Egy elképesztő tény

A Földön a legerősebb mesterséges fény a nevadai Las Vegasban található Luxor hotel tetejéről sugárzik, amely egy hatalmas piramis alakú épület. Összesen 45 xenonlámpa, amelyek mindegyike akkora, mint egy mosógép, és a legfényesebb izzóval rendelkezik, hatalmas fénynyalábot lövell egyenesen az ég felé. A mesterséges hegy tetejéről sugárzó fény olyan erős, hogy az űrhajósok is láthatják, amikor felette repülnek. A pilótákat arra figyelmeztetik, hogy kerüljék el ezt a területet, mivel a fénysugár átmenetileg elvakíthatja őket, ha átrepülnek rajta. Sajnos ez a Földön a legerősebb mesterséges fény teljesen kárba vész – nem világít meg semmit, csak az üres térbe sugárzik.

MENNYEI FÉNY

Tudtad, hogy a Bibliában van egy történet, amely egy mennyei fényben ragyogó hegycsúcsról szól? Bár ritkán említik, ez az esemény, amelyet a Megdicsőülés hegyének vagy néha a Dicsőséges hegynek neveznek, az Újszövetség egyik legfontosabb pillanata. Ez a monumentális élmény, amely Máté 16, Márk 9 és Lukács 9 evangéliumában található, mély jelentéssel bír a keresztények számára, és segít megvilágítani sok más csodálatos bibliai igazságot.

FELEMELKEDÉS A FÉNYBE

Egy hosszú nap után, amelyet tanítással és a tömegek szolgálatával töltöttek, Krisztus és tanítványai elszakadnak a zajongó tömegtől. Jézus ekkor valami nagyon szokatlant mond: „Vannak itt néhányan, akik nem ízlelik meg a halált, amíg meg nem látják az Isten országát hatalommal megjelenni” (Márk 9:1 NKJV). A tanítványok számára valószínűleg úgy tűnt, hogy Jézus valami igazán nagy dolgot jósol. De mit?
Majd hat nappal azután, hogy Jézus ezt a rejtélyes bejelentést tette, elérik egy „magas hegy” lábát. Ott kiválasztja saját, megbízható apostoli „hármasát” – Pétert, Jakabot és Jánost –, és velük együtt elhagyja a többieket a völgyben, és megkezdi a hosszú mászást a meredek dombon. Ahogy a nap lenyugszik, végül fáradtan botorkálnak fel a csúcsra. Jézus azonnal letérdel és imádkozni kezd, és eleinte a tanítványok megpróbálnak csatlakozni hozzá; de kimerültségükben hamarosan mély álomba merülnek.
Ekkor valami rendkívüli történik! Lukács és Márk beszámolóját összevetve azt olvassuk: „Miközben imádkozott, megváltozott előttük. Arcának kinézete megváltozott, és ruhája fehér és ragyogó lett. Rendkívül fehér lett, olyan, mint a hó, amilyet a földön egyetlen mosó sem tud fehérré mosni.” (Lásd a teljes beszámolót Lukács 9:29-31 és Márk 9:2-9 NKJV.)

A KINYILATKOZÁS OKA

A kozmikus eseménytől hirtelen felébredve a tanítványok látják, hogy Krisztus belülről sugárzó mennyei fényben ragyog. Ő nem csupán József és Mária alázatos fia, hanem leplezetlen dicsőségében most az univerzum fenséges Teremtőjeként jelenik meg. A klasszikus könyvben, A korszak vágyában, a szerző segít nekünk jobban megérteni Jézus e mennyei látogatásának elsődleges okát. Imájában „azért könyörög, hogy tanúi lehessenek az Ő istenségének megnyilvánulásának, amely vigasztalja őket a legfőbb kínjának órájában, azzal a tudattal, hogy Ő … Isten Fia, és hogy szégyenletes halála a megváltás tervének része.”

A szerető Atya megadja nekik ezt a rövid pillantást Fia dicsőségére, mert tudja, hogy a tanítványok hamarosan látni fogják Mesterüket teljesen megalázva. Tanítójukat hamarosan meztelenül, megvert állapotban és vérzően fogják látni – nagyon tehetetlennek és nagyon halandónak tűnve. Ahogyan egy kis fa a meleg, ragyogó tavasz folyamán tárolja a nedvét, hogy az a hideg, sötét télen fenntartsa, úgy Jézus is tudja, hogy tanítványai hitének szüksége van egy ragyogó lökésre a hegyen, hogy átvészeljék a közeledő sötét napot a Golgotán.

A tanítványoknak szükségük volt erre a megnyugtatásra, mert továbbra is összekeverték a Messiás küldetésének célját a földi dicsőségről szóló népszerű zsidó mesékkel. Jézus tudta, hogy pusztító hatással lesz rájuk, ha látják, hogy a földi dicsőségre vonatkozó reményeiket római szögek szúrják át, ezért az Atya megadta nekik ezt a látomást, hogy emlékeztesse őket arra, hogy Krisztus királysága mennyei, nem földi.

MIÉRT MÓZES ÉS ELIÁS?

A menny dicsőséges fényével, a földön valaha látott legfényesebbel együtt a Szentírás két legnagyobb alakja jelent meg Krisztus oldalán. „És megjelent nekik Illés Mózessel, és beszélgettek Jézussal” (Márk 9:4 NKJV). Valaki felteheti a kérdést: miért éppen ez a két személy? Isten Énokot is felvette a mennybe, miért nem ő jött el erre a különleges látogatásra? Egyszerűen azért, mert a két jeles személy, aki eljött, Isten Igéjének élő szimbóluma volt. Mózes a törvényt, Illés pedig a prófétákat képviseli. Jézus a Máté 5:17-ben ezt mondja: „Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy a törvényt vagy a prófétákat eltöröljem: nem azért jöttem, hogy eltöröljem, hanem hogy [beteljesítsem].” Mózes a nagy törvényadó, Illés pedig az Ószövetség legnagyobb prófétája.

A Biblia egészében Isten Igéjét gyakran kettős képpel ábrázolják. A Tízparancsolatot két kőtáblára írták. Isten Igéjét kétélű kardként is ábrázolják. Két lámpa és két olajfa ábrázolja a Biblia két szent részét. De Isten Igéjének végső bizonysága Jézus: „A könyvben rólam van írva” (Zsidók 10:7). A könyv, a Biblia minden része Jézusra mutat, aki az emberi és az isteni természet egyesülése. Jézus az Ige, aki testté lett (János 1:14). A Lukács 16:31-ben Jézus így fejezi be a gazdag ember és Lázár példázatát: „Ha Mózest és a prófétákat nem hallgatják, akkor sem fognak meggyőződni, ha valaki feltámadna a halálból.” Itt Jézus nagyon nagy jelentőséget tulajdonít Isten Igéjének, és ezt nem szabad figyelmen kívül hagynunk. Bármi csodát is lássunk, akár valaki feltámadását a halálból, mégis Isten egyszerű Igéjét kell előtérbe helyeznünk.

A LEGFELSŐBB FOKÚ TÁMOGATÁS

A választások idején a politikusok kampányba kezdenek, és versengenek a szavazók támogatásáért. Ennek egyik gyakori módja, hogy minél több népszerű és hiteles vezető támogatását megszerezzék. A Dicsőséges Hegy élménye a végső támogatás. Ábrahám ideje óta minden zsidó a jövendő Messiásra várt. Számos hamis Krisztus jelent meg a héber történelem színterén. Most, a legfőbb támogatás szimbólumaként, Jézus dicsőségben áll, jobbra és balra az ókori Izrael két legnagyobb hősével. Mózes és Illés körülveszi Jézust, hogy nagyon élénk képet adjon nekünk arról, hogy Isten Igéje Jézusra mutat, és őt támogatja, mint a Messiást.. Senki más nem tudott volna nagyobb hitelesítést nyújtani Jézus szolgálatának, mint a Szentírás e két óriása. A megdicsőülés egyben a prófécia közvetlen beteljesülése is. Malakiás így jövendölte: „Emlékezzetek Mózes, az én szolgám törvényére, amelyet Hóreben parancsoltam neki egész Izráel számára, a rendelettel és az ítéletekkel együtt. Íme, elküldöm nektek Illés prófétát az Úr nagy és félelmetes napja előtt.” Az egyik ok, amiért Isten Igéje olyan csodálatos, az, hogy olyan pontos. Mózes és Illés is megjelent az Újszövetségben Jézus áldozata előtt, hogy bátorítsák és támogassák Őt.

KÉT VAGY HÁROM TANÚ

A Jelenések 11:3-12-ben találjuk Isten két tanújának nagy próféciáját. „Ezek a két olajfa és a két gyertyatartó, amelyek a föld Istene előtt állnak” (Jelenések 11:4). Tudjuk, hogy a lámpa Isten Igéjének szimbóluma: „A te igéd lámpás a lábamnak, és világosság az ösvényemnek” (Zsoltárok 119:105). Amikor Zakariás látomásban két olajfát lát, megkérdezi az angyaltól, mit jelentenek azok. „Akkor ő felelt és így szólt hozzám: Ez az Úr szava” (Zakariás 4:6). Isten Igéjének lámpását megvilágítani a Szentlélek olajára is szükség van.A Jelenések könyve figyelmeztet arra, mi fog történni azokkal, akik bántani akarják Isten két tanúját, a Szent Bibliát. „Ha valaki bántani akarja őket, tűz jön ki a szájukból, és felfalja ellenségeiket.” Ez történt Illés és Mózes tapasztalataiban is. Tűz szállt le az égből az egyiptomiakra, amikor üldözték Isten gyermekeit, és elpusztította Áron fiait. Elpusztította a katonákat is, amikor szembeszálltak Illéssel. Ezenkívül: „Nekik hatalmuk van arra, hogy bezárják az eget, hogy eső ne essen próféciájuk napjaiban; és hatalmuk van a víz felett, hogy azt vérré változtassák.” Imádkozott-e Illés, és elállt-e az eső? Imádkozott-e Mózes, és vérré változott-e a víz? Így ismét látjuk, miért hasonlítja Isten a két tanút, az Ő Igéjét, Mózes és Illés szolgálatához.Aztán, mintha Mózes és Illés támogatásával nem lenne elég, egy felhő árnyékolja be a hegycsúcsot, és hallatszik a Mindenható hangja, amely így szól: „Ez az én szeretett Fiam, hallgassatok rá!” A Biblia azt mondja: „Két vagy három tanú szava alapján állapodik meg minden szó” (2 Korinthus 13:1). A hegyen két, Krisztus által megváltott ember tanúskodik arról, hogy Ő a Messiás, és természetesen a harmadik Isten saját hangja! És milyen jobb megerősítést adhatott volna Isten az igazságról – a törvényadó, a legnagyobb próféta és a saját hallható tanúságtétele? Valójában Mózes azt mondja: „Ez az Ő.” Illés azt mondja: „Ez az Ő.” Majd a Mindenható Isten azt mondja: „Ez az Ő.”

ISTENI BESZÉLGETÉS

Amikor először olvastam ezt a szakaszt, azon tűnődtem: „Honnan tudták, hogy Mózes és Illés az?” Nem voltak újságfotóik vagy archív videofelvételeik, amelyekkel összehasonlíthatták volna ezeket a lényeket. Aztán rájöttem, hogy valószínűleg hallottak valamit a beszélgetésből, és hallották, ahogy Jézus nevükön szólítja őket. Szerencsére a Lukács evangéliuma még egy kis betekintést is ad nekünk abba, miről beszélgettek ezek a nagy emberek. Így szól: „Mózes és Illés, akik dicsőségben jelentek meg, és az Ő haláláról beszéltek, amelyet hamarosan Jeruzsálemben fog véghezvinni” (Lukács 9:30, 31 NKJV). Természetesen a „halál” kifejezés az Ő áldozatára utal a Kálvárián.

Nem tudok elképzelni két másik személyt, akik alkalmasabbak lennének arra, hogy bátorítsák Jézust az áldozatának végrehajtására. Mózes és Illés egyaránt megértette az üldöztetés és a saját népük általi elutasítás fájdalmát. Ne feledjük, hogy Mózes és Illés is több száz éve a mennyben voltak, nem a jó cselekedeteik miatt, hanem azért, mert élvezték az előleget arra az áldozatra, amelyet Jézus hamarosan meg fog hozni. Más szavakkal, ha Jézus nem hajtotta volna végre azt a tervet, hogy meghaljon az emberiségért, Mózesnek és Illésnek nem lett volna joguk a mennyben maradni. Nyilvánvalóan nagyon motiváltak voltak arra, hogy bátorítsák és inspirálják Jézust a folytatásra. Végső soron céljuk az volt, hogy Krisztus tanúi legyenek, és támogassák Jézust a rá váró megpróbáltatásban és áldozatában.

HÁROM SÁTOR

Ahogy a tanítványok szeme hozzászokott a fényhez, és összeszedték magukat, elképzelem, hogy az első dolguk az volt, hogy levették a cipőjüket, amikor rájöttek, hogy szent földön állnak. Miután néhány rémült percig hallgatóztak erre az isteni párbeszédre, Péter úgy érzi, hogy muszáj mondania valamit. „Péter pedig felelvén, így szólt Jézushoz: Mester, jó nekünk itt lenni; csináljunk három sátrat: egyet neked, egyet Mózesnek és egyet Illésnek” (Márk 9:5).

Érdekes, hogy a Biblia története három földi templomot említ: egyet a pusztában Mózes idején; a Salamon-templom, amely Illés idején állt; és a harmadik templom, amelyet a babiloni fogság után építettek. Ez a harmadik az, amelyet Jézus megtisztított. Az üdvösségnek is három aspektusa vagy szakasza van: az igazság, amelyet Mózes szimbolizál; a megszentelés, Illés szolgálata; és az Istennel teli ember, vagyis a dicsőítés, amelyet Jézus képvisel.

HEGYCSÚCSI ÉLMÉNY

A Biblia számos csúcspontja hegycsúcsi élmény is egyben. Az Úr gyakran rendezte meg mélyreható eseményeit hegycsúcsokon, mert azok természetes emlékművek. Amikor Isten népe felnézett ezekre a kiemelkedő csúcsokra, eszébe jutottak szent történelmük fontos eseményei. Vegyük például azt, hogy a pusztában töltött 40 év után Isten egy hegycsúcson adta át szövetségét Mózesnek. A Sínai-hegyen Isten tüze füsttel és mennydörgéssel rázta meg a csúcsot. A pusztában töltött 40 nap után Isten a Sínai-hegyen is tűzzel, széllel és földrengéssel szólt Illéshez (1 Királyok 19:11, 12). A pusztában töltött 40 nap után Jézus egy magas hegyen szidta meg az ördögöt (Máté 4:8-10). Isten a hegyeken is megfogalmazza ígéreteit. Az Ararát-hegyeken kötötte meg Isten szövetségét Noéval. Ábrahámmal a Mória-hegyen kötötte meg szövetségét. Az egész zsidó nemzet a Gerizim-hegyről erősítette meg az Ígéret Földjére vonatkozó szövetségét (Józsué 8:33). Természetesen Illés a Kármel-hegyen volt, amikor tűz és eső hullott le, ami Isten újjáéledő Lelkének az egyházra hulló esőjét szimbolizálja. Mózes először a Nebó-hegyről pillantotta meg az Ígéret Földjét, és János is egy magas hegyről látja meg először a szent várost (Jelenések 21:10). A legfontosabb azonban az, hogy Isten szeretetteljes üdvösségi szövetségét a Kálvária-hegyen pecsételték meg. Jézushoz hasonlóan Mózes is egy hegyen állt kinyújtott kezekkel, jobbról és balról Áron és Hur támasztotta (2Mózes 17:12). Természetesen, amikor Jézus meghalt a Kálvárián, két tolvaj vette körül jobbra és balra, akik kétféle bűnöst képviseltek, ugyanúgy, ahogy Mózes és Illés állt Jézus mellett a Megdicsőülés hegyén. Úgy gondolom, mielőtt felmászunk a Dicsőséges hegyre, fel kell másznunk a Kálváriára. Isten szövetséget akar kötni veled, és meg akar tölteni a Szentlélekkel, és ez akkor fog megtörténni, amikor alázatos leszel azon a hegyen, ahol Jézust megölték.

A VÉGLEGES SZÓ

A Dicsőséges Hegy isteni tekintélyt sugároz. A Márk 9:7 azt mondja: „És felhő jött, és beárnyékolta őket” (NKJV). Ez a felhő valójában eltakarja az Atya dicsőségét, aki kijelenti: „Ez az én szeretett Fiam. Hallgassatok rá!” Isten Atya azért jön, hogy jóváhagyja Fiát, aki teljes mértékben elnyeri az Ő tetszését. Ezt nagyon fontos megértenünk. Jézus szolgálatának kezdetén Isten Atya személyesen szólal meg Krisztus keresztségénél a Jordán völgyében, és Jézust az Ő Fiaként azonosítja. Azt mondja: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm”, bejelentve, hogy a zsidó nemzetnek többé nem kell mást keresnie a Messiásként (Máté 3:17 NKJV). Bárki, aki előtte jött, csaló volt, és bárki, aki utána jön, hamisítvány. Jézus az igazi!
Majd Jézus szolgálatának végén Isten Atya ismét azonosítja isteni Fiát a hegyen, és valami nagyon egyszerűt parancsol. „Hallgassatok rá!” Ez egy teljes mondat, könnyen érthető. De a „hallgatni” többet jelent, mint csak a hallható hangok meghallgatását. Valójában azt jelenti, hogy „osztatlan figyelemmel hallgatni és cselekedni”. Jézus azt mondja: „Aki fül van, hallja meg, mit mond a Lélek az egyháznak” (Jelenések 2:17). Isten Atya személyesen parancsolja neked és nekem, hogy hallgassunk Jézus szavára, és tegyük azt. Sok hamisítvány, csaló, csaló és szektavezető próbált már Krisztust utánozni. De Isten Atya a Bibliában Jézusról azt mondja: „Hallgassatok rá!” Ő az igazi Ige! Ez valami nagyon hatalmas dolog, amin elgondolkodni kell.

HIRTELEN

Amint Isten mennydörgő hangjának utolsó visszhangjai visszhangzanak a hegyről, a remegő tanítványok félelmükben összebújnak. A Márk 9:8 azt mondja: „Hirtelen” minden véget ért. Ugyanolyan gyorsan, ahogy a fény felvillanott, úgy is eltűnt. „Amikor körülnéztek, már senkit sem láttak, csak Jézust magukkal.” Ahogy a dicsőség elpárolog, és a szemük hozzászokik a sötétséghez, Mózes, Illés, az Atya és a felhő mind eltűnnek; csak Jézust látják. Ő megígérte: „Soha nem hagylak el, és soha nem hagylak cserben” (Zsidók 13:5). Könnyű elhomályosítani a látásunkat a Biblia kaleidoszkópjának képeivel. És könnyű elhomályosítani az elménket a modern életben látott képek kollázsával. De miután mindez elhalványul, és újra a hegy lábánál vagyunk, mi az, ami igazán számít? Úgy gondolom, Isten azt mondja nekünk, hogy csak Jézust hallgassuk, csak Jézust lássuk. Ő volt az egyetlen, aki velük maradt; mindenki más elhagyhat téged, de Jézus azt mondja: „Veletek leszek mindennap a világ végéig” (Máté 28:20). Mindig emlékezz arra, hogy Jézus még akkor is ott van neked, ha a dicsőség eltűnik.

NE IS EMLÍTSD

Krisztus ismét valami nagyon szokatlant mond a megdöbbent tanítványoknak. Alig tudjuk elképzelni, hogy mit érezhettek ezek a három apostolok, „amikor lejöttek a hegyről” (Márk 9:9). Az a hihetetlen esemény biztosan életre szóló élmény volt számukra, és valószínűleg lelki sokkban voltak, még inkább, mint amikor Krisztus lecsendesítette a vihart vagy a vízen járt. Lehet, hogy még az arcukon is ragyogott a fény maradványa, ahogy Mózes is ragyogott, miután Istennel beszélt. Milyen kétségeik lehettek most Jézusról? Valószínűleg abban a pillanatban készek voltak meghalni Jézusért. De akkor Jézus megparancsolja nekik, hogy ne mondják el senkinek, amit láttak. Elképzelem, hogy ez lehetett az egyik legnehezebb parancs, amit valaha kaptak Urunktól. Épp most kaptak egy pillantást a mennyországra. Látták Mózest, és látták Illést. Mint az ókori Izrael, hallották Isten parancsoló hangját, ami visszhangzott a hegyről, és most azt mondják nekik, hogy ne tegyenek semmilyen megjegyzést erről a figyelemre méltó eseményről. Ne említsétek! Tartsátok meg magatoknak! Arra kéri három halászt, hogy ne beszéljenek életük legizgalmasabb élményéről. Nem tudom, én tudtam volna-e titokban tartani.

A MEGFELELŐ IDŐZÍTÉS

Szerencsére nem azt kérték tőlük, hogy „soha ne említsék”. Pontosabban Jézus azt kérte: „Ne mondják el senkinek, amit láttak, amíg az Ember Fia fel nem támad a halálból” (Márk 9:9). Miért tett volna Jézus ilyen kérést, tudva, hogy szívüket mélyen megérintette ez az esemény? Úgy gondolom, azt akarta, hogy ezt az élményt tartalékba tegyék arra az időre, amikor valóban szükségük lesz rá. Pétert, Jakabot és Jánost az első keresztény egyház vezetőinek választották ki, és amikor minden reménytelennek tűnt, és a dolgok nehezek lettek, azt mondhatták: „Ne csüggedjetek! El akarunk mesélni nektek valamit, amit aznap este láttunk Jézussal a hegyen.” De sajnos úgy tűnik, éppen akkor, amikor a legnagyobb szükségük volt rá, nem emlékeztek erre az élményre – amikor Urunk a kereszthez ment, elfelejtették, ki is Ő valójában.

Adott neked Isten hegycsúcsi élményt? Talán meghallgatta imáidat és csodákat tett, amelyekre éppen akkor, amikor megtörténtek, azt mondtad: „Hű, dicsőség az Úrnak!” De aztán, amikor a dicsőség elhalványult, egy völgyben találtad magad, ahol az ördög körülvett. És a hegyen történtek emléke szinte teljesen elpárolgott. Pont olyan, mint amikor Isten azt mondta Izráel fiainak, hogy ne készítsenek bálványokat, és ők hallották Isten hangját, érezték, ahogy a föld remeg, és látták, ahogy a tűz elpusztítja a hegyet. Könnyedén megígérték az Úrnak, hogy engedelmeskednek. Mégis pár nappal később egy aranyborjút imádnak.

Az ördög mestere a hegytetőn bekövetkező amnézia előidézésének. Ha csak öt percet szánsz rá, el tudja feledtetni veled egy egész életnyi csodát. Ha figyelembe veszed a javaslatait, ha befogadod a csüggesztő szavait és a kételyeit, akkor azok a hegytetőn szerzett emlékek pont akkor oszlanak el, amikor a legnagyobb szükséged lenne rájuk.

A VÉGIDŐK JELENTŐSÉGE

A Dicsőséges Hegyen szerzett tapasztalat különösen fontos a végidőkre nézve; ezért tért vissza Jézus feltámadása után, hogy erről tanítson. „És kezdve Mózessel és az összes prófétával [itt újra megjelenik Mózes és Illés!], elmagyarázta nekik az Írásokban mindazt, ami rá vonatkozik” (Lukács 24:27). Jelenések 12:17 így szól: „És a sárkány haragudott az asszonyra, és elment, hogy háborút indítson az ő magjának maradéka ellen, akik megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus Krisztus bizonysága.” Az asszony az egyházat jelképezi, a sárkány pedig, az ördög, el akarja pusztítani őt. Az utolsó napok egyházának két kiemelkedő jellemzője van: „megtartják Isten parancsolatait, és megvan nekik Jézus bizonysága.” Mi Jézus bizonysága? A Jelenések 19:10 így magyarázza: „Jézus bizonysága a prófécia szelleme.” Tehát az utolsó napok egyházának tagjai olyan népként azonosíthatók, akik megtartják a törvényt (a parancsolatokat) és rendelkeznek a prófétákkal (a prófécia szellemével).

Ézsaiás 8:16 így szól: „Kössétek össze a bizonyságot, pecsételjétek le a törvényt tanítványaim között.” Mózes, mielőtt meghalt, arra buzdította Izráel fiait, hogy tartsák meg a törvényt. A Mózes 5. könyvében ismételgeti nekik a Tízparancsolatot, és azt mondja: „Ezeket a szavakat, amelyeket ma mondtam nektek, tartsátok meg a szívetekben. Kötözzétek azokat a kezetekre. Legyenek azok homlokpántok a szemetek között.” Tehát a törvényt és a próféták szavait a Szentlélek pecsételi meg Isten népének elméjében és szívében. „Ne szomorítsátok meg Isten Szentlelkét, akivel meg vagytok pecsételve a megváltás napjáig” (Efézus 4:30).

El kell telítenünk magunkat a törvénnyel és a prófétákkal, Isten Igéjével, egy különleges célból ezekben az utolsó napokban. A Márk 9 azt mondja: „Ruhája ragyogóvá vált, rendkívül fehérré, mint a hó, olyanná, amilyet egyetlen mosó sem tud a földön fehéríteni” (NKJV). Márk itt valóban küzd a szavakkal, hogy leírja azt a ragyogó fénykörnyezetet, amelyet a tanítványok láttak e mennyei gyülekezet körül. Krisztus ruhái ragyogóan fehérek voltak, akár az új hó, és úgy ragyogtak, mint a nap. Természetesen a ruha, amelyet Jézus viselt, az Ő tisztaságának szimbóluma. Ezt viseli a mennyben. Csodálatos módon neked és nekem is felajánlják ezt a ruhát, amelyet az Ő vére tisztított meg, ha hűek maradunk az Ő Igéjéhez. „Ezek… megmosták ruháikat, és fehérré tették azokat a Bárány vérében” (Jelenések 7:14). „Mivel megtisztítottátok lelketeket az igazságnak való engedelmességben a Lélek által, őszinte szeretetben” (1 Péter 1:22 NKJV).

AMIT ELIJAH ÉS MÓZES NEM TESZ

Mivel a végidőkről beszélünk, fontos megvizsgálni egy döntő kérdést, amely sok zavart okoz. A Jelenések 11-ben két tanúról olvasunk. „És hatalmat adok a két tanúmnak, és ők 1260 napig prófétálnak majd, zsákruhát viselve.” Kérjük, vegyék figyelembe, hogy ez nem azt jelenti, hogy ez a két tanú csak 1260 napig fog prófétálni, mert Isten tanúi mindig tanúskodnak. Ez természetesen az 538-tól 1798-ig tartó sötét középkorra utal, amikor a törvény és a próféták, a Biblia el volt rejtve. Sok jó keresztény van, aki úgy hiszi, hogy az utolsó napokban Mózes és Illés szó szerint újra lejön a földre prédikálni, csak hogy megöljék őket, és három és fél napig az utcán feküdjenek. Ez csak féligazság, mert a két tanút, az Igét, Mózes és Illés szimbolizálja. De ez a két Isten embere dicsőséges testében a mennyben van, és a Biblia nem mondja nekünk, hogy Ő azt akarja, hogy két másik ember szálljon le a mennyből, hogy megöljék őket. Mózes és Illés nem fog ilyen módon visszatérni a földre.

A MÁSODIK ELJÖVETEL TÍPUSA

Hogy a kör bezáruljon, térjünk vissza egy pillanatra oda, ahol kezdtük. A Megdicsőülés hegyéről származó egyik legfontosabb tanulság az, hogy ez Jézus második eljövetelének kicsinyített képe. Hivatkozva erre az élményre, Péter az eseményt Jézus eljövetelének mintájának tekinti. „Mert nem ravaszul kitalált meséket követtünk, amikor hirdettük nektek Urunk, Jézus Krisztus hatalmát és eljövetelét, hanem szemtanúi voltunk az ő fenségének. Mert ő tiszteletet és dicsőséget kapott az Atya Istentől, amikor ilyen hang hallatszott hozzá a dicsőséges ragyogásból: Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm” (2 Péter 1:16, 17).

Ne feledjük, hogy Jézus azt mondta, néhány tanítványa nem fog meghalni, mielőtt látná Isten országának hatalommal való eljövetelét. Természetesen tudjuk, hogy ezek a tanítványok már régen meghaltak, de előzetesen bepillantást nyertek abba, milyen lesz, amikor Krisztus visszatér.

Számos izgalmas felismerést lehet levonni ebből a történetből. Vegyük figyelembe a párhuzamokat: Jézus visszatérésekor két kategóriába sorolhatók a szentek: a feltámadottak és az élők. Mózes, aki meghalt és feltámadt (Júdás 1:9), annak a nagy csoportnak a szimbóluma, akik poros sírjaikból ébrednek fel, amikor az Úr hívja őket – „A Krisztusban elhunytak feltámadnak.” Illés azoknak a másik csoportját képviseli, akik élni fognak, amikor Jézus visszatér. Illéshez hasonlóan, akit tűzszekér vitt fel a mennybe, és Énokhoz, aki Istennel járt, amíg be nem lépett a mennybe, ők is új, dicsőséges testben lesznek átváltoztatva, anélkül, hogy valaha is megkóstolnák a halált. A megdicsőülés során Jézus, Mózes és Illés fehér ruhát viselnek, ugyanazt a fajta ruhát, amelyet a megváltottak is viselni fognak. Dicsőséges felhők is kísérik őket; Jézus a felhőkben távozott, és azt mondta, hogy a felhőkben fog visszatérni. És még az Atya hangja is hallatszott a Dicsőséges Hegyen, pontosan úgy, ahogyan az lesz, amikor Krisztus visszatér az Atya jobbján (Máté 26:64).

HAT NAP MÚLVA

Lehet, hogy van némi jelentősége annak a ténynek is, hogy mindez hat nappal azután történik, hogy Jézus megfogadta az ígéretet. Miután Krisztus elmondta a tanítványoknak, hogy látni fogják az Ő országának eljövetelét, hat napot várt, mielőtt felvitte őket a hegyre. Úgy gondolom, hogy ebből néhány lenyűgöző igazság következik.

Mielőtt azonban továbbmennénk, meg kell jegyeznünk, hogy mind Máté, mind Márk hat napként jegyzi fel ezt az időszakot. Lukács azonban azt említi, hogy a késedelem nyolc nap volt. Sok ellenző szeret erre rámutatni, és azt mondani: „Ellentmondás!” De ez egyszerűen nem így van. Máté és Márk, akik mindketten zsidók voltak, másképp rögzítették az időt, mint Lukács, aki görög volt. Lukács beleszámítja azt a napot is, amikor Jézus beszélt a bekövetkező eseményről, és azt az időt is, amíg hazaértek, és hozzávetőleges becslést is ad: „körülbelül nyolc nap”. Nem, itt nincs sem tűz, sem füst – ez a három beszámoló tökéletesen egyezik.

De hat nap múlva Jézus felviszi a tanítványokat. A 2. Péter 3-ban ezt olvassuk: „De, szeretteim, ne felejtsétek el ezt az egy dolgot: hogy az Úr előtt egy nap ezer évnek felel meg, és ezer év egy napnak” (NKJV). Ádám bukása után Isten megígéri, hogy Krisztus eljön, hogy legyőzze az ördögöt – és amikor Krisztus eljött, azt mondta, hogy visszajön. Ha a teremtés dátumát körülbelül i. e. 4004-re becsüljük, tudjuk, hogy 2000 éven át Isten a pátriárkákon, olyan embereken keresztül hirdette üzenetét, mint Ádám, Metusalah, Énok és Noé. I. e. 2004-ben született Ábrahám. A következő 2000 évben Isten az evangéliumával a zsidókhoz, a héber néphez fordult. Ők pedig hűségesen várták, hogy a Messiás az ő leszármazottaikon keresztül jöjjön el. Majd nagyjából Kr. e. 4-ben megszületett Jézus Krisztus, és az elmúlt 2000 évben Isten a szellemi Izráelen, az egyházon keresztül hirdette az örömhírt. Ha összeadjuk ezt a három 2000-et, 6000-et kapunk. Ha alkalmazza azt a témát, amiről Péter ír, nos, attól biztosan libabőrös lesz! A 90. zsoltár 4. verse megerősíti: „Ezer év a te szemed előtt olyan, mint a tegnap, amely elmúlt.” Hozzáteszem még, hogy az Úr azt mondja, az igazak 1000 évig fognak élni és uralkodni az Úrral – egy pihenés szombatján. Ezután az idő után a mennyben Isten új eget és új földet teremt, amelyre le fog szállni az Új Jeruzsálem. Természetesen tévedhetek, és a dátumok meghatározása tilos a Bibliában, de hiszem, hogy az üdvösség terve hét ezer évre terjed ki. Hiszem, hogy így fog történni. Ha most túlórában vagyunk, nem szabad meglepődnünk. Hálásnak kell lennünk, mert a Biblia azt mondja, hogy az Úr hosszútűrő, és nem akarja, hogy bárki is elvesszen. Isten meg fog tenni mindent, amit tud, de a mai hírekben zajló események fényében remegni kellene attól, hogy a hatodik nap alkonyatában élünk. Hamarosan kezdődik az ezeréves szombat!

A BIBLIAI TÉMA

A megdicsőülés története nem az egyetlen a Bibliában, amelyben hatnapos időszakra utalnak. Például a Jób 5:19-ben: „Hat bajból megment téged, sőt hétből sem ér téged gonosz.” Ezenkívül Atália hat évig uralkodott, mielőtt Jósiás megkoronáztatták. Amikor Jósiás kijött a templomból, Atáliát megölték, és őt megkoronázták – még trombiták is szóltak, és utána megkezdődött a szombat.

A héber szolgákat hat év szolgaság után szabadon engedték. Ők is hat évig vetettek a mezőkre, és a hetedikben elhagyták a földet. Hasonlóképpen, a föld ezer évig elhagyatott lesz, egy olyan időszakban, amikor az evangéliumot nem vetik el. Jézus azt mondja: „Én vagyok a Vető. Az evangélium a mag.” Amikor eljön a Jelenések könyvében, aratni fog sarlóval. De az azt megelőző időről a 2. Mózes 24 azt mondja: „Hat napig maradt a hegy lábánál.” Utána Isten felhívta a csúcsra, hogy átvegye a parancsolatokat. Ez pontosan olyan, mint ami a Dicsőséges Hegyen történt. Hat nap után Jézus felment a hegyre, és Mózes ott találkozott Vele. A Biblia tökéletesen összeillik! Olyan, mint egy kirakós játék. Jelentős, hogy azt írja: „hat nap múlva”. Ez azt sugallja számomra, hogy ha ez a második eljövetel kicsinyített képe, akkor nagyon közel vagyunk az Úr visszatéréséhez.

A NYUGODT EGYHÁZ

Jó, ha szem előtt tartjuk, hogy a Dicsőséges Hegy eseményei nagyon váratlanul történtek. A hegyet körülvevő légkör csendes és sötét volt – az álmos tanítványok szundikáltak. Aztán BANG! Megtörtént. Krisztus úgy jön el, mint a tolvaj az éjszakában, amikor sok követője felkészületlen. Ebben a tapasztalatban komoly figyelmeztetés rejlik számunkra. A gyülekezet történelmének legdöntőbb pillanataiban úgy tűnik, hogy a Sátán elálmosítja a szenteket. Közvetlenül e dicsőséges kinyilatkoztatás előtt a Szentírás azt mondja, hogy a tanítványok „álmosságtól nyomottak voltak” (Lukács 9:32). Amikor Jézus a Gecsemáné kertbe ment, a Biblia azt mondja, hogy ugyanazt a három tanítványt választotta ki, hogy imádkozzanak vele. És ők ismét elaludtak. Hasonlóképpen, a tíz szűz példázatában Jézus figyelmeztet minket a második eljövetel előtt, hogy „mind elaludtak és elszunnyadtak” (Máté 25:5). Úgy tűnik, Jézus szolgálatának legkritikusabb pillanataiban a szentek horkolnak. Ezért figyelmeztet Jézus: „Vigyázzatok tehát, mert nem tudjátok, mikor jön a ház ura: este, éjfélkor, a kakas szólásakor vagy reggel, nehogy hirtelen jövetelénél alvókat találjon” (Márk 13:35, 36 NKJV). Amikor a kertben vele együtt térdelve kellett volna emlékezniük a dicsőségre, amelynek tanúi voltak, elaludtak. És mivel Péter, Jakab és János elaludtak a Megdicsőülés hegyén, elvesztették tapasztalatuk teljes potenciálját. Elfelejtették a Dicsőséges Hegyet, ezért nem voltak készek Krisztust követni a Kálvária-hegyre. Vajon vajon ez kísérte-e őket egész életükben: az a kihagyott lehetőség, mert aludtak, amikor imádkozniuk kellett volna?

EGY BIZTOSABB SZÓ

Hogyan maradhatunk tehát ébren? Az imádság hatalmas fegyveréhez hozzáadhatjuk Mózes és Illés tanúságtételét, a törvényt és a prófétákat. Isten Igéje felkészít benneteket mindenre. A 2. Péter 1:17-ben Péter visszatér a Dicsőséges Hegyre. Ez az egyetlen alkalom, amikor a három tanítvány közül bármelyik is ír róla. De Péter halála előtt szenvedélyesen írja: „Mert [Jézus] tiszteletet és dicsőséget kapott az Atya Istentől, amikor ilyen hang hallatszott hozzá a dicsőséges dombról: »Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.« És ezt a hangot, amely a mennyből jött, mi is hallottuk, amikor vele voltunk a szent hegyen” (17–18. vers, NKJV).

Mégis, miután Péter visszagondolt életének ezen meghatározó pillanatára, hozzáteszi: „Van nekünk egy még biztosabb próféciai szó is; amelyre jól teszitek, ha figyeltek” (19. vers). El tudjátok képzelni, hogy ezt mondjátok, miután láttátok Krisztust teljes dicsőségében, az Ószövetség két legnagyobb alakja között, miközben Isten Atya hangja örökre bevésődött az emlékezetetekbe? Mégis Péter bevallja, hogy bármennyire is nagyszerű volt az élmény, volt valami fontosabb, megbízhatóbb. Isten Igéje olyan fény, amely „egyre fényesebbé válik, míg el nem jön a hajnal.” Péter látta Krisztust dicsőségben; pillantást vetett a mennyre. De neked és nekem van valami, ami ennél is értékesebb. Nekünk van a Biblia. Krisztus Péter által azt mondja nekünk, hogy a Biblia megbízhatóbb, mint egy látomás. Ha hegycsúcsi élményre vágysz, az a kezed ügyében van, ha a Bibliádhoz nyúlsz. Semmi sem fontosabb, mint Mózes és Illés bizonysága, a kétélű kard, a Törvény és a Próféták, Isten parancsolatai, Jézus bizonysága – ez a legértékesebb dolog, amit Isten a halandókra bízott. Ez Jézus, az Ige, aki testté lett.

RAGYOGÁS ISTENÉRT

Gyerekként mindig lenyűgöztek azok a halványzöld, világító műanyag játékok, amelyeket a fénybe tartva még a fény kikapcsolása után is láthattam, ahogy ragyognak. Emlékszem, az egyik ilyen játék egy sötétben világító műanyag kard volt. Miután fénynek tettem ki, a kardom fényénél fogva tudtam megtalálni az utamat a sötét házban. Az Úr egy különleges figyelmeztető üzenetet adott nekünk a Megdicsőülés hegyén. Nagyon nehéz napok várnak ránk, és most időt kell töltenünk a hegyen, hogy Isten Igéjéből gyűjtsünk fényt, amely átsegít minket a sötét völgyeken. A hegyről érkező üzenet azt mondja nekünk, hogy Jézus az Egyetlen, és hogy mi is viselhetjük ugyanazokat a ruhákat, amelyeket Ő, Illés és Mózes viseltek azon a napon. Arra buzdít minket, hogy hallgassunk Jézus tanúságtételére, valamint a törvényekre és a prófétákra – amelyek Krisztus által való beteljesülésre mutatnak. Ez Jézus közelgő második eljövetelének képe, és figyelmeztetés arra, hogy ne legyünk lelkileg álmosak. A hegytetőn átélt élmény segít emlékeztetni bennünket arra, hogy még akkor is, amikor a dicsőség elhalványul, Jézus mindig velünk van, és Jézus az egyetlen út a mennybe. Azon a napon hét személy jelent meg a hegyen: három a mennyből – Mózes, Illés és Isten Atya; három a földről – Péter, Jakab és János. És ott volt Jézus – a híd, a létra a menny és a föld között.