Egy ravasz fickó

Doug Batchelor

Egy elképesztő tény: az Egyesült Államok Kereskedelmi Minisztériuma szerint évente körülbelül 4 millió embert kapnak el bolti lopáson, de minden elkapott személyre becslések szerint 35 olyan jut, akit nem fedeznek fel. Ha ezek a statisztikák pontosak, az azt jelenti, hogy egy 260 milliós országban évente 140 millió bolti lopás történik.

Egy washingtoni tanulmány szerint kevés bolti tolvaj szükségből lop; 70 százalékuk a középosztályba tartozik, 20 százalékuk pedig magas jövedelmű. Csak 10 százalékuk tekinthető szegénynek. A szállodavezetők azzal számolnak, hogy minden harmadik vendég ellop valamit.

Továbbá a biztosítási statisztikák szerint az összes üzleti csőd 30 százaléka közvetlenül a belső lopásoknak tudható be. A biztonsági szakemberek becslése szerint az összes alkalmazott 9 százaléka rendszeresen lop, és a kiskereskedelmi üzletek összes alkalmazottjának 75 százaléka lop valamilyen mértékben, háromszor annyit, mint a bolti tolvajok.

A Lukács 16:1-9-ben Jézus egy példabeszédet mond tanítványainak egy férfiról, akit ma valószínűleg „egy ravasz fickónak” neveznének. Egy gazdag polgár alkalmazásában állt, aki felvette őt gazdaságának és minden vagyonának igazgatójának, vagyis vezetőjének.

Az úgynevezett „a gonosz gazda” példabeszédében Jézus elmondta, hogy ez a pazarló szolga elpazarolta és rosszul kezelte gazdája vagyonát. Egy nap vádat emeltek a férfi ellen, és nyilvánvalóan komoly bizonyítékok támasztották alá, hogy nem végzi jól a munkáját. A birtok gazdája tehát behívatta alkalmazottját, és közölte vele, hogy elbocsátja.

Ezen felül a földbirtokos kitűzte az ítélet napját. Lesz egy ellenőrzés – valami olyasmi, mint egy találkozó az adóhivatallal. A gazda előveszi a nyilvántartásokat áttekintésre, és akkor a gazda alkalma nyílik arra, hogy bemutassa a nyilvántartásokat, hogy megvédje magát a vádakkal szemben.

Ez a baljós hír félelmet keltett a tehetetlen szolgában, mert pontosan tudta, mi lesz a vizsgálat eredménye. Gyorsan kidolgozott egy tervet, amellyel remélte, hogy megmentheti a jövőjét.

Nyilvánvalóan ez a gazda nem ismerte túl jól a könyvelést, mert amikor összehívta gazdája összes adósát, mindegyiküktől meg kellett kérdeznie: „Mennyivel tartozol?” Ezt tudnia kellett volna. A pénzügyi nyilvántartások nyilvánvalóan teljes zűrzavarban voltak.

Lehet, hogy a gazdának tucatnyi adósa volt, de ebben a példabeszédben csak kettőről esik szó. Amint az egyesek beszámoltak számlájuk állapotáról, az ügyes gazda azt mondta nekik, hogy drasztikusan csökkentsék az összeget, egyik esetben a felére. Így az ember rá tudta venni gazdája adósait, hogy részt vegyenek a csalásában. Így, amikor később a munkanélküliek sorában állt, nem volt más választásuk, mint barátságosan viselkedni vele, és befogadni őt otthonaikba. Ellenkező esetben leleplezhette volna őket, mint bűntársait. Mondani sem kell, hogy gazdája erőforrásait felhasználva rengeteg kétes barátot szerzett gazdája házán kívül.

Dicséretet kapott a tisztességtelenségéért?
Ezután következik a példabeszédnek az a része, amelyet sok keresztény nehezen ért meg. A Biblia azt mondja, hogy miután a gazda átnézte a könyvelést és látta, mit tett a tisztességtelen alkalmazottja, dicsérte a férfit, „mert bölcsen cselekedett” (8. vers).

Ez a kijelentés sok embert meglep. Azt mondják: „Várjunk csak egy pillanatot; Jézus talán jóváhagyja a becstelenséget és a lopást?”

Természetesen nem. A gazdatisztet nem a hanyagsága és a tisztességtelensége miatt dicsérte meg. Végül is ezért bocsátották el. Jézus azt mondta, hogy a gazda azért dicsérte meg, mert ravasz volt. Ez az ember számító és okos volt, és a gazdája költségére terveket szőtt a jövőbeli biztonságára. Úgy gondolom, Jézus azért mondta, hogy ez a gazember „bölcsen” viselkedett, mert gazdája erőforrásait felhasználva biztosította saját jövőjét. Pontosan ezt kellene tennie a keresztényeknek is, amikor látjuk, hogy közeledik az Úr napja. Jézus ebben a példabeszédben azt mondja nekünk, hogy előre kell gondolkodnunk, hogy felkészüljünk a jövőre.

Bölcs befektetés
A szakasz végén Jézus így szól: „És mondom néktek: Szerezzetek magatoknak barátokat a hamis gazdagságból, hogy amikor elmulasztjátok [ezt a kifejezést néha pontosabban úgy fordítják, hogy „amikor az elmulasztja”], befogadjanak titeket az örök lakóhelyekre” (9. vers).

Ez valószínűleg sok ember számára a teljes példabeszéd legnehezebb része. Ezért szeretnék megosztani veletek egy fontos bibliai tanulmányozási elvet. Nem szabad olyan jelentést olvasnunk bele egyetlen példabeszédbe sem, amely ellentétes Isten Igéjének többi részével.

Egyesek azt gondolták, hogy Jézus azokról a keresztényekről beszélt, akik megpróbálják megvásárolni a mennybe jutást. Azonban a Szentírás egészében világos, hogy lehetetlen pénzzel fizetni bűneinkért. A Biblia azt mondja: „Mit adjak az Úrnak minden jótéteményéért, amit nekem tett?” (Zsoltárok 116:12). Az üdvösség ajándék (Róma 6:23). Sértés az Úrra nézve azt gondolni, hogy megvásárolhatjuk az örök életet. Ráadásul Istené a marhák ezer dombon (Zsoltárok 50:10). Akármennyire is igyekszünk, nem adhatunk Neki semmit, ami már nem az Övé! Nem szabad megpróbálnunk kárpótolni Őt a megváltásunk megvásárlásáért. Az Úr tőled és tőlem a megtört szívet várja.

Jézus nem azt mondta a tanítványainak, hogy kövessék a becstelen szolga példáját, és barátkozzanak gazemberekkel és csalókkal. Egyrészt ez nem lenne hatékony módszer egy biztos jövő felépítésére! Biztosan állíthatom, hogy a bűn nem fizet, mert sok évvel ezelőtt, tinédzserként New Yorkban tolvaj voltam. A barátaim többsége is tolvaj volt, és nem akartam volna rájuk támaszkodni, hogy gondoskodjanak rólam, ha nehéz idők jönnek. Valójában mindannyian rengeteg időt és energiát pazaroltunk el azzal, hogy egymástól loptunk! A tolvajok között nincs becsület.

Azt is ki kell emelnem, hogy amikor a Biblia a „gonosz mammon” kifejezést használja, nem azt mondja, hogy a pénz gonosz. Pál az 1 Timóteus 6:10-ben a pénzszerzés iránti vágyat nevezi meg minden gonoszság gyökerének. Jézus korábban figyelmeztette tanítványait: „Vigyázzatok, és óvakodjatok a kapzsiságtól, mert az ember élete nem a birtokában lévő javak bőségében áll” (Lukács 12:15).

A ravasz gazda példázatában Jézus hangsúlyozta annak fontosságát, hogy még amíg ezen a világon vagyunk, használjuk fel erőforrásainkat, hogy lelkeket nyerjünk, jót tegyünk, barátokat szerezzünk, és végül befogadást nyerjünk az örök lakóhelyre. Túl gyakran ragadnak el minket annyira e világ dolgai, hogy elveszítjük ezt a döntő fontosságú célt. Jézus erre a tényre utalt, amikor azt mondta: „A világ gyermekei a maguk nemzedékében bölcsebbek, mint a világosság gyermekei” (Lukács 16:8). Sok ember a világon nagyon agresszíven dolgozik azért, hogy hírnevet, barátokat és vagyont szerezzen. Ezzel szemben sok keresztény nagyon keveset fektet be az örökkévalóságba az idejéből és eszközeiből. Ha ugyanolyan lelkesedéssel, érdeklődéssel és energiával foglalkoznánk a lelkek megnyerésével és azzal, hogy Isten szemében jónak tűnjünk, mint amennyit a világ a pénzkeresésbe és abba fektet, hogy a környezetükben jónak tűnjenek, hatalmas egyházunk lenne.

A világ ura
Rájöttem, hogy a ravasz szolga példázata több fontos tanulságot is tartalmaz számunkra a sáfárság tekintetében.

Először is, a példabeszédben szereplő gazdag ember Istent képviseli. Ő a mi Urunk és a világ mindenének jogos Tulajdonosa (1 Krónikák 29:11; Jób 41:11). A Biblia kijelenti: „Íme, az ég és az egek egye az Úré, a te Istenedé, a föld is, mindazzal, ami rajta van” (5 Mózes 10:14).

Mi, emberek, gyakran úgy viselkedünk, mintha a világ a miénk lenne, de valójában csupán a mennyei Atyánk erőforrásainak sáfárai vagyunk. Amikor Isten megteremtette a Földet, saját képmására alkotta az embert, és Ádámnak adta az uralmat minden élőlény felett (1Mózes 1:27-28). A madarak, a vadállatok, a halak és még a növények is az ő gondjaira lettek bízva. Isten megteremtette az Éden kertjét, és az embernek kellett azt gondoznia és őriznie (Mózes 2:15).

Sajnos azonban az emberiség nem volt hűséges ehhez a súlyos feladathoz. Mindannyian bűnösök vagyunk, így vagy úgy, hogy rosszul kezeltük ezt a szent megbízatást. A bolygó természeti erőforrásai iránti szüntelen igényünk olyan hatással van a földre, az égre és a tengerre, amiről a legtöbbünk soha nem áll meg gondolkodni. Az új utak, lakóparkok, valamint a vállalati és mezőgazdasági terjeszkedés olykor olyan módon alakítja át a Föld természetes táját, hogy az számos növény és állat számára élhetetlenné válik. Ezen felül az autók, buszok, repülőgépek, az ipar és az építkezések által okozott szennyezés rontja a levegő minőségét, és tönkreteszi a bolygó ózonrétegét, amely az embereket és az élelmiszer-növényeket egyaránt védi a káros sugárzástól. És az újrahasznosítás és a hulladékégetés terén elért fejlődés ellenére az ország hulladékának 80 százaléka még mindig hulladéklerakókban kerül elhelyezésre. Az Egyesült Államok Környezetvédelmi Ügynöksége szerint évente körülbelül 23 millió tonna veszélyes hulladékot helyeznek el a talajban, ami mind a talajt, mind a talajvizet szennyezés veszélyének teszi ki. Ahogy a Biblia mondja: „Az egész teremtés mind a mai napig együtt sóhajt és fájdalomban vajúdik” (Róma 8:22).

Felelősségre vonás
A második fontos tanulság, amit ebből a példabeszédből tanulhatunk, az, hogy a gazda tudta, hogy számadásra fog kerülni. Gazdája közölte vele, hogy eljön a számadás napja. Ugyanígy nekünk is tudatosítanunk kell, hogy eljön az ítélet napja. A Biblia azt mondja, hogy „mindnyájan Krisztus ítélőszéke előtt állunk majd” (Róma 14:10, kiemelés tőlem). Nem küldhetsz másvalakit a helyedbe.

Vannak, akik nem szeretnek erről beszélni, mert úgy érzik, hogy az, ha azt mondjuk, hogy cselekedeteink alapján ítélnek meg minket, az a kegyelemből való üdvösség tagadása. A Biblia nagyon világosan kijelenti, hogy teljes mértékben és kizárólag a kegyelem által, a hit révén üdvözülünk, de ugyanilyen nyilvánvaló, hogy cselekedeteink alapján ítélnek meg minket (Jelenések 20:12; 22:12). Egy ember cselekedetei tanúskodnak arról, hogy üdvözült-e vagy sem.

Mindannyian egy nap megjelenünk Isten előtt, amikor Ő a fehér trónján ül, és minden cselekedetünket felülvizsgálják (Prédikátor 12:14). A jó hír az, hogy bűneink nyilvántartása kitörölhető, ha megvalljuk őket, és hagyjuk, hogy Jézus megtisztítson minket minden gonoszságtól (1 János 1:7-9). Ha meghívjuk Jézust, hogy lépjen be az életünkbe, és engedjük, hogy Ő irányítson, Ő ott lesz mellettünk az ítélet napján, és ügyvédünk lesz (1 János 2:1).

Idő és pénz
Mindannyian gazdák vagyunk, akár akarjuk, akár nem, ezért ez a példabeszéd közvetlenül mindannyiunkhoz szól. Két fő dologért fogunk mindannyian felelősségre vonásra kerülni: azért, hogy mit teszünk az időnkkel, és azért, hogy mit teszünk a vagyonunkkal.

Mint már láttuk, a Biblia azt mondja nekünk, hogy erőforrásaink 100 százaléka Istené. Néhányan hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy pénzünk 90 százaléka a miénk, 10 százaléka pedig Istené. Akár még azzal is küzdünk, hogy visszaadjuk azt a 10 százalékot, amelyet a Biblia „tizednek” nevez. Az Úr végtelen bölcsességében arra kéri minket, hogy adjuk vissza neki annak a 10 százalékát, amit tőlünk kapunk, hogy ez állandó emlékeztetőül szolgáljon arra, hogy 100 százalékban az övé, és hogy megmutassuk, hiszünk-e ebben.

John Wesley metodista lelkész azt mondta, hogy Isten sáfáraiként a keresztényeknek „mindent meg kell szerezniük, amit csak tudnak, mindent meg kell takarítaniuk, amit csak tudnak, és mindent oda kell adniuk, amit csak tudnak”. Ez elsőre talán kissé homályosnak tűnhet, de valójában jó elv. Nem szabad szégyellnünk a keresést és a befektetést. Valójában az Úr azt mondja nekünk, hogy az a szolga, aki elássa a tehetségét anélkül, hogy befektetné, hűtlennek lesz ítélve (Máté 25:14-30). A keresztényeknek hűségesnek kell lenniük a vagyonuk befektetésében, valamint az Isten által nekik adott természetes tehetségek és lelki ajándékok felhasználásában. E dolgok sáfáraiként felelősek vagyunk Isten előtt azok fejlesztéséért és tökéletesítéséért.

Az időnk is teljes egészében Istené. Az Úr arra kéri, hogy ismerjük el, hogy időnk 100 százaléka az Övé, azzal, hogy hét napból egyet szent napként tisztelünk. Mellesleg meg is mondja, melyik nap az. Nem csak bármelyik nap a héten; hanem a hetedik nap (2Mózes 20:10). Ő határozza meg mind az időtartamot, mind a napot.

Az emberek időnként azt mondják nekem: „Te azt tanítod, hogy a keresztényeknek csak egy napot kell Istennek szentelniük a héten” – mintha ők szentebbek lennének, és a hét minden napján csak Istent imádnák. Hiszek abban, hogy a hét minden napján imádnunk kell Istent, de Ő nem azt mondja nekünk, hogy a hét minden napján pihenjünk. Ha a hét minden napján pihensz, nem vagy szent; lusta vagy. Isten egy napot különleges pihenésnek szentelt – egy napot, amelyet minőségi időtöltéssel tölthetünk el az Úrral.

Ezenkívül nagyon fontos, hogy a hét minden egyes napján szánjunk időt az imádkozásra és a szolgálatra – ne csak szombaton. Hiba azt gondolni, hogy a hét folyamán annyira elfoglaltak lehetünk a munkával vagy a tanulással, hogy alig vagy egyáltalán nincs időnk Istenre, a családra vagy embertársainkra. Minden szerelmi kapcsolat attól függ, hogy az emberek minőségi időt töltenek-e együtt.

Hogyan vigyük magunkkal
A legfontosabb pont, amit Jézus a ravasz gazda példázatában ki akart fejteni, az, hogy örök perspektívából nézve a pénz értéktelen, hacsak nem Isten országának terjesztésére használjuk. Az egyetlen módja annak, hogy magunkkal vigyük a pénzünket a mennybe, az, ha befektetjük azt a lelkek megnyerésébe, amíg még itt élünk a földön. Az Isten által adott erőforrásaink felhasználása arra, hogy a körülöttünk lévő elveszetteket Istenhez vezessük, az a módja annak, hogy „kincseket gyűjtsetek magatoknak a mennyben, ahol sem moly, sem rozsda nem rontja meg, és ahol a tolvajok nem törnek be, és nem lopnak” (Máté 6:20).

\n