Не трябва ли да бъдем „мъртви“ за закона, ако наистина искаме да живеем за Бога?

Първият въпрос, който трябва да си зададем относно този стих, е: Кой трябва да умре? Бързото прочитане на този пасаж кара някои да мислят, че именно Божият закон трябва да умре. Но наистина ли апостол Павел казва, че трябва да отхвърлим Десетте заповеди? Не законът трябва да умре, а ние самите трябва да умрем. Разбира се, той не говори за физическа смърт, а за духовна смърт.

Начинът, по който Павел „умря“, беше „чрез закона“. Той обяснява: „Чрез делата на закона никой човек няма да бъде оправдан пред Него, защото чрез закона идва познанието за греха“ (Римляни 3:20). Когато Павел „умря“, той се обърна към Исус. „Защото това, което законът не можа да направи, понеже беше слаб поради плътта, Бог направи, като изпрати Своя Син в подобие на греховна плът, заради греха: Той осъди греха в плътта“ (Римляни 8:3).

Когато грехът беше жив в живота на Павел и той се обърна към закона, той посочи неговата нужда. Павел се покая и умря за своя егоизъм. Чрез вяра в Христос той вече можеше да живее за Бога. Осъждането на закона беше отпаднало; то вече не можеше да посочи греха в живота му, който беше отнет от кръвта на Исус.

Най-ясното обяснение на този процес се намира в Римляни 6: „Като знаем това, че старият ни човек беше разпънат с Него, за да се унищожи тялото на греха, така че да не бъдем вече роби на греха. Защото който е умрял, е освободен от греха. А ако сме умрели с Христос, вярваме, че ще и живеем с Него. … Защото смъртта, която Той умря, Той умря за греха веднъж завинаги; но животът, който живее, Той живее за Бога. По същия начин и вие считайте себе си за мъртви за греха, но живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ“ (Римляни 6:6–8, 10, 11).