Hollywood szent ereklyéi: Charlton Heston „A tíz parancsolat” című filmjének kellékei eladásra kerülnek

Az 1956-os sikerkasszában, A tíz parancsolatban Yul Brynner által alakított fáraó és Charlton Heston által játszott Mózes akaratok harcát vívják egymással. Miután seregét elvesztette a Vörös-tengerben, a fáraó végül elismeri vereségét Brynner utolsó mondatában: „Az ő istene –az Isten.”

Akkoriban A tíz parancsolat ( ) volt a valaha készült legdrágább film, 13 millió dolláros költségvetéssel. Ugyanakkor az egyik legnagyobb pénzügyi sikert aratta is. A mozikban való első bemutatásakor körülbelül 122,7 millió dolláros bevételt hozott – ami ma körülbelül 1,3 milliárd dollárnak felel meg. A film hét Oscar-jelölés után elnyerte a legjobb speciális effektusokért járó díjat is.

Valójában ez a Paramount Pictures klasszikus olyan nagy hatást gyakorolt az amerikai kultúrára, hogy Heston A tíz parancsolat című filmből származ ó kelléke most aukcióra kerül. A két táblát, amelyet a színész az aranyborjú jelenetben viselt, becslések szerint akár 80 000 dollárért is eladhatják.

Álcázott bálványimádás

Ha úgy gondolja, hogy 80 000 dollár nevetséges összeg egy olyan üvegszálas kellékért, amely alig hasonlít az eredetire, vegye figyelembe a film két másik tárgyát, amelyek korábbi aukciókon elkeltek. A köpeny, amelyet Heston viselt, amikor a szakállas Mózest alakította, 447 000 dollárért kelt el, a Vörös-tengeri botja pedig 448 000 dollárért. Ezeknek a kellékeknek az eladási ára messze meghaladta az eredeti becsléseket, ami azt jelenti, hogy a Tízparancsolat is hasonló áron kelhet el.

Az irónia itt aligha maradhat észrevétlen. Míg a popkultúra lealacsonyítja Isten törvényét, helyette egy kelléket bálványoz.

Hasonló történt Gedeon efódjával is. A főpapi efód egy felsőruha volt, amelyben az „Urim és Tummim” (2Mózes 28:30) nevű mellpáncél volt elhelyezve, azok a kövek, amelyeken keresztül Isten jelezte akaratát (4Mózes 27:21; 1Sámuel 23:9–12; 28:6). Amikor Gedeon arany efódot készített Izráel fiainak, úgy tűnt, hogy figyelmüket saját uralkodásáról Istenre irányítja (Bírák 8:23). De Gedeon változata nem felelt meg Isten tervének. „Csapdává vált” – az igazi imádat olcsó helyettesítőjévé – „és egész Izráel paráználkodott vele” (27. vers).

De még egy isteni eredetű tárgy is bálvánnyá válhat – mint például a bronz kígyó, amelyet Mózesnek kellett készítenie. Miután a próféta egy oszlopra helyezte, aki ránézett, az életben maradt, miután „tüzes kígyók” megmárták (4Mózes 21:6, 8). Ez a tárgy arra mutatott, hogy Krisztus a kereszten átvette a bűnös helyét. Mégis, Hiskia király uralkodása alatt azt látjuk, hogy az izraeliták a tárgyat imádták annak helyett, akire a tárgy utalt. Így a király „összetörte a bronz kígyót, amelyet Mózes készített; mert azokig a napokig Izráel fiai tömjént égettek neki” (2 Királyok 18:4).

[PQ-HERE] Az antitézis helyett a típus imádásának veszélyét talán legjobban az illusztrálja, ahogyan a zsidók tisztelték templomukat. Ahelyett, hogy az istentiszteletekben „az Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűneit” (János 1:29) látták volna, megsemmisítették azt, aki az antitypikus templomuk volt (János 2:19), miközben a tipikus templom „aranyára” esküdtek (Máté 23:16). Amikor István azt mondta a Sanhedrinnek, hogy „a Magasságos nem lakik kézzel épített templomokban” (ApCsel 7:48), „megszakadt a szívük, és fogukat csikorgatták rá” (54. v.). Hogy merészelte őket bálványimádással vádolni!

Bibliai fikció

István vádja minden olyan kultúrára vonatkozik, amely ma kereszténynek vallja magát. Ha Isten nem lakozik olyan tárgyakban, amelyek megfelelően utalnak rá – olyan tárgyakban, amelyek célja az, hogy illusztrálják az Ő bennünk való lakozását (1 Korinthus 3:16) –, akkor bizonyosan nem lakozik olyan drámákban sem, amelyek eltorzítják szent Igéjét.

Sok úgynevezett „keresztény” film nem más, mint történelmi fikció – mint például a Tízparancsolat. Órákig vitázhatnánk ennek a kasszasikernek a pontatlanságain, de az időpazarlás lenne, ezért csak a jelenleg eladásra kínált kelléket elemezzük. Egy bibliai régész szerint „nincsenek felismerhető szavak a táblákon. Nem a Tízparancsolat van rájuk írva.”

Akkor miért fizetnének a licitálók 80 000 dollárt (és potenciálisan ennél sokkal többet) Isten törvényének egy olyan változatáért, amelynek ősi paleo-héber betűi csak értelmetlen szöveget alkotnak? Mert Hollywood egy darabját vásárolják, nem a Szentírást.

Hogy hasonlítsanak a Sínai-hegy vörös gránitjára, a „üvegszálas táblákat kézzel festették meg, kissé eltérő vörös és fekete pöttyös patinával … és szándékosan enyhén szabálytalan formára öntötték őket, hogy még inkább hasonlítsanak a faragott kőre.” Ez pontosan hasonlíthat a második táblapárra, amelyet Mózesnek kellett faragnia (2Mózes 34:1). De az első pár, amelyet eltört, maga Isten készítette (24:12), és így nem volt rajta semmilyen szabálytalanság. Sőt, a 10. vers szerint ezek az első táblák „zafírkőből készültek, … olyanok, mint az ég tiszta kékje.”

Az ilyen részletek figyelmen kívül hagyásával a Szentírás eltorzul. De a nagyobb torzulás abban rejlik, hogy a szent elbeszélést olyan elemekkel keverik össze, amelyek az átlagos mozirajongót vonzzák. Lényegében A tíz parancsolat egy romantikus dráma – egy szerelmi háromszög Mózes (Heston), Nefretiri (Anne Baxter) és II. Ramszesz (Brynner) között. A királynő az egyiket szereti, de a másikhoz van kötve. „Ó, Mózes, Mózes” – mondja, mielőtt a próféta karjaiba veti magát. „Miért pont egy bolondok hercegébe szerettem bele az összes férfi közül?”

1956 óta a keresztények számára a tanulság nem változott: ha a Bibliáról van szó, semmi sem marad érintetlen, amihez Hollywood hozzáér.

Egy dolgot azonban értékelhetünk: Heston mondatát, amikor a Tízparancsolatot tartja a kezében az aranyborjú imádói előtt: „Nincs szabadság a törvény nélkül.” Valóban, a szabadság az, ami Isten törvényét értékesebbé teszi egy film kellékénél – kívánatosabbá „mint az arany, igen, mint a finom arany!” (Zsoltárok 119:127).

Ha többet szeretnél megtudni ennek a szabadságnak az értékéről, nézd meg Doug lelkész előadását:„A szeretet és a szabadság törvényei”.

\n