Ha Isten nevét hiába veszed a szádra, bírságot kapsz?

Az észak-olaszországi Padova közelében fekvő Saonara település lakói hamarosan új szabályokkal szembesülnek majd, amelyek célja az úgynevezett „életminőséget rontó” szabálysértések visszaszorítása, mint például a kutyasétáltatás póráz nélkül, a szemét eldobása nyilvános helyeken, vagy a fűnyírás a nap nem megfelelő időpontjában.

Ezek között a bevezetésre kerülő szabályok között szerepel egy 400 eurós (az Egyesült Államokban körülbelül 445 dollár) bírság is azok számára, akik „bármely hitet vagy vallást káromolnak”, vagy nyilvánosan káromkodnak.

„Az istenkáromlás sértő; engem is sért” – nyilatkozta Walter Stefan polgármestera brit Telegraph újságnak. „Ezzel a törvénnyel senki sem okozhat [sértést] egyetlen vallásnak sem; tisztelnünk kell a hívőket.”

A polgármester, aki a lap szerint gyakorló katolikus, kijelentette, hogy az istenkáromlás tilalma minden vallásra vonatkozik: „Érvényes Allahra, Buddhára és Mohamedre is” – mondta.

Stefan polgármester elszántan törekszik a társadalmi viselkedés javítására ebben a 10 000 fős közösségben, amely Velencétől mintegy 16 mérföldre délnyugatra található. „Lehet, hogy vannak ennél nagyobb problémák is, de nem tekinthetjük banálisnak az udvariasságot” – mondta. „Ha ezt hagyjuk, a fiatalok gorombákká válnak. Udvarias közösséget és olyan viselkedést akarunk teremteni, amely megelőzi a konfliktusokat.”

Olaszország egész területén még 1999-ben, alig 20 évvel ezelőtt is voltak hatályban istenkáromlási törvények. Egyes területeken azonban továbbra is érvényben vannak az „isten elleni” bűncselekményekre vonatkozó törvények, és tavaly egy férfit 100 euró (112,50 dollár) pénzbírsággal sújtottak, mert egy iskola előtt istenkáromlást követett el.

A szólásszabadság magában foglalja a káromkodást is – döntött a Legfelsőbb Bíróság

Azok számára, akik hozzászoktak a nyilvános térben elhangzó mindenféle nyelvhez – nem is beszélve azokról, akik túléltek egy alapkiképzést az amerikai tengerészgyalogságnál –, elképzelhetetlennek tűnhet az istenkáromlás és a káromkodás tilalmának gondolata. Az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága újra és újra úgy döntött, hogy az Alkotmány Első Kiegészítésében foglalt „szólásszabadság” azt jelenti, hogy a káromkodást nem lehet teljes mértékben betiltani, bár bizonyos körülmények között szabályozni lehet.

Valóban, a nyugati kultúra összességében bizonyos tekintetben annyira eldurvult, hogy a trágár beszéd már alig okoz meglepetést. 2014-ben Wendy Patrick, a San Diego Állami Egyetem professzora – akinek főállásában ügyészként adott ügyek részeként rendkívül obszcén kifejezéseket kell idéznie a bíróságon – sajnálkozott azon, milyen könnyedén csúsznak bele a főiskolás hallgatók a kellemetlen beszédbe.

Patrick, aki teológiát tanult és felszentelt lelkész is, azt mondja, hogy „hallgatói nem haboznak” bármikor és bármilyen okból káromkodni.A Deseret News nevű, az „ ” újságnak nyilatkozva elmondta: „Az egyetemi campusok kultúrája az, hogy ha nem zavarják a rendet vagy nem szegik meg a szabályokat, akkor ez (csak) így beszélnek a gyerekek.”

Ugyanebben a riportban David Wolpe rabbi, a Los Angeles-i Sinai Temple lelki vezetője azt mondta, hogy érvek szólnak amellett, hogy ne mondjuk ki az első dolgot, ami eszünkbe jut, különösen, ha az trágár: „Minden kifejezése, ami benned van, veszélyes kulturális elképzelés” – mondta. „A fegyelem és az önuralom ugyanolyan fontosak a személyiség formálásában, mint a teljes kifejezés.”

Bár dicséretes, hogy Stefan polgármester aggódik a fiatalabb generáció lehetséges durvasága miatt, az az elképzelés, hogy a szomszédok feltehetően beárulják egymást, és minden nyelvi vagy vallási tiszteletet sértő hibát jelentik, kissé zavarba ejtő. Erről akarja Saonara híres lenni? Ösztönözni kell-e az ilyen megfigyelést? Jó dolog a polgári viselkedés, de feltétlenül megfigyelési kultúrával kell-e érvényesíteni?

Isten ellenzi a káromkodást

A Levitikus 24:10–16-ban olvashatjuk annak a történetét, aki az izraeliták táborában istenkáromlást követett el és átkozta Istent. Mózes, a harmadik parancsolatot értelmezve és alkalmazva, kiszabta a büntetést: halál kövezéssel. Nyilvánvaló, hogy Mózes korában az ilyen beszédet nagyon komolyan vették.

„Az Ő szent neve, a mi tiszteletteljes életünk” című üzenetében Doug Batchelor lelkész arról beszél, milyen komolyan kell kezelni és kimondani Isten nevét. Egy fontos hangsúly az, hogy életünk megfeleljen Jézus nevének: „A legjobb módja annak, hogy ne vegyük hiába Isten nevét, az, ha keresztényként élünk” – mondta.

Még a lelkiismeretes hívőknek is van azonban egy dolog, ami miatt aggódhatnak: elkövethetik-e az úgynevezett „megbocsáthatatlan bűnt”, amely istenkáromlást jelent?

Máté 12:31-ben Jézus így szól tanítványaihoz: „Ezért mondom nektek: minden bűn és istenkáromlás megbocsáttatik az embereknek, de a Szentlélek elleni istenkáromlás nem bocsáttatik meg.”

Ez a vers már nem egy kereszténynek okozott nagy szorongást. De van jó hír azok számára, akik tanácstalanok: Isten a végtelen szeretet Istene, aki megbocsát minden bűnt, amelyet neki bevallanak. Erről bővebben olvashat Doug lelkész új könyvében, amelynek címe: Mi a megbocsáthatatlan bűn? A könyv reményt ad azoknak, akik tanácstalanok.

\n