Los fieles de Canadá, conmocionados por los incendios de iglesias

Era una historia terrible que pronto se volvió aún peor. El 28 de mayo de este año se encontraron fosas comunes en los terrenos del internado indígena de Kamloops, un antiguo internado católico para niños indígenas. Se descubrieron 215 fosas, casi todas de niños, algunos de tan solo tres años.

Al mes siguiente, se encontraron más fosas en otros lugares. ¿El total? Más de 1000 y subiendo: todos niños, todos indígenas y todos en los terrenos de escuelas gestionadas por la Iglesia, la mayoría de ellas católicas romanas. Se trataba de escuelas que, en algunos casos, eran conocidas por maltratar a los alumnos.

Pero pocos se esperaban esto.

Como es comprensible, la ira y el dolor se extendieron por Canadá, una nación que ya llevaba décadas luchando por reconocer lo que su propio gobierno calificó en el pasado de «genocidio cultural» de sus poblaciones nativas. Lamentablemente, con el descubrimiento de las fosas, la palabra «genocidio» adquirió un significado más literal de lo que quizás se pretendía en un principio.

Y, además, lo que no hace más que agravar el problema: la Iglesia católica romana, que no suele ser conocida por reconocer fácilmente sus errores (por ejemplo, pasaron cientos de años antes de que admitiera oficialmente el injusto encarcelamiento de Galileo por defender el heliocentrismo), hasta ahora no ha emitido una disculpa por lo ocurrido bajo su auspicio. Muchos funcionarios del Gobierno están pidiendo que lo haga.

Incendios de iglesias

Por si eso no fuera suficiente, Canadá se ve ahora azotado por docenas de incendios de iglesias. Se han producido ataques contra iglesias desde el extremo occidental de Columbia Británica, que bordea el océano Pacífico, hasta el extremo oriental de Nueva Escocia, que bordea el Atlántico.

En el momento de escribir estas líneas, «48 iglesias cristianas en Canadá han sido vandalizadas, incendiadas o profanadas».

Los incendios se produjeron uno tras otro, a veces con pocas horas de diferencia. En un caso, «en Calgary, diez iglesias fueron vandalizadas en un solo día, el Día de Canadá». Todos los incendios, en su mayoría pero no exclusivamente, afectaron a iglesias católicas romanas.

En respuesta, la Real Policía Montada de Canadá ha estado investigando todos los ataques, calificándolos hasta ahora únicamente de «sospechosos». La gente, sin embargo, ha atado cabos: estos ataques son una venganza por lo que les sucedió a los niños indígenas en las escuelas religiosas.

El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, no tardó en unirse a los líderes indígenas y a los funcionarios provinciales para condenar los delitos. «No puedo evitar pensar», dijo, «que quemar iglesias está privando a las personas que necesitan llorar su pérdida, sanar y hacer el duelo de lugares donde puedan llorar, reflexionar y buscar apoyo».

Iglesias indígenas

Trudeau plantea una cuestión importante. Aunque la ira es comprensible, combatir el crimen con más crimen difícilmente conducirá a la justicia que las tumbas, a su manera silenciosa, claman. Lo que empeora las cosas es que muchos indígenas canadienses son miembros de las mismas iglesias que están siendo atacadas.

Por ejemplo, durante más de cien años, la iglesia católica de Santa Ana, a las afueras de Hedley, en Columbia Británica, no solo tenía valor histórico, sino que también era un santuario espiritual para muchos miembros de la banda indígena Upper Similkameen de la zona. Cuando llegaron los bomberos, «ya se había reducido a un montón de cenizas».

Carrie Allison, una anciana de la iglesia de noventa años, dijo: «La iglesia significaba mucho para todos nosotros, especialmente para nuestros antepasados. […] Pienso en todos nuestros antepasados que ayudaron a construir Santa Ana, mirándonos desde arriba y viendo cómo todo su arduo trabajo y el lugar que tanto apreciaban se reducía a cenizas». Además, añadió una súplica personal al pirómano: «Muchos de nosotros hemos sufrido, pero así no es como hacemos las cosas, y esta no es nuestra forma de actuar. Me repugna y me entristece, y solo puedo esperar no conocerte. Lo siento por ti, y espero que estés satisfecho. Cuando tu dolor se convierte en rabia, no es saludable ni para ti ni para tu comunidad».

Lo que hace que sus palabras sean tan poderosas es que, de niña, ella había sido alumna de Kamloops.

Aunque uno pueda discrepar de su creencia respecto a sus antepasados fallecidos, la declaración de Allison demuestra que hay otra perspectiva ante esta atroz situación, aparte de tomar la justicia por su mano.

La venganza es mía

Pero la profecía bíblica es clara. La venganza no nos corresponde a nosotros, sino que es Dios quien debe ejecutarla. Irónicamente, como demuestran estos desafortunados incendios de iglesias, nuestros juicios pueden acabar logrando justo lo contrario de lo que se pretendía: aumentar las injusticias de la vida. La buena noticia, sin embargo, es que Dios traerá no solo la justicia que ahora falta, sino también la equidad perfecta, algo de lo que a menudo carece la justicia humana.

Un día, «Dios juzgará toda obra, incluyendo todo lo secreto, sea bueno o malo» (Eclesiastés 12:14). «Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o malo» (2 Corintios 5:10). «Porque conocemos a aquel que dijo: “Mía es la venganza, yo daré la retribución”, dice el Señor. Y también: “El Señor juzgará a su pueblo”» (Hebreos 10:30).

Todos anhelamos justicia en un mundo que ofrece poca o ninguna. Puedes aprender más sobre cómo Dios administrará justicia con equidad y gracia consultando nuestra Guía de estudio sobre«El juicio final». Encuentra paz y esperanza en un Dios que pronto corregirá todos los males para toda la humanidad.

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