Краят на делото „Роу срещу Уейд“: какво означава това за християните?

Освен ако не сте живели на някой отдалечен остров през последните няколко месеца, със сигурност сте чули веднага и ясно за драматичното решение на Върховния съд на САЩ по делото, известно като „Добс срещу Джаксън Уименс Хелс Организейшън“. Това историческо решение, прието с 6 гласа „за“ срещу 3 „против“, потвърди закона на щата Мисисипи, който забранява абортите след 15-ата седмица от бременността. Решението отмени и делото „Роу срещу Уейд“, което в продължение на 50 години гарантираше във всеки щат правото на аборт през първия триместър.

Така че „Роу срещу Уейд“ вече е история в Америка. И сега какво?

Реакцията, меко казано, не беше сдържана. Привържениците на т.нар. „про-живот“ страна се зарадваха; привържениците на т.нар. „про-избор“ страна изразиха съжаление, като много от тях дори избраха да участват в бунтове, за да изразят гнева си от решението. И противоречията не изчезват; напротив, те едва сега започват.

В една Америка, която и без това е дълбоко разделена по почти всеки въпрос – оръжия, имиграция, сексуалност, политика, пол, каквото се сетите – много експерти и граждани вече говорят за нова гражданска война. Решението по делото Добс добави високооктаново гориво към огъня, който заплашва да излезе извън контрол.

По образа на Бога

Въпреки десетилетия, през които господстващата научна общност се опитва да убеди хората, че ние не сме нищо друго освен страничен продукт на случайността в безбожна вселена, мнозинството (макар и с малка преднина) от американците все още вярва, че сме създадени по замисъл – по волята на Бог-Създател.

Освен това, милиони американци вярват конкретно в библейския разказ за сътворението, който казва, че човешките същества са създадени не по образа на маймуните, а по образа на Бога – една решаваща разлика. Те вярват, че човешкият живот има святост по начин, по който не би имал, ако атеистичната еволюция беше вярна. Ето защо толкова много американци считат човешкия живот за свещен – дори когато този живот все още е в утробата.

С други думи, самият Бог влезе в човешкото съществуване по същия начин, както всички останали от нас: заченат в жена, където се развиваше и растеше, докато се роди. „И докато бяха там, настъпиха дните, когато тя трябваше да роди. И тя роди първороден Син и Го пови в пелени“ (Лука 2:6, 7).

Исус за пръв път се включи в човешкото съществуване не като новородено, а като плод; Неговото човешко пътуване започна не при раждането, а при зачеването – точно като теб, точно като всички нас.

Преди да се родиш, Аз те познавах

Писанието признава, че човешката личност съществува още преди раждането: „Очите Ти видяха моето същество, когато още не бях оформен. И в Твоята книга бяха записани всичките дни, които бяха определени за мен, когато още нито един от тях не беше настъпил“ (Псалом 139:16).

За Еремия Писанието казва: „Преди да те образувам в утробата, те познавах; преди да се родиш, те осветих; те поставих за пророк на народите“ (Еремия 1:5).

По отношение на Самсон, когато той все още беше в утробата, Библията казва, че той щеше да бъде „назорей пред Бога от утробата“ (Съдии 13:5).

Тези и други стихове (Галатяни 1:15; Лука 1:15, 35; Битие 25:21–23; Йов 10:8–12; 31:13–15) признават нашата човечност още докато сме ин витро, както и свещеността на живота в утробата.

Последиците

Въпреки че много християни се радват на решението по делото Роу срещу Уейд, те трябва да бъдат подготвени за последствията. Това би било подходящ момент за християните да покажат любовта и състраданието, които Бог е призовал всички Свои последователи да проявяват. „И бъдете добри един към друг, милосърдни, прощавайте си един на друг, както и Бог ви прости в Христос“ (Ефесяни 4:32).

Ще има много наранени, уплашени и уязвими жени – неомъжени майки, бременни тийнейджърки, тези, които се чувстват неподготвени за майчинството – които не трябва да бъдат съдени, осъждани или очерняни. Те се нуждаят от любов и грижа. „Той ти показа, човече, какво е добро; и какво изисква Господ от теб, освен да вършиш правосъдие, да обичаш милостта и да ходиш смирено с твоя Бог?“ (Михей 6:8).

И ще има още скъпоценни деца, родени в неидеални ситуации, които ще се нуждаят от грижи, внимание и възпитание. Исус говори за тези уязвими малки същества, идентифицирайки Себе Си с тях: „Истина ви казвам: доколкото сте сторили това на един от най-малките от тези Мои братя, на Мен сте го сторили“ (Матей 25:40).

Имаме примера на Исус, не само физически, но и морално: „Нищо да не правите от користолюбие или от суета, но с смирение нека всеки счита другите за по-добри от себе си. Нека всеки от вас не търси само своя интерес, но и интереса на другите. Нека бъде във вас същото съзнание, което беше и в Христос Исус“ (Филипяни 2:3, 4).

Да, Исус ни показа колко свещен е животът, като стана човек – точно като нас. Междувременно вярващите трябва да показват своето уважение към тази свещеност на живота, не само към бебето ин витро, но и към новороденото, детето и възрастния, който следва. Християнството не изисква нищо по-малко. За да научите повече за човешката природа на Исус, моля, прочетете„Кой е Исус?“

\n