Удивителен факт

Легендата разказва, че когато гърците не успели да превземат град Троя дори и след 10-годишна обсада, накрая прибегнали до хитра стратегия. Гръцката армия се престорила, че отплава, и оставила на брега огромен, кух дървен кон като дар за победата. Всъщност обаче подаръкът бил пълен с въоръжени войници! Синон, гръцки шпионин в Троя, убедил троянците да вкарат коня в града, като им казал, че това по някакъв тайнствен начин ще направи Троя непобедима. Тази нощ Синон освободил войниците, скрити в гигантския кон. След като убили троянските стражи, те отворили портите за чакащите гръцки войници и Троя била превзета и изгорена.

Разлики в тълкуването

Подарък от враг може да бъде много смъртоносен. Подземният свят успешно е ликвидирал много човешки цели, като е опаковал бомба като подарък с красива панделка и хартия, която експлодира при отваряне. Днес дяволът използва фалшив дар на Духа – езическа форма на дара на езиците – за да получи достъп до Божията църква и да я унищожи отвътре.

Малко след като станах християнин, пътувах на стоп от Палм Спрингс до Лос Анджелис, за да посетя майка си. На около половината път до местоназначението ми, ме взе една мила жена на средна възраст от Пятидесятническата църква, която беше много доволна да чуе за моето скорошно обръщане. Докато пътувахме, тя ме попита: „Получил ли си вече Светия Дух?“

Бях малко изненадан от въпроса ѝ, защото никой не ме беше питал това преди. „Е, мисля, че да“, отговорих бавно. „Определено съм усещал Божия Дух в живота си. Господ ми помага да направя толкова много промени – знаете, като да се откажа от наркотиците, кражбите, лъжите, псувните и много други неща.“

„Не, не това имам предвид“, каза тя, изглеждайки малко разочарована. „Получил ли си кръщението със Светия Дух? Говориш ли на езици?“ Струваше ми се странно, че тя изглеждаше много по-заинтересована от това дали съм преживял екстатично говорене, отколкото от факта, че съм постигнал победа над греховете, които дълго време ме държаха в плен!

Въпреки това тази мила дама беше убедена, че пропускам основен елемент от християнското преживяване. И тъй като не исках да бъда лишен от нещо толкова важно, започнах много задълбочено проучване на спорната тема за езиците. Първите няколко църкви, които посещавах, бяха харизматични, което означава, че вярваха в говоренето на екстатични езици – преживяване, често описвано като „глосолалия“. Повечето от новите ми приятели в нашата група за изучаване на Библията „говореха на езици“, така че информацията, която ще споделя, е резултат както от личен опит, така и от години на проучвания.

Трябва да засегна някои непопулярни факти в това изследване и трябва да започна с това, че макар да не съм съгласен с някои от ученията на моите харизматични братя и сестри, твърдо вярвам, че Бог има хиляди Свои деца в тези общности. Също така признавам, че дори сред харизматиците има огромни различия в тълкуването на дара на езиците, така че ме простете, ако понякога генерализирам. Войната, която водя, не е срещу хора, а срещу заблудата. Същата истина, която понякога може да боли, също така обещава да ни освободи (Йоан 8:32)!

Истинският дар на езиците

Нека започнем с едно определение. Думата „език“ в Библията просто означава „език“.

Бог дава всички дарове на Духа, за да задоволи практическа нужда. Каква беше нуждата от езици?

Исус каза на Своите последователи: „Идете, прочее, и учете всички народи, кръщавайки ги в името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух“ (Матей 28:19). Тази заповед поставяше проблем. Как апостолите биха могли да излязат да проповядват на целия свят, когато говореха само един или два езика? В края на краищата, учениците на Исус бяха много умни, въпреки че повечето от тях нямаха формално образование. За да изпълнят великата поръчка, Той обеща да им даде уникален дар от Светия Дух. Това беше чудотворна, свръхестествена способност да говорят чужди езици, които преди това не бяха изучавали или познавали, с цел разпространяване на Евангелието.

„И тези знамения ще следват онези, които вярват; … ще говорят на нови езици“ (Марко 16:17).
Фактът, че Исус каза, че тези нови езици ще бъдат „знамение“, показва, че способността да се говорят те няма да бъде резултат от нормално изучаване на езика. По-скоро това ще бъде мигновен дар да се проповядва свободно на език, който преди това е бил непознат.

В Библията са записани само три действителни примера за говорене на езици (Деяния, глави 2, 10 и 19). Ако разгледаме тези три случая, ще получим по-ясна представа за този противоречив дар.

„Когато настъпи денят на Петдесетницата, всички бяха на едно място и бяха единодушни. И изведнъж дойде шум от небето като от силен вятър, който изпълни цялата къща, където седяха. И им се явиха раздвоени [разделени] езици като огън, които се настаниха върху всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят“ (Деяния 2:1-4).

Огънят е символ на сила. Бог изпрати този дар под формата на огнени езици, за да знаят, че Той ще даде сила на техните слаби езици по същия начин, по който укрепи Мойсей да отиде пред фараона (Изход 4:10-12) и докосна устните на Исая с въглен от небесния олтар (Исая 6:6, 7).

Защо Господ изчака до Петдесетница, за да даде този дар? Деяния 2:5-11 описва сцената: „И в Ерусалим живееха юдеи, благочестиви мъже, от всички народи под небето. Когато това се разнесе, събра се множество и всички се смутиха, защото всеки ги чуваше да говорят на собствения си език. И всички се учудваха и се чудеха, като си казваха един на друг: „Ето, не са ли всички тези, които говорят, галилеяни? И как чуваме всеки на собствения си език, на който сме родени? … Ние ги чуваме да говорят на нашите езици за чудесните дела на Бога.“

Денят на Петдесетница беше еврейски празник, който се падаше 50 дни след Пасха. Посветени израилтяни идваха от цялата Римска империя, за да се поклонят в Ерусалим. Бог избра този подходящ момент, за да дари учениците с дара на езиците, така че те да могат да проповядват на пристигналите евреи на техните родни езици. В тълпата този ден бяха представени поне 15 различни езикови групи (Деяния 2:9-11)! В резултат на това хиляди от тези посетители се обърнаха към вярата. След това, след Петдесетница, те от своя страна отнесоха новата си вяра в родните си страни.

От този пример трябва да е много ясно, че дарът на езиците беше даден, за да се разпространява Евангелието на различни съществуващи езици по света.

Някои погрешно предполагат, че чудото на Петдесетница е било дар да се чуват и разбират различни езици. Това не беше дар на слуха, даден на слушателите, а по-скоро дар на Духа, даден, за да даде възможност на вярващите да говорят (Деяния 2:4). Той не се нарича дар на ушите за слушателите, а дар на езиците за говорещите. Освен това знакът не бяха огненни уши върху слушателите, а огненни езици върху проповядващите.

Понякога се предполага също, че дарът на езиците е „небесен език”, разбираем само от Бога или от онези, които притежават дара на тълкуването. Библията ясно казва в Деяния, глава 2, че както учениците, така и слушателите разбраха това, което се проповядваше – „чудесните дела на Бога” (стих 11).

Нека сега разгледаме втория пример, когато Петър проповядва на Корнилий и дома му: „Докато Петър още говореше тези думи, Светият Дух се спусна върху всички, които слушаха словото. И онези от обрязаните, които повярваха, се учудиха, всички, които бяха дошли с Петър, защото и върху езичниците се изля дарът на Светия Дух. Защото ги чуха да говорят на езици и да прославят Бога“ (Деяния 10:44-46).

Деяния 10:1 ни казва, че Корнилий е бил италианец, докато Петър е бил юдеин и е говорел арамейски. Историята също ни казва, че слугите в един римски дом са могли да бъдат от всяка точка на света. Тъй като на тази среща е имало очевидни езикови бариери, Петър вероятно е започнал да проповядва чрез преводач. Но когато Светият Дух се спусна върху Корнилий и дома му, евреите, които бяха с Петър, можаха да разберат езичниците, които говореха на езици, различни от родните им. Записано е, че евреите ги чуха да „възхваляват Бога“ на тези езици. Когато по-късно разказваше за това преживяване на църковните водачи, Петър каза: „Светият Дух се спусна върху тях, както върху нас в началото“ (Деяния 11:15, подчертаването е добавено).

Тук Петър ясно ни казва, че Корнилий и семейството му са получили същия дар на езиците по същия начин, по който учениците са го получили в деня на Петдесетница. С други думи, те са говорили на езици, които преди това не са познавали, по начин, който е бил разбираем.

Третият и последен пример за говорене на езици е, когато Павел е проповядвал на 12 ефески ученици. Деяния 19:6 отбелязва: „И когато Павел положи ръце върху тях, Светият Дух дойде върху тях; и те заговориха на езици и пророкуваха.“

Павел беше най-образованият и най-пътувалият от апостолите и говореше много езици (1 Коринтяни 14:18). Когато Светият Дух дойде върху тези 12 мъже от Ефес, Павел разпозна, че те пророкуват, или проповядват, на нови езици. Най-вероятно те говореха на езици, разпространени в цялата Римска империя, тъй като това би било практично за разпространяването на Евангелието. Лука не казва, че те са получили форма на говорене на езици, различна от първите два примера, така че трябва да приемем, че това е бил същият вид дар, даден на Петдесетница.

Ще забележите, че единствените случаи, в които дарът на езиците е свързан с изливането на Светия Дух, са когато хора от повече от една езикова група са събрани заедно, създавайки по този начин комуникационни бариери.

Забележете, че в Деяния, глава 4, има повторение на преживяването, описано в глава 2. Мястото се разтърси и те бяха изпълнени със Светия Дух, но тъй като нямаше чужденци, дарът на езиците липсваше. Деяния 4:31 казва: „И когато се помолиха, мястото, където бяха събрани, се разтресе; и всички се изпълниха със Светия Дух и проповядваха Божието слово с дръзновение.“

Целта на кръщението със Светия Дух не е да мърморим или да бълнуваме неразбираеми звуци, а по-скоро да имаме сила за проповядване. Ето защо Исус каза: „Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще Ми бъдете свидетели в Ерусалим, във цяла Юдея и Самария, и до краищата на земята“ (Деяния 1:8).

Посланието до Коринт

От 14-те книги на Новия Завет, написани от Павел, 1 Коринтяни е единствената, в която той разглежда темата за езиците. Църквата в Коринт очевидно е имала конкретен, временен проблем, защото второто писмо на Павел до Коринт дори не споменава езиците.

Древният град Коринт е бил известен с двете си международни морски пристанища. Тъй като църквата в Коринт е била смесица от много различни националности, богослуженията й често ставали хаотични и объркващи. Очевидно някои от членовете се молеха, свидетелстваха или проповядваха на езици, непознати за останалите присъстващи. Ето защо Павел заповяда, че ако говорят на език, непознат за мнозинството, трябва да мълчат, освен ако няма някой, който да тълкува или превежда (1 Коринтяни 14:28). С други думи, не е учтиво да говориш на език, който аудиторията ти не разбира. Послушайте тези ясни изявления на апостола: „А сега, братя, ако дойда при вас и говоря на езици, какво полза ще ви имам, ако не ви говоря чрез откровение, или чрез знание, или чрез пророчество, или чрез учение? И дори неживите предмети, които издават звук, било то флейта или арфа, ако не издават различен звук, как ще се разбере какво се свири на флейтата или на арфата? Защото, ако тръбата дава неясен звук, кой ще се приготви за битката? Така и вие, ако не изричате с езика думи, които лесно се разбират, как ще се разбере какво се говори? Защото ще говорите във въздуха. … Но в църквата предпочитам да говоря пет думи с разума си, за да поуча и другите с гласа си, отколкото десет хиляди думи на непознат език. … Ако някой говори на непознат език, нека да са двама, или най-много трима, и то поред; и нека един тълкува. Но ако няма тълкувател, нека мълчи в църквата; и нека говори на себе си и на Бога“ (1 Коринтяни 14:6-9, 19, 27, 28).

Наистина е удивително, че някои хора вземат този пасаж и го използват като извинение, за да бъбрят по време на богослуженията! Последователното послание на Павел в цялото Писание е точно обратното. В 1 Тимотей 6:20 той конкретно споменава „да избягваш нечестивите и празни приказки“. А в 2 Тимотей 2:16 Павел повтаря този съвет: „Но избягвай нечестивите и празни приказки, защото те ще водят до още по-голямо нечестие.“ С други думи, самата цел на дара на говоренето е да съобщаваш мислите си. Ако присъстващите не разбират съобщението ти, тогава мълчи.

Небесен език за молитва?

Много от моите харизматични приятели биха се съгласили, че езиците, на които се говори в книгата Деяния, са били нормални езици на света. Но те бързо добавят, че има втори дар – небесен молитвен език. Този дар, казват те, е за изразяване на „неизразимите въздишки“ на Духа (Римляни 8:26). Целта, казват те, е дяволът да не може да разбере молитвите ни. Но никъде не ни се учи да крием молитвите си от дявола. Той трепери, когато чуе християни да се молят!

Тази доктрина за молитвения език се основава главно на 1 Коринтяни 14:14, където Павел казва: „Защото, ако се моля на непознат език, духът ми се моли, но умът ми остава безплоден.“

Те тълкуват това така, че когато Павел се е молил в Духа, той е използвал „небесен език“ и самият той не е знаел какво се моли. Тази теория повдига важен въпрос. Как молещият би могъл да разбере дали молитвата му е била чута?

И така, какво всъщност казва Павел в 1 Коринтяни 14:14? Проблемът при разбирането на този стих идва до голяма степен от тромавия превод. Позволете ми да преформулирам стиха на съвременен английски: „Ако се моля на език, който околните не разбират, може би се моля в Духа, но мислите ми ще бъдат безплодни за слушащите.“ Павел е категоричен, че ако се молим на глас, трябва или да се молим така, че околните да ни разбират, или да мълчим! Обърнете внимание на следващите няколко стиха: „Какво тогава? Ще се моля с Духа, и ще се моля и с ума; ще пея с Духа, и ще пея и с ума. Иначе, когато благославяш с Духа, как ще каже „Амин“ на твоята благодарност този, който заема мястото на неучения, като не разбира какво казваш?“ (1 Коринтяни 14:15,16)? Според този текст кой има проблем с разбирането? Слушателят е, а не говорещият, както обикновено се учи. Ако някога сте се молили с някого, който се моли на език, непознат за вас, тогава знаете какво е имал предвид Павел, когато е казал, че ви е трудно да кажете „Амин“ (което означава „да бъде така“) в края на молитвата. Без преводач нямате представа за какво давате съгласие. Може би току-що сте поискали благословение за дявола, доколкото можете да прецените!

От контекста на 1 Коринтяни 14 става ясно, че целта на говоренето на езици, или чужди езици, е да се съобщи Евангелието и по този начин да се назидава църквата. Ако слушателите не разбират говорения език, те не могат да бъдат назидавани. Следователно, ако няма преводач, говорещият просто говори във въздуха и единствените присъстващи, които знаят какво се казва, са Бог и самият той. Това е ясният смисъл на често погрешно цитирания стих 2. „Защото който говори на непознат език, не говори на човеците, а на Бога; защото никой не го разбира; но в духа той говори тайни.“

Павел отново подчертава, че говорените езици трябва да бъдат разбрани от слушателите, иначе този, който иска да сподели тайните на Евангелието, трябва да седи тихо в медитация между себе си и Бога. „Така и вие; ако не изричате с езика си думи, които лесно се разбират, как ще се разбере какво се говори? Защото ще говорите във въздуха.“ „Но ако няма преводач, нека мълчи в църквата; и нека говори на себе си и на Бога“ (стихове 9, 28). Ясно е, че цялата цел на езиците е да преодолеят езиковите бариери и да предадат Евангелието!

Някои са попитали: „Не каза ли Павел, че говори с езиците на ангелите?“

Не. Павел каза: „Дори да говоря с езиците на човеците и на ангелите …“ (1 Коринтяни 13:1, подчертаването е добавено). Ако прочетете този стих в контекста му, ще видите, че думата „дори“ означава „дори ако“. Например, Павел също каза в стих 2: „Дори да имам цялата вяра…“ Той не е имал цялата вяра. А стих 3 добавя: „Дори да предам тялото си на изгаряне…“ Павел беше обезглавен, а не изгорен. Така че можем да видим, че Павел тук е използвал думата „дори“ с значението „дори ако“.

Правилни приоритети

Вярвам, че всички дарби на Духа, включително истинската дарба на езиците, са необходими и достъпни за църквата днес. Но Писанията учат, че някои от дарбите са по-важни от други и че трябва да се фокусираме върху най-важните. „Но стремете се към най-добрите дарби“ (1 Коринтяни 12:31).

Всъщност, когато Библията изброява духовните дарби, езиците обикновено се намират в края на списъка. „И Бог е поставил някои в църквата: първо апостоли, второ пророци, трето учители, след това чудеса, след това дарби за изцеление, помощ, управление, разнообразие на езици“ (1 Коринтяни 12:28). „По-велик е този, който пророкува, отколкото този, който говори на езици“ (1 Коринтяни 14:5).

Въпреки това някои харизматични проповедници са обърнали списъка с главата надолу и са направили дара на езиците основен акцент в проповедите си. Те биха искали да ни накарат да мислим, че християнинът, който не говори на езици, е гражданин от втора класа. Но Павел ясно посочва, че на различни хора са дадени различни дарби и от никого не се очаква да притежава всички дарби. В 1 Коринтяни 12:29, 30 той пита: „Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? Всички ли вършат чудеса? Всички ли имат дарбата на изцеление? Всички ли говорят на езици? Всички ли тълкуват?“ Отговорът очевидно е НЕ!

Библията казва: „Плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание“ (Галатяни 5:22, 23). Но същите тези проповедници искат да ни накарат да повярваме, че плодът на Духа е говоренето на езици или че всеки човек, който е изпълнен със Светия Дух, ще говори на езици. И все пак от повече от 50 примера в Библията, където Бог изпълва Своя народ със Духа, само три пъти говоренето на езици е свързано с това преживяване.

Освен това, Исус е нашият пример. Той беше изпълнен със Светия Дух, но никога не говореше на езици. Йоан Кръстител беше „изпълнен със Светия Дух още от утробата на майка си“ (Лука 1:15), но няма записи, че той е говорил на езици.

От 27-те книги в Новия Завет само три споменават изобщо дара на езиците. Има около 39 библейски автори. От тях само трима – Лука, Павел и Марко – споменават темата за езиците. С други думи, трябва да поставяме акцент там, където Бог поставя акцент.

Творческа фалшификация

Истинският дар на езиците е мощен инструмент за проповядване на Евангелието. Но не забравяйте, че дяволът има фалшификат за всяка Божия истина.

Глосолалия (glô´se-lâ’ lê-a) е думата, която често се използва, за да опише популярното преживяване, срещано в повечето харизматични църкви. Тя е дефинирана в „Американския речник на наследството“ като: „измислена и безсмислена реч, особено такава, свързана със състояние на транс или определени шизофренични синдроми.“

Сравнете това с дефиницията на същия речник за език: „Използването от човешките същества на гласови звуци, и често писмени символи, представляващи тези звуци, в организирани комбинации и модели, с цел изразяване и общуване на мисли и чувства.“ По всяка дефиниция, несвързаните звуци на глоссолалията не са език.

Повярвайте ми, съм виждал тази практика много пъти. В една харизматична църква, която посещавах, пасторът и съпругата му бяха „екип за говорене на езици“. Всяка седмица по средата на проповедта на пастора съпругата му скачаше на крака, вдигаше ръце във въздуха и избухваше в екстатични възгласи. Но тя винаги казваше едно и също нещо. „Ханда кала шами, ханда кала шами, ханда кала шами…“. Отново и отново. Това веднага ми се стори подозрително, защото Исус каза: „Но когато се молите, не използвайте празни повторения, както правят езичниците“ (Матей 6:7).

Всеки път, когато това се случваше, съпругът на жената спираше да проповядва и даваше съмнителен превод на английски на така нареченото й послание. Обикновено то започваше с „Така казва Господ“. Но въпреки факта, че тя винаги повтаряше думите „ханда кала шами“, неясната интерпретация на пастора беше различна всеки път – и понякога три пъти по-дълга от изречението. Чудех се защо, ако това беше послание от Бога, Той не ни го даде на английски още първия път.

Кръстено езичество

Срещата ми с този харизматичен „екип на езиците“ ми напомни за някои неща, които бях чел в учебниците по история, докато растях. Тази съвременна проява на езиците намира корените си не в Библията, а по-скоро в древните езически спиритически ритуали. През VI век пр. Хр. Оракулът на Делфи се помещаваше в храм, построен близо до подножието на планината Парнас. Делфи беше свещено място и за Дионис, бога, свързан с виното, плодородието и чувствения танц, както и за деветте музи, покровителки на музиката.

Докато звучеше възбуждаща музика, главната жрица, наречена Пития, вдишваше опияняващи пари, изпадаше в неистов транс и след това започваше да бълнува. Странните звуци, които жрицата мърмореше, след това се тълкуваха от свещеник, който обикновено говореше в стихове. Нейните изказвания се считаха за думите на Аполон, но посланията бяха толкова двусмислени, че рядко можеха да бъдат опровергани. Докато живеех с американските индианци в Ню Мексико, няколко пъти станах свидетел на подобен ритуал. Индианците ядяха халюциногенния пейоте, след което сядаха в кръг и пееха и удряха барабани с часове. Скоро няколко от тях започваха да мърморят спазматично, докато преживяваха измъчващите си видения.Днес харизматичните църкви са далеч най-популярни сред американските индианци, защото преходът от старите им религии към тях е толкова лесен и естествен.

Сред много езически африкански племена, за да призоват благословията на боговете си, хората жертваха пиле или коза, след което танцуваха около огън с часове, пеейки песни в хипнотичния ритъм на ударите на барабана. В крайна сметка някои от хората биват обладани от боговете си и започват да говорят на зловещите езици на духовния свят. След това местният шаман или свещеник превежда посланията. Този ритуал се практикува и днес сред вуду-католиците в Западните Индии.

Тази езическа практика за първи път намира място в северноамериканските християнски църкви в началото на 1800-те години. Много от африканските роби, които бяха доведени в Америка и принудени да приемат християнството, не можеха сами да четат Библията. Въпреки че произхождаха от различни племена в Африка, една практика, която повечето племена имаха общо, бяха „танците на духовете“, при които „обсебеният от духове“ човек мърмореше.

Робите погрешно свързаха това с християнския „дар на езиците“ и започнаха да включват модифицирана версия в своите събрания. Тези неистови служби, съпроводени от тежка ритмична музика, започнаха да се разпространяват първоначално само в Юга, а участниците бяха осмивани от основните деноминации като „Светите ролкови“. Някои дори стигаха дотам, че хващаха отровни змии по време на своите обладани трансове, за да докажат, че притежават „духа“. (Това беше злоупотреба с Марк 16:18, където се казва: „Ще хващат змии“, в препратка към случая, когато Павел случайно беше ухапан от змия, но не беше наранен от отровата. Виж Деяния 28:3-6.) Хората да преследват и хващат смъртоносни змии, за да докажат, че имат Светия Дух, всъщност е изкушаване на Бога!

Националното разпространение на петдесятническото движение сред белите започна в Лос Анджелис в Апостолическата мисия на Евангелието на улица Азуса през 1906 г. Лидерът беше чернокож бивш проповедник на святостта на име Уилям Сеймур. Оттам нататък лидерите продължиха да усъвършенстват доктрините и да ги правят по-привлекателни и по-приемливи за другите традиционни християни.

„След това, около 1960 г., харизматичното движение започна да привлича последователи в традиционните деноминации. Оттогава то продължи да отбелязва експлозивен растеж, докато днес има няколко милиона харизматици в протестантските и католическите църкви по целия свят.“2

Важно е да се отбележи видната роля, която музиката играе във всички езически религии, практикуващи глоссолалия. Този фалшив дар на езиците първоначално намери своето място в традиционните църкви чрез „кръстена“ езическа музика и стилове на поклонение. Доминиращите, повтарящи се ритми и синкопираният ритъм обезоръжават висшите разумни способности и поставят подсъзнанието в хипнотично състояние. В това уязвимо състояние духът на екстатичното говорене намира лесен достъп.

Сега дяволът използва този фалшив дар на езиците, като троянски кон, за да въведе езически стилове на поклонение в християнските църкви с плашещо голям успех. Сатана иска да пренасочи вниманието на християните от вярата към чувствата. Някои от тези харизматични църкви стигат дотам, че казват, че Библията е старото писмо, а посланията, които идват чрез езиците, са свежи откровения на Духа и следователно са по-надеждни.

Така че сега сцената е подготвена за финалното представление на Сатана!

Как Божият Дух ни влияе

Представата, че човек, който е „поразен от Духа“, трябва да падне на земята, да се валя и да мърмори, е обида към Светия Дух. Причината, поради която Бог ни дава Своя Дух, е да възстанови в нас Своя образ – а не да ни лиши от всякакво достойнство и самоконтрол!

На планината Кармил езическите пророци на Ваал скачаха върху олтара, викаха и стенаха. Те пророкуваха и се нарязваха. За разлика от тях, Илия тихо коленичи и изрече проста молитва (3 Царе 18:17-46).

„Защото Бог не е автор на объркване“ (1 Коринтяни 14:33). Ако Бог не е отговорен, тогава кой е?

Идеята, че губим контрол, когато приемем Духа, не е в съгласие с Писанието. „Духовете на пророците се подчиняват на пророците“ (1 Коринтяни 14:32).

Ето още един пример. След като Исус спаси един луд, обладан от демони, край морето, изцеленият човек беше видян „да седи при нозете на Исус, облечен и в здрав разум“ (Лука 8:35). Поканата на Бога е: „Елате сега, нека разсъждаваме заедно, казва Господ“ (Исая 1:18). Той иска да използваме ума си.

Някои от вас, които четат това изследване, без съмнение си мислят: „Как смеете да казвате тези неща? Говоря на езици от години и знам, че това е от Бога!“ Като християни никога не трябва да основаваме заключенията си на това, което чувстваме. В края на краищата, дяволът със сигурност може да ни накара да се чувстваме добре. Вместо това трябва да основаваме вярата си на сигурното Божие Слово.

Един мой приятел беше активен харизматик, който често говореше на езици. Когато изучаваше тези неща, той започна да се пита дали този „дар“ е от правилния дух. Затова той се помоли искрено и каза: „Господи, ако това не е Твоята воля и ако аз не изпитвам истинския дар на езиците, тогава, моля Те, отнеми го!“ Той ми разказа, че от този ден нататък преживяването на глоссолалията никога не се е повторило. Истинският християнин трябва да е готов да предаде всяко скъпоценно убеждение и практика на олтара на Божията воля и да се откаже от всяка практика, която може да бъде съмнителна – без значение колко е популярна, приета или обичана сред другите християни. Има някои неща, които са високо ценени сред хората, но са мерзост в очите на Бога (Лука 16:15).

Бъбрене във Вавилон

Защо разбирането на темата за езиците е толкова важно за нас днес? Вярвам, че съвременното харизматично движение е било предсказано в библейските пророчества.

Откровение, глава 18, ни казва: „И той извика силно с мощен глас, казвайки: Падна, падна великата Вавилон. … И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, народе Мой, за да не участвате в греховете ѝ и да не споделяте язвите ѝ“ (стихове 2, 4).

Трябва да помним, че една от основните характеристики на древна Вавилон при кулата на Вавилон беше объркването на езиците (Битие 11:7-9). Откровението ни казва, че в последните дни Божият народ трябва да бъде призован да излезе от Вавилон и от неговите объркващи фалшиви религиозни системи.

„И видях три нечисти духа, подобни на жаби, да излизат от устата на змея, от устата на звяра и от устата на лъжепророка.“ Откровение 16:13. Изразът „от устата“ символизира речта, и моля, не пропускайте факта, че основното оръжие на жабата е езикът ѝ. Нечисти езици? Може би Бог се опитва да ни каже нещо. Помнете, че объркването на езиците в Вавилон не беше благословение от Духа, а по-скоро проклятие за тяхното неподчинение. Всъщност, съвременната ни дума „бъбрене“ произлиза от историята за древния Вавилон. На Петдесетница проклятието на Вавилон беше отменено, за да могат другите да разберат Евангелието.

Дадено на послушните

Срещал съм хора, които ми казваха, че са получили кръщението в Светия Дух, защото говорят на езици; и все пак държаха цигара в едната ръка и кутия бира в другата. Сега нека изясним нещо. Има някои основни изисквания за получаване на този най-скъпоценен дар на Светия Дух.

Исус казва: „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъде с вас завинаги; именно Духа на истината“ (Йоан 14:15, 16, 17).

„И ние сме свидетели на тези неща; както и Светият Дух, когото Бог е дал на онези, които Му се подчиняват“ (Деяния 5:32, подчертаването е добавено).

Преди няколко години няколко известни телевизионни евангелисти се отклониха от пътя. Всички те твърдяха, че са изпълнени със Светия Дух и притежават дара на езиците. Но те живееха в грубо неморално неподчинение. Говореха на езици по телевизията, а след това напускаха студиото, за да водят компрометиращ живот. Нещо просто не беше наред. Тези хора ме накараха да се замисля: „Ако това е истинският дар на езиците, тогава защо тези харизматични евангелисти се нуждаят от армия от преводачи, които да превеждат за тях, когато проповядват в чужбина?“

Защо Бог дава Духа? „Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще Ми бъдете свидетели.“ Деяния 1:8. Бог не ни дава Духа, за да бръмчим, а като сила за свидетелстване!

Как можем да получим истинския дар на Светия Дух? Подчинете се напълно на Бог, бъдете готови да прощавате на другите, подчинявайте се Му и молете се. Лука 11:13 казва: „И ако вие, които сте зли, знаете да давате добри дарове на децата си, колко повече вашият небесен Отец ще даде Светия Дух на онези, които Го молят?“