Seht, der Feigenbaum

Eine erstaunliche Tatsache: Sie haben wahrscheinlich schon einmal den Ausdruck „die Konsequenzen tragen“ gehört. Aber vielleicht wissen Sie nicht, dass er vermutlich aus Japan stammt. Der Überlieferung zufolge kam das kaiserliche Orchester einst einem Mann entgegen, der keine einzige Note spielen konnte. Aufgrund seines Reichtums und seines großen Einflusses verlangte der Mann, dass man ihm einen Platz in der Gruppe einräumte, da er vor dem Kaiser „auftreten“ wollte. Der Dirigent willigte ein, ihn in der zweiten Reihe des Orchesters sitzen zu lassen und eine Flöte in die Hand zu geben, obwohl der Mann keine einzige Note lesen konnte. Wenn ein Konzert begann, hob er einfach sein Instrument, spitzte die Lippen und bewegte seine Finger. Er machte alle Bewegungen, als würde er spielen, brachte jedoch keinen Ton zustande. Diese Täuschung dauerte zwei Jahre lang an.

Als der alte Dirigent jedoch ausschied, übernahm ein neuer die Leitung. Er teilte den Orchestermitgliedern mit, dass er jeden Spieler persönlich vorspielen lassen wolle. Einer nach dem anderen traten sie vor ihm auf. Dann war der falsche Flötist an der Reihe. Er war vor Sorge außer sich und gab daher vor, krank zu sein. Ein Arzt, der ihn untersuchen sollte, erklärte jedoch, dass er vollkommen gesund sei. Der neue Dirigent bestand darauf, dass der Mann erschien und sein Können unter Beweis stellte. Beschämt musste der Betrüger gestehen, dass er ein Schwindler war. Er wollte das Ansehen, Teil des Orchesters zu sein, doch da er sich nie die Zeit genommen hatte, sein Instrument zu lernen, war er nicht in der Lage, „sich der Musik zu stellen“.

Das Wort „Heuchler“ stammt vom griechischen Wort hupokrites. Es wird definiert als „das Bekenntnis zu Überzeugungen, Gefühlen oder Tugenden, die man nicht vertritt oder besitzt“ oder „ein Schauspieler, der eine Rolle spielt“.

Jemand sagte: „Die Hauptursache für Atheismus sind Christen. Diejenigen, die Gott mit ihrem Mund verkünden und ihn mit ihrem Lebensstil leugnen, sind das, was eine ungläubige Welt schlichtweg unglaubwürdig findet.“1 Und Oswald Chambers sagte: „Die Welt ist froh über einen Vorwand, nicht auf die Botschaft des Evangeliums zu hören, und die Widersprüchlichkeit der Christen ist dieser Vorwand.“2

Von Menschenhand geschaffene Vertuschung
Der Herr hasst Heuchelei. Jesus machte dies in seiner Bergpredigt schmerzlich deutlich. Er sagte zu den Menschen: „Hütet euch davor, eure Almosen [wohltätige Taten] vor den Menschen zu tun, um von ihnen gesehen zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater, der im Himmel ist. Darum, wenn du Almosen gibst, lass nicht vor dir herblasen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit sie Ehre von den Menschen erlangen“ (Matthäus 6,1–2, Hervorhebung hinzugefügt).

Er fuhr fort: „Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler; denn sie lieben es, in den Synagogen und an den Straßenecken zu beten, damit sie von den Menschen gesehen werden. … Wenn ihr fastet, seht nicht traurig aus wie die Heuchler; denn sie verzerren ihre Gesichter, damit die Menschen sehen, dass sie fasten“ (V. 5, 16, Hervorhebung hinzugefügt).
Die Pharisäer waren Meister darin, wahre Frömmigkeit vorzutäuschen. Sie fasteten, beteten und gaben Almosen, um „von den Menschen gesehen zu werden“.

Nun habe ich gesagt, dass der Herr Heuchelei hasst, und das ist wahr. Aber Gott sei Dank liebt Er die Heuchler, sonst wären wir alle in Schwierigkeiten! Arthur R. Adams sagte: „Bleibt nicht der Kirche fern, nur weil es so viele Heuchler gibt. Es ist immer Platz für noch einen.“

Der berühmte Schauspieler Robert Redford ging eines Tages durch die Lobby eines Hotels, und eine Fanin folgte ihm bis zum Aufzug. „Sind Sie der echte Robert Redford?“, fragte sie ganz aufgeregt. Als sich die Aufzugstüren schlossen, antwortete er: „Nur wenn ich allein bin!“

Wären wir wirklich ehrlich, würden wir alle zugeben, dass wir manchmal Gefühle und Haltungen vortäuschen, die nicht ganz aufrichtig sind – ein „PR“-Image. Tatsächlich können wir sehen, dass Heuchelei seit Anbeginn der Weltgeschichte der schwache Versuch des Menschen war, Sünde zu verschleiern.

Die Bibel berichtet: „Als die Frau sah, dass der Baum gut zur Speise war und dass er eine Wonne für die Augen war und ein begehrenswerter Baum, um weise zu werden, nahm sie von seiner Frucht und aß und gab auch ihrem Mann, der bei ihr war; und er aß. Da wurden beiden die Augen geöffnet, und sie erkannten, dass sie nackt waren; und sie flochten Feigenblätter zusammen und machten sich Schurze“ (1. Mose 3,6–7).

Man bedenke, dass Adam und Eva vor der Sünde nicht in ihren „Geburtstagsanzügen“ durch den Garten Eden liefen. Im Garten hatte der Mensch das Privileg, von Angesicht zu Angesicht mit Gott zu sprechen. So war er von einer Aura des Lichts umgeben – derselben Art von Licht, das von Moses’ Gesicht strahlte, nachdem er Zeit in der Gegenwart Gottes verbracht hatte (2. Mose 34,29–35). Doch nachdem Adam und Eva gesündigt hatten, erlosch das Licht, und sie spürten ihre Nacktheit.

Beachten Sie, dass ihre erste Reaktion auf die Sünde darin bestand, sich etwas zum Bedecken zu basteln. Als sie infolge ihres Ungehorsams ihre Gewänder aus Licht verloren, benutzten Adam und Eva Feigenblätter, um ihre Scham zu bedecken. Vor der Sünde hatten sie noch nie etwas sterben sehen; als sie also die Feigenblätter vom Baum pflückten, erwarteten sie sicherlich länger anhaltende Ergebnisse. Als ich selbst einige Feigenblätter pflückte, war ich erstaunt, wie schnell sie schlaff wurden und verwelkten. Außerdem empfand ich ihren stechenden Geruch als unangenehm. Wie traurig, dass unsere ersten Eltern ihre lebendigen Gewänder aus Licht gegen schlaffe, stinkende Blätter eintauschten, die bald verwelkten und starben.

Als Gott zu Adam und Eva sprach, erklärte er ihnen, dass, um ihre Sünde zu bedecken, etwas anderes als Feigenblätter sterben müsse. An diesem Punkt führte Gott das Opfersystem ein. „Und der Herr Gott machte Adam und seiner Frau Kleider aus Fellen und bekleidete sie damit“ (1. Mose 3,21). Adam und Eva fertigten sich dürftige Gürtel aus Feigenblättern an, doch Gott gab ihnen Gewänder aus Tierhäuten und symbolisierte damit, dass Jesus sterben musste, um die Sünde und die Blöße der Verlorenen zu bedecken.

Wenn wir sündigen, geschieht eines von zwei Dingen. Entweder suchen wir nach Feigenblättern, um uns selbst eine dürftige Tarnung zu basteln, oder wir schauen auf Jesus und seine Robe der Gerechtigkeit.

Nur zur Zierde
In der gesamten Bibel sind Feigenblätter ein Symbol für von Menschen gemachte Religion und falsche Gerechtigkeit. Der Feigenbaum ist ein Symbol für Gottes Volk.

Bitte lies die folgende Passage sorgfältig: „Er erzählte auch dieses Gleichnis: Ein Mann hatte einen Feigenbaum in seinem Weinberg gepflanzt; und er kam und suchte daran Frucht, fand aber keine. Da sprach er zu seinem Weingärtner: Siehe, nun schon drei Jahre komme ich, um an diesem Feigenbaum Frucht zu suchen, und finde keine; hacke ihn um; warum nimmt er den Boden in Anspruch? Und der Weinbauern antwortete und sprach zu ihm: Herr, lass ihn noch dieses Jahr stehen, bis ich um ihn her grabe und ihn dünge; und wenn er dann Frucht bringt, gut; wenn nicht, so hau ihn danach um“ (Lukas 13,6–9).

Jahr für Jahr war der Besitzer des Weinbergs enttäuscht, denn alles, was er an seinem Feigenbaum fand, waren Blätter. Er trug keine Früchte. Er sah aus wie ein gesunder Baum, aber er hatte ihn nicht nur wegen seiner Zierwerte gepflanzt. Er wollte Früchte.

Ich glaube, dass in diesem Gleichnis auch eine Zeitprophezeiung verborgen sein könnte. Der in Vers 6 erwähnte Weinberg ist das Land Israel (Jesaja 5,1–7; Jeremia 12,10; Psalm 80,8–16), in dem der Weinstock und der Feigenbaum – beides Symbole für Israel und Juda – gepflanzt wurden. Das Gleichnis vom Feigenbaum gibt insgesamt vier Jahre an, von der Pflanzung bis zur letzten Chance für den Baum, Früchte zu tragen. Nun beträgt ein Jahr in der Bibel 360 Tage, da die Juden nach einem Mondkalender lebten. Vier Jahre wären insgesamt 1.440 Tage. Ein Tag entspricht in der Prophezeiung einem Jahr (4. Mose 14,34; Hesekiel 4,6).

Vielen Chronologen zufolge überquerte Josua den Jordan und nahm das Gelobte Land um etwa 1407 v. Chr. in Besitz. Wenn man von diesem Zeitpunkt aus 1.440 Jahre weiterzählt (wobei zu beachten ist, dass es kein Nulljahr gibt), gelangt man zum Jahr 34 n. Chr. Dieses wichtige Datum in der Geschichte ist derselbe Endpunkt für die 490-Jahre-Prophezeiung aus Daniel 9,24. Der Engel sagt: „Siebzig Wochen sind über dein Volk und über deine heilige Stadt bestimmt“, und tatsächlich lässt sich das Wort „bestimmt“ besser mit „abgeschnitten“ übersetzen. In dem Gleichnis vom Feigenbaum heißt es: „Dann sollst du ihn fällen“ (Lukas 13,9, Hervorhebung hinzugefügt). Im Jahr 34 n. Chr. verloren die Juden ihren Platz als Gottes Bundesvolk. Im Jahr 70 n. Chr. wurden dann sowohl Jerusalem als auch der Tempel vollständig zerstört.

Fehlende Frucht
Eine Woche vor seinem Tod verfluchte Jesus einen fruchtlosen Feigenbaum, um zu veranschaulichen, was mit dem jüdischen Volk und der abgefallenen Kirche geschehen würde.

„Als er nun am Morgen in die Stadt zurückkehrte, verspürte er Hunger. Und als er einen Feigenbaum am Weg sah, ging er zu ihm hin und fand nichts daran außer Blättern und sprach zu ihm: Es soll von nun an für immer keine Frucht mehr an dir wachsen. Und sogleich verdorrte der Feigenbaum. Und als die Jünger das sahen, staunten sie und sprachen: Wie schnell ist der Feigenbaum verdorrt!“ (Matthäus 21,18–20).

Warum verfluchte Jesus einen Feigenbaum? Sicherlich war der Herr nicht so kleinlich, sich an einem Baum zu rächen, weil dieser ihm kein Frühstück gab! Wir müssen diese Geschichte genau betrachten, denn es ist die einzige Stelle in den Evangelien, an der Jesus direkt für den Tod eines Lebewesens verantwortlich gemacht wird.

Feigenbäume sind insofern einzigartig, als sowohl ausgewachsene Blätter als auch reife Früchte gleichzeitig erscheinen. Der Baum, den Jesus verfluchte, wies alle äußeren Anzeichen dafür auf, Früchte zu tragen, doch der Baum war ein Heuchler. Er war ein passendes Symbol für das jüdische Volk. Mit seinem Tempel, seinem Priestertum und seinen Opfern besaß Israel alle Äußerlichkeiten einer wahren Religion, doch die echten Früchte – Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Glaube (Matthäus 23,23) – fehlten. Denken Sie daran, dass verdorrte Feigenblätter eine Erinnerung an die gescheiterten Versuche des Menschen sind, seine eigenen Sünden zu verdecken.

Beachten Sie die Abfolge: Am selben Tag, an dem Jesus den fruchtlosen Feigenbaum verfluchte (Matthäus 21), lieferte er sich später eine Auseinandersetzung mit den heuchlerischen Pharisäern und entlarvte deren Heuchelei. „Aber alle ihre Werke tun sie, um von den Menschen gesehen zu werden“ (Matthäus 23,5). Siebenmal nannte Jesus sie Heuchler, und dann sprach er einen Fluch über sie aus – genau wie er es zuvor an jenem Tag mit dem Feigenbaum getan hatte. Hier ist der Fluch: „Darum siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und einige von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen; und einige von ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln und von Stadt zu Stadt verfolgen: damit das ganze gerechte Blut, das auf der Erde vergossen wurde, über euch komme, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes des Barachias, den ihr zwischen dem Tempel und dem Altar erschlagen habt. Wahrlich, ich sage euch: All dies wird über dieses Geschlecht kommen“ (Matthäus 23,34–36). Bitte überseh nicht die Tatsache, dass Jesus sagte, der Fluch würde „über dieses Geschlecht kommen“.

Im nächsten Kapitel, als Jesus die Zerstörung Jerusalems und das Ende der Welt beschreibt, nennt er Feigenblätter als Zeichen. „Lernt nun ein Gleichnis vom Feigenbaum: Wenn seine Zweige schon zart sind und Blätter treiben, wisst ihr, dass der Sommer nahe ist. Ebenso wisst auch ihr: Wenn ihr all diese Dinge seht, wisst ihr, dass es nahe ist, ja, vor der Tür steht. Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind“ (Matthäus 24,32–34).

Eine Generation beträgt in der Bibel 40 Jahre (4. Mose 32,13). Jesus sprach diese Prophezeiung im Jahr 31 n. Chr., und im Jahr 70 n. Chr. erfüllte sie sich!

Christi Gleichnis vom Feigenbaum, der Blätter, aber keine Früchte trug, ist ebenfalls ein sehr deutliches prophetisches Zeichen für die Endzeit. So wie das buchstäbliche Israel vor der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. alle äußeren Formen wahrer Religion aufwies, so wird auch das geistliche Israel (die Gemeinde) in der Endzeit Blätter, aber keine Früchte tragen. Es mag alle äußeren Anzeichen einer Erweckung geben – viel Lobpreis, Wunderheilungsgottesdienste, große Besucherzahlen und Reden von Liebe und Akzeptanz, aber keine Frucht des Heiligen Geistes. Mit anderen Worten: „Sie haben eine Form der Frömmigkeit, aber leugnen deren Kraft“ (2. Timotheus 3,5).

Einer meiner liebsten christlichen Autoren machte vor mehr als 100 Jahren eine klare Vorhersage: „Vor dem endgültigen Herabkommen von Gottes Gerichten auf die Erde wird es unter dem Volk des Herrn eine solche Erweckung ursprünglicher Frömmigkeit geben, wie sie seit apostolischen Zeiten nicht mehr gesehen wurde. Der Geist und die Kraft Gottes werden über Seine Kinder ausgegossen werden. Zu dieser Zeit werden sich viele von jenen Gemeinden trennen, in denen die Liebe zu dieser Welt die Liebe zu Gott und seinem Wort verdrängt hat. Viele, sowohl Geistliche als auch Laien, werden freudig jene großen Wahrheiten annehmen, die Gott zu dieser Zeit verkünden lässt, um ein Volk auf die Wiederkunft des Herrn vorzubereiten. Der Feind der Seelen möchte dieses Werk behindern; und bevor die Zeit für eine solche Bewegung kommt, wird er versuchen, sie durch die Einführung einer Fälschung zu verhindern. In jenen Kirchen, die er unter seine trügerische Macht bringen kann, wird er den Anschein erwecken, als würde Gottes besonderer Segen ausgegossen; es wird sich ein scheinbar großes religiöses Interesse zeigen. Die Massen werden jubeln, dass Gott auf wunderbare Weise für sie wirkt, während das Werk doch von einem anderen Geist stammt. Unter religiösem Deckmantel wird Satan versuchen, seinen Einfluss auf die christliche Welt auszudehnen.“3

Diese Feigenblatt-Gerechtigkeit und falsche Erweckung sind die Merkmale der laodizeanischen Gemeinde der Endzeit. „Weil du sagst: Ich bin reich und habe Überfluss und brauche nichts [erkennst du die Feigenblätter?]; und weißt nicht, dass du elend und erbärmlich bist, arm, blind und nackt: so rate ich dir: Kaufe von mir Gold, das im Feuer geläutert ist, damit du reich wirst; und weiße Kleider, damit du bekleidet wirst und die Schande deiner Blöße nicht offenbar wird; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst. Alle, die ich liebe, weise ich zurecht und züchtige ich; sei also eifrig und tue Buße“ (Offenbarung 3,17–19).

Jesus ruft uns dazu auf, unsere schmutzigen, selbstgerechten Feigenblätter abzulegen und – wie der verlorene Sohn – nach Hause zu kommen und das königliche Gewand des Vaters anzuziehen. Erst dann werden die Früchte des Geistes, nämlich Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung (Galater 5,22–23), in unserem Leben sichtbar werden. In Gottes Reich wird es keine Menschen geben, die bloße Zierbäume sind. Jeder muss Frucht tragen.

„Die Liebe sei ohne Heuchelei“ (Römer 12,9 NKJV). Heuchelei schadet der Gemeinde, und sie schadet uns. Viele Heuchler haben so lange gespielt, dass sie ihren eigenen Darstellungen Glauben schenken. Wir neigen dazu, unsere Gesichter so zu formen, dass sie zu unseren Masken passen. Doch Gott möchte, dass wir ehrlich sind gegenüber anderen und uns selbst – geistliche Israeliten, in denen keine Arglist und kein Betrug ist (1. Petrus 2,1; Offenbarung 14,5).

Hier ist die Herausforderung, die ich euch stellen möchte: „Der größte Mangel der Welt ist der Mangel an Menschen – Menschen, die sich nicht kaufen oder verkaufen lassen, Menschen, die in ihrem Innersten wahrhaftig und ehrlich sind, Menschen, die sich nicht fürchten, die Sünde beim Namen zu nennen, Menschen, deren Gewissen der Pflicht so treu ist wie die Nadel dem Pol, Menschen, die für das Rechte einstehen, auch wenn der Himmel einstürzt.“4
Jesus sagt: „Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen“ (Matthäus 5,8).

1. Karl Rahner, zitiert in Draper’s Book of Quotes for the Christian World, zusammengestellt von Edyth Draper (Wheaton: Tyndale House Publishers, Inc.), 1992, Eintrag Nr. 487.
2. Ebenda. Oswald Chambers, Eintrag Nr. 1334.
3. E. G. White, Der große Kampf (Pacific Press Publishing Association: Mountain View, CA), 1950, S. 464, Hervorhebung hinzugefügt.
4. E. G. White, „Education“ (Pacific Press Publishing Association: Mountain View, CA), 1952, S. 57.

Adaptiert aus „The Last Elijah Message: Essentials for Revival“, erhältlich in unserem Katalog.

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