Papst Franziskus sagt, das menschliche Herz sei gut – aber was sagt die Bibel dazu?

In einem kürzlich ausgestrahltenInterviewmit „ “ in der Sendung „60 Minutes“ sorgte Papst Franziskus für Aufregung, als er sagte: „Wir sind alle im Grunde gut. Ja, es gibt einige Schurken und Sünder, aber das Herz selbst ist gut.“ Ist die Kritik, die ihm von anderen Christen entgegengebracht wird, gerechtfertigt? Was ist das Problem mit Franziskus’ optimistischer Sicht auf die menschliche Natur? Ist sie nicht besser als die pessimistische Ansicht, dass wir alle von Natur aus böse sind? Viele würden sagen: „Ja.“

Die Ansicht des Papstes ist nichts Neues. Der französische Philosoph Jean-Jacques Rousseau aus dem 18. Jahrhundert stimmte dem zu. In „Emile, oder Über die Erziehung“ schrieb Rousseau: „Die Natur hat mich glücklich und gut gemacht, und wenn ich anders bin, ist es die Schuld der Gesellschaft.“

Demgegenüber glaubte der Engländer Thomas Hobbes aus dem 17. Jahrhundert, dass Menschen von Natur aus verdorben seien. In seinem Werk „Leviathan“ sagte Hobbes: „Der Zustand des Menschen … ist ein Zustand des Krieges aller gegen alle.“ Er glaubte, dass die Lösung in der Durchsetzung des Gesetzes durch einen mächtigen Souverän liege.

Eine andere Sichtweise vertritt John Locke, der lehrte, dass wir bei der Geburt weder gut noch böse, sondern eine „tabula rasa“ – ein unbeschriebenes Blatt – seien. Wer hatte also Recht? Es gibt nur einen Weg, das herauszufinden. Folge dem Licht. „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße und ein Licht auf meinem Weg“ (Psalm 119,105).

Unsere angeborene Natur

Zweifellos waren die Menschen ursprünglich von Grund auf gut. „Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut“ (1. Mose 1,31). Leider hielt das nicht lange an. Nachdem sie Gott ungehorsam gewesen waren, gab Adam Eva die Schuld, und Eva gab der Schlange die Schuld. Letztendlich zeigten sie mit dem Finger zurück auf Gott. Die Sünde hatte ihnen ihre ursprüngliche Güte geraubt und an ihrer Stelle den Selbsterhaltungstrieb hinterlassen. Wir alle erben diesen zerbrochenen Zustand. König David erklärte: „Siehe, ich bin in Ungerechtigkeit geboren, und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen“ (Psalm 51,5).

Eine gefährliche Vorstellung

In seinem jüngsten Interview räumte der Papst ein, dass wir alle Sünder sind. Doch dann widersprach er sich selbst, indem er sagte, wir seien „im Grunde gut“ und „das Herz selbst sei gut“. Er hätte genauso gut sagen können: „Folge deinem Herzen“, denn wenn das, was er sagte, wahr ist, dann können wir unserem Herzen vertrauen und sollten ihm folgen. Vielleicht hatte Aschenputtel recht, als sie sang: „Wenn du deinem Herzen folgst, wirst du strahlen wie die Sonne.“

Aber andererseits: Folgen die Menschen nicht schon seit Jahrtausenden ihrem Herzen? Und doch erzählt die Geschichte von unzähligen Kriegen, Massenversklavung, Völkermord und anderen Gräueltaten. Hinzu kommt die Realität, dass wir alle persönlich Verrat und Leid durch andere erfahren. Tatsächlich war es das Vertrauen auf das eigene Urteilsvermögen, das die Israeliten immer wieder von Gott weg und in den Götzendienst führte, bis hin zu Kinderopfern (Jeremia 7,30–31).

Zudem untergräbt die Aufrechterhaltung der falschen Vorstellung, dass wir im Grunde im Herzen gut sind, das Evangelium, das lehrt, dass Jesus kam, um uns von unserer Sündhaftigkeit zu erretten (Matthäus 1,21). Wenn wir nur in uns selbst schauen müssten, um das Gute zu finden, gäbe es keinen Grund für Jesus, durch seinen Tod am Kreuz für unsere Sünden zu offenbaren, wie Güte und Liebe aussehen.

Lassen Sie sich nicht täuschen. Sowohl die Geschichte als auch die Bibel bezeugen: „Das Herz ist überaus trügerisch und bösartig; wer kann es ergründen?“ (Jeremia 17,9). Haben Sie den letzten Teil mitbekommen? „Wer kann es ergründen?“ Mit anderen Worten: Wir sind nicht in der Lage, unser immenses Potenzial zum Bösen zu begreifen.

Hoffnung finden

Ja, die Schrift schildert unsere gefallene Natur in einem erschreckenden Licht. Der Apostel Paulus kam zu dem Schluss: „Ich weiß, dass in mir (das heißt in meinem Fleisch) nichts Gutes wohnt“ (Römer 7,18). Es mag unangenehm sein, dies über uns selbst zuzugeben, aber es ist ein notwendiger Schritt, bevor wir Hoffnung finden können. Nachdem er ausgerufen hatte: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erretten von diesem Leib des Todes?“ (V. 24), sagte Paulus: „Ich danke Gott – durch Jesus Christus, unseren Herrn!“ (V. 25).

Paulus fand keine Güte in sich selbst, und wir werden sie auch nicht finden. Jesus sagte: „Niemand ist gut außer dem Einen, nämlich Gott“ (Markus 10,18). Und Paulus fand Hoffnung in der Güte Gottes, ja sogar Liebe, „denn Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4,8).

Wie man gut wird

Wir werden nicht gut geboren, und wir haben alle gesündigt, aber Gott bietet uns eine Lösung an: „Ich habe kein Gefallen am Tod des Gottlosen, sondern daran, dass der Gottlose sich von seinem Weg abwendet und lebt“ (Hesekiel 33,11). Wir sind eingeladen, uns individuell Gott zuzuwenden, unsere Sünden zu bekennen und ein neues Leben zu empfangen.

Gottes Verheißung lautet: „Ich werde euch ein neues Herz geben und einen neuen Geist in euch legen; ich werde das Herz aus Stein aus eurem Fleisch wegnehmen und euch ein Herz aus Fleisch geben. Ich werde meinen Geist in euch legen und bewirken, dass ihr nach meinen Satzungen wandelt, und ihr werdet meine Rechtsvorschriften halten und sie tun“ (Hesekiel 36,26–27).

Der Papst irrt sich, was unsere Güte betrifft. Wir haben keine zu bieten. Thomas Hobbes war der Wahrheit näher, als er lehrte, dass wir von Natur aus böse sind. Doch seine Lösung in Form einer unterdrückerischen Regierung ist nicht die Antwort; das Evangelium ist es.

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