Izrael és a Hamász: Lesz valaha béke?

Amikor Salamon király megépítette Izrael első templomát, a béke uralkodott a vidéken. Salamon apja, Dávid király uralkodásának nagy részét Izrael ellenségeinek legyőzésével és polgárháborúk túlélésével töltötte (2 Sámuel 2, 3, 8, 10, 15–20). A csatatéren aratott győzelmei előkészítették az utat fia templomépítési munkájához.

Ma a világ minden táján élő keresztények Jeruzsálemre tekintenek, várva a templom újjáépítését. De éppúgy, mint Dávid és Salamon idején, ez nem történhet meg, amíg Izrael le nem győzi minden ellenségét, és vissza nem állítja a békét a régióban. Figyelembe véve a közelmúltbeli konfliktust Izrael és a Hamász között, vajon beteljesülnek-e a bibliai próféciák?

Visszafelé

Október 7-én a radikális iszlám csoport, a Hamász megtámadta Izrael déli részét, több mint 1300 férfit, nőt és gyermeket megölve, és legalább 150 túszot ejtve. Izrael megtorlásként közel egy héten át bombázta Gáza északi részét, még több férfit, nőt és gyermeket megölve, mint a Hamász. „Hirtelen visszatértünk oda, hogy az emberek embereket ölnek, és az emberek másokat éljenznek azért, mert embereket ölnek” – mondta a Dubai Public Policy Research Center vezetője.„Visszafelé haladunk.”

Alig nyolc nappal a Hamász támadása előtt Jake Sullivan nemzetbiztonsági tanácsadó a Biden-kormány közel-keleti sikereit dicsérte. „A régió ma nyugodtabb, mint az elmúlt két évtizedben bármikor” – mondta. Úgy tűnik, a Hamász támadása – amely az 50 évvel ezelőtti Jom Kippur-háború óta a leghalálosabb volt az izraeliek számára – sokkolta az amerikai tisztviselőket.

A konfliktus 1948-ra nyúlik vissza, amikor Izraelt független államként alapították . Az Egyesült Nemzetek Szervezete, felkészülve a brit palesztinai megszállás végére, két országra osztotta a területet: a zsidó Izrael államra és az arab Palesztina államra. A palesztinok és az Arab Liga – amely akkor Egyiptomból, Libanonból, Szíriából, Jordániából, Irakból, Szaúd-Arábiából és Jemenből állt – azonban elutasította a felosztást, és megtámadta Izraelt. Körülbelül kilenc hónapos harcok után Izrael elfoglalta az ENSZ által az araboknak kijelölt terület nagy részét.

Héberül ezt az első arab–izraeli háborút „függetlenségi háborúnak” nevezik. Arabul „katasztrófának” hívják, mert több mint 700 000 palesztint kényszerített menekülésre, akik közül sokan a Gázai övezetben és a Ciszjordániában találtak menedéket. Azóta sorozatos háborúk dúltak e két nép között.

Október 13-án, miután Izrael 6000 bombát dobott le a Gázai övezetre és mintegy 360 000 katonát vonultatott fel a határ mentén, a The New York Times egyik riportere a következőképpen értékelte a helyzetet: „Miközben az izraeli hadsereg egy esetleges szárazföldi invázióra készül a Gázai övezetben, a Gázából kirobbanó pokol az egész régió számára potenciális rémálommá válik, amely nemcsak Izrael és a palesztin területek, hanem Egyiptom, Irak, Jordánia és Libanon stabilitását is veszélyezteti.”

Ezért nem meglepő, hogy a világ vezetői igyekeznek a konfliktust Izrael és a Hamász között tartani. „Ha a konfliktus teljes mértékben átterjed Libanonra, vagy Irán közvetlenül belekeveredik” – mondta egy szaúdi tisztviselő –, „az katasztrófa lenne.”

Ennek ellenére a harc hullámai máris terjedni kezdtek. Október 15-én egy második front nyílt meg Izrael ellen, amikor a Hezbollah, egy másik iráni támogatású militáns csoport, legalább öt páncéltörő rakétát lőtt ki Libanonból Izrael északi részére. Egy nappal korábban iráni tisztviselők figyelmeztették, hogy a Hezbollah „készen áll arra, hogy csatlakozzon a Hamász harcához”.

Imádkozás a békéért

A konfliktus évtizedei alatt a zsidók és a keresztények egyaránt folytatták a „Jeruzsálem békéjéért való imádkozást” (Zsoltárok 122:6). Jeruzsálem neve valójában „békés”-t jelent. De vajon a Biblia valóban békét jövendöl-e ennek a földi városnak, ami egybeesik a templom újjáépítésével?

Sok keresztény szerint – igen! A zsidók még mindig arra várnak, hogy a Messiás újjáépítse templomukat, ami „addig nem történhet meg, amíg nincs örök béke”.De mivel a Messiás már eljött Jézus Krisztus személyében, amint azt minden keresztény tudja, az a személy, akire a zsidók várnak, valójában az antikrisztus lesz, aki „Isten templomában ülve azt állítja magáról, hogy ő Isten” (2. Thesszaloniki 2:4).

Csak egy apró probléma van a keresztények számára: ez a szöveg nem egy szó szerinti templomról beszél.

Míg Jézus megjósolta a második templom pusztulását (Máté 24:1, 2, 15, 16), amelyet a rómaiak hajtottak végre Kr. u. 70-ben, az egyetlen dolog, amit a templom újjáépítéséről mondott, az „ő testének temploma” volt (János 2:19–21). Az „egyházhoz” szólva Pál apostol így mondta: „Ti vagytok Krisztus teste, és egyenként tagjai” (1 Korinthus 12:27, 28); „ti vagytok az élő Isten temploma” (2 Korinthus 6:16). Pál az Efézusbeliekhez írt levél 2. fejezetében így írja le ezt a templomot: „Ti vagytok … Isten házának tagjai, akik az apostolok és próféták alapjára épültetek, Jézus Krisztus maga pedig a sarokkő, akiben az egész épület, összeillesztve, szent templommá növekszik az Úrban” (19–21. versek). Nyilvánvaló, hogy az evangéliumi korszakban Isten temploma az Ő egyháza, amelynek tagjai szellemi zsidók (Róma 2:28, 29).

Ha ez igaz, akkor az antikrisztus nem a Szentföldön fog lakozni, hanem a keresztény világban! Milyen ironikus, hogy sok evangélikus, miközben azt mondja, hogy a zsidók az antikrisztust fogják a Messiásnak nézni, maguk is megtévesztésre kerülnek, mert rossz helyen keresik az antikrisztust! Hogy elkerülje ezt a megtévesztést, olvassa el a Ki az antikrisztus? című írást, vagy nézze meg a Jelenések könyve felfedi az antikrisztust című videót.

Az október 7-i támadás után egy népszerű evangélikus lelkész arra kérte a keresztényeket, hogy csatlakozzanak hozzá imádkozni, hogy Isten „lelki védelmi kerítést állítson [népe] és földje köré”. Ez a lelkész úgy véli, hogy „Izrael 1948-ban számos próféciát teljesített, de a mai napig határai nem érnek el az Ígéret Földjének teljes kiterjedéséig”. Szavainak következménye nyugtalanító: a templom nem épülhet újjá, amíg Izrael ki nem űzi „Libanon, … a Jordán nyugati partja, [és] Szíria, Irak és Szaúd-Arábia jelentős részei” lakóit.

Ez az a fajta béke, amelyért imádkoznunk kellene?

\n