Lelki formálódás: önközpontú spiritualizmus?

Emlékszem, hogy néhány évvel ezelőtt egy élelmiszerbolt pénztáránál álltam sorba, amikor a néhány általam vásárolt termék összege 6,66 dollárra jött ki. A pénztárosnő észrevette a baljós számokat, és halkan felszisszent. Amikor megkérdeztem tőle, mit gondol erről a számról, így válaszolt: „Nem tudom, mit jelent, de azt tudom, hogy nagyon rossz!”

A keresztények az évszázadok során néha összekeverték a veszélyes tanokat a triviális babonákkal. Amikor a tanbeli veszélyek ellen védekezünk, hajlamosak vagyunk „a szúnyogot kiszűrni, a tevét pedig lenyelni”. Az ördögnek valójában mindegy, melyik szélsőség tereli el a figyelmünket – csak az számít neki, hogy eltérítsen az igazság fő útjáról.

Ezt tapasztalom a jelenlegi, „lelki formálás” néven ismert jelenséggel kapcsolatban. Húsz évvel ezelőtt sokunknak nem keltett volna fel a figyelmét ez a kifejezés, de ma heves viták folynak arról, hogy ez a filozófia és gyakorlat hogyan szivárog be gyülekezeteinkbe, és hogyan vezet sokakat tévútra. Ha megkérdeznéd az embereket, hogy írják le pontosabban, sokan azt mondanák: „Nem tudom pontosan, mi ez, de tudom, hogy nagyon rossz!”

Hadd mondjam el rögtön: problémám van számos lelki formálódási gyakorlattal, különösen azokkal, amelyek a keleti miszticizmusban gyökereznek, és arra vezetik az embereket, hogy az igazságot magukban keressék, ahelyett, hogy a Bibliára, mint útmutatásunk forrására koncentrálnának. Sokan becsapódnak olyan keleti meditációs formák gyakorlására, amelyekben „kiüríted magad”, ami végső soron lehetővé teheti a gonosznak, hogy befolyásolja az elmét. Ezek az úgynevezett lelki gyakorlatok nem bibliaiak és veszélyesek.

A lelki formálás Wikipédia-szerinti definíciója így hangzik: „Az egész személy növekedése és fejlődése azáltal, hogy szándékosan összpontosítunk a saját lelki és belső életünkre, a mindennapi életben másokkal való interakciókra, valamint a lelki gyakorlatokra (ima, a Szentírás tanulmányozása, böjt, egyszerűség, magány, gyónás, istentisztelet stb.).” [1]

Látszólag ennek nagy része elég megalapozottnak tűnik. Mindannyian törekednünk kell a lelki növekedésre és a másokkal való kapcsolattartásra. Szilárdan hiszek az imádkozásban, a Biblia olvasásában és a böjtben. De sok csoport körében egyre nagyobb hangsúlyt kap az „belső életre” való összpontosítás, ami szerintem végső soron tévútra vezet. A Biblia nem mond semmi jót az ember szívéről. „A szív mindeneknél csalárdabb és romlottabb; ki ismerheti meg?” (Jeremiás 17:9).

Néhányan azt mondták nekem: „De a Biblia beszél a meditációról.” Ez igaz. De ha az összes szakaszt áttanulmányozod, rájössz, hogy nincs benne ajánlás arra, hogy a szívedben keress igazságot. Inkább azt látod, hogy hangsúlyt fektetnek Isten törvényének (Zsoltárok 1:2), Isten cselekedeteinek (Zsoltárok 77:12) és az igaz, nemes, igazságos, tiszta, kedves és jó hírű dolgoknak (Filippi 4:8) a meditálására. Amikor valamilyen érzelmi vagy akár érzéki (vagyis az érzékeinkre összpontosító) élményt keresünk Istennel, hogy „érezhessük” az Ő jelenlétét, mint az igazság megerősítésének módját, olyan útra lépünk, amely végül elvezet minket Istentől. Még akkor is kockázatnak tesszük ki magunkat, ha megengedjük, hogy egy másik ember „irányítsa” a meditációnkat. Ez nem az a példa, amelyet Jézus mutatott nekünk.

Szilárdan hiszem, hogy el kell merengnünk Isten Igéjén és fenséges teremtő munkáin. Úgy gondolom, vannak olyan idők, amikor más érett keresztényektől kell istenfélő tanácsot kérnünk. De nem szabad félelmünkből túlreagálnunk és abbahagynunk az imádkozást, mert esetleg rosszul csináljuk! Legyünk ésszerűek a bibliai gyakorlatokhoz való hozzáállásunkban, és koncentráljunk azokra, amelyek segítenek nekünk növekedni az Úrban. Kérlek, mindig hasonlítsd össze ezeket a tevékenységeket Isten szilárd Igéjével.

\n