Има ли нещо лошо в това да скачаш и да аплодираш в църквата?

Поклонението е актуална тема, която може да предизвика ожесточени дискусии. Членовете на църквата могат да имат силни чувства и мнения относно начина, по който трябва да се провежда поклонението, като музиката е особено деликатен въпрос. Не бива да се учудваме, тъй като поклонението ще бъде централен въпрос точно преди пришествието на Христос.

Вярвам, че наставлението на апостол Павел към коринтската църква относно поведението по време на поклонението е солидна насока, която ни помага да не се отклоняваме от правия път. Думата „прилично“ означава да се съобразяваме със стандартите за благоприличие, добър вкус и морал. Тя също така означава да бъдем свободни от неприличие. Твърде много църкви наблягат на „преживяване“ в поклонението, което е прекалено емоционално и граничи със сенсуалното.

Дискусиите относно поклонението ми напомнят за това как Бог е сътворил нашите мозъци. В нашите фронтални лобове се намират „по-висшите“ способности на ума; това е моралният център за вземане на мъдри решения. Това е най-уникалният човешки аспект на нашия мозък в сравнение с другите животни.

След това има и по-нисшите функции в мозъка ни, като лимбичния лоб, който се управлява от емоциите. Някои хора позволяват на тази част от ума да „управлява“ живота им. Те живеят според чувствата си, вместо да използват фронталния лоб, за да направляват изборите си. Макар че Бог ни е дал емоции, неконтролираните чувства могат да бъдат подвеждащи. Емоциите трябва да са подчинени на нашето морално мислене, а не обратното.

Как това се отнася към поклонението? Твърде често църковните служби са насочени към стимулиране на по-ниските мозъчни функции. Хората започват да вярват, че почитат Бога само ако „се чувстват“ възвишени. Това е подвеждащо. Макар да вярвам, че трябва да правим богослуженията си радостни, това, което направлява тази радост, не е силна музика, цветни светлини, аплодисменти и подскачане… а по-скоро дълбока признателност за това, което Бог е направил за нас в живота на Исус.

Павел ни насочва да провеждаме богослужения, които са „прилични“ и „подредени“. Тези думи отразяват по-висшите способности на ума ни. Когато чувствата са основната движеща сила в поклонението, ние ще бъдем водени към преживяване, което може да бъде фалшиво и подвеждащо.