Малките смутители

„Ядрената бомба е свят на нечестие и подпалва хода на природата. Тя е подпалена от ада, пълна със смъртоносна отрова.“ Тези силни думи за най-разрушителното оръжие в света не изненадват никого. Но ако направим една малка промяна в първото изречение и вмъкнем думата „език“ вместо „ядрена бомба“, ще бъде ли това все още вярно? Бог очевидно е смятал така, защото е вдъхновил един от Своите ученици да напише точно тези думи за езика (Яков 3:6, 8). Рядко си представяме, че нещо може да бъде по-зло или по-разрушително от водородна бомба, но Библията изглежда показва, че неосветените думи, които се изливат толкова леко от бъбривия език, могат да причинят повече вреда от атомна експлозия!Библията използва разнообразни, образни думи, за да опише плода на този буен малък член на тялото. Сред тях е една, която със сигурност си е спечелила репутацията на най-жестоката дума в вдъхновения текст – „шепнещи“. В нея се чува съскането на змията и много малко хора се чувстват напълно комфортно с тази дума по причини, които скоро ще открием. Не е нужна дълбока проницателност, за да разберем какво е имал предвид мъдрият човек, когато е написал тези думи: „Шепнещият разделя близки приятели.“ Притчи 16:28. Дори най-ранните левитски закони даваха конкретна заповед срещу практиката на клюкарстването и клеветите. „Да не ходиш като клюкар сред народа си.“ Левит 19:16. Има ли тази заповед същото значение днес, както е имала тогава? Нека разберем. Има много видове грехове, които Бог презира, много от тях свързани с отвратителни извращения и отклонения. И все пак е очевидно, че Бог не класифицира греха така, както често правим ние. Имаме склонност да разглеждаме определени грехове като доста уважавани. Те обикновено са изтънчените грехове на духа, като гордост, завист, ревност и т.н. Тъй като те не водят до неудобни физически прояви, ние сме склонни да ги толерираме като странности на характера.От друга страна, ние се отдръпваме от друга категория грехове с оправдано презрение и дори отвращение. Тези плътски удоволствия като прелюбодейство, хомосексуализъм и кражба се разглеждат като абсолютно неуважаеми и нетърпими. Имаме ли някаква причина да вярваме, че Бог прави такива разграничения при определянето на греха? Отговорът се намира точно в средата на Библията, където намираме изброени седемте смъртни греха, които Бог мрази. Сред депресиращия списък от престъпления намираме и това: „Лъжесвидетел, който говори лъжи, и този, който сее раздор между братята.“ Притчи 6:19. Това е просто друг начин да се опише клюкарът. Помислете за тази дума за момент. Тя има мек, приятен звук, но носи най-шумното и грубо ехо от всички думи в английския език. Тя също така е разрушила повече домове и повече сърца от всяка друга дума. Помислете също за приятелствата, които са били разбити в резултат на нейното влияние. Клюкарът говори на всички езици, преминава всички граници и е член на всички църкви. Той е носител на лъжливи слухове и доклади. Не можем да отречем, че във всеки човешки ум има естествена, извратена склонност да се говори зло за другите хора. Вероятно никой никога няма да може да го обясни напълно, но знаем, че то съществува, защото сме се поддавали на него в един или друг момент. Обичайното обяснение може да не е напълно адекватно, но със сигурност е вярно доколкото стига. Човекът, който може да намери недостатъци в другите, прави себе си да изглежда по-добър в сравнение с тях, а егоистичната природа ще прибегне до всичко, за да задоволи своето желание да бъде в центъра на вниманието.Най-странното в този грях е как той може толкова лесно да обземе онези, които са светии във всяко друго отношение. Дори когато цялото същество е подчинено на Христос, тази една дива способност на тялото често продължава да излиза извън контрол. Яков прави удивителното твърдение, че човекът е съвършен, който най-накрая укроти органа на речта. „Ако някой не съгрешава с думите си, той е съвършен човек и способен да обуздае цялото тяло. Ето, ние слагаме юзди в устата на конете, за да ни се подчиняват; и обръщаме цялото им тяло. Ето и корабите, които, макар и да са толкова големи и да се носят от силни ветрове, все пак се обръщат с много малък рул, където пожелае кормчията. Така и езикът е малък член, но се хвали с големи неща. Вижте колко голямо нещо запалва малък огън! И езикът е огън, свят на неправда; така е езикът сред нашите членове, че осквернява цялото тяло и запалва хода на природата; и той е запален от ада. … Но езика никой не може да укроти; той е непокорен зъл, пълен със смъртоносна отрова.” Яков 3:2–8.

Клюкарът – инструмент на Сатана

Може би Бог мрази този грях толкова много, защото често се извършва с привкус на религиозна святост. Обикновено клюкарът говори, сякаш защитава някакъв нарушен библейски принцип, и за да оправдае съвестта си, той само намеква или подсказва, че злото е било извършено. Тук се крие коренът на отчуждението и недоволството. Една лъжлива инсинуация има повече сила от сто добри дела. Клеветническият шепот никога не угасва, докато не изгори и не разкъса невинна душа на прах. Не е чудно, че Божието Слово го определя като един от седемте смъртни греха на човека. Знаете ли кой всъщност е създал схемата на изопачаването и преувеличаването? Исус нарече Сатана баща на лъжите, защото той каза първата лъжа на Адам и Ева, нашите първи родители. Но, моля, обърнете внимание, че формата на тази първоначална, прародителска лъжа беше много фина и хитра. Тя беше формулирана като въпрос: „Да, Бог ли каза, че не трябва да ядете от всяко дърво?“ Защо дяволът зададе такъв въпрос? Той знаеше, че Бог не беше забранил всяко дърво в градината. Само едно беше ограничено – дървото на познанието за доброто и злото. Въпросът съдържаше лъжлива намека. Може би не възприемаме такава практика като нещо ужасно погрешно, защото чуваме подобни изказвания почти ежедневно от хората около нас, но Исус я нарече лъжа. Да преувеличаваш, както направи Сатана, означава да се отклоняваш от истината, и никакви евфемизми не могат да скрият суровия факт, че това е най-отвратителният грях в Божиите очи. До момента, в който се изправи пред Ева в градината, Сатана вече беше станал специалист в изкуството да прикрива истината с красиви, благозвучни думи. По-голямата част от неговата бунтовническа дейност в небето се състоеше от подвеждащи внушения срещу Божия характер. Той беше авторът на първата кампания на шепот, а опустошителните резултати доказват колко чудовищно зло е това всъщност! Една трета от ангелите бяха подкопани от предателските внушения на Луцифер. Дали съвременните ученици на Сатана все още използват плана с полуистини и клюки, за да отслабят и унищожат невинни хора? Наистина, шепнещите все още са наоколо, а техните кампании са унищожили повече души, отколкото всички военни сражения, водени на бойните полета на земята. Те не винаги се явяват като врагове на Бога. Тъй като техните шепоти съдържат само намеци, те винаги запазват правна вратичка, за да избегнат отговорност за резултатите от своята работа. Разбирате ли какво казвам? Чували ли сте сами тези шепоти? „Какъв нещастен случай е имала това бедно момиче!“ или „Много хора са правили грешки, но не можем да й го имаме за зле.“ Без подробности, имайте предвид, само основният материал, за да се разпали въображението и да се задвижи машината на слуховете. Тогава някой го поема, добавя към него и го предава в по-преувеличена форма. Чрез повторението историята става ужасна по съдържание, а една чувствителна душа остава съкрушена и умираща. Какво можем да кажем за човека, който започна всичко това? Може би той е един от най-верните посетители и поддръжници на мисионерската програма в църквата. Лоялността му никога не е била поставяна под съмнение. Той е толкова праведен, колкото един от каменните стълбове в храма, и също толкова студен и твърд. Той би се възмутил от предположението, че има нещо общо с трагедията. Самодоволната му душа би била готова да обвини всеки и всичко, освен собствената му първоначална, шепната инсинуация, която се разрасна толкова бързо в разрушителна сила.

Шепнещите осъждат себе си

В проповедта на планината Исус каза: „Не съдете, за да не бъдете съдени. Защото с какъв съд съдите, с такъв ще бъдете съдени.“ Матей 7:1, 2. Павел разшири тази тема, когато написа: „Защото, когато съдиш другия, осъждаш себе си; защото ти, който съдиш, правиш същите неща.“ Римляни 2:1. Вярно ли е, че сме виновни за същите грехове, които наблюдаваме и осъждаме в другите? Със сигурност така изглеждаше при онези мъже, които донесоха прелюбодейката при Исус, за да бъде убита с камъни. Когато Той покани онези, които са без грях, да хвърлят първия камък, заговорът срещу жената се разпадна. Обвинителите се разбягаха един след друг.Този принцип не трябва да се изкривява при прилагането му към Божиите стражи, служителите. Те не трябва да се колебаят да говорят ясно срещу греха във всяка проповед. Въпреки че Исус спаси уплашената жена от крайното наказание на закона, Той не се поколеба да определи действията ѝ като грях, когато ѝ говореше насаме: „Иди и не греши повече.“ Божиите посланици не съдят, когато тълкуват Божието Слово, за да осъдят неподчинението. Самото Слово съди и осъжда. Исус не се поколеба да изрече силни, остри думи на изобличение към лицемерните религиозни лидери, които нямаха намерение да се покаят. Но на онези, които признаваха вината си и желаеха избавление, Той осигуряваше защита от ненужното публично презрение и осъждане. Ако Учителят се опита да пощади тази жена, която беше признала вината си и беше заловена в самото деяние на прелюбодеяние, как би се отнесъл Той към невинните, които са били несправедливо обвинени въз основа на полуистини и лъжливи доклади? Без съмнение, Исус би показал на обвинителите спомен от тяхното собствено грозно минало, карайки ги също да се скрият от срам.

Съдени по нашите думи

Колко тържествена е мисълта, че всеки човек накрая трябва да даде отчет за всяка изречена дума. Христос каза: „Но Аз ви казвам, че за всяка празна дума, която изрекат човеците, ще дадат отчет в съдния ден. Защото от думите ти ще бъдеш оправдан, и от думите ти ще бъдеш осъден.“ Матей 12:36,37. Помислете за това! В небесните книги се води запис. Тези телефонни разговори се съхраняват с всички оригинални интонации и нюанси. Ще бъдем ли щастливи да се изправим пред всички тези думи на съда? А какво да кажем за празните приказки вкъщи, нелюбезните критики към семейството или приятелите и спорадичните изблици на гняв? Всеки от нас може да погледне назад с срам към думи, които никога не би трябвало да излязат от устата ни – думи, за които бихме дали цяло състояние, за да ги върнем назад и да ги отменим. Но щетата е нанесена и никаква сила на земята не е в състояние да неутрализира ужилването от тяхното влияние. Както го е описал един поет: „Момчетата, които пускат хвърчила, могат да приберат своите птици с бели крила, но не можеш да направиш това, когато пускаш думи.“Разказва се историята за един фермер и съпругата му, които се връщали от града в старата селска каруца. Докато пътували, съпругата отбелязала: „Няма ли да бъде чудесно, ако можехме да се държим заедно, както тези коне теглят каруцата?“ Съпругът отговорил: „Да, и ние бихме могли да го направим, ако имахме само един език между нас.“Яков е бил прав, когато е описал езика като свят на злото. Той е предизвикал раздори и разделения в милиони домове по целия свят. Някой е казал, че първият винт, който се разхлабва в главата, е този, който контролира езика. В посланията си Павел е похвалил жените, които не са били любопитни и са оставали тихо у дома. Това не означава, че само жените страдат от тази болест на „краката в устата“. Много мъже също прекарват времето си в празни приказки и клюки. Казват, че трябва да правим думите си колкото се може по-вкусни, защото някой ден може да се наложи да ги изядем. Една от най-забавните истории, които съм чувал, е за един стар пуритански пастор, който току-що се беше преместил в нова енория. След няколко седмици една от жените от неговата паства го спря след неделната сутрешна проповед. „Пасторе“, каза тя, „имам ножиците си тук и се чудя дали бихте ми дали разрешение да направя нещо? Наблюдавам ви вече няколко седмици и има нещо в вас, което ме притеснява много; чудя се дали бихте ми позволили да го поправя?“ Тя продължи: „Пискюлът на расото ви е просто прекалено дълъг и бих искала да го скъся.“С благосклонност пасторът се съгласи с молбата ѝ и тя подстрига пискюла, докато не остана доволна. Тогава той каза: „Госпожо, има нещо, което и аз наблюдавам и което ме притеснява. Бихте ли ми дали ножиците си и бихте ли ми дали разрешение да поправя нещо?“ Тя отговори: „Разбира се, че можете.“ Той взе ножиците в ръка и просто каза: „Изпънете езика си.“

Шептальците, заслужаващи смърт

Освен седемте мразниви грехове, изброени от мъдреца, други библейски автори дават дълги списъци със специални грехове, които Бог презира. Павел ни предоставя тревожна колекция от плътски практики и заявява, че „тези, които вършат такива неща, са достойни за смърт“. Какви бяха те? „Пълни с всяка неправда, блудство, нечестие, алчност, злоба; пълни с завист, убийство, разпри, измама, злоба; клюкарци, злословещи…“ Римляни 1:29, 30, 32. Ще забележите, че езикът е добре представен във всички тези плътски излишества. Клюкарците и злословещите са изброени редом с убийците и мразящите Бога. Вдъхновението постановява, че онези, които злоупотребяват със силата на словото, могат да бъдат унищожени заради това. Да говориш зло за другите е много, много сериозно нарушение на Божия закон. Яков определи клеветяването като специфичния грях, който измъчва сина му Дан. „Дан ще бъде змия по пътя, усойница на пътеката, която хапе петите на коня, така че ездачът му да падне назад.“ Битие 49:17. Десет от братята на Дан имаха подобни слабости, но те, с Божията благодат, преодоляха греховете си. Имената им са записани в книгата Откровение като победители, които ще бъдат духовните представители на всички, които преминават през портите на Новия Ерусалим. Но името на Дан, заедно с това на Ефрем, не е там. Клеветничеството му никога не беше преодоляно и Бог не може да приеме този грях в небето. Бог беше обявил: „Който тайно клевети ближния си, него ще изтребя.“ Псалом 101:5. Давид зададе въпроса: „Господи, кой ще обитава в скинията Ти? Кой ще живее на святата Ти планина? Този, който ходи праведно, върши правда и говори истината в сърцето си. Този, който не клевети с езика си, нито прави зло на ближния си, нито приема укор срещу ближния си.“ Псалом 15:1–3. Името на Дан няма да бъде изписано на нито една от дванадесетте порти, през които трябва да минат всички изкупени. Никой, който не успее да спечели победа над клеветническия си език, няма да бъде допуснат да обитава тези обители на светлината. Никой от избраните 144 000 няма да бъде идентифициран с племето на Дан. Каква драматична илюстрация, че този грях не е просто безвредна слабост на плътта! Това е болест на душата, която ще доведе до изключването на милиони от царството. Божият народ трябва да спечели победа над лъжливия език, преувеличаващия език и клеветническия език. В небето няма да има клюкар. Може да кажете: „Но аз не казвам неща, които не са верни за моя съсед; всичко, което казвам за него, е вярно.“ Но защо да казвате нещо, ако не можете да намерите нещо добро за казване? Колко често се молите за този заблуден съсед? Мисля, че можем да си позволим да говорим за нашите заблудени братя пред хората точно толкова, колкото се молим за тях пред Бога. Осъзнавате ли, че много хора се отнасят към животните си по-добре, отколкото към другите човешки същества? Често съм си мислил какъв рай би бил този свят, ако хората се отнасяха към ближните си така, както се отнасят към кучето си. Наблюдавал съм разглезения, обгрижван начин на живот на много малки пудели. На никой човешки съсед не би се оказало такова внимание. Не критикувам собствениците на кучета, но призовавам за равно третиране на членовете на нашия собствен генетичен вид. Изглежда, че цивилизованият човек канибализира членовете на собственото си семейство, като ги поглъща вербално и ги травмира духовно. Историята предоставя някои интересни погледи върху погрешни преценки и груби клеветнически кампании, които са били предприети срещу невинни хора – а понякога и срещу много известни хора. Когато мислим за добри и скромни хора, мислите ни се насочват към Абрахам Линкълн. Неговите трогателни думи на бойното поле в Геттисбърг са били правилно класифицирани сред най-запомнящите се речи, изнасяни някога. Но знаете ли как тази реч беше описана от някои от водещите вестници, които я отразиха на следващия ден? „Чикаго Таймс“ написа следното: „Бузите на всеки американец трябва да зачервят от срам, докато чете глупавите, плоски, безвкусни изказвания на човека, който трябва да бъде посочен на интелигентните чужденци като президент на Съединените щати.“ Местният вестник в Харисбърг съобщи: „Пренебрегваме глупавите забележки на президента. Заради честта на нацията сме склонни да пуснем завесата на забравата върху тях и те да не бъдат повече повтаряни или споменавани.“ „Лондон Таймс“ даде следната оценка на безсмъртната реч на Линкълн: „Не би било лесно да се създаде нещо по-скучно и банално.“ Вие се чудите, както и аз, че хората могат да бъдат толкова слепи за истината и толкова нечувствителни към истинската величие, но това все още се случва всеки ден навсякъде около нас. Говорим прекалено много и прекалено често от трибуната на емоционалните си предубеждения. Позволяваме си да бъдем заслепени от страстта и да нападаме, за да си отмъстим на хора, които не харесваме. В резултат на това нараняваме другите, понякога сериозно и трайно. Думите ни нараняват и оставят белези. Библията казва, че този вид взаимно изяждане трябва да спре, иначе може да изгубим надеждата за вечен живот. Бог няма да увековечи един разяден дух. Клюките и клеветническите заключения никога няма да влязат в Града на Светлината. Фалшивото представяне, преувеличаването и инсинуациите са просто подсладени описания на греха. Библията ги нарича лъжи и заявява, че никой, който ги изрича или ги обича, няма да премине през портите на Рая.

Гашму казва

Един от най-известните библейски разкази за клеветници в действие се намира в историята за Неемия в Стария Завет. Той беше един от великите герои на вярата, който се зае да възстанови стените на Ерусалим. Но Неемия стана жертва на клеветническа кампания. Докато се бореше да изпълни своята божествено възложена мисия, срещу него беше организирана злонамерена опозиционна програма. Начело на усилията да саботират строителните му планове стояха трима мъже – Санбалат, Товия и Гашму, арабинецът. Тактиката им беше психологически насочена към това да сломи неустрашимия строител в рамките на няколко дни. Враговете на Неемия започнаха кампанията си с атака от подигравки. Те се подиграваха на стената и твърдяха, че тя може да бъде разрушена от лисица, която се допре до нея. Когато това не проработи, те опитаха с въоръжена атака, но Неемия даде оръжия в ръцете на работниците си и продължи да строи. Тогава те се опитаха да го подкопаят отвътре, като наеха съветници, които да му дават опасни съвети. Всички тези стратегии се провалиха една след друга, тъй като Неемия беше твърд като камък в намерението си да завърши възстановяването на стените. Накрая тримата капитани на измамата се събраха и измислиха координиран план да оклеветят Неемия чрез фалшив доклад. Те смятаха, че той може да бъде изваден от проекта си само чрез силата на общественото мнение. Изкуствено създадено от тяхната мрежа от измислена дезинформация, беше едно писмо, което разпространиха и в което се казваше: „Сред езичниците се говори, и Гашму го казва, че ти и юдеите мислите да се разбунтувате; затова градиш стената, за да станеш техен цар, според тези думи.“ Неемия 6:6. Забележете как тези медийни експерти съставиха своите съобщения за пресата. „Съобщава се“ и „Гашму казва“. Звучи ли ви познато? Много добри хора са били разубедени да служат на Бога чрез подобни хитри изводи. О, да, Санбалат, Товия и Неемия отдавна са мъртви, но този Гашму, колкото и странно да е, все още е жив. Той е авторът на „Казват“. Гашму принадлежи към всички раси и езици. Той има много псевдоними. Сред тях са: „Казват ми“, „Чу ли“ и „Това е неофициално, но…“ Гашму е и труден за откриване. Името му никога не се намира в телефонния указател, а ако откриете адрес, той вече се е преместил. Той е символът на клюкар, клеветник, оклеветяващ, шепнещ. Библията казва: „Онези, които правят такива неща, заслужават смърт.“ Казвате ли, че вашият опит не е като този на Гашму? Разказвате ли само на няколко приятели за лошата новина, която някой друг вече е разпространил? Обърнете внимание, че Библията осъжда и онези, които правят това: „Който покрива прегрешение, търси любов; а който повтаря нещо, разделя дори приятели.“ Притчи 17:9. Този вдъхновен съвет разкрива, че истинската любов към нашия брат би ни накарала да покрием неговото прегрешение. Като повтаряме слуховете за неговата грешка, ние разрушаваме приятелствата и се превръщаме в разрушители на любовта.

Преследване на кучетата на дявола

Накрая, как да се отнасяме към тази най-жестока дума, когато е насочена срещу нас? Рано или късно всеки става жертва на клюкар, чиито злостни слухове заплашват репутацията ни и душевното ни спокойствие. На първо място, не давайте повод за използването на каквито и да било верни слухове срещу вас. Филип Брукс някога е казал: „Дръжте се настрана от укриването; дръжте се настрана от нуждата от укриване. Това е ужасен момент, когато възниква първата необходимост да се скрие нещо. Оттук нататък целият живот е различен. Когато има въпроси, от които да се страхуваш, и погледи, които да избягваш, и теми, които не трябва да се засягат, тогава разцветът на живота е изчезнал.“ С твърдата увереност, че враговете ти раздухват измислени проблеми и използват лъжливи доклади срещу теб, остани на назначената ти мисия. Както Неемия, не губи ценните си моменти, за да гониш кучетата на дявола. Можеш да го правиш до края на живота си и никога да не завършиш стената, която Бог ти е възложил. Просто продължавай с работата си и не позволявай на врага да те подтикне към отмъщение. В момента, в който започнем да реагираме по същия начин, напълно сме загубили битката и сме изгубили духовното си предимство. Нека опитам да обясня този решаващ момент, защото тук врагът обикновено успява да вземе превес. Виждате ли, като общо правило всеки човек живее живота си на базата на действие или реакция. Тези, които действат, са онези, които мислят внимателно и правят дълбоки, основни планове за това как ще подредят живота си. След като решат точно кои принципи да следват при вземането на всички решения, те не позволяват на никакви обстоятелства да ги отклонят от следването на тези рационални планове и принципи. Тези, които реагират, от друга страна, просто живеят живота си ден за ден на базата на обстоятелствата, създадени от други хора. Повечето от решенията им се вземат емоционално в отговор на начина, по който другите се отнасят към тях. Те всъщност нямат контрол над собствения си живот. Тъй като животът им се състои предимно от реакции към това, което другите им причиняват, всъщност те са се съгласили тези хора да определят пътя, по който вървят, и дори какъв вид хора ще станат. Д-р Хънтър беше английски кардиолог, който сам беше жертва на сърдечно заболяване. Един ден, силно загрижен, той каза на свой колега хирург: „Животът ми е в ръцете на всеки негодник, който реши да ме дразни.“ Той осъзнаваше, че може да получи сърдечен удар, ако някой го ядоса. И наистина, малко по-късно някакъв непознат го провокира до пристъп на ярост и той падна мъртъв. Ето един перфектен пример за живот чрез реакция. Въпреки високата си професионална подготовка, д-р Хънтър беше контролиран от други хора. Дори продължителността на живота му беше под контрола на някой друг. Това беше необичаен случай. И все пак много хора, които реагират, позволяват на околните да определят вечната им съдба, което е още по-сериозно. Като отговаря по същия начин на негативните действия на другите, човекът, който реагира, се превръща в същия вид човек. По този начин спасението му е по същество подчинено на решенията и изборите на онези, които се отнасят зле с него. Каква ирония!

Реактивите могат да станат действащи лица

Има ли надежда реакторите да променят опасния си и неразумен курс, преди да бъдат принудени да влязат в калъп, който всъщност не искат и не биха избрали за себе си? Как д-р Хънтър би могъл да се спаси от съдбата, която всъщност предвиди и предсказа? Има само един отговор на този въпрос. Като се подчини лично на духовната власт на един напълно нов живот в Христос, д-р Хънтър би могъл да придобие силата да започне да действа отново със силата на собствената си предадена воля. Бог би му дал способността да избере различен модел на живот, който би могъл да изключи гнева. Виждате ли как всичко това се свързва с шепнещите, които всъщност са агенти на Сатана, търсещи да получат контрол над живота ви? И без Христос вие нямате абсолютно никаква сила да устоите на вълната от емоционални чувства, които другите ви налагат. Вие попадате в капана и, без да го осъзнавате, започвате да предавате юздите на контрола и направлението над живота си на някой друг.Как божествената сила ви дава възможност да започнете да действате, вместо да реагирате? Като ви прави желаещи и способни да развиете нови, основни принципи и нагласи към другите. Неповярвалият човек може да види нуждата от нови нагласи, но няма да има сила да ги практикува. Как биха могли новите духовни нагласи да ви спасят от контрола на онези, които биха ви злепоставили с слухове и злонамерени клюки? Нека отговоря на този въпрос с една просветляваща история, която ще разкрие какво Бог е в състояние да направи за онези, които приемат Неговото спасение. Това е прост разказ за един стар гръцки философ, който се разхождал с приятеля си. Докато двамата се разхождали заедно по улицата, един враг на философа излял върху него кофа с вода от прозореца на горния етаж. Мъдрият старец дори не забави крачката си, нито показа някаква реакция към това безобразие. Той продължи разговора си, сякаш нищо не се беше случило. Приятелят му възрази и предложи да му помогне да намери виновника и да го накаже. Философът любезно отхвърли предложението му и настоя, че никой не е хвърлял вода върху него! „Но аз го видях с очите си“, настоя приятелят. „Той те обля с вода. Виж, ти си целия мокър!“ „Не, грешиш“, каза философът. „Той не ме е облял с вода; той я хвърли върху човека, за когото ме взе.“ Уловихте ли това дълбоко изявление? „Той не ме обля; той я хвърли върху човека, за когото ме взе.“ Какъв дух! Какво отношение! Не мога да се ядосвам на онези, които ме нараняват. Те не биха го направили, ако знаеха всички факти – ако наистина ме познаваха и ме разбираха. Затова те трябва да бъдат съжалявани, защото не знаят. Те се нуждаят от молитвите ми, а не от гнева ми или от отмъщение. Неповярващ човек може да признае красотата и мъдростта на този принцип, но никога няма да бъде в състояние да го приложи. Ето защо д-р Хънтър беше безсилен да спаси собствения си живот. Само Светият Дух, пребиваващ в човека, може да го приведе в съответствие с божествения принцип, изложен от философа.Всеки от нас се е борил и от двете страни на проблема с невъздържания език. Изричали сме думи, които са ни карали да се чувстваме виновни и засрамени, и сме били обект на гневни тиради и словесни нападки. И в двата случая сме били принудени да паднем на колене за увереност и надежда. Без помощта на Исус сме открили, че умовете и телата ни се подчиняват на контрола на плътта. Но слава Богу! Чрез силата на благодатта сме видели как и думите, и мислите ни са поставени под сладкото, контролиращо влияние на Светия Дух. Този, Който обеща да ни направи „повече от победители“ и да ни накара „винаги да триумфираме“, е освободил езиците ни от робството на беззаконието. Това, което беше запалено от огъня на ада, сега е превърнато в инструмент за хвала на нашия Бог.

Тази информация може да ви допадне като „по мярка“

Ужасната склонност на езика да разказва небивалици напълно опорочава традиционните теории за транскомуникацията. Бурните тиради, проследими до езика, свидетелстват за травматичните тактики на тази малка парченце тъкан. Хиляди, които отделят време да помислят, се опитват да укротят бурния поток на прекалено говорливия език. Временно вълната се обръща. Извисяващите се гневи се превръщат в нежност. После, трагично, тенденцията затихва. Езикът се препъва, клати се, а след това пада; изкушението към незначителни приказки триумфира. Отделете време да осмислите тази вечна истина: да обучите езика изисква огромния талант на доверието. Теологията учи, че доверието процъфтява чрез труд. Затова, овладейте раздразнителния език! Прекратете тривиалните теми, които оцветяват тона на разговора! Изрежете безвкусните, нецензурни изрази, които нарушават традициите на истината! Разгроми баналните теми, които подмазват безмисленото клюкарство! Теоретично, изкусителната цел на един истински, тактичен и умерен език измъчва и дразни онези, които се заемат с тази задача. Да си кажем истината, вълнуващият триумф изпълва пътя на упорития, непоколебим противник на кичозните приказки!