Eine erstaunliche Tatsache

Das hellste künstliche Licht der Erde strahlt von der Spitze des Luxor-Hotels, einem riesigen Pyramidenbau, in Las Vegas, Nevada. Insgesamt 45 Xenon-Lampen, jede so groß wie eine Waschmaschine und mit der hellsten verfügbaren Glühbirne ausgestattet, strahlen einen kräftigen Lichtstrahl senkrecht in den Himmel. Das Licht, das von der Spitze dieses künstlichen Berges strahlt, ist so hell, dass Astronauten es sehen können, wenn sie darüber hinwegfliegen. Piloten von Verkehrsflugzeugen werden gewarnt, diesen Bereich zu meiden, da der Lichtstrahl sie vorübergehend blenden kann, wenn sie hindurchfliegen. Leider ist dieses hellste künstliche Licht der Erde völlig verschwendet – es beleuchtet nichts, da es in den leeren Raum strahlt.

HIMMLISCHES LICHT

Wusstest du, dass es in der Bibel eine Geschichte gibt, die von einem Berggipfel erzählt, der in himmlischem Licht erstrahlt? Auch wenn es selten thematisiert wird, ist dieses Ereignis, das als Berg der Verklärung oder manchmal auch als Herrlicher Berg bezeichnet wird, einer der entscheidenden Momente im Neuen Testament. Diese monumentale Erfahrung, die in den Evangelien nach Matthäus 16, Markus 9 und Lukas 9 zu finden ist, ist für Christen von tiefer Bedeutung und hilft, viele andere erstaunliche biblische Wahrheiten zu erhellen.

AUFSTIEG ZUM LICHT

Nach einem langen Tag des Lehrens und der Seelsorge für die Menschenmengen trennen sich Christus und seine Jünger von der lärmenden Menge. Jesus sagt dann etwas sehr Ungewöhnliches: „Es sind einige hier, die den Tod nicht schmecken werden, bis sie das Reich Gottes in seiner ganzen Macht sehen“ (Markus 9,1 NKJV). Seinen Jüngern kam es wahrscheinlich so vor, als würde Jesus etwas wirklich Großes vorhersagen. Aber was?
Dann, sechs Tage nachdem Jesus diese rätselhafte Ankündigung gemacht hat, erreichen sie den Fuß eines „hohen Berges“. Dort wählt er seine eigene vertraute „Dreiergruppe“ von Aposteln aus – Petrus, Jakobus und Johannes – und mit ihnen im Schlepptau lässt er die anderen im Tal zurück und beginnt den langen Aufstieg den steilen Hang hinauf. Als die Sonne untergeht, stolpern sie schließlich erschöpft auf den Gipfel. Jesus kniet sofort nieder und beginnt zu beten, und zunächst versuchen die Jünger, sich ihm anzuschließen; doch erschöpft fallen sie bald in einen tiefen Schlaf. Dann geschieht etwas Außergewöhnliches! Aus den Berichten von Lukas und Markus geht hervor: „Während er betete, verwandelte er sich vor ihren Augen. Das Aussehen seines Gesichts veränderte sich, und sein Gewand wurde weiß und strahlend. Überaus weiß, wie Schnee, wie ihn kein Wäscher auf Erden weiß machen kann.“ (Siehe den vollständigen Bericht in Lukas 9,29–31 und Markus 9,2–9 NKJV.)

DER GRUND FÜR DIE OFFENBARUNG

Plötzlich durch das kosmische Ereignis aufgeschreckt, sehen die Jünger Christus in einem himmlischen Licht erstrahlen, das von innen her ausstrahlt. Er ist nicht nur der demütige Sohn von Josef und Maria, sondern erscheint nun in unverhüllter Herrlichkeit als der majestätische Schöpfer des Universums. In dem Klassiker „Das Leben Jesu“ hilft uns die Autorin, den Hauptgrund für diese himmlische Erscheinung besser zu verstehen. In seinem Gebet „fleht er darum, dass sie eine Offenbarung seiner Göttlichkeit erleben mögen, die sie in der Stunde seiner größten Qual trösten wird, mit dem Wissen, dass er … der Sohn Gottes ist und dass sein schändlicher Tod Teil des Erlösungsplans ist.“

Der liebende Vater gewährt ihnen diesen kurzen Einblick in die Herrlichkeit seines Sohnes, weil er weiß, dass die Jünger ihren Meister bald völlig gedemütigt sehen würden. Ihr Lehrer stand kurz davor, nackt, geschlagen und blutend zu sein – und dabei sehr hilflos und sehr sterblich zu wirken. So wie ein kleiner Baum im warmen, hellen Frühling Saft speichert, um sich während des kalten, dunklen Winters zu erhalten, wusste Jesus, dass der Glaube seiner Jünger auf dem Berg einen kräftigen Schub brauchte, um sie durch den nahenden dunklen Tag auf Golgatha zu tragen.

Die Jünger brauchten auch die Bestätigung durch dieses Ereignis, weil sie den Zweck der Mission des Messias weiterhin mit den populären jüdischen Fabeln von irdischer Herrlichkeit verwechselten. Jesus wusste, dass es für sie verheerend sein würde, zu sehen, wie ihre Hoffnungen auf irdische Herrlichkeit durch römische Nägel zunichte gemacht würden; deshalb gewährte der Vater ihnen diese Vision, um sie daran zu erinnern, dass das Reich Christi himmlisch und nicht irdisch war.

WARUM MOSES UND ELIA?

Zusammen mit dem herrlichen Licht des Himmels, dem hellsten, das je auf Erden gesehen wurde, erschienen zwei der größten Persönlichkeiten der Heiligen Schrift an der Seite Christi. „Und Elia erschien ihnen mit Mose, und sie sprachen mit Jesus“ (Markus 9,4 NKJV).

Manch einer mag fragen: Warum gerade diese beiden? Gott hatte doch auch Henoch in den Himmel aufgenommen – warum kam er nicht mit zu diesem besonderen Besuch? Ganz einfach: Die beiden prominenten Persönlichkeiten, die kamen, waren lebendige Symbole des Wortes Gottes. Mose steht für das Gesetz, und Elia steht für die Propheten. Jesus sagt in Matthäus 5,17: „Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um [zu erfüllen].“ Mose ist der große Gesetzgeber, und Elia ist der größte der alttestamentlichen Propheten.

In der gesamten Bibel wird das Wort Gottes oft mit einem doppelten Bild dargestellt. Die Zehn Gebote wurden auf zwei Steintafeln geschrieben. Das Wort Gottes wird auch als zweischneidiges Schwert dargestellt. Zwei Lampen und zwei Olivenbäume symbolisieren die beiden heiligen Teile der Bibel. Doch das ultimative Zeugnis für Gottes Wort ist Jesus: „In der Schriftrolle steht von mir geschrieben“ (Hebräer 10,7). Das Buch, die Bibel, weist in allem auf Jesus hin, der die Vereinigung zweier Naturen ist, der menschlichen und der göttlichen. Jesus ist das fleischgewordene Wort (Johannes 1,14). In Lukas 16,31 schließt Jesus sein Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus mit den Worten: „Wenn sie Mose und den Propheten nicht glauben, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten aufersteht.“ Hier misst Jesus Gottes Wort eine sehr hohe Priorität bei, und das sollten wir nicht übersehen. Ganz gleich, welche Wunder du miterlebst, selbst wenn jemand von den Toten aufersteht, solltest du dennoch das klare Wort Gottes höher stellen.

DIE ULTIMATIVE EMPFEHLUNG

Zur Wahlzeit beginnen Politiker, Wahlkampf zu betreiben und um die Unterstützung der Wähler zu buhlen. Eine gängige Methode, dies zu erreichen, besteht darin, sich die Unterstützung von möglichst vielen beliebten und glaubwürdigen Führern zu sichern. Das Erlebnis auf dem Berg der Verklärung ist die ultimative Bestätigung. Seit der Zeit Abrahams hatte jeder Jude auf den kommenden Messias gewartet. Mehrere falsche Christusgestalten waren in der hebräischen Geschichte aufgetreten. Nun steht Jesus als Symbol höchster Unterstützung verherrlicht da, flankiert zu seiner Rechten und Linken von den beiden größten Helden des alten Israel. Mose und Elia umgeben Jesus, um uns ein sehr anschauliches Bild davon zu vermitteln, dass das Wort Gottes auf Jesus als den Messias hinweist und ihn bestätigt. Diese Bestätigung durch Mose und Elia steht für die Bestätigung durch das Gesetz und die Propheten, Gottes Wort, dass Jesus der „Kommende“ ist (Matthäus 11,3). Keine anderen Personen hätten eine größere Bestätigung für den Dienst Jesu bieten können als diese beiden Giganten der Heiligen Schrift. Die Verklärung ist auch eine direkte Erfüllung der Prophezeiung. Maleachi sagte voraus: „Gedenkt des Gesetzes meines Knechtes Mose, das ich ihm auf dem Horeb für ganz Israel geboten habe, mit den Satzungen und Rechtsvorschriften. Siehe, ich werde euch den Propheten Elia senden vor dem großen und schrecklichen Tag des Herrn.“ Ein Grund, warum das Wort Gottes so wunderbar ist, liegt darin, dass es so präzise ist. Sowohl Mose als auch Elia erschienen tatsächlich im Neuen Testament vor dem Opfer Jesu, um ihn zu ermutigen und zu bestätigen.

ZWEI ODER DREI ZEUGEN

In Offenbarung 11,3–12 finden wir die große Prophezeiung von Gottes zwei Zeugen. „Das sind die zwei Ölbäume und die zwei Leuchter, die vor dem Gott der Erde stehen“ (Offenbarung 11,4). Wir wissen, dass eine Leuchte ein Symbol für das Wort Gottes ist: „Dein Wort ist eine Leuchte für meine Füße und ein Licht auf meinem Weg“ (Psalm 119,105). Als Sacharja in einer Vision zwei Ölbäume sieht, fragt er den Engel, was sie darstellen. „Da antwortete er und sprach zu mir: Das ist das Wort des Herrn“ (Sacharja 4,6). Es bedarf auch des Olivenöls des Geistes, um die Lampe des Wortes Gottes zu erleuchten.Die Offenbarung warnt davor, was denen widerfahren wird, die Gottes zwei Zeugen, die Heilige Bibel, schädigen wollen. „Wenn jemand ihnen Schaden zufügen will, geht Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde.“ Dies geschah sowohl in den Erfahrungen Elias als auch Mose. Feuer fiel vom Himmel auf die Ägypter herab, als sie Gottes Kinder verfolgten, und es verzehrte die Söhne Aarons. Es verzehrte auch die Soldaten, als sie Elia herausforderten. Außerdem: „Diese haben die Macht, den Himmel zu verschließen, sodass in den Tagen ihrer Prophezeiung kein Regen fällt; und sie haben Macht über das Wasser, es in Blut zu verwandeln.“ Hat Elia gebetet und der Regen aufgehört? Hat Mose gebetet und das Wasser sich in Blut verwandelt? So sehen wir erneut, warum Gott die beiden Zeugen, Sein Wort, mit dem Dienst von Mose und Elia vergleicht.Dann, als ob die Bestätigung durch Mose und Elia noch nicht genug wäre, überschattet eine Wolke den Berggipfel, und die Stimme des Allmächtigen ist zu hören, die sagt: „Dies ist mein geliebter Sohn, auf ihn sollt ihr hören.“ Die Bibel sagt: „Durch die Aussage von zwei oder drei Zeugen soll jede Sache bestätigt werden“ (2. Korinther 13,1). Auf dem Berg bezeugen zwei von Christus erlöste Menschen, dass Er der Messias ist, und natürlich ist der Dritte die Stimme Gottes selbst! Und welche bessere Bestätigung der Wahrheit hätte Gott bieten können – den Gesetzgeber und den größten Propheten sowie Sein eigenes hörbares Zeugnis? Tatsächlich sagt Mose: „Das ist der Eine.“ Elia sagt: „Das ist der Eine.“ Dann sagt Gott, der Allmächtige: „Das ist der Eine.“

EIN GÖTTLICHES GESPRÄCH

Als ich diese Passage zum ersten Mal las, fragte ich mich: „Woher wussten sie, dass es Mose und Elia waren?“ Sie hatten keine Zeitungsfotos oder archivierte Videoaufnahmen, mit denen sie diese Gestalten hätten vergleichen können. Dann wurde mir klar, dass sie wahrscheinlich einen Teil des Gesprächs mitgehört hatten und hörten, wie Jesus sie beim Namen ansprach. Glücklicherweise gibt uns das Lukasevangelium sogar einen kleinen Einblick in das, worüber diese großen Männer sprachen. Dort heißt es: „Mose und Elia, die in Herrlichkeit erschienen und von seinem Tod sprachen, den er in Jerusalem vollbringen sollte“ (Lukas 9,30–31 NKJV). Natürlich bezieht sich „Tod“ auf sein Opfer auf dem Kalvarienberg.

Ich kann mir keine anderen zwei Personen vorstellen, die besser geeignet wären, Jesus zu ermutigen, sein Opfer zu vollbringen. Sowohl Mose als auch Elia kannten den Schmerz der Verfolgung und der Ablehnung durch ihr eigenes Volk. Bedenken Sie: Sowohl Mose als auch Elia waren seit Hunderten von Jahren im Himmel, nicht wegen ihrer guten Werke, sondern weil sie eine Vorauszahlung auf das Opfer genossen, das Jesus bald bringen würde. Mit anderen Worten: Hätte Jesus den Plan, für die Menschheit zu sterben, nicht durchgesetzt, hätten Mose und Elia kein Recht gehabt, im Himmel zu bleiben. Sie waren offensichtlich sehr motiviert, Jesus zu ermutigen und zu inspirieren, weiterzumachen. Letztendlich bestand ihr Ziel darin, Zeugen für Christus zu sein und Jesus in seiner bevorstehenden Prüfung und seinem Opfer zu unterstützen.

DREI HÜTTEN

Als sich die Augen der Jünger an das Licht gewöhnt hatten und sie wieder zu sich kamen, stelle ich mir vor, dass das Erste, was sie taten, darin bestand, ihre Schuhe auszuziehen, als ihnen bewusst wurde, dass sie sich auf heiligem Boden befanden. Nach einigen Minuten voller Furcht, in denen sie diesem göttlichen Gespräch gelauscht hatten, fühlte sich Petrus dazu gedrängt, etwas zu sagen. „Da antwortete Petrus und sprach zu Jesus: Meister, es ist gut, dass wir hier sind; lass uns drei Hütten bauen: eine für dich, eine für Mose und eine für Elia“ (Markus 9,5).

Es ist interessant, dass die Bibelgeschichte drei irdische Tempel erwähnt: einen in der Wüste zur Zeit Mose; Salomos Tempel, der zur Zeit Elias stand; und den dritten Tempel, der nach dem babylonischen Exil erbaut wurde. Dieser dritte ist derjenige, den Jesus gereinigt hat. Es gibt auch drei Aspekte oder Stufen der Erlösung: die Rechtfertigung, symbolisiert durch Mose; die Heiligung, das Wirken Elias; und den von Gott erfüllten Menschen oder die Verherrlichung, vertreten durch Jesus.

BERGSPITZENERLEBNIS

Viele der Höhepunkte in der Bibel sind auch Gipfel-Erlebnisse. Der Herr ließ tiefgreifende Ereignisse oft auf Berggipfeln geschehen, da diese natürliche Wahrzeichen darstellen. Wann immer Gottes Volk auf diese markanten Gipfel blickte, erinnerte es sich an die wichtigen Ereignisse seiner heiligen Geschichte.

Bedenken Sie zum Beispiel, dass Gott nach 40 Jahren in der Wüste seinen Bund auf einem Berggipfel an Mose übergab. Auf dem Berg Sinai war das Feuer Gottes mit Rauch und Donner, das den Gipfel erschütterte. Nach 40 Tagen in der Wüste sprach Gott auch zu Elia auf dem Berg Sinai mit Feuer, Wind und einem Erdbeben (1. Könige 19,11–12). Nach 40 Tagen in der Wüste wies Jesus den Teufel auf einem hohen Berg zurecht (Matthäus 4,8–10). Gott gibt seine Verheißungen auch auf Bergen. In den Bergen von Ararat schloss Gott seinen Bund mit Noah. Er schloss seinen Bund mit Abraham auf dem Berg Moriah. Das gesamte jüdische Volk bekräftigte seinen Bund über das Gelobte Land vom Berg Gerizim aus (Josua 8,33). Natürlich befand sich Elia auf dem Berg Karmel, als Feuer und Regen herabkamen – ein Symbol für Gottes belebenden Geist, der auf die Gemeinde herabregnet. Mose erblickte das Gelobte Land zum ersten Mal vom Berg Nebo aus, und von einem hohen Berg aus sieht Johannes zum ersten Mal die heilige Stadt (Offenbarung 21,10). Am wichtigsten ist jedoch, dass Gottes liebevoller Heilsbund auf dem Berg Golgatha besiegelt wurde. Wie Jesus stand Mose auf einem Berg mit ausgestreckten Händen, gestützt von rechts und links durch Aaron und Hur (2. Mose 17,12). Als Jesus auf Golgatha starb, umringten ihn natürlich zwei Diebe rechts und links, die zwei Arten von Sündern repräsentierten, genauso wie Mose und Elia Jesus auf dem Berg der Verklärung flankieren. Ich glaube, bevor wir den herrlichen Berg besteigen, müssen wir den Berg Golgatha besteigen. Gott möchte einen Bund mit dir schließen und dich mit seinem Geist erfüllen, und das wird geschehen, wenn du dich auf dem Berg, auf dem Jesus getötet wurde, demütigst.

DAS LETZTE WORT

Der Berg der Herrlichkeit strahlt göttliche Autorität aus. In Markus 9,7 heißt es: „Und eine Wolke kam und überschattete sie“ (NKJV). Diese Wolke verhüllt tatsächlich die Herrlichkeit des Vaters, der verkündet: „Dies ist mein geliebter Sohn. Hört auf ihn.“ Gott der Vater kommt, um seinen Sohn zu bestätigen, der seine uneingeschränkte Zustimmung erhält. Das ist für uns so wichtig zu verstehen. Zu Beginn des Wirkens Jesu spricht Gott der Vater persönlich bei der Taufe Christi im tiefen Jordantal und bezeichnet Jesus als Seinen Sohn. Er sagt: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“, und verkündet damit, dass das jüdische Volk nicht länger nach jemand anderem als dem Messias suchen muss (Matthäus 3,17 NKJV). Jeder, der vor ihm kam, war ein Betrüger, und jeder, der nach ihm kommt, ist eine Fälschung. Jesus ist der Eine!
Dann, am Ende des Wirkens Jesu, weist Gott der Vater seinen göttlichen Sohn erneut auf dem Berg aus und gebietet etwas sehr Einfaches. „Hört auf ihn.“ Das ist ein vollständiger Satz, leicht zu verstehen. Aber „hören“ bedeutet mehr als nur die hörbaren Töne wahrzunehmen. Es bedeutet in Wirklichkeit: „mit ungeteilter Aufmerksamkeit zuhören und handeln.“ Jesus sagt: „Wer Ohren hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt“ (Offenbarung 2,17). Gott der Vater selbst gebietet dir und mir, auf das Wort Jesu zu hören und es zu tun. Es gab viele Fälschungen, Betrüger, Hochstapler und Sektenführer, die versucht haben, sich als Christus auszugeben. Aber Gott der Vater sagt in der Bibel über Jesus: „Hört auf ihn.“ Er ist das wahre Wort! Das ist etwas sehr Kraftvolles, worüber man nachdenken sollte.

PLÖTZLICH

Als die letzten Echos von Gottes donnernder Stimme vom Berg widerhallen, kauern die zitternden Jünger vor Angst. In Markus 9,8 heißt es: „Plötzlich“ war alles vorbei. So schnell, wie das Licht aufgeblitzt war, erlosch es auch wieder. „Als sie sich umschauten, sahen sie keinen Menschen mehr, außer Jesus allein bei sich.“ Als die Herrlichkeit verfliegt und sich ihre Augen an die Dunkelheit gewöhnen, sind Mose und Elia und der Vater und die Wolke alle verschwunden; alles, was sie sehen können, ist Jesus. Er versprach: „Ich werde dich niemals verlassen und dich nicht im Stich lassen“ (Hebräer 13,5). Es ist leicht, dass unser Blick durch das Kaleidoskop der Bilder, die wir in der Bibel sehen, getrübt wird. Und es ist leicht, unseren Verstand durch die Collage von Bildern zu trüben, die wir im modernen Leben sehen. Aber wenn all das verblasst und wir wieder am Fuße des Berges stehen, was zählt dann wirklich? Ich glaube, Gott sagt uns, dass wir nur auf Jesus hören und nur Jesus sehen sollen. Er war der Einzige, der bei ihnen blieb; alle anderen mögen dich verlassen, aber Jesus sagt: „Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“ (Matthäus 28,20). Denk immer daran, dass Jesus auch dann noch für dich da ist, wenn die Herrlichkeit verschwunden ist.

KEINE DANK

Christus sagt den benommenen Jüngern noch etwas sehr Ungewöhnliches. Du und ich können uns kaum vorstellen, wie sich diese drei Apostel gefühlt haben müssen, „als sie den Berg hinabstiegen“ (Markus 9,9). Dieses unglaubliche Ereignis muss ihr Leben verändert haben, und sie standen wahrscheinlich unter einem geistlichen Schock, noch mehr als damals, als Christus den Sturm stillte oder auf dem Wasser ging. Vielleicht strahlten sie sogar noch von den letzten Lichtreflexen, die sich von ihren Gesichtern lösten, so wie Mose strahlte, nachdem er mit Gott gesprochen hatte. Welche Zweifel an Jesus konnten sie jetzt noch haben? Wahrscheinlich waren sie in diesem Moment bereit, für Jesus zu sterben. Aber dann befiehlt Jesus ihnen, niemandem von dem zu erzählen, was sie gesehen hatten. Ich stelle mir vor, dass dies einer der schwierigsten Befehle gewesen sein muss, die sie jemals von ihrem Herrn erhalten haben. Sie hatten gerade einen Blick in den Himmel erhascht. Sie hatten Moses gesehen, und sie hatten Elia gesehen. Wie das alte Israel hatten sie die gebieterische Stimme Gottes gehört, die von einem Berg herabhallte, und nun wurde ihnen gesagt, sie sollten sich über dieses bemerkenswerte Ereignis nicht äußern. Sprecht nicht darüber. Behaltet es für euch. Er bittet drei Fischer, sich nicht über das aufregendste Erlebnis ihres Lebens zu äußern. Ich weiß nicht, ob ich das für mich behalten hätte können.

DER RICHTIGE ZEITPUNKT ZUM ERZÄHLEN

Glücklicherweise wurde ihnen nicht gesagt, sie sollten „niemals davon sprechen“. Genauer gesagt bat Jesus sie: „Sie sollten niemandem erzählen, was sie gesehen hatten, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei“ (Markus 9,9).

Warum sollte Jesus diese Bitte äußern, obwohl er wusste, dass ihre Herzen durch dieses Ereignis so tief berührt worden waren? Ich glaube, er wollte, dass sie diese Erfahrung für den Moment aufbewahrten, in dem sie sie wirklich brauchen würden. Petrus, Jakobus und Johannes waren dazu auserwählt, die Leiter der frühen Kirche zu sein, und wenn alles verloren schien und es schwierig wurde, konnten sie sagen: „Lasst euch nicht entmutigen. Wir möchten euch von etwas erzählen, das wir in jener Nacht mit Jesus auf dem Berg gesehen haben.“ Doch leider scheint es, dass sie sich gerade dann, als sie es am dringendsten brauchten, nicht an diese Erfahrung erinnerten – als ihr Herr ans Kreuz ging, vergaßen sie, wer Er war.

Hat Gott dir eine Erfahrung auf dem Berggipfel geschenkt? Vielleicht hat Er Gebete erhört und Wunder gewirkt, bei denen du in dem Moment, als sie geschahen, gesagt hast: „Wow, gelobt sei der Herr!“ Doch dann, wenn der Glanz verblasst, landest du in einem Tal, in dem der Teufel dich bedrängt. Und die Erinnerung an das, was auf dem Berg geschehen ist, ist fast vollständig verflogen. Es ist genau wie damals, als Gott den Kindern Israels gesagt hatte, sie sollten keine Götzenbilder machen, und sie die Stimme Gottes hörten, spürten, wie der Boden bebte, und sahen, wie Feuer einen Berg verzehrte. Sie versprachen dem Herrn leichtfertig, dass sie gehorchen würden. Doch wenige Tage später beteten sie ein goldenes Kalb an.

Der Teufel ist ein Meister darin, „Gipfel-Amnesie“ hervorzurufen. Wenn du ihm nur fünf Minuten deiner Aufmerksamkeit schenkst, kann er dich ein ganzes Leben voller Wunder vergessen lassen. Wenn du seinen Vorschlägen nachgibst, wenn du seine Entmutigung und seine Zweifel annimmst, können all diese Erinnerungen an den Gipfel genau dann verfliegen, wenn du sie am dringendsten brauchst.

BEDEUTUNG FÜR DIE LETZTEN TAGE

Die Erfahrung auf dem Berg der Verklärung ist besonders wichtig für die Endzeit; deshalb kehrte Jesus nach seiner Auferstehung zurück, um darüber zu lehren. „Und er legte ihnen, ausgehend von Mose und allen Propheten [hier sind wieder Mose und Elia!], in allen Schriften aus, was sich auf ihn bezog“ (Lukas 24,27).

In Offenbarung 12,17 heißt es: „Und der Drache wurde zornig auf die Frau und ging hin, um Krieg zu führen mit den Übrigen von ihrem Geschlecht, die die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu Christi haben.“ Die Frau steht für die Gemeinde, und der Drache, der Teufel, will sie vernichten. Die Gemeinde in den letzten Tagen hat zwei herausragende Merkmale: Sie „hält die Gebote Gottes und hat das Zeugnis Jesu“. Was ist das Zeugnis Jesu? Offenbarung 19,10 erklärt: „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung.“ Die Mitglieder der Kirche der Endzeit werden also als ein Volk identifiziert, das das Gesetz (die Gebote) hält und die Propheten (den Geist der Weissagung) hat. Mose ermahnte die Kinder Israels vor seinem Tod, das Gesetz zu halten. Er wiederholt ihnen in Deuteronomium 5 die Zehn Gebote und sagt: „Diese Worte, die ich euch heute gesprochen habe, sollen in eurem Herzen sein. Ihr sollt sie an eure Hand binden. Sie sollen wie Stirnbänder zwischen euren Augen sein.“ So werden das Gesetz und die Worte der Propheten durch den Heiligen Geist im Verstand und in den Herzen des Volkes Gottes versiegelt. „Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes, durch den ihr versiegelt seid für den Tag der Erlösung“ (Epheser 4,30). Wir müssen uns mit dem Gesetz und den Propheten, mit dem Wort Gottes, für einen besonderen Zweck in diesen letzten Tagen erfüllen. In Markus 9 heißt es: „Sein Gewand wurde strahlend, überaus weiß, wie Schnee, wie es kein Wäscher auf Erden weiß machen kann“ (NKJV). Markus ringt hier wirklich um Worte, um die strahlende Lichtaura zu beschreiben, die die Jünger um diese himmlische Versammlung herum sahen. Die Gewänder Christi waren strahlend weiß, genau wie frischer Schnee, und leuchteten wie die Sonne. Natürlich ist das Gewand, das Jesus trug, ein Symbol für Seine Reinheit. Es ist das, was Er im Himmel trägt. Wunderbarerweise wird uns allen dieselbe Kleidung angeboten, gereinigt durch Sein Blut, wenn wir Seinem Wort treu bleiben. „Diese … haben ihre Gewänder gewaschen und sie im Blut des Lammes weiß gemacht“ (Offenbarung 7,14). „Da ihr eure Seelen gereinigt habt im Gehorsam gegenüber der Wahrheit durch den Geist in aufrichtiger Liebe“ (1. Petrus 1,22 NKJV).

WAS ELIA UND MOSES NICHT TUN WERDEN

Da wir über die Endzeit sprechen, ist es wichtig, einen entscheidenden Punkt zu betrachten, der viel Verwirrung stiftet. In Offenbarung 11 lesen wir von zwei Zeugen. „Und ich werde meinen zwei Zeugen Macht geben, und sie werden tausendzweihundertsechzig Tage lang prophezeien, bekleidet mit Sacktuch.“ Bitte beachten Sie, dass hier nicht steht, dass diese beiden Zeugen nur 1.260 Tage lang prophezeien werden, denn Zeugen Gottes zeugen die ganze Zeit. Dies bezieht sich natürlich auf das finstere Mittelalter von 538 bis 1798 n. Chr., als das Gesetz und die Propheten, also die Bibel, verdeckt waren. Es gibt viele gute Christen, die glauben, dass in den letzten Tagen Mose und Elia buchstäblich wieder auf die Erde herabkommen werden, um zu predigen, nur um getötet zu werden und dreieinhalb Tage lang auf den Straßen zu liegen. Das ist eine Halbwahrheit, denn die beiden Zeugen, das Wort, werden durch Mose und Elia symbolisiert. Aber diese beiden Männer Gottes sind mit ihren verherrlichten Körpern im Himmel, und die Bibel sagt uns nicht, dass Er möchte, dass zwei andere vom Himmel herabsteigen, um getötet zu werden. Mose und Elia werden nicht auf diese Weise auf die Erde zurückkehren.

EIN VORBILD FÜR DIE WIEDERKUNFT

Um den Kreis zu schließen, kehren wir kurz zu unserem Ausgangspunkt zurück. Eine der wichtigsten Lehren aus der Verklärung auf dem Berg ist, dass sie ein Miniaturbild der Wiederkunft Jesu darstellt. Mit Blick auf dieses Erlebnis bezeichnet Petrus das Ereignis als Vorbild für das Kommen Jesu. „Denn wir sind nicht klug ersonnenen Fabeln gefolgt, als wir euch die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus verkündeten, sondern wir waren Augenzeugen seiner Herrlichkeit. Denn er empfing von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit, als eine Stimme aus der herrlichen Herrlichkeit zu ihm sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (2. Petrus 1,16–17).

Denken Sie daran, dass Jesus sagte, einige seiner Jünger würden den Tod nicht erleben, bevor sie das Reich Gottes mit Macht kommen sähen. Natürlich wissen wir, dass diese Jünger längst gestorben sind, doch ihnen wurde ein Vorgeschmack darauf gegeben, wie es sein wird, wenn Christus wiederkommt.

Aus dieser Geschichte lassen sich eine Reihe spannender Erkenntnisse gewinnen. Betrachten Sie die Parallelen: Es wird zwei Kategorien von Heiligen geben, wenn Jesus wiederkommt: die Auferstandenen und die Lebenden. Mose, der starb und auferstanden ist (Judas 1,9), ist ein Symbol für die große Gruppe von Menschen, die aus ihren staubigen Gräbern erwachen werden, wenn der Herr sie ruft – „Die Toten in Christus werden auferstehen.“ Elia steht für die andere Gruppe von Menschen, die am Leben sein werden, wenn Jesus wiederkommt. Wie Elia, der von einem feurigen Wagen in den Himmel entrückt wurde, und Henoch, der mit Gott wandelte, bis er direkt in den Himmel ging, werden sie in neue, herrliche Körper verwandelt werden, ohne jemals den Tod zu schmecken. Auch Wolken der Herrlichkeit begleiten sie; Jesus ging in den Wolken fort und sagte, er würde in den Wolken wiederkommen. Und sogar die Stimme des Vaters im Himmel war auf dem Berg der Herrlichkeit zu hören, so wie es auch sein wird, wenn Christus an der Rechten des Vaters wiederkommt (Matthäus 26,64).

SECHS TAGE VOR DER WENDUNG

Es könnte sogar eine gewisse Bedeutung darin liegen, dass all dies sechs Tage nach dem Versprechen Jesu geschieht. Nachdem Christus den Jüngern gesagt hatte, sie würden sein Reich kommen sehen, zögerte er sechs Tage, bevor er sie auf den Berg führte. Ich glaube, dass sich daraus einige faszinierende Wahrheiten ergeben.

Bevor wir jedoch fortfahren: Sowohl Matthäus als auch Markus berichten von einem Zeitraum von sechs Tagen. Lukas erwähnt jedoch, dass die Verzögerung acht Tage betrug. Viele Gegner weisen gerne darauf hin und sagen: „Widerspruch!“ Doch das ist einfach nicht der Fall. Matthäus und Markus, beide Juden, haben die Zeit anders festgehalten als Lukas, der Grieche war. Lukas zählt den Tag mit, an dem Jesus von dem Ereignis sprach, sowie die Zeit, die sie für die Rückkehr nach Hause benötigten, und er gibt zudem eine grobe Schätzung an: „etwa acht Tage“. Nein, hier gibt es weder Feuer noch Rauch – diese drei Berichte stimmen sehr wohl überein.

Doch nach sechs Tagen nimmt Jesus die Jünger mit auf den Berg. In 2. Petrus 3 heißt es: „Aber, ihr Geliebten, vergesst eines nicht: Für den Herrn ist ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag“ (NKJV). Nach dem Sündenfall Adams verspricht Gott, dass Christus kommen wird, um den Teufel zu besiegen – und als Christus kam, sagte er, er würde wiederkommen. Wenn wir das Datum der Schöpfung auf etwa 4004 v. Chr. schätzen können, wissen wir, dass Gott 2.000 Jahre lang seine Botschaft durch die Patriarchen verkündete, Männer wie Adam, Methusalah, Henoch und Noah. Im Jahr 2004 v. Chr. wurde Abraham geboren. In den folgenden 2.000 Jahren verkündete Gott sein Evangelium durch die Juden, die Hebräer. Und sie warteten treu darauf, dass der Messias durch ihre Nachkommen kommen würde. Dann, etwa im Jahr 4 v. Chr., wurde Jesus Christus geboren, und in den letzten 2.000 Jahren hat Gott seine frohe Botschaft durch das geistliche Israel, die Kirche, verkündet. Wenn man diese drei 2.000er-Zeiträume addiert, erhält man 6.000. Wenn wir das Thema anwenden, über das Petrus schreibt, nun, das sollte euch Gänsehaut bereiten! Psalm 90,4 bekräftigt: „Tausend Jahre sind vor dir wie der gestrige Tag, der vergangen ist.“

Ich möchte noch hinzufügen, dass der Herr sagt, die Gerechten werden 1.000 Jahre lang mit dem Herrn leben und regieren – ein Sabbat der Ruhe. Nach dieser Zeit im Himmel schafft Gott einen neuen Himmel und eine neue Erde, auf die das Neue Jerusalem herabkommen wird. Ich könnte mich sicherlich irren, und das Festlegen von Daten ist in der Bibel verboten, aber ich glaube, dass der Heilsplan sich über siebentausend Jahre erstreckt. Ich glaube, dass es so geschehen wird.

Wenn wir uns gerade in der Verlängerung befinden, sollten wir nicht überrascht sein. Wir sollten dankbar sein, denn die Bibel sagt, dass der Herr langmütig ist und nicht will, dass irgendein Mensch zugrunde geht. Gott wird so viel tun, wie Er kann, aber angesichts all dessen, was heute in den Nachrichten geschieht, sollten wir zittern, dass wir in der Abenddämmerung des sechsten Tages leben. Der tausendjährige Sabbat steht kurz bevor!

EIN BIBLISCHES THEMA

Die Geschichte der Verklärung ist nicht die einzige Geschichte in der Bibel, in der ein Zeitraum von sechs Tagen erwähnt wird. Zum Beispiel in Hiob 5,19: „Er wird dich aus sechs Nöten befreien, ja, in sieben wird dich kein Unheil treffen.“ Außerdem regierte Athalja sechs Jahre lang, bevor Josia gekrönt wurde. Als Josia aus dem Tempel trat, wurde Athalja getötet und er wurde gekrönt – sogar die Trompeten ertönten, und danach begann der Sabbat. Hebräische Knechte wurden nach sechs Jahren Knechtschaft freigelassen. Sie bestellten die Felder ebenfalls sechs Jahre lang und ließen das Land im siebten Jahr brach liegen. Ebenso wird die Erde tausend Jahre lang brach liegen, eine Zeit, in der das Evangelium nicht gesät wird. Jesus sagt: „Ich bin der Sämann. Das Evangelium ist der Same.“ Wenn er in der Offenbarung kommt, dann mit einer Sichel, um zu ernten.

Am interessantesten ist jedoch, als Mose am Fuße des Berges Sinai blieb. Wir alle wissen, dass er 40 Tage und 40 Nächte auf dem Berg blieb, wie bei der Sintflut. Doch die Zeit davor, so heißt es in 2. Mose 24: „Sechs Tage lang blieb er am Fuße des Berges.“ Danach rief Gott ihn auf den Gipfel, um die Gebote zu empfangen. Das ist genau wie das, was auf dem Berg der Verklärung geschah. Nach sechs Tagen stieg Jesus auf den Berg, und Mose begegnete ihm dort. Die Bibel passt perfekt zusammen! Es ist wie ein Puzzle. Es ist bezeichnend, dass dort steht: „nach sechs Tagen“. Das sagt mir: Wenn dies ein Miniaturbild der Wiederkunft ist, stehen wir kurz vor der Wiederkunft des Herrn.

DIE BERUHIGTE GEMEINDE

Man sollte bedenken, dass das Ereignis auf dem Berg der Herrlichkeit sehr unerwartet geschah. Die Atmosphäre rund um den Berg war still und dunkel – die schläfrigen Jünger dösten vor sich hin. Dann: BANG! Es geschah. Christus wird kommen wie ein Dieb in der Nacht, wenn viele seiner Nachfolger unvorbereitet sind. In dieser Erfahrung liegt eine ernste Warnung für uns. In den entscheidenden Momenten der Kirchengeschichte scheint Satan die Heiligen zu betäuben. Kurz vor dieser Offenbarung der Herrlichkeit berichtet die Schrift, dass die Jünger „vor Müdigkeit schwerfielen“ (Lukas 9,32). Als Jesus in den Garten Gethsemane ging, erzählt uns die Bibel, dass er dieselben drei Jünger auswählte, um mit ihm zu beten. Und sie schliefen wieder ein. Ebenso warnt uns Jesus in dem Gleichnis von den zehn Jungfrauen kurz vor der Wiederkunft, dass „sie alle schlummerten und schliefen“ (Matthäus 25,5). Es scheint, als würden die Heiligen in den entscheidenden Momenten des Wirkens Jesu schnarchen. Deshalb warnt Jesus: „Wacht also, denn ihr wisst nicht, wann der Hausherr kommt: am Abend, um Mitternacht, beim Hahnenschrei oder am Morgen, damit er euch nicht, wenn er plötzlich kommt, schlafend vorfindet“ (Markus 13,35–36 NKJV).

Als sie mit ihm im Garten hätten knien sollen und sich an die Herrlichkeit erinnern sollen, die sie erlebt hatten, schliefen sie ein. Und weil Petrus, Jakobus und Johannes auf dem Berg der Verklärung schliefen, verpassten sie das volle Potenzial ihrer Erfahrung. Sie vergaßen den herrlichen Berg, sodass sie nicht bereit waren, Christus zum Kalvarienberg zu folgen. Ich frage mich, ob sie das für den Rest ihres Lebens verfolgt hat: diese verpasste Gelegenheit, weil sie schliefen, als sie hätten beten sollen?

EIN SICHERERES WORT

Wie bleiben wir also wach? Zu der mächtigen Waffe des Gebets können wir das Zeugnis von Mose und Elia, das Gesetz und die Propheten hinzufügen. Gottes Wort kann dich auf alles vorbereiten. In 2. Petrus 1,17 bezieht sich Petrus auf den Berg der Verklärung. Es ist das einzige Mal, dass einer der drei Jünger darüber schreibt. Doch vor seinem Tod schreibt Petrus leidenschaftlich: „Denn [Jesus] hat von Gott, dem Vater, Ehre und Herrlichkeit empfangen, als eine Stimme aus der herrlichen Herrlichkeit zu ihm sprach: ‚Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.‘ Und diese Stimme, die vom Himmel kam, haben wir gehört, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren“ (V. 17, 18 NKJV).

Doch selbst nachdem Petrus über diesen prägenden Moment in seinem Leben nachgedacht hat, fügt er hinzu: „Wir haben auch ein noch sichereres prophetisches Wort; darauf tut ihr gut, zu achten“ (V. 19). Könnt ihr euch vorstellen, das zu sagen, nachdem ihr Christus in all seiner Herrlichkeit gesehen habt, eingefasst zwischen den beiden größten Gestalten des Alten Testaments, und die Stimme Gottes, des Vaters, für immer in euer Gedächtnis eingebrannt ist? Doch Petrus bekennt, dass, so großartig diese Erfahrung auch war, er etwas Wichtigeres, Verlässlichereres hatte. Gottes Wort ist ein Licht, das „immer heller leuchtet, bis der Tag anbricht“. Petrus sah den verherrlichten Christus; er erhaschte einen Blick auf den Himmel. Aber du und ich haben etwas, das mehr wert ist. Wir haben die Bibel. Christus sagt uns durch Petrus, dass deine Bibel vertrauenswürdiger ist als eine Vision. Wenn du ein Gipfelerlebnis suchst, hast du es in Reichweite, wenn du nach deiner Bibel greifst. Nichts ist wichtiger als das Zeugnis von Mose und Elia, das zweischneidige Schwert, das Gesetz und die Propheten, die Gebote Gottes, das Zeugnis von Jesus – es ist das Kostbarste, was Gott den Sterblichen anvertraut hat. Es ist Jesus, das Wort, das Fleisch geworden ist.

LEUCHTEN FÜR GOTT

Als Kind war ich immer fasziniert von diesen hellgrün leuchtenden Plastikspielzeugen, die man gegen das Licht halten konnte und die auch nach dem Ausschalten des Lichts noch leuchteten. Ich erinnere mich, dass eines dieser Spielzeuge ein im Dunkeln leuchtendes Plastikschwert war. Nachdem ich es dem Licht ausgesetzt hatte, konnte ich mich allein durch das Leuchten meines Schwertes im dunklen Haus zurechtfinden. Der Herr hat uns auf dem Berg der Verklärung eine besondere Warnung gegeben. Es liegen einige sehr beunruhigende Tage vor uns, und jetzt müssen wir Zeit auf dem Berg verbringen, um Licht aus Gottes Wort zu sammeln, das uns durch die dunklen Täler führt. Die Botschaft vom Berg sagt uns, dass Jesus der Eine ist und dass auch wir dieselben Gewänder tragen können, die Er, Elia und Mose an jenem Tag trugen. Er sagt uns, dass wir auf das Zeugnis Jesu hören sollen und auf die Gesetze und Propheten – die auf die Erfüllung durch Christus hinweisen. Es ist ein Bild von der bevorstehenden Wiederkunft Jesu und eine Warnung, geistlich nicht einzuschlafen. Die Erfahrung auf dem Berg hilft uns daran zu erinnern, dass Jesus auch dann, wenn die Herrlichkeit verblasst, immer noch bei uns ist und dass Jesus der einzige Weg zum Himmel ist. An jenem Tag erschienen sieben Personen auf dem Berg: drei aus dem Himmel – Mose, Elia und Gott der Vater; drei von der Erde – Petrus, Jakobus und Johannes. Und dann war da noch Jesus – die Brücke, die Leiter zwischen Himmel und Erde