трябва да помолите Господ за помощ сега. Ето защо…

Изпитание в последните дни

В тези истории за Даниил, Мардохей и тримата еврейски роби въпросът беше дали да се подчинят на заповедите на Бога или на хората. (Всъщност спорът за истинското поклонение беше и въпросът, свързан с убийството на Авел от Каин; виж Битие 4:2–15.) Може ли да е така, че последният изпит преди края на времето също се върти около въпроса за правилното поклонение? Откровение 13:15 обяснява, че в бъдеще ще бъде приет ужасен закон от силата на звяра, на която „е дадена власт да вдъхне живот на образа на звяра, така че образът на звяра да говори и да накара да бъдат убити всички, които не се поклонят на образа на звяра“. Ще бъде приет закон относно поклонението, според който, ако не се поклоните по начина, по който властта на звяра ви налага – първо няма да можете да купувате или продавате, а накрая ще ви обявят смъртно наказание. В 14-та глава на Откровение, където намираме посланията на тримата ангели, един ангел обявява: „Поклонете се на Този, Който е сътворил небето и земята, морето и водните извори“ (ст. 7). Това е цитат, взет направо от заповедта за съботата! „Защото в шест дни Господ сътвори небесата и земята, морето.“ След това Откровение 14:12 казва, говорейки за спасените: „Ето търпението на светиите; ето онези, които пазят Божиите заповеди.“ Това противопоставя онези, които пазят Божиите заповеди, на онези, които се покланят на звяра – „Ако някой се поклони на звяра и на неговия образ и приеме белега му на челото си или на ръката си, той самият ще пие от виното на Божия гняв, което е изляно без разводняване в чашата на Неговото негодувание“ (ст. 9).Най-страшното проклятие в Библията се намира точно тук, в Откровение 14, и то определя онези, които се покланят на звяра. От друга страна, само няколко стиха по-нататък се говори за онези, които пазят Божиите заповеди. И това не означава някои от заповедите, защото всеки пази някои от тях. Става дума за хора, които последователно спазват всички заповеди. И независимо дали знаете, че нещо е свято или не, то все пак е свято. Да, в небето ще има много хора, които може би са спазвали грешния ден като събота; те просто не са знаели цялата истина, и Господ ще ги съди и благослови според светлината, с която са разполагали. Но те са почитали това, което са вярвали, че са Неговите заповеди, точно както е направил Ерик Лидъл. И така, след като разгледахме и разбрахме принципите защо спазването на съботата като свят ден трябва да бъде наш приоритет, какво ще кажете за някои практически начини да се уверите, че я спазвате така, както Бог иска да я спазвате? Ще разгледаме това в следващата част…

Как да пазим съботата свята, част 2

Проучване на Корнелския университет потвърждава вредните ефекти, които стресът, свързан с работата, може да има върху семействата. Семейните двойки с деца, които освен това са обременени с дълги работни часове, отчитат най-ниското качество на живот сред двойките. Освен това 43 процента от всички възрастни страдат от неблагоприятни последици за здравето си поради стреса, а поне 75 процента от всички посещения при лекар се дължат на заболявания, свързани със стреса, според Американската психологическа асоциация. Стресът е свързан и с шестте основни причини за смъртност в Съединените щати: сърдечни заболявания, рак, белодробни заболявания, инциденти, цироза и самоубийства. Толкова много хора се нуждаят от почивка! Преди Мойсей да се обърне към фараона, за да потърси освобождение за Израил, той се срещна с потиснатите еврейски водачи. По време на тази среща Мойсей насърчи хората да се посветят на Господа и им каза, че Бог е на път да ги избави от робството с мощна ръка.Израилтяните работеха седем дни в седмицата, за да поддържат тежкия си работен ритъм за египтяните. Но след тази среща те очевидно решиха да подновят завета си с Бога и започнаха отново да почиват на всеки седмия ден. Разгневен, фараонът каза на Мойсей: „Ти ги караш да почиват от труда си!“ (Изход 5:5). Ядосаният цар реши, че трябва да предприеме нещо драстично, за да държи робите под свой контрол, така че в опит да изтласка Бога от мислите им, той ги потопи още повече в тежка работа и увеличи натоварването им (виж Изход 5:7, 8). Но по невероятен начин Бог освободи Своя народ от робството. Е, Бог е на път отново да направи велики неща за Своя народ. Скоро те ще бъдат избавени от робството на греха и ще пътуват към небесната Обетована земя. И отново, докато Бог се опитва да насочи умовете на Своя народ към важността на съботната почивка, дяволът се стреми да затрупа това поколение с работа и стрес. Повечето хора по света не разбират тежките последствия от нарушаването на четвъртата заповед. Дори много християни вярват, че съботата е просто ден, в който прекарваш два часа в църквата, а след това отиваш на футболен мач, посещаваш мола или косиш тревата. Но дали тази тенденция е библейска? Как християнинът трябва да освещава Божия съботен ден? И отново, преди Христос да дойде, Библията ни учи, че верността към Божия съботен ден ще бъде въпрос, който ще разделя Божия народ от останалия свят. Ако някой ден спазването на съботата потенциално ще ни струва живота, трябва ли да подхождаме леко към този свещен ден точно сега? Това е като да се явяваме на изненадващ тест в училище с въпроси, които ще се появят на изпита. Били сме предупредени, че тези тестове ще се проведат, затова правим избор да се подготвим за крайния изпит, като сме готови за изненадващите тестове. Преминаването на седмичен тест сега ни помага да бъдем готови за крайния изпит – а в случая със съботата това означава да определим нашата отдаденост към Бога.

Напомняне

Четвъртата заповед започва с думата „Помни“. Защо Бог започва закона за съботата с тази дума? Може би защото Господ е знаел колко склонни сме да забравяме! Всъщност, забележете как в тази една заповед ще намерите какво, къде, кой, как, кога и защо да пазим съботата. Бог сигурно е знаел, че ще имаме много въпроси относно съботата, затова тази заповед е по-конкретна от всяка друга. Нека разгледаме различните части: „Помни съботния ден, за да го освещаваш [какво]. Шест дни ще работиш и ще вършиш всичките си дела [как], но седмия ден [кога] е съботата на Господа, твоя Бог [кой]. В него да не вършиш никаква работа [как]: нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът [кой], който е във вратите ти [къде]. Защото в шест дни Господ сътвори небесата и земята, морето и всичко, което е в тях, и на седмия ден си почина. Затова Господ благослови съботния ден и го освети [защо]” (Изход 20:8–11). Бог обхвана много теми само в тази една заповед. Някои хора мислят, че това е най-маловажната от Десетте заповеди, такава, която можем да променяме по свое усмотрение или напълно да пренебрегнем. Но Исус каза: „Затова всеки, който наруши една от най-малките от тези заповеди и учи хората така, ще бъде наречен най-малък в небесното царство; а който ги изпълнява и учи, той ще бъде наречен велик в небесното царство“ (Матей 5:19). Дали съботата е „малка“ заповед? Ако трябваше да изберете една заповед, която да нарушите, може би бихте помислили, че съботата не е толкова важна, колкото да не прелюбодействате, да не крадете или да не се покланяте на идоли. И все пак, в Стария Завет наказанието за нарушаване на съботата беше смърт. Имаше наказание за кражба, но законът за съботата имаше строго наказание. Може би сте чели за този случай на нарушаване на съботата в Стария Завет: „И когато израилтяните бяха в пустинята, намериха един човек, който събираше дърва в съботния ден“ (Числа 15:32). Тук имаше човек, който явно нарушаваше Божията свята заповед и отиде против изричната воля на Господа. Този умишлен грях беше наказан със смърт (ст. 35, 36). Разбира се, аз не препоръчвам никой да бъде екзекутиран за нарушаване на съботата, но очевидно тази заповед е много важна за Бога. Послание от Господа чрез Езекиил също подчертава колко сериозно Господ възприема значението на съботата: „Освен това им дадох и Моите съботи, за да бъдат знак между тях и Мен, за да знаят, че Аз съм Господ, Който ги освещава. Но домът на Израил се разбунтува против Мен в пустинята; те не ходиха по Моите наредби; те презряха Моите съдби, „които, ако човек върши, ще живее чрез тях“; и те силно оскверниха Моите съботи. Тогава казах, че ще излея гнева Си върху тях в пустинята, за да ги погубя“ (Езекиил 20:12, 13). Не само че съботата е знак за нашето спасително отношение с Господа, но и нарушаването на съботата не е въпрос, който Бог приема леко. Стихове 20 до 24 също подчертават колко сериозно Господ възприема оскверняването на съботния ден. Ако позволим на съвестта си да ни води и на чувствата си да определят как да пазим съботата, ще пренебрегнем конкретните указания, дадени в Библията, за да пазим Божия ден по начин, който Го почита.

Избягване на двете крайности

Преди да споделя някои подробности за това как да спазваме съботата, искам да подчертая няколко крайности, които могат да изкривят мисленето ни за това как да почитаме този специален ден. Когато Исус беше на земята, фарисеите учеха хората да спазват съботата по изключително законнически начин. Те стигнаха дотам, че обвиниха Исус в нарушаване на съботата! Разбира се, Исус никога не съгреши и не направи нищо, което да нарушава заповедта за съботата, както е описана в Писанието. Исус каза: „Аз съм спазил заповедите на Отца Си и пребъдвам в Неговата любов“ (Йоан 15:10). Христос наистина наруши някои от създадените от човека традиции на фарисеите относно съботата. Той каза: „Защото, като отхвърляте Божията заповед, вие държите на човешката традиция“ (Марко 7:8). Точно преди това Исус обясни: „Напразно Ме почитат, като преподават като учения заповедите на човеците“ (ст. 7). Поклонението и съботата са тясно свързани. Традициите на човечеството никога не трябва да отменят или засенчват Божиите изисквания. Нито Исус, нито учениците Му някога са нарушавали съботата или са учили другите да се отвърнат от спазването на Божия свят ден. Всъщност, Новият Завет ни дава много примери за това как Христос и апостолите са се покланяли в съботата. Лука пише как Исус „в съботния ден влезе в синагогата и стана да чете“ (Лука 4:16). Христос не само се покланяше в събота, но и участваше в богослужението. Това беше Неговата обичайна практика. Повечето конфликти относно съботата в Евангелията се дължаха на това, че Исус се стремеше да освободи съботата от изкуствените ограничения, наложени от хората. Друг пример за изкривяване на съботата се намира в начина, по който можем да тълкуваме думата „удоволствие“, която се среща в този пасаж от Стария Завет, който говори за това как да пазим съботата.Ако отвърнеш крака си от съботата, от това да вършиш удоволствията си в Моя свят ден, и наречеш съботата наслада, святия ден на Господа – почетен, и Го почиташ, като не вървиш по своите пътища, нито търсиш своите удоволствия, нито говориш своите думи, тогава ще се наслаждаваш в Господа“ (Исая 58:13, 14).Думата „удоволствие“ в този пасаж не означава, че всичко, което ти доставя удоволствие, е автоматично погрешно в съботата. Всъщност този пасаж нарича спазването на съботата „наслада“. Той всъщност говори за следването на твоите лични стремежи, твоите бизнес планове и твоите егоистични пътища. Ако разбирахме този пасаж като ограничение върху всичко, в което бихме могли да намерим удоволствие, тогава вероятно дори не бихме седнали да се насладим на вкусна съботна трапеза. Очевидно това не е, което стихът учи. Той означава да оставим настрана удоволствията, които са фокусирани върху нас самите, а не върху Бога. Разходката сред красотата на природата е приятна, но карането на водни ски или ски на сняг за адреналина вероятно би ни накарало да се фокусираме повече върху себе си, а не върху Господа или Неговото славно творение. Затова трябва да избягваме крайностите в това как освещаваме съботата. Не трябва да ставаме толкова законници с измислени от човека правила, че да възприемаме съботата като бреме, но също така не трябва да се фокусираме толкова много върху собствените си удоволствия, че да изгубим от поглед нашия Господ, Който ни е дал този ден. Нека сега разгледаме някои насоки и дейности, основани на Библията, които да ни водят към истинското освещаване на съботния ден, както Бог ни моли да правим в Десетте заповеди.

Време за общо поклонение

Съботата е ден, в който да се съберем за общо поклонение. Забележете как Библията говори за събирането за поклонение в събота: „И ще стане така, че… от една събота до друга, всяко творение ще дойде да се поклони пред Мен“, казва Господ (Исая 66:23). На друго място се казва: „Шест дни ще се върши работа, а на седмия ден е събота за тържествена почивка, свещено събрание“ (Левит 23:3). Събранието е скупчаване или събиране на хора. В Левит то се отнася до събирането на Божия народ, за да почита Господа. Последната книга на Библията ни казва колко важно е поклонението. Посланието на първия ангел гласи: „Бойте се от Бога и Му отдайте слава, защото дойде часът на Неговия съд; и поклонете се на Този, Който е сътворил небето и земята, морето и водните извори“ (Откровение 14:7, подчертано от мен). Поклонението се фокусира върху Господа като наш Създател. Веднъж прочетох статия в християнско списание, която предполагаше, че да останеш у дома и да се поклониш на Бога е също толкова подходящо, колкото и да ходиш на църква. За да подкрепи твърдението си, авторът цитира Изход, където Мойсей казва на народа, че на седмия ден няма да има манна; Бог казва: „Всеки да остане на мястото си“ (Изход 16:29). Според статията те трябвало да пазят съботата, като останат у дома. Но това не е смисълът. Мойсей им казваше да не излизат от лагера, за да търсят манна (или дърва за огрев). Светилището, където те се събираха и почитаха Господа, беше в лагера. Съботата не е ден за престой у дома. Разбирам, че някои хора, поради болест или нараняване, са приковани към дома си и не могат да излязат. Тук не става въпрос за тяхното положение, а Бог е разбиращ и милостив. Но Библията не подкрепя идеята, че можете да бъдете благословени толкова, колкото и когато се събирате с Божия народ, ако останете у дома в събота. Това не е време просто да си стоите в „шатрата“ си у дома; това е възможност да хвалим и почитаме Господа заедно като църковно семейство. Веднъж се натъкнах на тази точка, докато четях историята за сина на шунамската жена, който умря. Когато тя каза на съпруга си, че отива да види пророк Елисей, той отговори: „Защо отиваш при него днес? Нито е новолуние, нито е събота“ (2 Царе 4:23). Забелязахте ли същността? С други думи, съботата беше ден за събиране с другите, а не за седене у дома сам. В Библията има много примери, които показват, че съботата е ден за колективно поклонение. Един от любимите ми е: „И нека се грижим един за друг, за да се подтикваме към любов и добри дела, като не пренебрегваме събирането си заедно, както е обичайно за някои, но се насърчаваме един друг, и то толкова повече, колкото виждате, че Денят наближава“ (Евреи 10:24, 25). Ние не само се събираме, за да почитаме Господа, но и за да се насърчаваме един друг. Това е трудно да се направи, когато си затворен сам вкъщи. И обърнете внимание: „още повече, когато виждате, че Денят наближава“. Ако някога е имало момент, в който трябва да се съберем за поклонение, то той е сега!

Време за изучаване на Словото

Библията също учи, че съботата е идеално време за изучаване на Писанията. Вече отбелязахме примера на Исус, който ходеше в синагогата „както беше обичайно за Него“ (Лука 4:16). Но там се добавя още: „И Му подадоха книгата на пророк Исая. И когато отвори книгата, намери мястото, където беше написано…“ (ст. 17). Исус четеше от Библията, от старозаветната книга на Исая, когато обяви Своето служение в събота. Писанията бяха важна част от поклонението. Това се вижда и в ранната църква. „На следващата събота почти целият град се събра, за да чуе Божието слово“ (Деяния 13:44). Трябва ли да се покланяме на Бога всеки ден? Разбира се. Това не е аргумент срещу съботата, както някои обичат да го използват. Вместо това, Бог е запазил един ден, за да се събираме за колективно поклонение. Това е време, отделено от Самия Бог – уникален отрязък от седмицата ни, предназначен за специално, еднократно общуване с Господа. По същия начин, трябва ли да изучаваме Библията всеки ден? Да! Но повечето хора не могат да посветят всичките седем дни от седмицата на поклонение и изучаване на Библията. Денят на съботата е отделено време, за да научим за Бога по-целенасочено, специално време да изучаваме Словото и да чуем как се проповядва. Когато израилтяните събираха допълнителна манна в петък, това им осигуряваше повече време да изучават Словото заедно в съботата. И това ми напомня – ако притежавате Библия, а трябва да имате такава, моля, носете я със себе си в църквата. Как да знаете, че пасторът или учителят в съботната школа не цитира неправилно? Ако не искате да носите със себе си Библия в пълен размер, сега имате достъп до Писанията на смартфони и други електронни устройства. Разбира се, не позволявайте и на вашите модерни технологии да ви разсейват. Моля, без компютърни игри в църквата – помнете, това е време за изучаване на Словото!

Време за молитва

Добре е да се молим всеки ден. Но, още веднъж, съботата ни предоставя време да се отдадем на целенасочено поклонение, изучаване на Библията и молитва. Съботата е „свещено“ време, защото е отделено от Бога. Ние трябва да бъдем „свети“, защото сме избрани от Господа. Ставаме свети, като отделяме време в Божията свята събота, за да бъдем с Него по уникален начин.Ето как някои от ранната църква се покланяха в събота: „А в съботния ден излязохме извън града при реката, където обикновено се молеха; и седнахме и говорихме на жените, които се бяха събрали там“ (Деяния 16:13). Тъй като съботата е спомен за сътворението, колко благословение може да бъде да намерим място сред природата, където да се покланяме с семейството и приятелите си и да се молим заедно. Това може да направи съботата още по-забележителна! Тъй като молитвата е като разговор с Бога, както бихте разговаряли с приятел, можем да мислим за времето си за молитва в събота като за задълбочаване на връзката ни с най-добрия ни приятел, Исус. Знаем, че не можем да бъдем спасени, ако не обичаме Господа. Но как можете да обичате някого, ако не прекарвате специално време с него?

Време за взаимоотношения

Казано съвсем просто, съботата е ден за пълноценно време с Бога. Ако има ден, в който трябва особено да ходим в близост с Бога, то това трябва да е съботата. Тя е отделена за нас, за да израстнем в нашата признателност и любов към Господа. Не можеш да познаваш добре някого, ако не прекарваш време с него. Същото важи и за Бога. Тези, които имат деца, разбират, че макар животът да е натоварен и понякога да си разменяме бързи „здрасти” и „чао” на път за работа и училище, трябва да има време да спрем и да обмислим нашите взаимоотношения. Имаме нужда от качествено време с децата си, за да се свържем с тях, като ги прегърнем и говорим с тях индивидуално. Ако искате да подхранвате брака си, ви е нужно нещо повече от едно „Да“ в началото. Имате нужда от качествено време, за да растете заедно. Съботата осигурява непрекъснато време с Бога. Бързането с работата, плащането на сметки, посещаването на училищни мероприятия, почистването на гаража и толкова много други неща се оставят настрана, за да можем да подхранваме връзката си с Господа и да не бъдем обременени от грижите на живота. Ако нещо застане между нас и Исус, тогава знаем, че вероятно не ни помага да почитаме Бога в съботата. Това е дейност, която е най-добре да оставим настрана.

Време за почивка

Както вече обсъдихме, когато Мойсей дойде да освободи израилтяните от Египет по Божия заповед, той първо се срещна с водачите на Израил. Още преди да говори с фараона, Мойсей разговаря с Божия народ за тяхното велико избавление. След като им обясни какво ще направи Богът на бащите им, „те склониха глави и се поклониха“ (Изход 4:31). Той със сигурност им е говорил и за компромисите, които правеха с египтяните. Те работеха за фараона седем дни в седмицата. Но нещата започнаха да се променят. Когато Мойсей и Аарон се приближиха до египетския цар, те поискаха Божият народ да бъде освободен за известно време, за да може да се поклони на Господа. Фараонът се възпротиви и каза: „Вижте, хората в земята са много сега, а вие ги карате да си почиват от труда си!“ (Изход 5:5). Доста буквално той казваше: „Искате да им направите шабат (еврейската дума за „почивка”)? Забравете!“ Тогава той увеличи натоварването им. Фараонът не искаше израилтяните да пазят шабат и да си спомнят своя Бог. Изходът от робството и влизането в Обетованата земя се въртяха около святата почивка. Дяволът все още не иска Божият народ да почива. Точно както израилтяните се нуждаеха от Божията почивка, така и ние се нуждаем от почивка в Божието избавление. Преди да стигнем до небесната Обетована земя, Сатана отново ще използва силите на тази земя, за да се опита да попречи на Божия народ да се покланя в събота и да почива в Господа. Тази почивка може да бъде физическа, умствена и емоционална – но не можем да забравяме, че тя е и духовна почивка.Винаги ми се струва иронично, че когато говоря за спазването на съботата, някой неизменно казва, че съм ориентиран към делата. Всъщност, тези, които спазват съботата, са ориентирани към „почивката”. Тези, които не искат да спазват съботата, са ориентирани към делата, защото съботата не означава само „почивка”, но представлява и Божието дело за нашето спасение, а не нашите собствени дела.

Банановата плантация

„Така казва Господ: „Внимавайте за себе си и не носете тежест в съботния ден, нито я внасяйте през портите на Ерусалим; нито изнасяйте тежест от домовете си в съботния ден, нито вършете никаква работа, но освещавайте съботния ден, както заповядах на бащите ви“ (Еремия 17:21, 22).Преди няколко години чух за един спазващ съботата човек, който стопанисваше бананова плантация в Централна Америка. Очевидно поради наближаваща буря, флотилия от кораби за превоз на банани пристигна в близък пристанищен град, за да вземе пратките с банани в петък следобед. Това беше неочаквано и те казаха: „Тръгваме в събота вечер, защото наближава буря. Не можем да рискуваме да ни застигне приливната вълна в пристанището.“Не искайки да рискуват реколтата си, повечето фермери от района се забързаха в петък и събота да съберат бананите си, за да си осигурят заплащане. Но един християнски собственик на плантация бързо осъзна, че няма да може да направи това и да спази съботата. Когато някои от съседите му забелязаха, че работниците му не са на полето да събират реколтата, те казаха: „Всички кораби заминават! Това ще бъде последната група кораби за сезона. Ще загубиш цялата си реколта!“ Той отговори: „Не мога да го направя, без да наруша съботата, затова смятам, че това е проблем на Бога. Няма да го направя.“ Вместо това той избра да си почива, когато Бог каза да си почива. Както обикновено правят хората, те се опитаха да го убедят. Казаха: „Ами семейството ти? Бог разбира. Ще пропилееш всичко! Можеш да дадеш част от печалбата си на църквата.“ Но мъжът отговори с Библията: „Има ли Бог толкова голямо удоволствие от жертвите и приносите, колкото от послушанието на гласа на Господа? Послушанието е по-добро от жертвата.“ И какво, ако дам принос на църквата? Бог би предпочел да му се подчиня!“ Те стигнаха до заключението, че е луд.И така, всички се върнаха на работа и събраха бананите си, като ги занесоха до корабите и събраха парите си. Но докато корабите изчезваха в хоризонта, мъжът в църквата беше със семейството си, почиваше, а бананите му все още бяха на полето. Следващата седмица, след тропическата буря, един изостанал кораб с банани се прибра в пристанището. Той беше закъсал в морето с проблеми с двигателя, докато другите кораби бяха пристигнали и отплавали. Те все още имаха нужда да купят банани. Разбира се, всички останали банани бяха продадени, защото фермерите мислеха, че всички кораби са си тръгнали, така че капитанът на закъснелия кораб сега беше готов да плати почти двойно повече на всеки, който имаше банани! Бог почита онези, които Го почитат в Неговата почивка. И всичките му приятели гледаха с удивление, докато той слезе в пристанището и продаде бананите си за почти двойно повече, отколкото би получил, ако беше се паникьосал и не беше издържал изпитанието.

Време за даване

Съботата е и ден за даване. Това е време да донесем даровете си на Господа. Въпреки че можем да носим приноси на Бога всеки ден от седмицата, от практическа гледна точка има смисъл да носим такива дарове, когато идваме да се поклоним в съботния ден. Библията казва: „Дайте на Господа славата, която се полага на името Му; донесете принос и се явете пред Него. О, поклонете се на Господа в красотата на святостта!“ (1 Летописи 16:29). Всъщност, на израилтяните беше заповядано да носят принос пред Господа всеки съботен ден: „Това е всеизгарянето за всеки съботен ден, освен обичайното всеизгаряне с неговата възлияние“ (Числа 28:10). Когато се явявате пред цар, обичайно е да носите дар. Не трябва да се приближавате към царя с празни ръце; това се счита за неучтиво. Самата аудиенция при царя е привилегия и голяма чест. Когато мъдреците дойдоха да търсят Исус, новородения Цар, те донесоха дарове. Съботата е ден, в който се явяваме пред Царя на вселената, и е добре да донесем принос. Дори да нямате какво да донесете, можете да донесете себе си. Помнете, вдовицата, която даде две лепти, беше похвалена от Исус, защото донесе нещо.

Време за възстановяване

Съботата е и ден за възстановяване. Когато излизаме сред Божието творение, преживяваме възстановяване – или „пресъздаване“. Телата ни се възстановяват чрез почивка. По същия начин, когато посещаваме болните в събота, това възстановява духа им. Но съботата не е само ден за облекчаване на ненужното страдание в живота на другите; самата събота се нуждае от възстановяване, защото отдавна е потъпквана от Божия народ. 58-а глава от Исая е пълна с напътствия за това как да живеем за Бога и да служим на другите, и завършва с акцент върху съботата. Мисля, че има силна връзка между начина, по който живеем, и Божия ден за почивка! Нека се спра само на няколко точки от този пасаж. Той започва с хора, които се оплакват, че Бог не забелязва техните религиозни дейности. Причината е, че всичко, което правят, е фокусирано върху себе си. Например, постът, който Бог желае, е „да развържеш връзките на неправдата, да развържеш тежките бремена, да пуснеш на свобода угнетените и да счупиш всяко иго“ (Исая 58:6). Някои от най-тежките бремена, носени от хората по времето на Исус, бяха създадените от човека правила за спазване на съботата. Тези правила не помагаха на никого да мисли за Бога или за другите; те бяха самоуверени дела, които изискваха толкова много от собственото им внимание, че оставяха малко място за Бога в сърцето. Бог обещава, че когато хората се обърнат към другите, за да „споделят хляба си с гладните“ и „видят голия и го облекат“, тогава „изцелението ти ще изникне бързо, и правдата ти ще върви пред теб“ (ст. 8). „Господ ще те води непрестанно, ще насища душата ти в сушата и ще укрепва костите ти; ще бъдеш като напоена градина и като извор, чиито води не пресъхват“ (ст. 11). Това ми напомня за това, което Исус каза на жената при кладенеца. Сега обърнете внимание на нещо друго, което Божият народ ще направи… „Тези от вас ще възстановят старите разрушени места; ще въздигнете основите на много поколения; и ще бъдете наречени „Поправител на пролома“, „Възстановител на улиците за обитаване“ (ст. 12).Когато Ерусалим беше разрушен от вавилонците, хората трябваше да възстановят стените. Те започнаха със старите основи и построиха нови стени. Те не преместиха основата, а я въздигнаха. Едно от „поправките“, извършени от Неемия при възстановяването на Ерусалим, беше да научи хората да пазят съботата. Божият народ беше станал небрежен и беше забравил Божия свят ден. Те трябваше да си спомнят, точно както започва заповедта за съботата. Имаше пролом – нарушение на Божия закон. Дяволът мрази съботата, защото тя е знак за вярна връзка с Бога. И през вековете Сатана се е опитвал да откъсне хората от четвъртата заповед. Той е направил всичко възможно, за да замъгли и изопачи истината за съботата. Дори днес можете да отидете в повечето църкви и да проповядвате за девет от заповедите и да получите сърдечно „амин“; но ако говорите за четвъртата заповед, често ще бъдете посрещнати с презрение. Бог каза, че в последните дни ще въздигне народ, който ще възстанови древните пътища, основите, положени в началото на нашия свят. Съботата не е била нещо, добавено набързо. Тя не е била еврейска бележка под линия към Десетте заповеди. Тя е поставена в сърцевината на Декалога, защото, според мен, е близка до Божието сърце. И не забравяйте, че тя не се е появила на Синай; тя е била установена при Сътворението (вижте Битие 2:1–3). Следващият стих в Исая изяснява точно кой закон е бил нарушен и се е нуждаел от поправяне. „Ако отвърнеш крака си от съботата, от това да вършиш своето удоволствие в Моя свят ден, и наречеш съботата наслада, святия ден на Господа почетен, и Го почиташ“ (Исая 58:13). Защо Бог би им казал да отвърнат крака си от съботата? Не трябва ли да „вървим“ по пътищата на съботата? Разбира се! Но това не е, което казва този стих. Посещавали ли сте някога източна култура и сте влизали в църква или дори в дом и сте забелязали как хората си свалят обувките? Това е знак на уважение. Бог каза на Мойсей: „Свали сандалите си от краката си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя“ (Изход 3:5). Съботата е свято време и ние трябва да прекараме деня с Божията святост. Стих 13 подсказва, че хората са потъпквали четвъртата заповед безмилостно. Но както стихът също казва, това е ден за почитане на Бога. Трябва да възстановим съботата, която толкова много хора са потъпкали.

Разговор за съботата

След това Господ обясни как да уважаваме съботата в останалата част от този стих. „Да не вършиш своите дела, нито да търсиш своето удоволствие, нито да говориш свои думи“ (ст. 13). Вече обсъдихме въпроса какво означава това (и какво не означава). Но нека повторя, че съботата не е денят, в който да правите вашите неща. Това е Божият ден, време, в което трябва да се наслаждаваме на връзката си с Господа. Стихът добавя: „нито да говорите свои думи“. Исус каза, че „от изобилието на сърцето говорят устата“ (Матей 12:34). Така че, когато се фокусираме върху собствените си думи, показваме, че не сме фокусирани върху Господа. Истинското спазване на съботата започва в сърцето. Мисля, че трябва да дисциплинираме умовете си повече по този въпрос. Не е законничество да се научим да почитаме Бога в речта си в съботния ден. Както Енох, който ходеше с Бога, трябва да практикуваме ходенето с нашия Господ всяка събота и да обучаваме умовете си да се занимават със свещени теми.Ние нарушаваме Божия закон, когато разговаряме за светски неща или се ангажираме с празни разговори в съботния ден. Някои хора говорят за всичко, което им дойде на ум, но не всичко е достойно да бъде изразено в съботния ден. Всяка дума, която ни отклонява от Бога, може да ни доведе до робство. Трябва да се молим като Давид: „Постави стража, Господи, над устата ми; пази вратата на устните ми“ (Псалом 141:3). Понякога в събота може да разговаряте с някого, който не споделя вашите вярвания. Много е лесно да започнете да обсъждате икономиката, новото пристройка към къщата ви или най-доброто място за пазаруване на хранителни стоки. Колко често се включваме в разговора, без да се спрем да помислим: „Почита ли това Господа?“ Мисля, че в повечето случаи имаме силата да насочим разговора в друга посока. Ето защо Бог ни избра – да Го представляваме в един изгубен свят. Това може да се случи и в църквата, и дори в нашите собствени домове. Умът на децата е толкова активен и те могат да прескачат от тема на тема в разговорите си. Много тихо и с любяща твърдост родителите могат да кажат: „Нека поговорим за нещо друго. Нека си спомним Божия съботен ден.“ След това предложете друга тема или дейност. Когато се стремим да почитаме Господа в съботния ден, Той обещава: „Тогава ще се наслаждаваш в Господа; и Аз ще те кача на високите хълмове на земята и ще те нахраня с наследството на баща ти Яков. Устата на Господа са говорили“ (Исая 58:14). Истинските пазители на съботата изпитват дълбоко удовлетворение в сърцата си. Да „се възкачиш на високите хълмове на земята“ просто означава да бъдеш издигнат и почитан от Бога. Когато почитаме съботата, Господ ще ни почете. Възстановяването на съботата на нейното законно място възстановява човека, който се стреми да я направи приоритет всеки седми ден.

Практически съвети за подготовка за съботата

Както споменах, една от най-важните части на заповедта за съботата се обобщава в думата „помни“. Това не означава да чакаш, докато слънцето се покаже над хоризонта в петък следобед, за да кажеш: „Е, почти е събота. Предполагам, че трябва да се подготвя.“ Как биха се почувствали повечето съпруги, ако на годишнината им съпрузите им се събудят, погледнат календара и кажат: „О, виж това. Днес е годишнината ни! Почти бях забравил. Добре, че си спомних. По-добре да взема една картичка на път за вкъщи от работа.“ Това не би било много значимо, нали? Съботата е изключително време за почитане на Бога. Съботата е специална. Господ обещава да се срещне с нас по по-значим начин и да ни благослови в този ден, който Той е благословил. Ако живеем, за да почитаме и прославяме Господа, със сигурност си заслужава да инвестираме малко време, за да се подготвим за тази свята среща. Това не бива да бъде нещо, за което се сещаме в последния момент в късния петъчен следобед. Би било дори добре да започнем да мислим за предстоящия съботен ден още в събота вечер, когато слънцето залезе. Трябва да планираме седмицата си, като вече имаме предвид следващия съботен ден. Съботата е като инструмент за калибриране. Да калибрираш означава да направиш прецизни настройки за определена функция. Когато Бог е центърът на нашия живот и ние се стремим да Го прославяме, съботата поддържа живота в перспектива. Това е времето, което ни помага да се борим срещу това да бъдем обсебени от грижите на този свят. Седмицата ни ще се върти не около нашите собствени планове, а около съботата, най-важния момент на седмицата. Това е ден, в който да се измерим спрямо Божия стандарт, за да не ни изненада „като крадец ” (1 Солунци 5:4). Нека сега разгледаме някои практически начини за подготовка за съботата. Християнската писателка Елън Уайт предлага: „В петък нека подготовката за съботата бъде завършена… Съботата не е дадена за поправяне на дрехи и готвене на храна, за търсене на удоволствия или за каквато и да е друга светска дейност. Преди залез слънце нека всяка светска работа бъде оставена настрана и всички светски документи бъдат скрити от погледа“ (Child Guidance, стр. 528). На бюрото си у дома имам всякакви неща, с които се занимавам през работната седмица – сметки, проекти, официални документи и т.н. Когато дойде петък, ги подреждам на купчина и ги прибирам. Знаете ли какво се случва, когато видите тези проекти? Започвате да мислите за тях. Те са по-малко разсейващи, ако са покрити или прибрани. А какво да кажем за готвенето в събота? Изход 16:23–26 говори за това, че не трябва да се пече или вари в събота. Как да разбираме този текст в наши дни? На първо място, това не е заповед да ядете студена храна в събота. Принципът е, че каквото можете да направите предварително, направете го предварително. Не вярвам, че съботата трябва да бъде посветена на сложна готварска работа и тежка подготовка на храна. Защо да бъдете като Марта, когато можете да бъдете в нозете на Исус? Така че, на практика, пригответе основните си ястия в петък. Някои неща не стоят добре през нощта и не отнемат много време за приготвяне, като например салата. Не е много приятно да ядете храни, които са стояли и са станали воднисти. Основният принцип е да свършите колкото се може повече в петък, за да можете по-лесно да затоплите и да сервирате апетитна храна за съботата. Искаме да запазим ценно време за общение, поклонение и връзка с Бога. Нещо, което жена ми използва у дома, е функцията „time bake“ на фурната ни. Тя приготвя ястията в петък, слага ги във фурната в събота сутрин и когато се приберем от църквата, „динг!“ – храната ни е готова. И, разбира се, микровълновите фурни са чудесни инструменти по същия начин. Дори онези, които работят в събота в църковни институции, където има столова, като например в болница или пансион, могат да опростят подготовката за съботата. Работниците трябва да се редуват, така че всеки да има възможност да се поклони заедно с другите в църквата. Всички имаме нужда от време, за да седнем при нозете на Исус!

Извършване на бизнес в събота

Някои хора питат: „Какво лошо има в пазаруването в събота? Освен това, ние боравим с пари в събота, когато даваме даровете си. Каква е разликата в това да дадем пари на сервитьорка в ресторант?“ Библията директно засяга купуването и продаването в събота в книгата Неемия. Тук намираме пророк, който води Божия народ към правилното спазване на съботата. При сключването на завет с Господа народът обеща: „Ако народите на земята донесат стоки или зърно за продажба в съботния ден, ние няма да ги купуваме от тях в събота“ (Неемия 10:31). Вярвам, че даването на принос на Бога е различно от купуването на нещо, ангажирането на хора в търговия или наемането на някого да върши работа за вас. Библията ни казва, че съботата не е само ден, в който да си почиваме от труда си, но и ден, в който да осигурим почивка на онези, които работят за нас. Когато плащаме на някого да ни готви и да почиства след нас, това попада в категорията на купуването и продаването. Трябва да се подготвим предварително за съботата. Освен това, обстановката в повечето обществени заведения за хранене често е изпълнена със светска музика и разговори, които отвличат ума ни от Бога. Неемия трябваше да се изправи срещу юдейските водачи и да предприеме по-нататъшни действия, за да се справи с нарушаването на съботата. Това не е първото поколение, което се бори с този вид проблеми. „В онези дни видях хора в Юда да тъпчат лозови преси в събота, да носят снопи и да натоварват магарета с вино, грозде, смокини и всякакви товари, които внасяха в Ерусалим в съботния ден. И аз ги предупредих за деня, в който продаваха провизии. Там живееха и тирски мъже, които носеха риба и всякакви стоки и ги продаваха в събота на юдейците и в Ерусалим. Тогава аз се изправих срещу юдейските велможи и им казах: „Какво зло нещо правите, с което осквернявате съботния ден? Не постъпваха ли така бащите ви, и не ни ли докара нашият Бог цялото това бедствие върху нас и върху този град? А вие допълнително нанасяте гняв върху Израил, като осквернявате съботата.“ И така, при портите на Ерусалим, когато започна да се стъмва преди съботата, аз заповядах да затворят портите и наредих да не се отварят, докато не мине съботата“ (Неемия 13:15–19)В тази история има няколко момента, които ни насочват към правилното спазване на съботата. Неемия беше категорично против идеята невярващите да продават на израилтяните в събота. Той обясни, че такова поведение осквернява съботата. Да „оскверняваш“ означава да замърсяваш или да се отнасяш с неуважение към нещо свещено. Това показва липса на почит. Божието Слово казва, че когато се занимаваме с този вид купуване и продаване, всъщност оскверняваме съботния ден. Мисля, че Бог и до днес се интересува от това как се отнасяме към този свещен ден, защото Бог не се променя.

Ден за правене на добро

Разбира се, можем да се фокусираме толкова много върху това, което не трябва да правим в събота, че да пренебрегнем добрите неща, които можем да правим. Веднъж Исус говори пред група фарисеи в синагогата, които Го попитаха дали е законно да лекува в събота. Той им отговори: „Кой от вас, ако има една овца и тя падне в яма в събота, няма да я хване и да я извади? Колко по-ценно е тогава човекът от овцата? Затова е позволено да се прави добро в събота“ (Матей 12:11, 12). Овцете и днес падат в ями. С други думи, в събота възникват непредвидени спешни ситуации, които изискват нашето практическо внимание. Ако една жена роди в събота, трябва ли да й кажем да не „ражда“ в деня за почивка и да изчака да роди бебето си на друг ден? Когато хората страдат в събота и е в нашите възможности да им помогнем, не би ли трябвало да имаме сърце за тях, дори повече, отколкото за страдащите животни, заседнали в канавката? Исус веднъж говори на група упорити евреи, които бяха ядосани, че Той изцелил един сакат човек, лежащ край басейна на Витесда в събота. Исус на практика им каза: „Вие обрязвате момченцата на осмия ден според закона – дори ако това се пада в събота – а се ядосвате, че аз изцелих един човек напълно?“ (вж. Йоан 7:22, 23). Друг път Исус каза: „Не сте ли чели в закона, че в събота свещениците в храма нарушават съботата и са безгрешни?“ (Матей 12:5). Понякога има работа в събота – просто попитайте повечето пастори – която е добра и необходима. Свещениците в Стария Завет вършеха определени задачи, свързани с храмовите служби, но не бяха осъждани. Те носеха дърва и вода за жертвите и измиването, всичко това в служба на Бога. Важно е да се има предвид контекстът на тези ситуации. Те не се фокусираха върху угаждането на себе си; това се правеше в служба на Бога. Има някои задачи, които изпълняваме в събота като част от служението на църквата, които са необходими и важни за поклонението – отваряне на сградата, евентуално отопление на храма, включване на осветлението, осигуряване на вода за измиване на краката, посрещане на хората, раздаване на бюлетини или подреждане на храна за обща трапеза. Дори тези добри неща трябва да се правят с умереност. Доброволците трябва да се редуват, за да не пропуснат същите членове да седнат в нозете на Исус, както трябваше да направи Марта. Някои членове обичат да помагат с общите трапези всяка седмица и пропускат да чуят проповед в продължение на месеци. Трябва да избягваме това и да редуваме съботните отговорности.

Волът в канавката

Понякога, в опит да оправдаем действията си в събота, шегуваме се, че постъпката ни е като „вол в канавката“, въз основа на споменаването от Исус в Лука 14:5. В Библията има и други споменавания за магарета и овце, паднали в ями. Какво означава това? Мисля, че когато в събота ни се наложи спешна нужда, трябва да се включим и да помогнем на някого да излезе от затруднение.Спирал съм в събота, за да помогна на хора, останали на пътя с изтощена акумулаторна батерия. В един случай, след като погледнах набързо под капака, свързах отново една тръбичка на карбуратора и ги пуснах да продължат пътя си за нула време. Друг път аз и синът ми Стивън се прибирахме от църквата, когато стигнахме до място, където колата на някого беше закъсала насред кръстовище. Всички останали шофьори, които минаваха оттам, им свиреха. Погледнахме се, спряхме, изскочихме и помогнахме да избутаме колата настрани от пътя. От друга страна, можем да прекалим с откриването на „магьоснически коне“ в канавките в събота, докато не прекараме цялото си време – както предлагат някои младежки служения – в почистване на дворове, боядисване на къщи и косене на трева. Вярвам, че това може да отклони младите хора от поклонението и да ги накара да повярват, че е нормално да работят в събота. Не мисля, че това е имал предвид Исус. Може дори да има „добри“ неща, които оставяме настрана в събота. Когато Христос умря, някои жени дойдоха да помогнат с погребението Му. Късно в петък, когато слънцето залязваше, тези жени, които обичаха Исус, донесоха аромати, за да почетат тялото на Христос и да го подготвят за погребение. Но забележете какво казва Библията, когато наближаваше съботата: „И те си почиваха в съботата според заповедта“ (Лука 23:56). Те не довършиха работата, за която бяха дошли. Бихте си помислили, че при тези обстоятелства би било уместно да се погрижат за тялото на Христос. В края на краищата, това беше Исус! Но те оставиха тази работа настрана. „А на първия ден от седмицата, много рано сутринта, те и някои други жени с тях дойдоха при гроба, носейки ароматите, които бяха приготвили“ (Лука 24:1). Интересно е, че тези жени, които следваха Исус в продължение на три години, не довършиха работата по балсамирането на тялото на Христос; вместо това, те избраха да спазят съботата. Повечето хора биха казали: „Е, осъзнаваме, че слънцето залязва, но все още не сме приключили с грижата за тялото на Исус, така че нека продължим да работим.“ Мисля, че този пасаж ни учи, че някои неща могат да почакат. Нека не бързаме да наричаме нещо „вол в канавката“, ако то може да почака, докато съботата приключи. Също така можем твърде лесно да класифицираме като „необходима“ работа в събота нещо, което всъщност осквернява Божия свят ден. Понякога училищата насрочват изпити в събота. Не би ли било необходимо да се явим на този изпит, за да завършим образованието си? За щастие, в Съединените щати имаме закони, които защитават учениците, които имат религиозни убеждения относно деня си за почивка. Но ако нямахме такива, докъде бихме стигнали, за да се опитаме да заобиколим тази трудност? Мисля, че често се случва да започнем да правим малки компромиси. С течение на времето тези малки отстъпки започват да променят нашите убеждения, докато не започнем да оправдаваме много повече неща. Има моменти, в които трябва да застанем на страната на Бога.

В рамките на вашите порти

Всеки от нас има кръг на влияние. Бог посочва това в заповедта за съботата, когато казва: „В него да не вършиш никаква работа: нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е във вратите ти“ (Изход 20:10, подчертано от мен). Бог е дал на всеки от нас области на отговорност. Това, което е „вътре в твоите порти“, говори за твоето собствено домакинство. В библейските времена повечето хора са имали имоти. Днес можем да си представим хора, които имат ферми и ранчота. Бог на практика е казал: „Ти си отговорен за спазването на съботата в твоето домакинство, твоя имот и твоята ограда.“ Кръгът е отивал отвъд собствените деца и се е простирал не само до слугите, които са работели във фермата, но дори и до чужденците, които са били на гости. Ако леля ви дойде на гости и започне да плеви градината ви в събота, бихте й казали любезно: „Много ви благодаря, че искате да помогнете, но може ли да преместим това за друг ден? В нашия дом почитаме съботния ден, като си почиваме от работа.“ На някои хора им е трудно да спазват съботата, когато посещават невярващи роднини, които може да искат да седнат да гледат футбол и да пият бира в съботния следобед. Може да ви е по-малко стресиращо да отседнете в хотел в събота или да се уговорите с такт да сте другаде през тези часове, ако това поставя семейството ви в неудобни и предизвикателни обстоятелства. Разбира се, трябва да почитаме и уважаваме другите хора, но трябва да научим децата си първо да почитат Господа. Има много въпроси, които бихме могли да се опитаме да разгледаме относно това къде свършва вашата „граница“ на отговорност. Например, когато вдигнете телефона и се обадите в събота, някъде там има хора, които работят в телефонната компания и помагат всичко да функционира. Има пари, които сте инвестирали в банката, и хора, които продължават да управляват тези пари в събота. Тези хора ли са в рамките на „вашата граница“? Аз следвам това правило, основавайки се на изявлението в четвъртата заповед. Определям това, което е в рамките на „моята врата“, като това, което е под моя власт. Има неща в нашия свят, които не са под моя власт. Когато включвам ключа за осветлението, не е в моята власт да определям какво се случва с електроразпределителната компания.

Ден, който не трябва да се пропилява

Някои хора пропиляват ценните часове на съботата, като спят, вместо да ги използват по-ползотворно. Едно е да се наслаждаваме на физическа почивка в събота, особено за онези, които цяла седмица се занимават с тежък физически труд. Но пропускането на съботното богослужение, защото сме прекалено уморени, за да отидем на църква, може да се превърне в навик. Друг начин, по който можем да пропиляваме енергията си в събота, е като се тъпчем с огромни порции храна. Дори прекалено много добра, здравословна храна може всъщност да замъгли ума ни. Съботните ястия трябва да бъдат запомнящи се, апетитни и дори да включват някое просто лакомство, но това не означава, че ни трябват девет различни деликатеса, от които да избираме. Често ядем прекалено много в събота, особено на събиранията с обща трапеза, и след това искаме да намерим най-близкото хамакче и да прекараме остатъка от тези свещени часове в сън. Да спим до късно в съботната сутрин също може да създаде напрегната атмосфера, за да се подготвим и да стигнем навреме в църквата. Колко по-добре е да станем малко по-рано и да се насладим на спокойно време, докато се подготвяме за богослужението. Суматохата и объркването, докато се опитваме да погълнем закуската си, да се облечем, да се уверим, че имаме всичко необходимо за църквата – това може да създаде напрежение и да ни изкуши да бъдем нетърпеливи един към друг. Денят, който трябва да бъде успокояващо удоволствие, се превръща в ден на стрес. Преставаме да очакваме с нетърпение съботата и започваме да си пожелаваме тя да свърши. Колко тъжно! Приятните съботи изискват планиране и предвидливост. Но не си ли заслужава Бог това? Не си ли заслужава Господ да му отделиш време, защото Го обичаш? Когато една двойка се грижи за брака си, дори и да нямат много пари, те ще отделят време да планират тихи моменти заедно, запомнящи се срещи, където могат да се свържат. Не е ли вярно, че когато съпрузите планират тези моменти, това кара партньорите им да се чувстват ценени? Когато пътувам, Карен често пише една-две картички предварително и ги слага в багажа ми. Тя винаги се опитва да ги скрие там, където предполага, че ще ги намеря, защото не е забавно, когато се прибера вкъщи и тя ме попита: „Прочете ли картичката ми?“, а аз отговарям: „Коя картичка?“ Винаги е приятно, когато ровя из вещите си по време на пътуване, да извадя картичка с малко послание, целувка или нещо друго върху нея. Нейните малки любовни писма ми показват, че е мислила за мен. Трябва ли да правим по-малко за Бога, който ни е създал? Но дори ако нагласата или настроението ти не са винаги най-добрите, си струва да спазваш съботата. Дори ако не винаги чувстваш, че имаш правилния дух, почитай съботата, защото Бог ти заповядва да пазиш деня свят. Направи го с най-добрите си сили. Понякога правим неща, които не ни се „иска” да правим, само за да открием, че когато направим първата крачка, чувствата ни се променят. Имам един приятел, който ми казва, че в съботите, когато му е трудно да отиде на църква, това са дните, в които обикновено получава най-голямото благословение в църквата. Само защото може би не ви се иска да спазвате съботата, не означава, че трябва да спрете да се подчинявате. Бог търси хора, които ще застанат зад Него, независимо от всичко. А това означава да бъдеш верен, дори и в най-малките неща. Не се срамувай да кажеш на приятелите си: „Не мога да участвам в тази дейност, защото е Божият съботен ден.“ Бог ще те почете, ако ти почиташ Него.

Възползвайте се от съботния ден!

Спасението е свързано изцяло с любовта. Големите заповеди се отнасят изцяло до това да обичаме Бога и да обичаме ближните си. Всяка любовна връзка расте в градината на качественото време, а съботата е свързана изцяло със специалното време с Бога. Дяволът знае, че ако успее да задуши нашите свещени часове с Исус, той може да запълни умовете ни с други неща. Тогава любовта ни може да изстине. Съботата е свято време, дадено ни от Бог, за да спрем от обичайната си работа и да се съсредоточим върху Господа. Това е уникално време за поклонение, изучаване на Библията, молитва и общение с други християни. Това е също ден за изцеление и подкрепа на другите, особено на тези, които страдат. Съботата е ден за посещение на болните и окуражаване на тези, които са в затвора. Това е ден, в който да оставим настрана собствените си планове и да мислим за другите. Най-вече, това е ден, в който да оставим настрана разсейващите фактори, за да можем да седнем в нозете на Исус. Това не е ден, пълен с правила, които го правят тежест. Съботата трябва да бъде наслада, защото ни приближава към Този, когото обичаме, Исус Христос. Може би не сте прекарвали много време в размисъл как практически да освещавате Божията събота. Бих искал да ви насърча да поемете ангажимент още сега. Кажете: „Господи, помогни ми да Те почитам и да пазя Твоя ден свят.“ Вярвам, че когато решите да пазите съботата и поставите Бог на първо място в живота си, Той ще ви освети, точно както освети съботния ден.

Децата и съботата

Ако имате деца, съботата може да бъде особено предизвикателна. Какво правите с децата? Това е тема, която наистина се нуждае от внимание, защото ако сгрешите, съботата или ще се превърне в тежест за децата ви, или ще стане ден, който всъщност няма никакво значение. Ако го направите правилно, той ще бъде радост и благословение за тях! Затова нека започнем с най-важното – „Бащите и майките трябва да въведат правило, че децата им посещават публичното богослужение в събота, и трябва да налагат това правило чрез собствения си пример“ (Елън Уайт, „Наставления за възпитанието на децата“, стр. 531).Колко бащи изпращат децата си на църква в събота или неделя сутрин, а сами остават у дома, за да могат да гледат новините и да четат спортната рубрика на спокойствие? Това е ужасна практика, която разделя семейството в един много важен момент и дава лош пример за почитане на Божията святост. Децата ви ще правят това, което правите вие, затова трябва да ходите на църква, за да дадете пример.

Пълни с енергия

Нека си признаем обаче: децата имат повече енергия от ядрен реактор. Изглежда, че имат неизчерпаема енергия, и когато им сложите коланите в църковната пейка в съботната сутрин и те седят неподвижно през цялото време – а после ги заведете у дома и им кажете: „Сега ще седим още шест часа“ … е, не е чудно, че гледат часовника, чакайки съботата най-накрая да свърши.Затова е важно да ангажирате активните им умове и да им давате положителни неща за правене. Но искам също да предложа, че има значителна разлика между това съботата да бъде удоволствие… и да се чувствате виновни, защото не правите съботата време за забавление. Не знам дали някъде има заповед, която казва, че трябва да превърнем всеки съботен ден за децата си в пътуване до Дисниленд. Не забравяйте, че това е свят ден. Това не означава, че не можете да се наслаждавате на себе си и на семейството си. Може да правите нещо, което се окаже забавно. (Аз се забавлявам, когато проповядвам.) Но идеята, че трябва да се забавляваме във всеки момент, е, мисля, чума за най-новите ни поколения. Това е изкривяване в мисленето ни. С тъга трябва да кажа, че съм виждал родители да дават на децата си Gameboy или смартфон по време на църковната служба, а децата стрелят по астероиди – или каквото и да е, с което си играят тези дни – защото родителите им се страхуват, че децата може да не се забавляват. Това е разбираемо: родителите искат децата да се наслаждават на църквата и да са послушни и тихи. Проблемът е, че те не чуват Божието Слово. И друг проблем е, че ги подготвяме за бъдещето – дали ще искат да седят в църквата, спокойно да слушат проповед, когато са на 45 години, или ще искат да се разсейват с най-новата игра за iPad? В даден момент трябва да научим децата си да бъдат уважителни и да седят и слушат, защото искаме те да преминат от детството към зрелостта. Макар че може би не разбират много от това, което чуват, това все пак е упражнение, което ще им помогне по-късно в живота. Теоретично, като пораснат, те ще разбират все повече от проповедта и ще могат да я прилагат.

Бъдете ангажиращи

Но има неща, които можем да направим, не само в църквата, но и през целия ден, които могат да направят съботата нещо наистина специално. Една от бившите ми църкви има чудесен отдел за съботно училище, който ангажира младите хора в ученето. Те го правят интересно и интерактивно, но също така осъзнават, че това изисква много усилия. (Има ли нещо, което да правим с децата, което да не изисква много усилия?) Често е необходима голяма работа през седмицата, за да помогнем на децата си да се насладят на съботната си почивка.Възможностите обаче изглеждат неограничени – четене на духовни книги, разходки сред природата или посещения на хора, които не могат да излизат, или в домове за възрастни хора, за да донесем радост в живота на другите. Моето семейство обича да излиза сред природата и да изследва Божието творение. Природата е нещо добро, макар че не може да се прави през цялата година заради времето. Но това създава и някои предизвикателства – например, какво става, ако отидете до река или езеро; могат ли децата да плуват? Трябва ли да влизат във водата само до глезените… или може би до коленете? Чувал съм какви ли не мнения по този въпрос от родители, които могат да бъдат много категорични, и това е нещо, с което моето собствено семейство се бори да намери правилния подход. Една събота отидохме до един поток близо до нашата хижа в гората. Децата ни искаха да знаят дали могат да влязат във водата. Казахме: „Е, можете да си събуете обувките.“ Вярвам, че да се разхождаш във водата, да събираш камъни и да гледаш раци е добър начин да излезеш сред Божието творение, да го почувстваш малко с пръстите на краката си. Но преди да се усетим, едно от децата ни беше напълно „кръстено“. Той не искаше да бъде – беше бутнат във водата и скоро вниманието се насочи към това, че те си играеха. Когато става дума за такива неща, просто трябва да им дадете насоки, така че да могат да се наслаждават на природата, но да не забравят, че това е свято време. Едно е, когато сте долу при реката с децата в събота и те си охлаждат пръстите на краката; друго е, ако правят бомби от трамплина. Те наистина не мислят за Бога, нали? Може да е добре да отидете на съботна разходка с колата със семейството, особено ако разговорът е фокусиран върху Бога или слушате проповед или християнски CD за деца, но не искате да се включите в състезанието „Инди 500“, докато всичко това се случва. Може да кажете: „Ами, аз просто карам!“ Но има разлика. Така че трябва да проявите малко разум относно целта на съботната ви разходка. Чудесно е също децата ви да участват в „Пътешественици“, „Клуб за приключения“ или подобни групи. Те може да излизат по-често сред природата и да събират цветя, борови шишарки и камъни. Ако времето навън е лошо, накарайте детето ви да покани приятел у дома и да нарисува картини на природата. Можете да пеете заедно. Направете 20 въпроса за библейски герои. Можете също да посетите хора, които не могат да излизат, или да се обадите или напишете на някого, който се нуждае от насърчение. Накарайте ги да напишат писмо до библейски герой. Отново, това може да отнеме малко енергия, но е добре изразходвана енергия, като мислите за неща, които могат да се направят, за да помогнете на децата си да изразходват част от енергията, която притежават по природа. Ако почитате Бога и се придържате към Неговото сърце, децата ви ще се влюбят в съботата и ще я очакват с нетърпение.След като се родят, бебетата делфини всъщност трябва да се научат да плуват. Не им отнема много време, но често ще ги видите да плуват с главата надолу. Те се потапят, когато трябва да изплуват. Те все още не знаят как да дишат. Не са сигурни къде е въздухът и точно като човешките бебета, трябва да дишат скоро след раждането си, иначе няма да оцелеят. Майката, бащата и другите делфини от стадото се подреждат под малкото и го изтласкват към повърхността, където то най-накрая вдишва; те позволяват на новороденото да плува наоколо и инстинктивно знаят кога е готово за още едно вдишване. Редовно, през първите часове или дни от живота му, те продължават да изтласкват бебето към повърхността, за да може да диша. В крайна сметка бебето делфин схваща и може да прави тези неща само. Е, нашите деца трябва да бъдат обучени как да дишат святия въздух. Понякога те може да се съпротивляват на усилията ни и да отказват да вдъхнат съботната почивка – понякога може дори умишлено да тръгнат в грешната посока – но те просто се нуждаят от това нежно напътствие от вас, за да открият къде е мястото за почивка в Господа. И това винаги си заслужава енергията ви!