Ki fogja imádni?

Az elmúlt néhány évben számos apokaliptikus prófécia figyelemre méltó beteljesülését láthattuk. Izgalmas, lenyűgöző és hitet erősítő élmény volt ezt végignézni. De egyben elgondolkodtató is, mert a beteljesült próféciák azt jelzik, hogy a fennmaradó végidőbeli próféciák is hamarosan bekövetkeznek. Sajnos egyes keresztények nem akarnak szembenézni a Jelenések 13. fejezetében szereplő prófécia közelgő valóságával. „És álltam a tenger partján, és láttam, hogy egy fenevad emelkedik ki a tengerből, hét fejjel és tíz szarval, és a szarvain tíz koronával, és a fejein istenkáromló nevekkel, … és az egész világ csodálkozott a fenevad után … … és mindazokat, akik nem imádták a fenevad képét, meg kellett ölni. És ő arra készteti mind a kicsiket, mind a nagyokat, a gazdagokat és a szegényeket, a szabadokat és a rabszolgákat, hogy jelölést vegyenek a jobb kezükre vagy a homlokukra; és hogy senki se vehessen vagy adhasson el, csak az, akinek van a jelölése, vagy a fenevad neve, vagy a nevének száma.” (Jelenések 13:1-3,15-17). Ez valóban ijesztő prófécia. Azt jövendöli meg, hogy a vallási és politikai hatalmak koalíciója az Antikrisztus fenevad vezetése alatt egyesül, hogy a világot a szenvedés forró üstjébe taszítsa. Olyan nagy nyomorúság ideje lesz, amilyet a föld még soha nem látott (Dániel 12:1). A bibliai próféciák néhány kutatója azt is felvetette, hogy ez a nyomorúság rosszabb lesz, mint amit el tudunk képzelni.

Mivel a jövő ilyen sötét, könnyen megérthetjük, miért döntöttek úgy egyesek, hogy nem foglalkoznak az utolsó napok eseményeivel. Sokan azok közül, akik megpróbáltak erről tanulni, annyira félnek a fenevad rémuralma alatt élni, hogy könnyű prédává váltak a hamis tanításoknak. Az a széles körben elterjedt hamis tanítás, amely a nyomorúság előtti elragadtatást ígéri, vonzónak tűnik az Armageddon és a fenevad bélyege fényében. De a tudatlanság és a hamis tanítások áldozatai nyomorúságos helyzetbe kerülnek és eltévednek, amikor ezek a fügefalevelekből készült ruhák kiszáradnak és összeomlanak a végső nyomorúság pusztító szele alatt. A békében és biztonságban való élet iránti vágy érthető. Kevesen érezzük magunkat képesnek arra, hogy Isten és az Ő igazsága mellett álljunk, amikor a démonok elárasztják a földet. De ezeknek a természetes félelmeknek és ellenszenveknek ellenére nem szabad olyan béke és biztonság ígéretek után vágyakoznunk, amelyek nem Isten biztos Igéjén alapulnak. Miközben Isten bűnösök iránti szeretetére és arra az igazi biztonságra kell összpontosítanunk, amely abból fakad, hogy Őt tesszük életünk Urává és Megváltójává, figyelmet kell fordítanunk a Szentléleknek az utolsó napokra vonatkozó figyelmeztetéseire is. A Szentírásnak az a parancsa, amelyre leginkább oda kell figyelnünk, az, amely a fenevad imádása ellen figyelmeztet minket. Gondoljuk át ezeket a komoly tényeket. Mindenki, aki imádja a fenevadat, elveszíti az örök élet drága élményét Jézussal egy dicsőséges új világban (Jelenések 13:8). Rájuk fog szállni a rendkívül fájdalmas és félelmetes hét utolsó csapás (Jelenések 16:2). Végül pedig teljes pusztulást szenvednek el a pokol tüzében (Jelenések 14:9-11). Kétségtelen, hogy nem akarjuk, hogy a jövőben a fenevad imádásánál találjanak minket. De mi biztosít minket arról, hogy nem leszünk ebben a csoportban? Ne feledjük, ez nem kis csoport. A Jelenések 13:3 azt mondja, hogy „az egész világ csodálkozott a fenevad után”.

Bár hasznos, a fenevad kilétének puszta ismerete nem garantálja a menekülést. Júdás tudta, hogy Jézus a Messiás, mégis elárulta Őt. Hasonlóképpen, sokan azok közül, akik értik az utolsó napok próféciáit, végül a fenevad oldalán találják magukat. A tudás határozottan nem elég. Tehát hogyan lehetünk a győztes oldalon, amikor minden lecsillapul? Ki fogja imádni a fenevadat? És mit tehetünk most, hogy ne legyünk ennek a csoportnak a tagjai?

A végső konfliktus

Először is meg kell értenünk, hogy a végső konfliktus az imádatról fog szólni. A vég előtt a föld minden lakója két tábor egyikébe fog tartozni: azok közé, akik a fenevadat imádják, és azok közé, akik a Teremtőt imádják. A teremtmény imádata és a Teremtő imádata lesz az a kérdés, amely megosztja a világot. Mindenkinek döntést kell hoznia arról, kit fog imádni. Hogyan fogják rávenni az egész földet, hogy ezt a választást hozza meg a teremtmény és a Teremtő között? A Biblia megjövendöli azt az időt, amikor a fenevad hatalmas politikai befolyásra tesz szert. Ebből a hatalmi pozícióból kényszeríteni fogja az embereket, hogy imádják őt. Azokat, akik megtagadják ezt, gazdasági bojkott alá vonják, és végül halálra ítélik. „És hatalma volt arra, hogy… mindazokat, akik nem imádják a fenevad képét, megöljék. És ő arra készteti mindazokat, hogy… egy jelölést vegyenek fel… hogy senki se vehessen vagy adhasson el, csak az, akinek van a jelölése, vagy a fenevad neve, vagy a nevének száma” (Jelenések 13:15-17). Mivel a fenevad erőszakkal akarja kikényszeríteni az imádatot, Isten irgalmasan figyelmezteti az embereket a fenevadra, és arra buzdítja őket, hogy őt, a Teremtőt imádják. „És láttam egy másik angyalt repülni az ég közepén, akinek örök evangéliuma volt, hogy hirdesse azoknak, akik a földön laknak, és minden nemzetnek, törzsnek, nyelvnek és népnek, mondván hangos szóval: Féljétek Istent, és adjatok dicsőséget neki; mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, aki teremtette az eget, a földet, a tengert és a vizek forrásait. . . . És a harmadik angyal követte őket, és hangos szóval így szólt: Ha valaki imádja a fenevadat és a képmását, és a homlokára vagy a kezére veszi a jelét, az iszik az Isten haragjának borából” (Jelenések 14:6-10). A forgatókönyv egyértelmű. Az utolsó napokban az egész világ két kozmikus erő közé szorul. Nem lesz semleges terület, sem demilitarizált övezet. Mindenkinek döntést kell hoznia, kit fog szolgálni és imádni.

A tiszteletért folyó harc

Ez az imádatért folyó utolsó konfliktus valójában egy hosszú dráma nagyszabású fináléja, amely még az ember teremtése előtt kezdődött a mennyben. A lázadás kezdeményezője indította el ezt a „teremtmény kontra Teremtő” háborút, amikor megkívánta a Teremtő trónját. Lucifer, egy teremtett angyal, úgy döntött, hogy kiváló szépsége és intelligenciája alkalmassá teszi őt arra, hogy jobban kormányozza az univerzumot, mint Teremtője. „Hogyan estél le az égből, ó, Lucifer, … Mert azt mondtad a szívedben: Felmegyek az égbe, trónomat Isten csillagai fölé emelem; leülök a gyülekezet hegyére, az északi oldalon; felmegyek a felhők magasságába; olyan leszek, mint a Magasságos” (Ézsaiás 14:12-14). Titkos csalással dolgozva megindította kampányát az angyalok szeretetéért, és sikerrel járt, amikor azok egyharmadát magához vonzotta (Jelenések 12:4-9). A Teremtőnek járó imádatot követelve ezek a teremtett angyalok megpróbálták erőszakkal elfoglalni Isten trónját. Ez arra kényszerítette Istent, hogy drasztikus intézkedéseket tegyen. A Jelenések 12:7 így írja le: „Háború volt a mennyben.” Az univerzum létezésének védelme érdekében Isten erőszakkal eltávolította Sátánt és angyalait a mennyből. De ez csak a kezdete volt Sátán imádatért folytatott kampányának, amely ezer évig tartott és milliók életébe került. A földre vetve Sátán ezután Ádám és Éva imádatát és szolgálatát kérte. És az első szüleink imádattal kapcsolatos próbájának megértése révén tanuljuk meg, hogyan kerüljük el a fenevad imádását az utolsó napokban.

Miért evett Éva a tiltott fa gyümölcséből? Egyszerűen azért, mert nem bízott Istenben. Jobban bízott a kígyó szavában, mint Teremtőjében. Ádám is bizalmatlan volt Isten iránt, de Évával ellentétben őt nem csalták meg _(1 Timóteus 2:14). Ádám döntése, hogy megeszi a tiltott gyümölcsöt, tudatos, szándékos választás volt. Nem tudta elképzelni az életet Éva nélkül. Sőt, nem bízott abban, hogy Isten olyan megoldást talál Éva engedetlenségére, amely örökre boldoggá tenné őt. Őseink bizalmatlansága engedetlenséghez vezetett. Engedetlenségük pedig a kígyó imádatának cselekedetévé vált. Látjátok, az imádat és az engedelmesség szinonimák. „Kinek szolgáivá teszitek magatokat, hogy engedelmeskedjetek neki, annak szolgái vagytok, akinek engedelmeskedtek” (Róma 6:16). Amikor a Sátán arra csábította, hogy hajoljon meg és imádja őt, Jézus kinyilatkoztatta, hogy az imádat szorosan összekapcsolódik a szolgálattal és az engedelmességgel. „Távozz tőlem, Sátán! Mert meg van írva: Az Urat, a te Istenedet imádd, és csak neki szolgálj” (Máté 4:10).

Amikor Ádám és Éva a kígyó hazugságait tartották fontosabbnak Isten parancsánál, beléptek a teremtmény imádatába. Valóban imádták a fenevadat. A világ utolsó konfliktusa csupán visszavezeti az embert oda, ahol Ádám és Éva első próbája volt. Engedelmeskedünk-e és imádjuk-e a fenevadat, vagy engedelmeskedünk-e és imádjuk-e a Teremtőt? A világtörténelem első és utolsó próbája egyaránt ugyanazokat az elemeket tartalmazza: a kígyót és hazugságait, az imádatot, az engedelmességet az engedetlenséggel szemben, valamint az Isten országából való kiűzés büntetését. Az emberiség visszatérő útja az élet fájához végső soron első szüleink lépteit követi, és ugyanazon próba folyosóján halad át: elégségesen bízunk-e Istenben ahhoz, hogy engedelmeskedjünk neki? Csak azok léphetnek be a gyöngyházkapukon, akik bizalommal engedelmeskednek Istennek. „Boldogok azok, akik megtartják az Ő parancsolatait, hogy joguk legyen az élet fájához, és bejuthassanak a kapukon át a városba” (Jelenések 22:14). Ādám és Éva imádata a fenevad iránt megalapozta minden hamis imádatot. Vizsgálj meg bármely hamis vallást, és meg fogod találni, hogy az Isten iránti bizalmatlanságon és engedetlenségen alapul. Pál ezt a Róma 1:21-25-ben hangsúlyozza: „Bár ismerték Istent, nem dicsőítették Őt, mint Istent, és nem is háláltak Neki, hanem… az Isten igazságát cserélték fel a hazugsággal, és a Teremtő helyett a teremtményt imádták és szolgálták.” Valahányszor ismerjük a Biblia igazságát, és hálás szívből nem engedelmeskedünk neki, a Teremtő helyett a teremtményt imádjuk. Saját véleményünket és érzéseinket helyeztük a Teremtő Isten kinyilatkoztatott akaratának fölé.

Világi humanizmus

A kor, amelyben élünk, normalizálta ezt az önimádat hamis vallását. Még nevet is adtunk neki: humanizmus. Ezer évvel ezelőtt Isten megjósolta ezt a humanista mozgalmat. A próféciákban mind a déli királyként (Dániel 11:40), mind a feneketlen mélységből feljövő fenevadként (Jelenések 11:7-10) szimbolizálják. Amikor a francia forradalom beteljesítette ezt a próféciát, istenítette az emberi ésszerűséget, és megalapozta a szekuláris humanizmus álvallását. Az a hit, hogy az emberi ésszerűség elegendő az élet legmélyebb kérdéseinek és szükségleteinek megválaszolásához, és hogy nincs Isten vagy erkölcsi abszolútum, képezi a humanizmus tengelyét. Ez a hitrendszer nagyrészt irányította az emberi ügyeket az 1790-es évektől napjainkig. A Jelenések 11:8 szerint két fő jellemzője van: Egyiptom ateista hitetlensége az igaz Istenben, és Sodoma erkölcstelensége. A szekuláris humanizmus ateizmusa és erkölcstelensége erős pozíciót szerzett az Egyesült Államokban. A humanizmus irányítja továbbá Amerika kormányzati programjainak nagy részét, a felsőoktatási intézményeket, az állami iskolákban folyó általános iskolai oktatást, a homoszexuális mozgalmat stb. Következésképpen Amerika most ugyanazt a romlás viharát aratja, mint Franciaország a forradalma után. Az erkölcsi tartás hiánya miatt az Egyesült Államok szétesőben van. A homoszexualitás, a házasságtörés, a bűnözés és más megalázó cselekedetek jelenlegi elterjedése nem szabad, hogy meglepjen minket. A Biblia ezt az emberi ésszerűségnek Isten igazsága fölé emelésének elkerülhetetlen következményeként állapítja meg. „És mivel nem akarták megtartani Istent a tudásukban, Isten átadta őket romlott elmének, hogy olyan dolgokat cselekedjenek, amelyek nem illendők; mindenféle igazságtalansággal, paráználkodással, gonoszsággal telve, … természetes érzelmek nélkül, … akik ismerik Isten ítéletét, hogy azok, akik ilyeneket cselekszenek, halált érdemelnek, nemcsak hogy ugyanezt cselekszik, hanem örömüket is lelik azokban, akik ezt cselekszik” (Róma 1:28-32).

Vallási humanizmus

A keresztény egyház sem kerülte el a humanizmus átható hatását. Az Amerikai Evangélikus-Lutheránus Egyház (ELCA) „Az emberi szexualitás és a keresztény hit” című dokumentumában (1991. december) arra buzdítja tagjait, hogy értékeljék a homoszexuálisokkal szembeni előítéleteket, hangsúlyozva, hogy „az, amit személyesen sértőnek találunk, nem feltétlenül bűnös”. Továbbá azt mondja: „Meg kell különböztetnünk a bibliai időkben és a mi korunkban az azonos neműek közötti szexuális tevékenységekkel kapcsolatos erkölcsi ítéleteket.” A dokumentum kidolgozására létrehozott munkacsoport az 1993-as kiadás, az „Az egyház és az emberi szexualitás: lutheránus perspektíva” (1993. október) megjelenésekor kijelentette, hogy „tudatában van annak, hogy sok lutheránus szó szerint veszi a Biblia homoszexualitásra vonatkozó elítélő kijelentéseit… De a munkacsoport arra buzdítja a lutheránusokat, hogy kérdőjelezzék meg az ilyen hozzáállásokat. Azt állítja, hogy a »felelősségteljes bibliai értelmezés« határozottan támogatja az azonos neműek közötti kapcsolatok elfogadását, sőt megáldását is, és hangsúlyozza azt, amit a legfontosabb bibliai parancsolatnak tart: »Szeresd felebarátodat, mint önmagadat!«” 1

Az Egyesült Metodista Egyház is összehívott bizottságokat annak eldöntésére, hogy a homoszexualitás bűn-e. Bár a homoszexualitásra vonatkozó egyházi szigorítások enyhítésére irányuló javaslatokat elutasították, az 1991-es bizottság egyetértett abban, hogy a szexuális gyakorlatokra vonatkozó bibliai utalásokat nem szabad kötelező érvényűnek tekinteni „csak azért, mert a Bibliában szerepelnek”. 2
̆̆Az egyház, amely valószínűleg a legmesszebb távolodott el Isten Igéjétől ebben a témában, az Egyesült Krisztus Egyháza. Ez az egyház lehetővé teszi, hogy homoszexuálisokat szenteljenek fel lelkészi tisztségre. 3
̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆̆ Sajnos azok az emberek, akik a kereszténység leple alatt továbbra is támogatják a humanizmust, azok közé fognak tartozni, akik az ítéletkor így fognak szólni Jézushoz: „Uram, Uram, nem a te nevedben prófétáltunk, a te nevedben űztünk ki démonokat, és a te nevedben tettünk sok csodát?” Sajnos Jézus így fog válaszolni nekik: „Távozzatok tőlem, ti, akik a törvénytelenséget gyakoroljátok.” Túl későn fogják megtanulni, hogy a vallási humanizmus nem elegendő a lélek megmentéséhez. „Nem mindenki, aki azt mondja nekem: Uram, Uram, jut be a mennyek országába, hanem az, aki cselekszi az én mennyei Atyám akaratát” (Máté 7:21).

Egy másik terület, ahol az egyház szégyentelenül követte a humanista elveket, a vasárnap mint istentiszteleti nap kiválasztása. A Biblia egyértelműen kimondja, hogy a hetedik nap, a szombat az a nap, amelyen Isten népének össze kell gyűlnie a heti istentiszteletre és a munkából való pihenésre. Érdekes módon a katolikus egyház azt mondja, hogy a szombat az igazi bibliai szombat, és hogy a vasárnapi istentisztelet nem Isten Igéjén, hanem az emberek hagyományain alapul. Plain Talk About the Protestantism of Today (Egyértelmű beszéd a mai protestantizmusról) című könyvében Segur monsignor elismeri, hogy a vasárnap megtartása „nemcsak hogy nincs alapja a Bibliában, hanem nyílt ellentmondásban áll annak betűjével, amely a szombaton, azaz szombaton való pihenést parancsolja.” 4 Más katolikus írók is egyetértenek ezzel. „A »szombat« szó pihenést jelent, és a hét hetedik napjára, szombatra utal. Miért tartják tehát a keresztények a vasárnapot a Biblia által említett nap helyett? […] A kezdeti egyház a szombatról a vasárnapra változtatta a szent napot […] ez a katolikus egyház tekintélyén alapul, és nem a Biblia kifejezett szövegén.” 5 „A szombat helyett a vasárnapot tartjuk meg, mert a katolikus egyház áthelyezte az ünnepélyességet a szombatról a vasárnapra.” 6 Természetesen a nem katolikusoknak megvannak a maguk okai a vasárnap megtartására. De a történelmi tények és a Szentírás makacs dolgok. Kétségtelenül tanúsítják annak a pontosságát, amit ezek a katolikus szerzők állítanak. A katolikus egyház valóban megváltoztatta az istentisztelet napját, és a Biblia ezt nem engedélyezi. Minden tiszteletem a vasárnapot tartó egyházaké és lelkészeké, akik szép hangzású érveket sorakoztatnak fel arra, hogy miért nem kell betartani a negyedik parancsolatot, de hibás érvelésüket követik, amely olyan gyenge, mint a pókháló. Az ember által felhozható minden engedetlenségi oknak egy közös vonása van. A humanizmuson alapulnak. Az emberek érvelését Isten egyértelmű parancsai fölé helyezik.

A humanista kis szarv

Isten azt akarja, hogy meneküljünk a humanizmus elől. Ismételten figyelmeztetett minket annak halálos hatása ellen, és megmutatta, hogyan fog beépülni az egyházba. A Dániel 7. fejezetében szereplő kis szarv szimbólumát használva Isten megjósolta, hogy az Antikrisztus humanista lesz. „Néztem a szarvakat, és íme, közöttük feljött egy másik kis szarv, … és íme, ezen a szarvon voltak szemek, mint az ember szemei, és egy száj, amely nagy dolgokat beszélt” (Dániel 7:8). Figyeljük meg, hogy nem a Szentlélek szemei vannak ezen a kis szarvon, hanem „az ember szemei”. Itt látjuk, hogy az Antikrisztusnak nincs igazi lelki megkülönböztető képessége, és az életet csak emberi szemmel látja. Az igazságra vonatkozó mércéje az, hogy „Mit gondolok én?”, ahelyett, hogy „Mit parancsol Isten?”. Ez keresztényellenes. Jézus azt tanította, hogy akaratunkat Isten akaratának alárendeltnek kell tartanunk. Imádkozott Atyjához: „Ne az én akaratom szerint, hanem a Te akaratod szerint” (Máté 26:39).

A keresztények arra törekszenek, hogy a dolgokat Isten szemszögéből nézzék (2 Korinthus 4:18). Döntéseiket nem pusztán földi megfontolásokra alapozzák, hanem inkább Isten igazságának és szuverén akaratának örök alapjára. A keresztények csak két kérdést tesznek fel: „Mi Isten igazsága?” és „Mik az Ő ígéretei?” Majd az egyiket betartják, a másikat pedig igénybe veszik. Mivel az Antikrisztus humanista szemmel nézi a dolgokat, ez félelmetes merész cselekedetekre készteti. Olyan kijelentéseket tesz, amelyek ellentétesek Isten igazságával. „És nagy szavakat fog mondani a Magasságos ellen… és azt fogja gondolni, hogy megváltoztatja az időket és a törvényeket” _(Dániel 7:25). Humanizmusának végső kifejeződése az, hogy elhiteti az emberekkel, hogy Isten törvénye megváltozott. Különösen azokat a törvényeket támadta, amelyek Istent, mint Teremtőt dicsőítik – olyan törvényeket, mint a második és a negyedik parancsolat. A második parancsolat tiltja a faragott képek készítését és azok előtt való leborulást. Az ördög ősi háborúja a Teremtő ellen a kis szarvat használta fel ennek a parancsolatnak a támadására. A középkorban a pápai egyház kompromisszumot kötött a második parancsolattal kapcsolatban, és faragott képeket vezetett be a kereszténységbe. Ma a katolikus katekizmusok kihagyják a Biblia második parancsolatát, ezzel eltérítve az embereket Teremtőjüktől.

Egy másik törvény, amelyet a kis szarv „megváltoztatott”, a negyedik parancsolat, amely szintén Istent, a Teremtőt magasztalja. Heti emléknapot állapít meg a Teremtő tiszteletére azzal, hogy a hetedik napon, szombaton, istentiszteletet és a világi tevékenységektől való pihenést ír elő. Mint már láttuk, a pápaság készségesen elismeri, hogy ő kezdeményezte ezt a merész lépést. Meglepő módon a pápaságnak nagyon jól sikerült elérnie azt a célt, hogy az emberek azt higgyék, az idők és a törvények megváltoztak. A keresztény világ nagy része elfogadta a hetedik nap, a szombat átalakítását a hét első napjává, vasárnapká. Pál apostol is megértette az Antikrisztus humanista alapjait: „Senki se csaljon meg titeket semmilyen módon: mert az a nap [a második eljövetel] nem jön el, amíg előbb el nem jön a hitehagyás, és meg nem jelenik a bűn embere, a kárhozat fia; aki ellenszegül és felmagasztalja magát mindazon felett, amit Istennek neveznek vagy imádnak; úgyhogy Istenként ül Isten templomában, és azt mutatja, hogy ő Isten.” (2 Thesszaloniki 2:3, 4). A bűn embere, az Antikrisztus átveszi Isten helyét az egyház felett. Kijelenti, hogy ő Isten, és hogy hatalma van tanokat megállapítani, még akkor is, ha azok ellentétesek a Bibliával. Ez ismét humanizmus – az emberek magukat állítják fel Isten feletti felsőbb hatóságként.

Isten igaz hívői

Szerencsére Istennek még mindig vannak olyan hívei minden egyházban, akik engedelmesen, feltétel nélkül rábízzák életüket. Valójában van egy üzenete, amelyet kifejezetten arra szánt, hogy mindenkit figyelmeztessen az igazság ilyen kompromisszumaira és az Ő Teremtői mivoltát ért támadásokra. Ez a figyelmeztetés, amelyet a három angyal üzeneteként ismerünk, a Jelenések 14:6–12-ben található.Az első angyal üzenete arra parancsolja az embereket, hogy imádják Istent, mint a „menny, a föld, a tenger és a vízforrások” Teremtőjét (7. vers). Isten azt akarja, hogy az emberek visszafordítsák a középkori kompromisszumokat. Azt akarja, hogy engedelmeskedjünk minden parancsolatának – különösen azoknak, amelyek Őt, mint Teremtőt tisztelik. De az engedelmesség nem a saját erőnkből fakadhat. Jézusba vetett hitben kell gyökereznie.Lássuk be: a szombat a hét egyik legforgalmasabb napja. Következésképpen különleges hitbeli kapcsolatra van szükség Istennel ahhoz, hogy engedelmeskedjünk Neki, és szentnek tartsuk ezt a napot. Mivel az igazi engedelmesség csak Jézusba vetett hit által valósulhat meg, a három angyal üzenetét „örök evangéliumnak” nevezik (6. vers). Ez a hármas üzenet mindenkit arra hív, hogy hit által legyen igaz. Az igazságosság egyszerűen „helyes cselekedetet” jelent – azt, hogy azt tesszük, amit Isten parancsolt. Ennek az igazságnak Krisztustól kell származnia a hit által. A hit pedig aktív összetevő. A hit működik. „De tudod-e, te hiú ember, hogy a cselekedetek nélküli hit halott? Nem cselekedetei által lett-e igazságossá atyánk, Ábrahám, amikor feláldozta fiát, Izsákot az oltáron? Látod-e, hogy a hit cselekedeteivel együtt működött, és a cselekedetek által lett a hit tökéletessé?” (Jakab 2:20-22). A hit a szeretet által működik. „Mert Jézus Krisztusban sem a körülmetélés, sem a körülmetéletlenség nem ér semmit, hanem a szeretet által működő hit” (Galata 5:6). Amit Isten valójában szeretne létrehozni a Jelenések 14-ben szereplő három angyal örök evangéliumára adott válaszként, azok az igaz emberek, akik megtanulták szeretni és engedelmeskedni Neki. Isten szeretetének kell formálnia az életüket, és az kell, hogy legyen a meghatározó befolyás minden döntésükben. Engedelmeskedni fognak Istennek, mint Teremtőnek, mert tudják, hogy Ő szereti őket, és méltó az imádatukra és engedelmességükre. Ez az igazságosság hit által való megtapasztalása az, amit Isten követel a föld történelmének ebben az órájában – az ítélet órájában. Az első angyal üzenete így hirdeti: „Féljétek Istent, és adjatok dicsőséget neki, mert eljött az ő ítéletének órája; és imádjátok azt, aki teremtette az eget, a földet, a tengert és a vizek forrásait.” Jelenések 14:7. Ebben az ítélet órájában élünk, amelyről megjövendölték, hogy Jézus visszatérése előtt fog bekövetkezni. Figyeljük meg, hogy Isten azt akarja, hogy az ítélet órájában imádjuk Őt, mint Teremtőt. Mit jelent ez gyakorlati, mindennapi értelemben? Péter egyértelművé teszi a választ. „Mert eljött az idő, hogy az ítélet az Isten házánál kezdődjék… Ezért azok, akik Isten akaratának megfelelően szenvednek, bízzák rá lelkük őrzését, jót cselekedve, mint hű Teremtőre” _(1 Péter 4:17-19). Az a tapasztalat, amelyet Isten akar, hogy népe az ítélet órájában megéljen, az, hogy valóban bízzanak benne, mint Teremtőben, és az Ő akaratának teljesítésével bízzák rá magukat. Azt akarja, hogy meggyőződjenek hűségéről, és e meggyőződés alapján engedelmeskedjenek neki. Az ilyen embereket Isten „szenteknek” nevezi a Jelenések 14:12-ben: „Itt van a szentek türelme: itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét.” Isten szentjei tapasztalatból tanulták meg, hogy Ő betartja ígéreteit. Megtanulták, hogy Ő feltétel nélkül szereti őket. Elfogadja őket ott, ahol vannak, és megadja nekik az Ő erejét a győzelemhez és az engedelmességhez. Isten szentjei meggyőződtek arról az igazságról, hogy Isten hűséges Teremtő. Hogyan mutathatjuk ki ezt a hitet és bizalmat? A mindennapi életben mindannyian szembesülünk olyan döntésekkel, amikor megértjük Isten akaratát, de kísértésbe esünk, hogy az ellenkezőjét tegyük. Hadd illusztráljam nagyon gyakorlati példákkal, hogyan mutathatja ki valaki a hit és a bizalom hiányát. Tegyük fel, hogy valakinek olyan munkát ajánlanak, amely nem áll összhangban a keresztény normákkal. A kísértés hatására így érvel: „Szükségem van munkára, és ez itt elérhető. El kell fogadnom? Ha nem, nem fogom tudni kifizetni a számláimat. Lehet, hogy elvesszük a házamat. Ha munkanélküli leszek, az indokolatlanul megterheli a házasságomat. E munka nélkül nem boldogulok.” Ez a fajta gondolkodás nem veszi figyelembe a Mindenható Istent. A problémára összpontosít, nem pedig Istenre. Mint Elizeus szolgája, csak az ellenséget látja, és nem Isten angyalainak seregét, akik körülötte vannak, készen arra, hogy segítsenek és megszabadítsanak (2 Királyok 6:8-17). Sajnos sokunknak kísértése, hogy ugyanazt a hibát kövessük el. Bár hétvégén Istent imádjuk, a hét folyamán a saját ésszerűségünk diktálta szerint élünk. Itt van egy pont, amelyen gyakran megbotlunk ebben a humanista korszakban: soha nem elfogadható az igazság kompromisszuma. Miért? Mert a kompromisszum azt jelenti, hogy nem hisszük, hogy Isten képes gondoskodni rólunk. Azt jelenti, hogy megbízhatatlannak tartjuk Őt. Micsoda kijelentést teszünk arról, mit gondolunk Istenről, amikor kompromisszumot kötünk az Ő igazságával!Isten egy másfajta rendet hív életre. Emlékeznünk kell arra, hogy Ő biztosít majd nekünk utat az engedelmességre, ha türelmesen várunk Rá. Hittel, még akkor is, ha súlyos próbáknak vagyunk kitéve, képesek leszünk azt mondani: „Várok az Istenemre, hogy biztosítson nekem utat, amelyen engedelmeskedhetek Neki. Addig is nem fogok kompromisszumot kötni az igazsággal.” Tud-e a Teremtőnk olyan munkát biztosítani a munkanélkülieknek, amely nem követeli meg tőlük, hogy kompromisszumot kössenek az igazsággal? Tud-e keresztény társat biztosítani az egyedülállóknak? Tud-e meggyógyítani a megromlott házasságokat és kapcsolatokat? Igen! Teremtőnk nem korlátozott. Hatalma és erőforrásai végtelenek. De sajnos túl gyakran korlátozzuk Őt. Türelmetlenek vagyunk. Nem várjuk meg, hogy az Úr a saját idejében adja meg a megoldást. Bizonyos helyzetekben előfordulhat, hogy a megoldás csak Jézus eljövetelével válik kézzelfoghatóvá. De aki igazán hisz Isten végtelen jóságában, az még ezzel is elégedett lehet.

Isten pecsétje

Ezzel eljutunk egy döntő fontosságú ponthoz, amelyet mindenkinek, aki el akarja kerülni a fenevad imádását, feltétlenül meg kell értenie. Az a kérdés, hogy ki fogja imádni a fenevadat, nem csupán egy jövőbeli kérdés. Nap mint nap döntéseket hozunk aszerint, hogy bízunk-e Istenben, mint Teremtőnkben, és engedelmeskedünk-e neki. E döntések összeadódó hatása alakítja ki a jellemünket. A fenevad és Isten közötti végső konfliktus pedig megmutatja, milyen jellemet fejlesztettünk ki. Megértetted ezt a rendkívül fontos pontot? Ez annyira gyakorlati és létfontosságú, hogy szeretném, ha szilárdan megjegyeznétek. Nap mint nap döntéseket hozunk aszerint, hogy bízunk-e Istenben, mint Teremtőnkben, és engedelmeskedünk-e neki. E döntések összeadódó hatása alakítja ki jellemünket. A fenevad és Isten közötti végső küzdelem pedig megmutatja, milyen jellemet fejlesztettünk ki. Erről szól Isten pecsétje és a fenevad jele.

Az a jel, amelyet az utolsó napokban kapunk, legyen az Isten pecsétje vagy a fenevad jele, külső bizonyítéka lesz annak a belső jellemtípusnak, amelyet kialakítani választottunk. Azok, akik megkapják Isten pecsétjét, „pecsétjükkel igazolták, hogy Isten igaz” és megbízható _(János 3:33). Megtanultak bízni Istenben, mint Teremtőjükben és Uralkodójukban a mindennapi élet apró dolgai során. Ezért készek szembenézni az élet nagyobb próbáival. Másrészt azok, akik a fenevad bélyegét kapják, önellátó és engedetlen életet éltek. Nap mint nap félresöpörték Isten meggyőző Lelkének csendes, halkan szóló hangját, mintha az jelentéktelen lenne. Alig vették észre, hogy azzal, hogy úgy döntöttek, nem engedelmeskednek annak, amit akkor „apróságnak” tartottak, kialakították végső sorsukat. Mivel követték a fenevad önellátásra vonatkozó elveit, számukra könnyű lesz elfogadni a fenevad bélyegét. Ne tévedjünk ebben. Most olyan korban élünk, amikor napi döntéseink nem jelentéktelenek. Mindannyiunknak van egy találkozása a sorssal, amikor learatjuk azt a jellemet, amelyet választásaink vetettek el. Most mindannyiunknak el kell indítanunk magunkat azon az úton, amelyen tudatosan és szándékosan elfogadjuk azt az igazságot, hogy Isten szeretet, és engedelmeskedni lehet neki. Ha elmulasztjuk ezt a tapasztalatot, a világ nagy részével együtt a fenevadat fogjuk imádni. Az, hogy Isten pecsétjével vagyunk-e megjelölve, vagy a fenevad jellemével, a végidőben végső soron abban fog megnyilvánulni, hogy megtartjuk-e Isten hetedik napi szombatját. Az ördög különösen Isten szombatjával szállt szembe, mert az hirdeti Isten jogait és hatalmát, mint Teremtőét. Ezért a szombat lesz a látható határvonal azok között, akik hisznek Isten szavának, és azok között, akik a humanizmust követik, hogy elfeledésbe merítsék Isten igényét az életükre.

A szombatot tartók elhagyják Istent?

Sajnos még Isten jelenlegi parancsolatait betartó népe között is vannak olyanok, akik végül elhagynak az igazi szombat Istenét, akit most még betartanak. Hogy lehet ez? Azért fog ez megtörténni, mert nem tették Istent egész életük Urává. Igen, jelenleg betartják a szombatot. De Istennek, mint Teremtőnek a tiszteletben tartása többet jelent, mint egyszerűen a megfelelő napon templomba menni. Azok, akik önmagukért élnek, függetlenül attól, hogy szombaton templomba járnak-e vagy sem, végül a szombat ellen fogják állni, amikor a világ helyzete forrópontra hevül, és eljuttatja őket az idő legutolsó pillanataihoz. Azok a nagy többség, akik az utolsó napokban elhagyják Isten parancsolatait betartó maradékát, nem egyik napról a másikra jutnak el erre a pontra. Már egy ideje követik saját akaratukat ezen az úton. Vannak-e olyanok, akiket jelenleg megtévesztenek azzal a gondolattal, hogy mivel ismerik az evangélium, a szombat, a szentély és az ember halál utáni természetének objektív igazságait stb., ez elegendő lesz az üdvösségükhöz? Ez biztosan nem lesz így, ha ugyanakkor haragot, keserűséget, irigységet táplálnak magukban, vagy engedetlenek Istennek valamiben, amit Ő kinyilatkoztatott nekik. Ami igazán megalázó, az az, hogy mindannyian hajlamosak vagyunk elkövetni ezt a végzetes hibát. Milyen fontos, hogy teljes szívünkből keressük az Urat, hogy irgalma és kegyelme adjon nekünk Ő iránti legfőbb szeretetet és olyan hitet, amely feltétel nélkül engedelmeskedik! Jelenleg olyan korban élünk, amely alkalmas arra, hogy mindenben Istent kövessük. Még mindig viszonylagos békesség és biztonság övez minket. A Jelenések 7:1-4 azt mondja, hogy ez a békés idő Isten népének megpecsételésére szolgál. Ahogy már láttuk, a pecsétnek minden köze van ahhoz, hogy hit által bízunk-e Istenben és engedelmeskedünk-e neki. Most van a lehetőségünk arra, hogy meggyőződjünk arról az igazságról, hogy Isten megbízható. Engedelmeskedhetünk neki, és Ő gondoskodni fog rólunk. Minden nap Isten lehetőségeket ad nekünk arra, hogy istenfélő jellemünket fejlesszük. De végül eljönnek a viharok. Eljön a baj ideje, amilyet még senki sem látott. Akkor nem fejlesztjük, hanem megmutatjuk a jellemünket. Dicsérjük Istent a napi próbákért és megpróbáltatásokért, amelyek türelmünket és Istenbe vetett hitünket teszik próbára. Ezek a legnagyobb áldások, amelyeket Ő adhat nekünk, ha figyelembe vesszük, mire készít fel minket. Soha ne nehezteljünk Isten gondviselésére. Keressétek Őt teljes szívből, és járjatok hűséges engedelmességben, bármennyire is megpróbáltatóak a körülmények. Ne feledjétek, hogy az Isten követésétől a fenevad követéséig vezető út több, mint egy lépés. Lassan és szinte észrevehetetlenül haladunk ezen az úton. Szinte mindenki elutasítaná azt a gondolatot, hogy egy napon talán imádni fogja a fenevadat. De végül sokan automatikus reakciónak fogják érezni a fenevad imádását. Ez lesz a napi döntéseik halmozódásának elkerülhetetlen gyümölcse.

Végül melyik oldalon állunk majd? A fenevadat vagy a Teremtőt imádjuk majd? A válasz attól függ, hogy milyen napi döntéseket hozunk Isten helyéről az életünkben. Ma van az a nap, amikor 100 százalékosan elkötelezzük magunkat Jézus mellett, és engedelmességünkön keresztül megtapasztaljuk, hogy bízhatunk benne, mint Teremtőben. A fenevadat vagy a Teremtőt imádjuk majd? Ez a mi választásunk. Ma.