Съботата не е ли само за евреите?

Много преди на тази земя да се появи дори един евреин, Бог създаде съботата. Когато хората четат историята за Сътворението, лесно е да се предположи, че тъй като „Битие“ е написано от Мойсей и е част от Стария Завет, тогава нашите първи родители трябва да са били евреи. А еврейският народ дори не е съществувал още 2500 години! Бащата на еврейския народ беше Авраам. Подобно на институцията на брака, също установена в Едем, съботата трябваше да бъде благословение за всички хора.

Декалогът е вечен и не е обвързан с някаква конкретна раса или народност. Въпреки че Бог ясно и кратко е представил заповедите Си чрез Мойсей, десетте закона не са ограничени до евреите. Те са дадени на цялото човечество. Концепцията за еврейска събота има толкова смисъл, колкото да се каже, че има германски закон за гравитацията или китайски закон за термодинамиката.

В Марк 2:27 четем как Исус подчертава, че съботата е създадена за всички хора. Там не се казва: „Съботата е създадена за евреите.“ Бихме били осмивани, ако твърдим, че петата заповед – да почитаме родителите си – е само за хората в Нова Зеландия, или че осмата заповед – да не крадем – важи само за руснаците!

Някои предполагат, че принципът на съботата е да се запази един ден в седмицата като ден за почивка. Те вярват, че всеки ден ще свърши работа и че не сме обвързани с „седмия“ ден, който се предполага, че е от еврейски произход. Но тази линия на мислене също не е достатъчна, тъй като разказът за сътворението многократно е конкретен: „На седмия ден Бог завърши делото, което беше извършил, и на седмия ден си почина от цялото дело, което беше извършил. Тогава Бог благослови седмия ден и го освети, защото в него си почина от цялото Своето дело, което Бог беше сътворил и направил“ (Битие 2:2, 3, подчертаването е мое). Четвъртата заповед дори се свързва със сътворението (Изход 20:11).