Das „Left Behind“-Reboot: Auf der Bibel basierend oder reine Fiktion?

Februar 6, 2023 By Richard Young

Die Grundhandlung der Buchreihe „Left Behind“ lässt sich in etwa wie folgt zusammenfassen: Millionen von Menschen verschwinden plötzlich und unerwartet. Man könnte beispielsweise als Fahrgast in einem Uber sitzen, wenn plötzlich der Fahrer verschwindet. Oder man fliegt mit einem Linienflug über den Pazifik, als die Piloten plötzlich verschwinden.

Noch seltsamer ist, dass dieses Phänomen weltweit auftritt und Millionen verwirrter Menschen angeblich „zurückgelassen“ werden. Was ist passiert? War es eine groß angelegte Entführung durch hungrige Außerirdische? Oder war es tatsächlich die Erfüllung einer alten Prophezeiung, die von niemand Geringerem als Jesus Christus ausgesprochen wurde?

Dies ist das Rätsel, mit dem sich der Pilot Rayford Steele – gespielt von dem Schauspieler Kevin Sorbo, der auch Regie führte – in der neuesten Verfilmung „Left Behind: Rise of the Antichrist“ konfrontiert sieht, die am 26. Januar anlief und „zur Überraschung Hollywoods die 3-Millionen-Dollar-Marke an den Kinokassen überschritt“. (Nicolas Cage hat diese Rolle zuvor gespielt.) Die Geschichte erzählt, wie Steele, ein Ungläubiger, sich mit dem Geschehenen auseinandersetzt und allmählich erkennt, dass dieser Vorfall und andere Teil der Endzeitereignisse vor Harmagedon sind.

Angesichts der Popularität der ursprünglichen „Left Behind “-Bestseller, die von dem baptistischen Prediger Tim LaHaye und Jerry Jenkins geschrieben wurden und sich erstaunliche 65 Millionen Mal verkauften, sind Menschenmassen auf der ganzen Welt mit der in der Reihe dargestellten Theologie in Berührung gekommen – und viele von ihnen glauben, dass die Bücher und Filme eine zutreffende Interpretation der biblischen Endzeitereignisse enthalten.

Die geheime Entrückung

Was die Menschen in diesem neuesten Film sehen, ist eine fiktive Darstellung des „dispensationalistischen Prämillennialismus“.

Was ist das?

Es ist ein ausgefallener Begriff für eine Theologie, die lehrt, dass Jesus auf die Erde kommen wird, um ein tausendjähriges Reich zu errichten. Doch bevor er dies tut, wird er seine Gemeinde „entrücken“ – das heißt, er wird die Gläubigen aus dieser Welt entrücken, kurz bevor eine schreckliche Zeit der Not, die „Große Trübsal“ genannt wird, über all die ungläubigen Menschen hereinbricht, die zurückgelassen wurden.

Die Lehre hinter dieser Theorie ist im Christentum eigentlich relativ neu und wird oft mit einem anglikanischen Prediger namens John Nelson Darby (1800–1882) in Verbindung gebracht, dessen Lehren in den Vereinigten Staaten durch die kommentierte Scofield Reference Bible (1909) populär wurden.

Heute glauben Millionen von Christen weltweit, dass vor der Wiederkunft Jesu alle Gläubigen auf die von Darby beschriebene Weise entrückt werden – „ohne jede Vorwarnung“, heißt es auf einer Website, „wird Jesus Christus wiederkommen, um seine Heiligen zu entrücken und sie in den Himmel zu holen. Christen müssen ein vorbereitetes Leben führen und bereit sein, ihrem Erlöser jeden Augenblick zu begegnen.“

Einer wird entrückt, einer bleibt zurück

Im Mittelpunkt dieser Lehre steht eine umstrittene Auslegung der Worte, die Jesus zu seinem engsten Kreis sprach. In Bezug auf die Wiederkunft beschrieb er die letzten Ereignisse wie folgt: „Dann werden zwei Männer auf dem Feld sein: der eine wird entrückt, der andere zurückgelassen. Zwei Frauen werden an der Mühle mahlen: die eine wird entrückt, die andere zurückgelassen. Wacht also, denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt“ (Matthäus 24,40–41).

Nach dem dispensationalistischen Prämillennialismus wird derjenige, der entrückt wird, still, heimlich und plötzlich von Jesus in den Himmel entrückt. Im Gegensatz dazu sind die anderen unglückliche Seelen, die sich den Verfolgungen des Antichristen stellen müssen, einem mysteriösen religiös-politischen Führer, der nach der sogenannten „geheimen Entrückung“ erscheint.

Aber ist es das, was Jesus gemeint hat?

Der Kontext ist entscheidend. In den Versen unmittelbar vor diesen Worten Jesu spricht er über die Zeit Noahs und die Vorstellung, dass die Menschen, so wie sie nicht wussten, wann die Sintflut kommen würde, auch nicht wissen würden, wann er wiederkommen würde: „Denn wie es in den Tagen vor der Sintflut war: Sie aßen und tranken, heirateten und verheirateten ihre Kinder, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und merkten nichts, bis die Sintflut kam und sie alle hinwegraffte – so wird auch die Ankunft des Menschensohnes sein“ (Matthäus 28,39, Hervorhebung hinzugefügt).

Die Wiederkunft ist keineswegs ein „geheimes“ Ereignis!

Diejenigen, die „bleiben“, das heißt, die „zurückgelassenen“, sind diejenigen, die gerettet werden.

Die wahre Entrückung

Tatsächlich beschreibt der Apostel Paulus in 1. Thessalonicher 4,16 die Entrückung erneut, und sie hat nichts mit dem zu tun, was der dispensationalistische Prämillennialismus Ihnen glauben machen möchte. Stattdessen sagt Paulus: „Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes. Und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.“

Ein lauter Ruf? Die Stimme des Erzengels? Die Toten in Christus – das heißt, die Millionen von Toten in Jesus, die aus ihren Gräbern auferstehen? Die Posaune Gottes? Dieses Ereignis ist alles andere als ein „geheimes“ Ereignis!

Popularität ist kein Zeichen dafür, dass etwas wahr ist. Und so, wie gut „Left Behind: Rise of the Antichrist“ auch an den Kinokassen abschneiden mag, ist es entscheidend, dass Sie Ihre Theologie nicht von einem fiktionalen Film bestimmen lassen. Um mehr darüber zu erfahren, was die Schrift über die Entrückung sagt, lesen Sie Pastor Dougs KOSTENLOSES Online-Buch –„Anything But Secret“.